皇後衣服圖片

『壹』 皇後穿的衣服是什麼

每個朝代的服飾都不一樣。簡單介紹一下比較有代表性的明清皇後的服飾：

1、明朝皇後常服為戴龍鳳珠翠冠、穿紅色大袖衣，衣上加霞帔，紅羅長裙，紅褙子，首服特髻上加龍鳳飾，衣綉有織金龍鳳紋。

襦裙為明代自宮廷至民間所通服的最具代表性的女裝款式，上身為短襦（襖子、夾衣），下身以馬面裙為主，飾有裙襕，初期上衣多為交領，並有白色護領，後期多用立領等，袖為弧形琵琶袖，袖口收窄，或有白袖緣。衣在裙外，短則及腰，長乃至膝。

2、清代皇後服飾 皇後的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等組成。朝冠，冬用薰貂，夏用青絨，上綴有紅色帽緯。頂部分三層，疊三層金鳳，金鳳之間各貫東珠一隻。帽緯上有金鳳和寶珠。冠後飾金翟一隻，翟尾垂五行珍珠，共三百二十顆，每行另飾青金石、東珠等寶石，末端還綴有珊瑚。朝袍以明黃色緞子製成，分冬夏兩類，冬季另加貂緣。

朝袍的基本款式是由披領、護肩與袍身組成。披領也綉龍紋。朝褂是穿在朝袍之外的服飾，其樣式為對襟、無領、無袖，形似背心。上面也綉有龍雲及八寶平水等紋樣。清朝皇後除冠服外，平時的衣著和其他妃嬪無二，都是一水的旗服，只不過皇後可以使用明黃色。

服飾制度是歷代禮儀制度的重要內容之一。服裝的款式、質地、紋樣、色彩等代表著服用者的身份和地位。

清朝定鼎中原之後，其帝後冠服有一個發展和完善的過程，直到乾隆朝制訂《皇朝禮器圖式》，基本形成定式，並一直沿用到清末。由於建立和推行服飾制度之需，清初建國不久，清王朝就汲汲於恢復江南織造的生產，擠出錢糧買絲招匠，按式織造，將冠服織造視為要務，親自過問並建立了江寧（南京）、江蘇、杭州三織造。

清朝的服制比漢族任何一朝的服制都更為繁縟和累贅，他除了保留本民族的纓帽箭衣基本形式外，還從有著幾千年傳統的漢族服飾文化寶庫中汲取大量的素養，形成了清代冠服的獨特製度。

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在清代各等級服飾中，最具代表性的自然是至高無上的皇帝和皇後的服飾。皇後冠服，禮制上與皇帝差別甚微，只是在形式上有男女的區別，見於《會典》的有禮服和吉服。清代皇後冠服從款式、質地、紋樣、色澤到各種裝飾，都有嚴格而詳細的規定。

皇後禮服（即朝服）包括朝冠、朝褂、朝袍、朝裙、金約、領約、耳飾、朝珠、采帨等，在祭祀

和重大慶典時穿用。穿著時朝裙在里，再穿朝袍，外加朝褂。

皇後吉服有吉服冠、龍褂、龍袍、吉服朝珠等，常朝和一般節日時穿用。

皇後常服在服制中不見記載，但從實物和文獻記載來看是存在的。它的形式應和皇帝常服相類似。即常服袍的色及花紋隨所御，常服褂色用石青，應是日常穿用的。到清晚期又出現了氅衣、襯衣等漢化的博衣大袖形式。

傳世的清代帝後服飾絕大部分都收藏於北京故宮博物院，有數萬件之多，它們是研究清代服飾制度、織綉工藝以及社會經濟生活的寶貴資料。

『貳』 唐朝的皇後穿什麼服飾什麼顏色款式或名稱

唐代皇後可穿著明黃色、朱紅色服裝，可佩戴九尾鳳簪以祥雲修飾，器物顏色、質地不限。

唐朝皇後的衣裝分為正式裝與便裝，正式裝一般就是戴鳳冠、著鳳袍等等。鳳冠鳳袍在唐朝不是以黃色為主，而是以大紅色為主。

便裝一般上身以短身長袖衫、短身半袖衫居多，下身是長裙，唐朝最流行的長裙叫做百褶裙。然後上身有時會帶披帛，就是那種用薄紗或者絲綢織成的帶有各色圖案的長約兩米左右披在肩上的帶子。這類衣服顏色不限，花紋自然也是多以吉祥圖案為主。

唐代服飾的主要特點

唐代的男人多穿圓領大袍，裹襆頭，穿長靴，衣服上多有動植物綉圖，佩戴華麗的物飾。唐代婦女服飾極其復雜。其上身為襦、襖、衫，下身纏裙，綢帶系腰。襦、襖上多有綉紋或織紋。裙色以紅、紫、黃、綠為多，尤以紅色最流行。

在中唐以前，服裝形制是上身穿小袖短襦，下著緊身長裙；裙腰束至腋下，中用綢帶系扎。在天寶年間，婦女還以著男裝為時尚。

中唐以後，婦女服裝日趨肥大，普通婦女的衣領常見的是圓領、方領、直領和雞心領。富家女子中還流行一種祖領，裡面不著內衣，使胸脯袒露於外。當時婦女的下裳主要是裙，其質料、色彩、式樣與紋飾具有輕盈飄逸之美。

『叄』 古代皇後衣服描寫

禮服是明代後妃的朝、祭之服，皇後在受冊、謁廟、朝會等重大禮儀場合穿著禮服。洪武元年，朝廷參考前代制度擬定皇後冠服，以褘（huī）衣、九龍四鳳冠等作為皇後禮服。洪武二十四年對冠服制度進行了修改，定皇後禮服為九龍四鳳冠、翟衣、黻（fú）領中單等，此後一直沿用。

九龍四鳳冠
即皇後禮服冠，明初參考宋代皇後龍鳳花釵冠而設計，所用飾件雖不如宋代鳳冠之繁多，但整體仍十分華麗。《明會典》對禮服鳳冠的細節做了詳細記錄（永樂三年制度）：
「九龍四鳳冠，漆竹絲為圓匡，冒以翡翠。上飾翠龍九、金鳳四，正中一龍銜大珠一，上有翠蓋，下垂珠結，余皆口銜珠滴；珠翠雲四十片；大珠花十二樹（皆牡丹花，每樹花二朵、蕊頭二個、翠花九葉）；小珠花如大珠花之數（皆穰<rang>花飄枝，每枝花一朵、半開一朵、翠葉五葉）；三博鬢（左右共六扇），飾以金龍、翠雲，皆垂珠滴；翠口圈一副，上飾珠寶鈿（diàn）花十二，翠鈿如其數；托里金口圈一副。」
鳳冠用漆竹絲編成圓形冠胎，表面冒以翡翠紗。冠頂原定用翠龍九條、金鳳四隻，但從明代皇後禮服畫像和出土實物看，冠上的龍都為金質，鳳則用點翠。明初鳳冠正中為一條大龍，口銜大珠一顆，珠上有翠蓋，下垂珠結一串，其餘龍鳳口中銜有珍珠寶石製成的珠滴。冠身上部鋪有四十片點翠鑲珍珠的如意雲。下飾大珠花十二樹，即用珍珠串成牡丹花，兩朵為一樹，飾有蕊頭二個、點翠花九葉。小珠花（飄枝花）十二枝，每枝有珠花一朵、半開一朵、翠葉五葉。大珠花綴於冠身下部、口圈上沿，小珠花在大珠花之上，綴於珠翠雲之間。冠底口沿外側為翠口圈，上綴珍珠寶石鈿花及翠鈿各十二個，托里鑲金口圈一周。博鬢安在鳳冠後部，前端如橢圓形，往後漸收，左右各三扇，嵌在金鈒龍吞口中，每扇上皆飾有金龍、翠雲、珍珠等。博鬢朝向下方（或前方）一側的邊沿綴有珠絡，並垂珠滴。

『肆』 明朝皇後服飾是什麼樣子

九龍四鳳冠
即皇後禮服冠，明初參考宋代皇後龍鳳花釵冠而設計，所用飾件雖不如宋代鳳冠之繁多，但整體仍十分華麗。《明會典》對禮服鳳冠的細節做了詳細記錄（永樂三年制度）：
「九龍四鳳冠，漆竹絲為圓匡，冒以翡翠。上飾翠龍九、金鳳四，正中一龍銜大珠一，上有翠蓋，下垂珠結，余皆口銜珠滴；珠翠雲四十片；大珠花十二樹（皆牡丹花，每樹花二朵、蕊頭二個、翠花九葉）；小珠花如大珠花之數（皆穰<rang>花飄枝，每枝花一朵、半開一朵、翠葉五葉）；三博鬢（左右共六扇），飾以金龍、翠雲，皆垂珠滴；翠口圈一副，上飾珠寶鈿（diàn）花十二，翠鈿如其數；托里金口圈一副。」
鳳冠用漆竹絲編成圓形冠胎，表面冒以翡翠紗。冠頂原定用翠龍九條、金鳳四隻，但從明代皇後禮服畫像和出土實物看，冠上的龍都為金質，鳳則用點翠。明初鳳冠正中為一條大龍，口銜大珠一顆，珠上有翠蓋，下垂珠結一串，其餘龍鳳口中銜有珍珠寶石製成的珠滴。冠身上部鋪有四十片點翠鑲珍珠的如意雲。下飾大珠花十二樹，即用珍珠串成牡丹花，兩朵為一樹，飾有蕊頭二個、點翠花九葉。小珠花（飄枝花）十二枝，每枝有珠花一朵、半開一朵、翠葉五葉。大珠花綴於冠身下部、口圈上沿，小珠花在大珠花之上，綴於珠翠雲之間。冠底口沿外側為翠口圈，上綴珍珠寶石鈿花及翠鈿各十二個，托里鑲金口圈一周。博鬢安在鳳冠後部，前端如橢圓形，往後漸收，左右各三扇，嵌在金鈒龍吞口中，每扇上皆飾有金龍、翠雲、珍珠等。博鬢朝向下方（或前方）一側的邊沿綴有珠絡，並垂珠滴。

明神宗定陵出土有兩頂皇後禮服鳳冠，一頂是孝端顯皇後的九龍九鳳冠，一頂是孝靖皇後的十二龍九鳳冠。兩頂鳳冠所用飾件與《明會典》制度不完全相符，但和皇後禮服畫像中所繪鳳冠形制基本相同。《明實錄》記載萬曆三十四年所上慈聖皇太後冠服中有「珠翠金累絲嵌貓睛絲青紅黃寶石珍珠十二龍十二鳳斗冠一頂（金鈒龍吞口、博鬢、金嵌寶石簪、如意鉤全）」，所描述的形制亦與出土實物接近。
孝端後九龍九鳳冠通高48.5厘米，外口徑23.7厘米，正面上層有金龍九條，中層為翠鳳八隻，下層飾大珠花九樹，每樹各用紅藍寶石三塊，四周以珍珠串圍繞，背面上部立翠鳳一隻。龍鳳皆口銜珍珠與紅藍寶石穿成的珠滴。翠雲共四十四片。冠頂以寶石和串珠組成一組花卉。冠後下方有金鈒龍吞口兩個，博鬢左右共六扇（各長23厘米），每扇飾金龍二條，嵌寶石三塊，向前一側垂有珠串。冠上共嵌寶石115塊（紅寶石57、藍寶石58）、珍珠4414顆。共重2320克。

珠翠面花、珠排環、皁羅額子
《明會典》記載：「珠翠面花五事；珠排環一對；皁羅額子一，描金龍文，用珠二十一顆。」珠翠面花是皇後貼在臉部的飾物，也是參考了宋代制度，共有五件（五事）：一件貼於額部，正中為一顆大珠，周圍有四顆小珠，間綴翠葉四片；二件貼於兩靨，各嵌一顆大珠，綴翠葉五片；二件分別貼在左右眉梢末端靠近發際處，以六顆珍珠連排，綴翠葉十二片。萬曆慈聖太後冠服中有「珠翠面花二副，計十八件」（《明實錄》，下同）。珠翠面花的使用在宋代皇後畫像中可以見到，明代前期皇後因無禮服畫像傳世，故珠翠面花的使用情況無法得知，僅明世宗孝恪皇後禮服像似可見眉間點綴珍珠一顆，其餘皇後則未見使用。
珠排環是皇後的耳飾（明代耳環亦稱「環」或「環子」、「環兒」），一對，以金絲將珍珠串成長墜子，末端鑲大珠一顆，上部則飾珍珠、翠葉等，各用S形金鉤一個。慈聖太後冠服有「金絲穿八珠耳環二隻」和「金絲穿寶石珍珠排環二隻」。
皁羅額子亦稱抹額，戴在皇後的額部，用皁色羅製成，呈長方形，飾有描金雲龍紋樣，在底邊綴珍珠二十一顆，兩側各有系帶一根。慈聖太後冠服有「皂羅描金雲龍滴珍珠抹額一副」，明代皇後禮服像中可以看到鳳冠底邊露出的一排珍珠，即是皁羅額子。

翟衣
深青色，材質紵絲、紗、羅隨用。衣為直領，大襟，右衽，大袖敞口，領、袖、衣襟等處施以紅色緣邊，飾金織或彩織雲龍紋樣。衣身織有翟（dí）紋（造型為紅腹錦雞，五彩羽毛）十二行，每行用翟十二對，應為一百四十四對，但因衣服的大襟與小襟交疊，可能有四對翟紋重復，故《明會典》中稱「凡一百四十八對」。大襟及左袖（前身）的翟紋朝向右邊，小襟及右袖（前身）的翟紋朝向左邊，後身翟紋應與前身對稱，但方向相反，即背縫（中線）兩側翟紋均面向袖口。翟紋之間裝飾有小輪花，為圓形花朵，外有白色連珠紋一圈。每行（列）紋樣均為翟紋與小輪花交錯排列。翟衣身長至足，不用裳。

中單、蔽膝、大帶、副帶
中單用玉色紗或線羅製作，領、袖、衣襟等處施紅色緣邊，領緣織有黻紋十三個。蔽膝深青色，材質亦紵絲、紗、羅隨用。正面織翟紋三行，每行兩對，翟紋上下間以小輪花，一共四個。蔽膝四周施青赤色（緅）緣邊，飾金織或彩織雲龍紋，上端綴系帶一對。

大帶內外兩面（表、里）均為雙色拼成，一半青、一半紅，垂帶末端一截則為純紅。帶身飾織金雲龍紋樣。大帶垂帶部分與圍腰部分連成一體，垂帶末端裁為尖角狀，上下兩邊均施緣邊，上邊用硃色緣，下邊用綠色緣。圍腰部分在開口處綴紐扣一對，不飾假結、假耳。副帶以青綺製成，其所系部位與功能無明確記載，有可能是束在大帶之下，用來系掛大綬、玉佩等。

玉佩、小綬、大綬、玉圭
玉佩形制與皇帝所用相同，兩組，每組有珩（héng）一件，頂部系金鉤；瑀（yǔ）一件，在珩之下；琚（jū）一對，在瑀左右，飾描金雲紋；玉花一件，在瑀之下；璜一對，飾描金雲紋；沖牙一件，在玉花之下；玉滴一對，在玉花之下、沖牙左右。自珩以下用絲組穿玉珠五串連接各飾件。珩、瑀、玉花、沖牙皆飾描金龍紋。玉佩下有小綬一對，顏色、紋樣與大綬相同。大綬為長方形，用黃、赤、白、縹（piǎo）、綠五彩織成，纁色織物襯里。大綬上垂織帶六條，也稱作「小綬」，顏色與大綬五彩相同，分成三組編結，懸掛玉環二枚。
《周禮•考工記》雲：「穀圭七寸，天子以聘女。」明代皇後禮服使用玉穀圭，長度合周尺七寸，尖頂、平底，圭身兩面均刻有谷（谷）紋。谷紋為豎行排列的凸起狀圓點，象徵谷芽，取「谷以養人」之意。下部套有黃綺，用黃色金龍紋玉圭袋盛納。慈聖太後冠服中有「白漿衣玉穀圭一枚」。

玉革帶
《明會典》記載：「玉革帶，青綺鞓，描金雲龍文。玉事件十、金事件四。」革帶為一整條，內襯皮革，外用青綺包裱，飾描金雲龍紋。革帶上所綴金、玉事件具體所指尚不清楚。從《中東宮冠服》所繪革帶插圖分析，帶身一端綴有玉鉤<角枼>（帶扣），另一端則綴玉撻尾，帶身中段有花形玉帶銙一塊，左右為圓桃六塊（每邊三塊），另有金質帶箍三件。定陵出土了孝端顯皇後的兩條玉革帶，形制相同，均為黃色素緞帶鞓，飾有描金雲龍紋，上綴白玉帶銙十二塊（撻尾一、圓桃八、橢圓形帶版一、玉帶扣一、玉「方策」一），有可能是皇後禮服所用。

襪、舄
襪以青羅製作，襪上有系帶。舄用青綺製成，舄身飾描金雲龍紋，在鞋幫處用皁線緣邊（純）。舄首上翹，做成如意雲頭形，上綴珍珠五顆。慈聖太後冠服有「青紵絲描金雲龍滴珍珠舄二隻」。

皇後全套禮服的穿著與皇帝冕服弁服一樣比較繁瑣，現以圖繪簡單說明：頭戴皁羅額子及鳳冠；臉施珠翠面花，耳掛珠排環；內著黻領中單，外穿翟衣；腰部束副帶、大帶、革帶；前身正中系蔽膝，後身系大綬；兩側懸掛玉佩及小綬；足穿襪、舄；手持玉穀圭。

在現存的皇後禮服畫像中，穆宗孝定皇後（慈聖太後）、神宗孝端顯皇後在翟衣外都披有紅色雲龍紋霞帔，《明實錄》所記慈聖太後冠服里則提到「金累絲滴珍珠霞帔捥兒一副，計四百十二個」和「金嵌寶石珍珠雲龍墜頭一個」。定陵也出土了兩件「金累絲珍珠霞帔」，分屬孝端後與孝靖後。《定陵》報告描述「霞帔」分作左右兩條，面為紅色織金紵絲織成料，兩邊織金線二道，內飾圓點紋，中間織雲霞和升降龍紋，與畫像基本吻合。帔身還綴有嵌珍珠梅花形金飾共412個，和《實錄》中「金累絲滴珍珠霞帔捥兒」的數量相符。按明代制度，皇後霞帔用於常服中，禮服並不使用，且光宗孝元貞皇後與孝和皇後禮服像上也沒有畫霞帔。禮服用霞帔或許只是隆慶、萬曆年間的一時之制。

此外，陳元龍《格致鏡原》引《事物紺珠》的記載說：「明朝制，皇後翟衣，玄色……妃翟衣，青色。」孝定、孝端、孝元、孝和四後的畫像上，所穿翟衣顏色均似玄色，與孝恪後翟衣之深青顯然有別。這些畫像、文字、實物都反應出皇後冠服制度在明代後期可能有所變化，但未及對相關典籍進行修改，因此缺少直接的記錄，還需要根據考古提供的實物信息並結合其他文獻記載，進行更深入的研究。

『伍』 古代後宮嬪妃衣服花紋。如:皇後，牡丹。貴妃，芍葯。

紋樣上，龍鳳紋是高貴的花紋，代表了皇權的至高無上，同時，後妃的紋樣也分了等級。以朝服的冠飾為例，太後、皇後、皇貴妃、貴妃的朝冠周綴七枚金鳳，妃的周綴五枚金鳳，嬪的周綴五枚金翟。

彩帨是清代宮中後妃嬪婦女掛在朝褂紐扣上的飾物，上窄下寬。其中，皇後、皇貴妃的彩帨上的綉紋為「五穀豐登」；貴妃、妃的彩帨的綉紋為祥雲、靈芝和瑞草；嬪的彩帨不綉花紋。

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在後妃服裝中，用顏色來區分等級也十分嚴格。等級最高的顏色是明黃色，是凌駕於一切服色之上的神聖而不可侵犯的顏色，只有太後、皇後和皇貴妃才可享用，其他人嚴禁使用。

貴妃、妃用金黃色。嬪用香色（茶褐色）。和太後、皇後、皇貴妃、貴妃、妃、嬪相比，貴人、常在、答應三級不是皇宮中的主位，只不過是皇帝的侍妾，其吉服褂的顏色是石青色，其吉服袍是香色。

飾物上，如女冬朝冠的冠頂飾物的等級高低，質地從高到低依次是：東珠、紅寶石、珊瑚、藍寶石、青金石、水晶、硨磲、素金、鏤花金。若同樣都飾以東珠，則以東珠的數量多少來區分等級高低。

如以後妃們的朝冠上的珍珠數量為例，太後、皇後朝冠上的翟尾垂珍珠302顆；皇貴妃朝冠共有珍珠192顆；貴妃朝冠共有珍珠188顆；嬪的朝冠共有珍珠172顆。不僅依次遞減，而且由此標識出身份地位的級別，以及在後宮中的等級、位序和貴賤之別。

『陸』 清朝末期後宮服飾圖片及等級 需要圖片

1、清代皇後朝服朝褂：清代皇後服飾 皇後的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等組成。朝冠，冬用薰貂，夏用青絨，上綴有紅色帽緯。頂部分三層，疊三層金鳳，金鳳之間各貫東珠一隻。帽緯上有金鳳和寶珠。冠後飾金翟一隻，翟尾垂五行珍珠，共三百二十顆，每行另飾青金石、東珠等寶石，末端還綴有珊瑚。

朝袍以明黃色緞子製成，分冬夏兩類，冬季另加貂緣。朝袍的基本款式是由披領、護肩與袍身組成。披領也綉龍紋。朝褂是穿在朝袍之外的服飾，其樣式為對襟、無領、無袖，形似背心。上面也綉有龍雲及八寶平水等紋樣。本圖為戴朝冠、穿朝服、朝褂的皇後（《清代皇後像》）。

『柒』 求古代皇後正式的服飾

清代皇後服飾：清代女龍袍為圓領、右衽、大襟、左右開氣、袖有袖身、接袖、綜袖、馬蹄袖端的明黃色的長袍。領與接袖、中接袖、袖端為石青色。紋樣有三種類型：第一類為飾金龍九條，間以五色雲紋及福、壽紋，下幅飾八寶立水，領托前後正龍各一條，左右及交襟處飾行龍各一條，袖相接處飾行龍各二條。綿、夾、裘根據季節而定。皇貴妃龍袍與此相同為黃色，貴妃及妃龍袍用金黃色，嬪龍袍為香色。第二類為織綉五爪金攏八團，兩肩、前胸、後背飾正龍各一條。襟飾行龍四條。下幅飾八寶立水，其它與第一類龍袍相同。第三類為下幅無紋樣，其它與第二類龍袍相同。

皇後的朝服由朝冠、朝袍、朝褂、朝裙及朝珠等組成。朝袍以明黃色緞子製成，分冬夏兩類，冬季另加貂緣。朝袍的基本款式是由披領、護肩與袍身組成。披領也綉龍紋。穿朝袍時必須與朝褂配套，朝褂是穿在朝袍之外的服飾，其樣式為對襟、無領、無袖，形似背心。上面也綉有龍雲及八寶平水等紋樣。

皇後常服樣式，與滿族貴婦服飾基本相似，圓領、大襟，衣領、衣袖及衣襟邊緣，都飾有寬花邊，只是圖案有所不同。服裝紋樣有鳳穿牡丹：整件服裝在鮮艷的藍色緞地上，綉八隻彩鳳，彩鳳中間，穿插數朵牡丹。牡丹的顏色處理得凈穆而素雅，色彩變化惟妙，具有傳統的山水畫特點。與此相反，鳳的顏色比較濃重，紅綠對比度極為強烈，具有典型民族風格和時代特色。還有菊花及蝴蝶：整件服裝為湖藍色緞地，衣身綉各種姿態的蝴蝶，蝴蝶中間，穿插數朵菊花。袖口及衣襟也以菊花及蝴蝶為緣飾。此服為後妃所穿著。

『捌』 唐朝皇後，妃子的服飾是怎樣的（圖）

鈿子分鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。其制以黑絨及緞條製成內胎，以銀絲或銅絲之外，綴點翠，或穿珠之飾。」一般婦女多用銅絲或鐵絲做成「頭發撐子」，鈿子有鳳鈿、滿鈿、半鈿三種。鈿子前如鳳冠，後加覆箕，上穹下廣；將頭發分兩縷纏繞其上，再插上扁子、簪子、花等飾物 簪子是滿族婦女梳各種發髻必不可少的首飾。通常滿族婦女喜歡在發髻上插飾金、銀、珠玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、壓鬢簪、鳳頭簪、龍頭簪等。簪子的種類雖然繁多，但在選擇時還要根據每個人的條件和身份來定。比如人關前，努爾哈赤的福晉和諸貝勒的福晉、格格們，使用製作發飾的最好材料首選為東珠。兩百年後漸漸被南珠，即合浦之珠所取代。 與珍珠相提並論的還有金、玉等為上乘材料，另外鍍金、銀或銅制，也有寶石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各種簪環首飾，裝飾在發髻之上，這若是同進關以後相比，就顯得簡單得多了。進關以後，由於受到漢族婦女頭飾的影響，滿族婦女，特別是宮廷貴婦的簪環首飾，就越發的講究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝為其母辦六十大壽時，在恭進的壽禮中，僅各種簪子的名稱就讓人瞠目結舌，如事事如意簪、梅英采勝簪、景福長綿簪、日永琴書簪、日月升恆萬壽簪、仁風普扇簪、萬年吉慶簪、方壺集瑞邊花(鬢花)、瑤池清供邊花、西池獻壽簪、萬年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿雲擁福簪、綠雪含芳簪……等等。這些發簪無論在用料上，還是在製作上，無疑都是精益求精的上品。 從清代後妃遺留下來的簪飾來看，簪分兩種類型。一是實用簪，多用於固定發髻和頭型用的。另一類為裝飾簪，多選擇質地珍貴的材料，製成圖案精美的簪頭，專門用於發髻梳理後戴在明顯的位置上。現故宮內珍藏的多幅宮廷寫實畫，都有後妃戴簪的描繪。從圖上看，她們有的將簪戴在發髻正中，有的斜插在發髻的根部。後妃們頭上戴滿了珠寶首飾，發簪卻是其中的佼佼者。因而清代後妃戴簪多用金翠珠寶為質地，製作工藝上亦十分講究，往往是用一整塊翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪頭和針梃連為一體的簪最為珍貴。如北京故宮珍藏的白玉一筆壽字簪就是一塊純凈的羊脂白玉製成的，簪梃即是壽字的最後一筆。用同一方法雕刻的翡翠盤腸簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪飾中之佳作。此外還有金質的福在眼前管、喜鵲登梅簪、五蝠捧壽簪等以雕刻精細、玲瓏剔透而受到矚目。還有金質底上鑲嵌各種珍珠寶石的頭簪，多是簪頭與針梃兩部分組合在一起的，但仍不失其富麗華貴之感。隨著清代後妃發式逐步加寬加大，簪飾的形制也逐步朝兩個極端發展，一種是簪頭逐漸變小，如疙瘩針、耳挖勺、老鴉瓢等；另一種是簪飾越來越大，不僅適合滿族婦女梳兩把頭覆蓋面大的特點，還逐漸演變成頭花、扁方等大首飾。 頭簪作為首飾戴在頭上，不僅起到美飾發髻的作用，簪頭製成的寓意吉語還有托物寄情、表達心聲意願的美好追求。就清代後妃遺留下的簪飾來說，形式之多，花樣之廣是前代各個時期所不及的。曾在珍寶館展出的一支畸形珠「童子報平安」簪，就是一件少有的珍品。簪頭是一特大畸形珍珠，約五厘米長，看上去就像一頑童在作舞蹈狀。在畸形珠左邊飾一藍寶石雕琢的寶瓶，瓶口插幾枝細細的紅珊瑚枝襯托著一個「安」字。頑童背後一柄金如意柄，將其與寶瓶連為一體，並將金累絲靈芝如意頭露在頑童右側。從頑童裝飾看是個男孩。整個如意連在一起便稱．之為「童子報平安」，或「童子如意平安」。封建社會的道德倫理講究「三綱五常」，即君為臣綱，夫為妻綱，父為子綱。皇帝的妻妾當然是以皇帝為綱，要為皇室多生子嗣，要「多福多壽多子孫」，以使皇家血脈旺盛，帝王基業萬古千秋地傳承到永遠，這只頭簪的用意是不言而喻的。然而事實並非那麽稱心如意，清代康熙帝三十五個兒子，長大成人的有二十四個，諸皇子爭權奪勢，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。清朝晚期的同治、光緒兩位皇帝，即有皇後又有妃子，卻無子嗣，致使其母慈禧兩度垂簾聽政，統治了中國達半個世紀。 慈禧還愛美成癖，一生喜歡艷麗服飾，尤其偏愛紅寶石、紅珊瑚、翡翠等質地的牡丹簪、蝴蝶簪。咸豐十一年，奕濘病逝承德的避暑山莊。慈禧二十七歲便成了寡婦。按滿族的風俗，妻子為丈夫要戴重孝，釋服二十七個月。頭上的簪子要戴不經雕飾的骨質的，或光素白銀的。慈禧下旨令造辦處趕打一批銀制、灰白玉、沈香木等頭簪。同治元年二月，這批素首飾陸續送到慈禧面前。慈禧每天勉強插戴，極不情願。釋服期滿，這批首飾全部被打入冷宮。慈禧又戴上精湛華貴的艷麗頭簪，直到老年此習不改。 後妃戴簪有季節性，冬春兩季戴金簪，到立夏這天換下金簪戴玉簪。直到立冬又換上食簪。清晚期在慈禧身邊當過女翻譯的裕德齡女士回憶：1903年農歷四月24日是立夏，「這一天每個人都得換下金簪戴玉簪」。就在這一尺，慈禧賜給裕德齡母親、妹妹和她本人每人一支玉簪，「太後揀了支很美的給我母親，說這支簪曾有三個皇後戴過，又揀了兩支很美麗的給我們姐妹倆各一支，說這兩支是一對，其中一支是東太後常戴的，一支是她自己年輕時戴的」。清末，後妃頭簪子多都是祖宗傳下來的遺物，宮中後妃都視若珍寶。慈禧討她喜歡的人可以任意賞賜，毫無拘束。但對光緒帝卻為一支玉簪而恨之入骨，至死都不予諒解。清末戊戌變法失敗後，慈禧將光緒囚禁瀛台。一日隆裕皇後去看光緒，光緒極為反感。他與隆裕雖是名義上的夫妻，但夫妻情分絲鼉沒有。因此，光緒一見到隆裕就厭惡得連氣都喘不均勻。隆裕的到來，光緒看也不想看，連說兩次「跪安吧!」隆裕十分惱火，故意裝作沒聽見。光緒見她不走，氣得兩手發抖，使足了勁想把她推出去，沒想到用力過猛，碰到隆裕發髻上的玉簪。玉簪摔到地上立刻粉碎。這支玉簪是乾隆時的遺物，傳到慈禧手裏，她又給了隆裕。降裕見狀，立刻哭著把這件事告訴了慈禧。慈禧大怒，心中更加氣恨光緒，從此派人嚴加看管光緒，送餿飯，送涼湯，對待光緒像對待罪人一樣。政治分歧使慈禧和光緒關系如同陌路人，而一支玉簪成為他們母子親情徹底決裂的導火索，光緒的英年早逝也成為一種歷史的必然。 在民間，一般來說是富家多用玉質銀質，貧家則用骨質。普通人家嫁閨女，銀簪子也是必不可少之物。因是陪送來的較為貴重物品，女人們都非常珍視，有的用一輩子也不丟不壞。可民間廣泛使用的簪子絕大多數是骨質，所以人們總是習慣將其稱之為「骨頭簪子」。簪子一般長三四寸，更長些的也有，但很少。簪子頭部尖細，尾部有一個圓疙瘩。頭細易插入發髻，尾部的小疙瘩能使之牢固。還有一種扁簪子，兩頭粗，中間細，多是銀、銅質。扁簪子的兩面分反正，正面飾有花朵草葉及吉祥圖案，反面是光的，整個形狀略往裏彎。扁簪子具有十分明顯的裝飾意義，固定發上，閃閃發光。簪子是許多民族的婦女在修飾頭發時所不可缺少的裝飾品，它是婦女們固發、美發的有效用品，這是它幾千年來盛用不衰的主要原因。 頭花是簪發展而來的首飾。由花頭和針梃兩部分組成。由於滿族婦女發式是由軟翅頭發展到兩把頭，進而成為架子頭，最後產生大拉翅，頭上的發式也越來越寬大．於是一種覆蓋面較大的頭飾——頭花，便應運而生。頭花大多由珍珠、寶石為原料，因此，需要一個穩定的依託，即在簪的基礎上做了某些相應的改動。如在針梃的頂端焊一個十字形橫托，並於十字橫、豎交叉點做頭花的主體。起裝飾作用的花草枝葉、鳥獸蟲蝶、吉字祥符等環抱四周，簇擁著主體。這樣互相搭配既使構圖的主次關系明顯，又使以珍寶為原料的頭花本身合理的分擔了承受能力。滿族婦女在梳頭時，把大朵頭花戴在兩把頭正中，稱為頭正，也有選用兩朵相同顏色和造型的分插兩把頭的兩端，俗稱壓發花，又稱壓鬢花。 滿族婦女除了旗頭、簪子外，還普遍喜歡在發髻上插飾花朵，將碩大的花朵戴在頭上歷來是滿族的傳統風俗。撲趾源在《熱河日記》中記載了滿族婦女「野花滿鬢，老少無分」．「五旬以上」猶「滿髻插花，金釧寶趟」。「即便年近七旬，甚至「顛發盡禿，光赭如匏」仍「寸髻北指，猶滿插花朵」。在遼北地區，有些滿族婦女甚至在發髻上插一個內裝清水的小瓶，瓶內再插上數枝鮮花，生氣盎然，反映了她們對美的強烈追求。清前期，國家正值上升時期，人們的生活消費在很大程度上還停留在傳統模式上。滿族婦女為了滿足美的慾望，常將應時的鮮花戴在頭上還有一種「金銀花縷」。即用紙胎為表，有的似銅絲為質，裝成各種各樣的花朵，高不過二三寸，最大的也有將近一尺，並選用極精緻的珠翠做裝點。順治初年，滿族軍營中的隨軍家屬，常用這種金銀花飾飾於發髻之上。隨著清王朝政治的確立，國家政權日益鞏固，滿族婦女所插戴頭花也隨之擡高了身價。雖然鮮花遍地，但婦女們更喜歡珍寶質地的頭花。這些女性們頭上戴仡與其說是為了美飾，莫不如說是為了炫耀。 清晚期，國庫困窘，國力日衰，人們生活自然受到影響，為了撙節開支，頭花也由昔日的純金變成鍍金、包金，珠寶大花變成了絨花、絹花，甚至紙花、通草花，就連羽毛點翠的頭花，都用茜草染色代替了。羽毛點翠首飾在我國流傳久遠，其工藝水平不斷提高，發展到乾隆時代已達頂峰。它以色彩艷麗、富麗堂皇而著稱但製作起來非常繁雜。據了解，先用金、銀片按花形製成一個底托，再用金絲隨圖案花形的邊緣焊起…圈凸起的槽。在中間凹下去的部分塗上適量膠水待用，用小剪子剪下翠鳥的羽毛，輕輕地用鑷子把羽毛排列在塗了膠的底座上。翠鳥毛以翠藍色和雪青色為上品，然而翠鳥嬌小，羽毛柔細，制一朵頭花需要許多翠鳥。因翠鳥毛光澤好顏色鮮亮，再配上金光閃閃的凸邊，做成頭花後戴在頭上與其他首飾相比可以產生不同的效果。 現在北京故宮內珍藏的金屬類首飾，以乾隆時期的居多。如紅寶石串米珠頭花、點翠嵌珍珠歲寒三友頭花，藍寶石蜻蜓頭花、紅珊瑚貓蝶頭花、金累絲雙友戲珠頭花、金嵌花嵌珍珠寶石頭花、點翠嵌寶石花果頭花、金嵌米珠喜在眼前頭花、點翠嵌珊瑚松石葫蘆頭花等等，都是以焊接底托工藝製成的。它即沿用歷史傳統技巧，又突出乾隆時期的特點，使蟲禽的眼睛、觸角、植物的須葉、枝權都用細細的銅絲燒成彈性很大的簧，輕輕一動，左右搖擺，形象活潑逼真，充滿動感。還有一種金屬焊接作底托與針梃，珠寶花用銅絲紮成一束的頭花，也以靈活多變受到後妃們喜愛。它是以不同粗細的銅絲做成花枝、葉枝，再將寶石做成的花瓣、葉片末端的小孔串成花朵、花蕊、花葉、枝權等不同的單枝，然後再按照圖形將各部位擺好，將單枝紮成一束，最後集中在一根較粗的銅絲上與針梃扎牢。這樣的頭花戴在頭上效果甚佳，為女性增加了楚楚動人的嬌態。此外，金屬鑲嵌頭花，金累絲頭花也都以形象逼真、做工精細而被前人喜愛，使後人贊嘆。 滿族婦女最偏愛的頭花當屬絨花，尤其是在女兒出嫁時，頭上必須戴紅色絨花，圖火紅吉利，據說漢語中的「絨花」，與滿語中的「榮華」近音，因此，便有戴絨花即為榮華富貴之意。在滿族婦女中，只要條件允許，不僅婚禮喜慶日時要戴絨花，而且一年四季都願意頭戴絨花，求諧音吉祥。尤其到應時節序戴應季絨花：立春日戴春幡，清明日戴柳枝，端陽日戴艾草，中秋日戴桂花，重陽日戴茱萸，立冬日戴葫蘆陽生……。清宮後妃們的頭花，還有大批的絨花、絹花、綾花流存於世，這些花色彩協調，暈色層次豐富，堪稱「亂真」之花。據說唐代楊貴妃鬢角有一顆黑痣，常將大朵鮮花戴在鬢邊用以掩飾。因鮮花容易枯萎，就令人研製鮮花顏色做絹花。此工藝不斷發展，越制越精。清代遺留下來的絨、絹、綾、綢等質地的頭花有白、粉、桃紅三暈色的牡丹花，淺黃、中黃、深黃三色的菊花，白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相間的梅花等等，歷時百年不久，仍鮮艷悅人。 釵和簪的用途相似，都是女子盤髻必不可少的首飾。釵有雙梃或三梃的，較之簪對於發髻的固定更為牢固-_-些。古老的釵與簪形式雷同，也是由釵頭針梃自然連接…處。如漢代流行的玉燕釵就是其中的一例。相傳漢武帝建造招靈閣時，有神女留下一支玉釵。武帝把玉釵賜給一位趙姓寵姬。幾十年後，漢昭帝繼承帝位，後宮女子時興戴釵，苦於沒有理想的式樣，到處尋找。一次，宮女們看到這支玉釵無雕無飾，樣子普通，就想把它毀了另做。但等第二天打開釵盒時，只見一支飛燕直奔天空。燕子起飛，尾巴呈叉形的美麗形象，使宮中女子深受啟發，於是紛紛以飛燕為式製造頭釵。燕子的尾巴插在發髻上十分適宜，因此取名為玉燕釵。隨著頭釵的廣泛使用，各種質地、各種造型的頭釵不斷出現。最常見的是鳳頭釵，它的製作就由釵頭與針梃兩部分組合而成。現在北京的故宮尚存有清代後妃戴過的釵，大多分為兩類，一類是釵頭上裝飾極美，一類是光素釵頭無裝飾。 人們習慣將無裝飾的叫「插子」。插子的形式也很多，有圓頭釵、尖頭釵、扁頭釵，其質地多為金、銀、鍍金光素的，還有銅、鐵等普通婦女所常用的。插子只是起固定發髻的作用。在滿族婦女諸多的頭飾中，要有一個固定的起主要作用的中心，那個起固定中心作用的就是這種插子。還有一種叫做「銀夾子」的釵，若合在一處的兩個扁簪子。銀夾子既重視其固定發型的實用價值，因其面有圖案，又具有顯示美觀的審美價值，可算是較為理想的釵了。還有屬於「荊釵布裙」一類的婦女，因其家境困窘，不甚講究或講究不上，只用粗鐵絲自製成倒u形的插子，也有用一段直鐵絲，磨尖一頭，砸扁一頭用作髻簪的。 在欣賞往日旗裝的風采中，常常可以看到滿族婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾十分引人注目，它的名字叫扁方，俗稱「旗頭」。「旗頭』』的另一個含義即指滿族婦女常用的幾種民族特徵顯著並具有獨特風韻的發型，如「兩把頭」、「水葫蘆」、「燕尾」、「大拉翅」、「高把頭」、「架子頭」、「前劉海」、「盤頭翅」等等的總稱。扁方是滿族婦女梳兩把頭時的主要首飾。在載濤、鄆寶惠兩人合寫的《清末貴族之生活》一文中，曾講道：「滿族女子平時梳兩把j頭，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方，之上。」橫插於發髻之上的類似發冠一樣的扁方長三十二至三十三點五厘米，寬四厘米左右，厚零點二至零點三厘米。呈尺形，一端半圓，另一端似卷軸。如一變相橫簪，無論是梳兩把頭或是大拉翅，它都是起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。扁方的作用類似古代男子束發時用的長簪，也許扁方就是由此而演變過來的。扁方的質地多為白玉、青玉，少數為金、銀製品。 關於扁方這種滿族婦女所特有的頭飾，在清代小說《兒女英雄傳》第二十回：「何玉鳳毀裝全孝道安龍媒持服報恩情」中，通過對安夫人頭飾的描繪可以看到。文中說：「只見那太太……頭上梳著短短的兩把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒，別著一枝大如意頭的扁方兒，一對三道線兒玉簪棒兒，一枝一丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上，倒掖在頭把兒的後邊，左邊翠花上關著一路三根大寶石抱針釘兒，還戴著一枝方天戟，拴著八棵大東珠的大腰節墜角兒的小挑，右邊一排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒」……。不管她這一頭戴了多少個簪子，卻反映出當時清朝中期以後，一般滿族官宦人家婦女頭飾的寫照。 在清代的北方民間，扁方也有很小的。如遇喪事，妻子為丈夫戴孝，放下兩把頭，將頭發集攏於頭頂束起，分兩把編成兩個辮子，辮梢不系頭繩，任頭發松亂一頭頂上插一個三寸或四寸長的白骨小扁方。如果兒媳為公婆戴孝，則要橫插一個白銀或白銅的小扁方。扁方一般用青素緞、青絨或青紗蒙裹而成，俗稱「鈿子」，佩戴時固定在發髻之上便可，上面還常綉有各種花紋圖案，鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗。王室貴族婦女用的扁方從質地到樣式製作都堪稱精美絕倫，在扁方僅一尺長的窄面上，透雕出的花草蟲鳥、瓜果文字、亭台樓閣等圖案惟妙惟肖，栩栩如生。王妃貴婦們戴著扁方故意把兩端的花紋露出，以引人注意。在扁方上綴掛的絲線纓穗，據說是與腳上穿的花盆底鞋遙相呼應，使之行動有節，增添女人端莊秀美的儀態。每逢喜慶吉日或接待貴客等滿族婦女便要戴上扁方了。戴上這種寬長的扁方，限制了脖頸扭動，使之身體挺直，再加上長長的旗袍和高底旗鞋，使她們走起路來顯得分外穩重、文雅。 勒子，俗稱「包頭」，北方人稱其為「腦包」，是一條中間寬兩頭窄的長條帶子，戴在額眉之間。原為江南和中原地區老年婦女冬季圍頭的禦寒品，明清之際廣為流傳，貴婦用以裝飾，貧女用以避寒。東北地區已婚的滿族婦女使用的勒子使頭發稍稍後仰，較江南婦女的平髻略有變化。其形質多用紗、羅、綢、緞等製成黑色長帶，繞頭一周。明嘉靖年間勒子尚寬，其後逐漸變窄，但製作異常精細。上綉各種吉祥花色圖案，也有中間鑲嵌珍珠、寶石做點綴的。清代婦女戴勒子，沿襲明代舊制。如清早期雍正十二妃圖軸中，就有兩位美人頭戴勒子，從畫面上看，有紗綢的，也有貂皮的，反映了不同季節戴不同式樣與質地的勒子．如北方冬季寒風凜冽，勒子大多用貂皮製作，稱為貂復額。明末清初，正是勒子盛行之時，無論宮廷貴婦還是民間女子都掀起遮眉勒熱，由於貧富之別，勒子的質地，以及勒子上綴的飾物都有所差別。這種遮眉勒在北方比較實用，因此流行起來經久不衰。除勒子外，還有一種金約，類似勒子形制，但比勒子還要窄些。 流蘇是滿族婦女十分喜愛的首飾，其造型近似簪頭，但在簪頭的頂端垂下幾排珠穗，隨人行動，搖曳不停，與古代八大類首飾中的步搖極為相像。步搖首飾始見漢代，最初只流行於漢代宮廷與貴族女人頭上。何為步搖?「步搖者，貫以黃金珠玉，由釵垂下，步則搖之之意。」步搖屬於漢代禮制首飾，其形制與質地都是等級與身份的象徵。漢代以後，步搖才逐漸被民間百姓所見，才有機會在社會上廣為流傳。在貴族婦女中，還實行過一陣加於冠上的步搖冠。戴在頭上較之步搖更富有富貴豪華之感。 在北京故宮舉辦的《中國文物精華展》中，曾展出過幾件遼寧省出土的金樹形步搖冠飾件，金樹是冠狀傘形，一根兩枝樹權分別展開了大小四十餘件樹枝小枝權，每一小枝權頂端各有一兩個可以活動的小金環，環下各系一片金樹葉，稍一觸動枝搖葉擺，華美無比。它的出土使我們感到祖先的聰明才智和高超的創造力，同時也可以了解到封建帝王妃嬪生活之奢侈。史載，唐宋之後步搖形制變化多端，除金質外還出現了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍貴材料製作的步搖。明代四大名畫家之一唐寅在《招仙曲》一詩中寫道：「鬱金步搖銀約指，明月垂璫交龍椅」。由此可知明代步搖用「鬱金」，這也許是用金屬與珠寶鑲嵌的一種步搖形制。其中不乏明代時興起來的焊接新工藝。將金累絲與金底托焊接在一起再嵌上珍珠寶石等作點綴，其實用耐久程度大大超過了雕琢、燜壓等傳統工藝技術。 清代步搖大多採用了明代焊接製作新工藝方法。在台灣故宮博物院編輯的《清代服飾展覽》圖錄中，有一件「點翠嵌珠鳳凰步搖」，就是使用了金屬焊接作底托，風身用翠鳥羽毛裝飾，其眼與嘴巴用紅色寶石、雪白的米珠鑲嵌，兩面嵌紅珊瑚珠。鳳身呈側翔式，尖巧的小嘴上銜著兩串十多厘米長的小珍珠，墜角是一顆顆翠做成的小葫蘆。整個步搖造型輕巧別致．選材精良，實為罕見。 在另一圖錄中又有一件「吉慶有餘」流蘇，形制近似類同。與針梃連接的流蘇頂端是一金累絲的金戟(古代作戰武器)，戟上挑著一個下垂的金累絲的磐，磐的兩端義各下垂一珠串，一串為珍珠青金石蝙蝠點翠華蓋，下墜著紅寶石墜角。另一串為珍珠蜜臘魚及點翠華蓋，紅寶石墜角。整個流蘇由戟、磐、蝙蝠、魚等組成，諧音「吉慶有餘」。這件流蘇寓意吉祥，形式別致，不但起著裝飾發式作用，還集嗡意、象徵、諧音於一體，堪為流蘇首飾的上乘之作。 流蘇一詞的本義原是指古代人裝飾車馬帳幕時用的綵線絲穗。而步搖與流蘇在形制上和功能上如出一轍，至於步搖的名稱為什麽沒有被沿襲下來，反而為流蘇一詞所取代，尚有待日後的進一步考證。 滿族婦女所喜愛的流蘇，多種多樣。頂端有鳳頭的、雀頭的、花朵的、蝴蝶的、鴛鴦的、蝙蝠的等等。下垂珠串有一層、二層、三層不等。現在北京故宮珍寶館展出的清代後妃首飾中，有一件「穿米珠雙喜字流蘇」，它是皇帝大婚時皇後戴的。流蘇頂端是一羽毛點翠的蝙蝠，蝙蝠嘴裡銜著兩個互套在一起的小金環，連接著一個羽毛點翠的流雲如意頭。如意頭下平行綴著三串珍珠長穗，每串珠又平均分成三層，每層之間都用紅珊瑚雕琢的雙喜字間隔。串珠底層用紅寶石作墜角。整個流蘇自頂端到墜角長二十八厘米，是流蘇中較長的一種。這種長流蘇一般歪插在發髻頂端，珠穗下垂，剛好與肩膀平。此外，清宮珍藏的流蘇，頂端以鳳銜滴珠的最為常見。如「龍鳳呈祥」、「彩鳳雙飛」、「丹鳳朝陽」、「鳳穿牡丹」等等。鳳凰是百鳥之王，據說它能給人帶來幸福、美好、光明。鳳凰銜珠的形象，寓意鳳鳥築巢，准備育雛。封建時代的帝王都希望自己多子多孫，所以後妃的頭飾中以鳳凰為題的很多。 清初時的普通旗女和漢族婦女模仿滿族貴婦發飾，以高髻為尚，梳時在頭頂後部將發平分兩把，向左右方橫梳成兩個長平髻，兩髻合寬約一尺，俗稱「叉子頭」(也稱「兩把頭」、「或「把兒頭」)。作叉子頭時，又在腦後頭垂下一縷頭發，下端修成兩個尖角，形成燕尾形名謂「燕尾」。清吳士贊《宮詞》對這種發式作了描寫「髻盤雲成兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高於尺，叉子平分燕尾低。」這些宮詞對滿族婦女的獨特發式作出形象的描繪。 「團頭」，又叫旗鬢，是民間常見的發式。滿族婦女進人中年以後，便不再盤「頭翅兒」，而改梳「團頭」，其造型好像一個帶花紋的饅頭，但「團頭」不同於一般平民百姓中年婦女的「疙瘩鬢」。兩者梳法位置不同叫法也有區別，疙瘩鬢在腦袋後下方。團頭位置在正上方，把頭發在頭頂梳成豎式的圓形或扁形高髻．有的也留「燕尾兒」，並在發中插戴銀、銅質扁方等首飾。一些老年婦女因頭發較少，在頭頂綰成一個螺旋式的「卷兒」，即簡單又便利，直至近些年在滿族聚居的農村還可以看到。 還有一種叫做「水葫蘆」的發式，俗稱「水鬢」。即挑下兩鬢微弱之發，用肥皂水傍耳根成鉤形，豐頰面頤，相襯如桃花帶雨，格外美觀。 康乾以後，由於受漢族發髻「如意縷」的影響，滿族j婦女一般均將發髻梳成「一」字形，俗稱「一字頭」、「如意頭」等。清代中期，滿族婦女的發髻樣式逐漸增j高．「雙角」也不斷擴火，滿族婦女發式由h兩把頭這種髻式發展到架子頭，同時也是由自己頭發梳理而成的發式逐漸發展到借用架子由真、假發相摻雜而成的發式，發髻上多插有飾物。其中有種名叫「扁方」的板狀飾物，初時形狀較小，到清代後期，特別是咸豐年間，滿族婦女的發式變得更加高大和誇張，已演變為一種「高如牌摟」式的固定裝飾，從而取代了用架子梳的兩把頭。 《閱世篇》曾載：「順治初，見滿族婦女辮發於額前，中分向後，纏頭如漢裝包頭之制，而架飾其上，京師效之，外省則未也。」嗣後這種發式愈演愈高，至後期而為既高且大的形式，有人形容其頭就像頂著一塊小黑板者即指此式。這種牌樓式的裝飾上面不用頭發，純粹以綢緞為之，做成一頂「扇形」的冠，戴時只要套在兩把頭發髻之上，這就是俗稱的「大拉翅」，是滿族貴婦的發式。這些貴族婦女們頭戴高高的飾物，再穿上她們習慣穿用的那種高底旗鞋，身材顯得格外修長，走起路來也愈加穩重、端莊。 大拉翅，又稱「大京樣」，「大翻車」、「達拉翅」，類似於現在舞台和影視劇中所見到的清代宮裝樣式，應是由「兩把頭」發展而成，即以頭頂發髻為「頭座」，在上面加戴青色素緞或紗絨架製成的發飾，腦後也留「燕尾兒」。這種發式清末流行於北京，而且越加越高，發展成類似後來「旗頭板」的式樣，並在正面飾以花朵，側面懸掛流蘇(線穗)，所以東北一些地區叫「京樣」或「宮裝」。 「大拉翅」頭飾是形似一個扇面的硬殼，約尺把高。裡面是用鐵絲按造頭圍的大小做一圓箍，再用布袼褙做胎，外麵包上青緞子或青絨布，做成一個固定的裝飾性的大兩把頭，再插一些用青素緞、青絨、青直徑紗或絹制的花朵。需要時，戴在頭上即可，無需梳掠，不用時取下擱置一邊。既起到美飾頭發的作用，又摘戴方便自如，可謂兩全齊美。大拉翅，形似大如意，勾在頸後的燕尾，也比原來的大，幾乎挨到衣領上。因大拉翅以粗鐵絲做架，承重性較強，上面設有插簪、釵、流蘇、疙瘩針、耳挖勺、頭花等固定裝置，滿足了同時佩戴眾多首飾的需要。 滿族婦女的這種發飾，是貴族婦女的專用發飾，故宮博物院藏《雍正行樂圖》，作清初貴妃形象，就繪有這種發飾。因這種發飾屬於達官貴族階層女性的盛裝，所以平民婦女在結婚時，也常常以此為「禮冠』』戴在頭上，好像漢族的「鳳冠霞帔」一樣覺得榮華和富貴。直到清末，「大拉翅」仍為滿族婦女的主要發飾，無論官宦命婦、民間女子紛紛效仿。其實上述的頭式除貴族婦女外，很少有人在日常這樣打扮。原因是既費時間又費勁兒，而且必須由別人幫助完成。梳好後不能隨意俯仰枕靠，無論站或坐都要直著脖子，雖然漂亮但並不舒服。民間除在婚禮等隆重場合或年輕姑娘媳婦過年時梳外，很少能見得到。

『玖』 古代皇後服飾畫法怎麼畫

這不簡單嘛，皇後穿的都是明黃色的，因為古代只有皇後，皇貴妃，太後，才有這種特權，穿明黃色的衣服，代表尊貴鳳凰的象徵，衣服要畫上鳳凰，體現尊貴，頭戴鳳冠，懂吧，黃色和紅色搭配在一起就OK了，嘴巴記得紅唇

『拾』 皇帝的衣服叫龍袍，那皇後的衣服叫什麼呢

鳳袍。

鳳袍是皇後常服樣式，與滿族貴婦服飾基本相似，圓領、大襟，衣領、衣袖及衣襟邊緣，都飾有寬花邊，只是圖案有所不同。本圖展示的服裝紋樣為鳳穿牡丹。

整件服裝在鮮艷的藍色緞地上，綉八隻彩鳳，彩鳳中間，穿插數朵牡丹。牡丹的顏色處理得凈穆而素雅，色彩變化惟妙，具有傳統的山水畫特點。與此相反，鳳的顏色比較濃重，紅綠對比度極為強烈，具有典型民族風格和時代特色。

(10)皇後衣服圖片擴展閱讀

鞏俐在電影《滿城盡帶黃金甲》的王後戲服性感冶艷。不過美麗性感背後，她為穿上重達80磅的鳳袍，每次要勞師動眾超過4小時，還弄得香汗淋漓。

據香港《明報》報道，《滿城盡帶黃金甲》全片耗資3億6千萬元，單是戲服便花了超過1千萬元，服裝設計奚仲文分別為鞏俐及周潤發設計了7套不同特色的戲裝。發哥的龍袍全用18K金物料製成，價值125萬元。

鞏俐的鳳袍同樣用上18K金物料，一針一線全人手縫制，並由刺綉工人在兩個月日以繼夜綉上鳳圖。鳳袍與龍袍一樣重約80磅，每次要數個人把鳳袍抬起才能讓鞏俐穿上，鳳冠亦比皇冠更重。