手工石刻圖片大全

❶ 石刻所用的材料是什麼作為書寫材料的不足之處又是什麼

石刻作為書寫材料不足之處。它的不足之處就是寫得有的地方不太具體，還有就是人物有些誇張。

石刻雕塑材質分類：

花崗岩：花崗岩質地堅硬，很難被酸鹼或風化作用侵蝕，常被作為雕塑和建築物的材料。

大理石：大理石的質感柔和美觀莊重，格調高雅，是裝飾豪華建築的理想材料，不太適合在室外展放。

石刻材料注意：

古代人們在石頭上做刻字，要麼不上色，保持刻好後的顏色與石頭本身產生對比，要麼使用硃砂填色，或者天然礦物材料，還有金箔，顏色雖然不夠鮮亮，但是也可經久不容易褪色的。

園林石刻不同於傳統的觀賞石，觀賞石保持了石頭本身的自然形態，不需要進行任何人工加工，純天然的觀賞石。即一種發現視覺美，品鑒行為的藝術。刻字經過手工加工、美化，書法與石的結合，賦予了她更多的文化內涵。

以上內容參考網路——石刻

❷ 想在一塊木板上手工刻字，請問怎麼刻呀

新華書店或者南禪寺有專門的刻刀的，先准備一把，看你要刻多大的字了.....
在紙上寫上你要刻的字，大小，字體
然後准備木板，字描到木板上，用筆把木板上的筆畫加粗。
用刻刀把加粗的筆畫扣去，這樣出來的叫陰文。還有一種就是把筆畫留著，其餘空白的木板扣去，這叫陽文。
然後是否要著色........？隨便啦
大致就這樣啊...學過點石刻，比這個麻煩，呵呵

❸ 什麼石頭適合石刻

綜合樓主的敘述，只有壽山石了，適合石刻，有藝術價值，也不低廉粗俗，壽山石各個檔次都有，圖片就是壽山石裡面的田黃。非常漂亮。

也具有很不錯的收藏價值。

您也可以參考壽山石的網路。

至於玉類就不推薦了，目前仍然上檔次的也就只有翡翠和軟玉（和田玉），都不推薦，成本太高，花高價不見得能挑到檔次高的，檔次低的又太難看，而且假貨太多，石頭是不錯的東西，樓主慎重考慮吧。

❹ 這幅圖片上刻著一對麒麟，還有書卷，祥雲圖案，寓意著什麼大概是什麼年代或是朝代通常有這樣的石刻作品

麒麟吐書之意

寓意早生貴子、大有前程

❺ 求大足石刻圖片以及相關介紹

這個太多了，不好列舉。大足石刻位於重慶市大足區境內，是其境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱。其中被聯合國教科文組織列入《世界遺產》名錄的一共有五處，分別為北山石刻、寶頂山石刻、南山石刻、石篆山石刻、石門山石刻。下面就上述五山各列舉一處具有代表性的圖片及介紹。

石門山·西方三聖和十觀音窟

此窟作品鑿於南宋紹興十一年（公元1141年），是石門山石刻中最大、最精美的一窟。窟正中刻西方三聖主像，窟兩壁為十聖觀音：左壁，內—外：寶瓶手觀音，寶藍手觀音，寶經手觀音，寶扇手觀音，楊柳觀音，善財功德。右壁，內—外：寶珠手觀音，寶鏡手觀音，蓮花手觀音，如意輪觀音，數珠手觀音，獻珠龍女。窟正壁刻西方三聖，阿彌陀佛居中，頭頂上方刻覆蓮形寶蓋，觀音菩薩居左，大勢至菩薩居右，皆頭戴花冠，胸飾瓔珞，身著柔薄袈裟，面目雅典秀麗，結跏跌坐。觀音雙手於身前持一柄蓮花，冠前立一化佛。大勢至冠前置一寶甁，雙手於身前持如意。此處之十聖觀音，是依據《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》佛經鑿造的。十聖觀音頭戴的花冠玲瓏剔透，面形飽滿祥和，情態高雅，身材苗條，身飾華麗，飄帶繞身。頭後飾圓形頭光，身後飾身光，赤足亭亭玉立於並蒂蓮上，顯示出一塵不染，寶貴典雅的神情，在宋代石窟中，不失為精品佳作。

需要觀賞更多的圖片及相關介紹，可看看我的QQ空間http://user.qzone.qq.com/707162449

❻ 圓融寺石刻八寶是哪些

看到石刻，我想起白天看見過的那些石獅石虎等。我順著網頁上的指示打開了一個個石刻圖片，原來圓融寺還有如此多的好東西，如果不看介紹我可是永遠都不會明白。從這些圖片中我了解到，圓融寺有石刻八寶：
第一寶是安放山門殿前的文殊吼。看到此我不由的為自己的無知感到羞愧，因為在我眼裡它就是普通的石獅子，更不知道它會和文殊菩薩有什麼聯系。
第二寶是唐代建中年間用青石雕刻而成的獅虎獸。
第三寶是戲水獸，戲水獸常年守護在水邊，它別稱是鰲。說到鰲，你一定會想起獨占鰲頭這個成語吧，到觀音殿里看看就知道這個成語的來歷，觀音的腳下踩著一條鰲魚也就是這個戲水獸。據說摸摸它的頭可以沾一下靈氣，大人能成為行業精英，孩子能奮力讀書金榜高中。
第四寶是明代嘉靖年間用草白玉雕刻而成的將軍馬。
第五寶是靈碑前的唐晚期石虎。關於石虎還蘊藏一段迷一般的故事：現任住持果建法師在重修古佛洞時，有一天早上引領眾法師在殿前誦經，不經意間看見古佛洞前站立著這尊石虎，不知是何人捐贈，幾經打聽也杳無音訊。讓人百思不得其解的是，當時通往圓融寺的交通路況非常糟糕，誰能在不驚擾眾人的情況下把如此沉重的石虎抬上山呢？至今這還是個迷。
第六寶是明中期的石獅。看了介紹我才明白石獅不僅體現著不同時代的特點而且還具有地域特色。北方的石獅，外觀大氣雕琢質朴；南方的石獅造型活潑，雕飾繁多，小獅子不僅在母獅子的手掌下，有的還爬上獅背，活潑可愛。今天我也知道了其實我們平時看見的那些石獅子多屬於南方石獅的風格。
第七寶是造於大唐貞觀三年的千佛幢也叫普度塔。
第八寶是明代隆慶年間的石供桌。這個供桌彌足珍貴的地方有兩處，一是它的雕刻採用了高浮雕。一般高浮雕多是磚雕，而這個供桌則用的是硬度高的多的青石。另一個是它的材質，這塊青石不是普通的青石而是貝殼的化石。

詳見：http://www.xiaogushi.com/diy/xinqing/69966.htm

❼ 石刻書法怎麼才能刻得精細。

首先把寫好的書法作品拷貝到要刻的石面上（如有把握，直接寫上也行），拷貝一定要細致，就是一絲飛白也不可漏掉，在刻時可以刪繁就簡。然後就是硬功夫了，手工一點點的鑿刻的比較好，若用機器，除非你有特別的工具和手藝，否則，很難和純手工的精細相比。最後就是填青或者填砂（就是在可好的壁畫中填上石青色或硃砂紅色）。就是摩崖石刻也是這樣做的。只要功夫真。

❽ 石雕的特點是什麼

中國石雕、石刻與石制工藝品數量龐大，類別繁多。可按應用與製作方法不同大致分類。石雕、石刻製品按製作的工藝方法不同，一般分成圓雕、浮雕、沉雕、壁雕、鏤空雕（透雕）、線雕、影雕、微雕和陰刻、陽刻等幾大類別，各有特點、並獨具風格。

按製作方法分類的石雕、石刻製品將在本章第四節「石雕刻與石刻工藝品的加工」中詳細介紹。

石雕、石刻和石制工藝品應用十分廣泛，一般多作為裝飾藝術品.

陵園石雕

陵園石雕是中國石刻的一大種類，歷史久遠，規模宏大，以陵墓石像為主，還有石棺槨、畫像石和墓葬祭器等類石刻。雕刻的各種文臣、武將、仕女、侍者等人物石像和石馬、石象、石駱駝與各種石獸、石鳥、石兔，栩栩如生，惟妙惟肖，生機勃勃。這些石雕、石刻都是全國重點保護文物，其以大理石雕居多。

如位於河北遵化縣馬蘭峪的清東陵的裕陵石像生、南京明孝陵石像路。

宮殿和園林石雕

在歷代皇家和皇親國戚的宮殿、官府、宅院和園林中，石雕、石刻裝飾隨處可見，古建築群十分龐大壯觀，雕刻技藝精湛，是中華文化藝術的巨大寶庫和國家重點保護文物。其中，著名的這類石雕如唐代大明宮石刻，金代至清代的孔府石刻，明清的故宮、北海及園城、布達拉宮、沈陽故宮、頤和園、避暑山莊、恭王府花園和圓明園石刻等。

在此類建築石雕中以石柱、礎欄雕刻居多，雕龍最具特色，如石刻盤龍柱、故宮石盤龍御道等，一般多以大理石雕鑿建造。北京圓明園遺址上殘存的大水法石雕、和仙人承露石雕。

❾ 白花石刻的簡介

廣元白花石刻是廣元當地漢族民間藝人採用以廣元為中心，輻射半徑在周圍不足約六七十公里的大巴山中，一種罕見的赤(綠)白相間的白花石。 巧妙的利用其赤(綠)白相間的自然紋理，採用鏤空的雕刻手法，製作成千姿百態、栩栩如生的龍鳳、花鳥、蟲魚等文房用品及裝飾物件。百餘年來，深受廣大群眾喜愛。由於廣元白花石刻始終堅持純手工製作，雕刻難度大，出品周期長，有很強的實用性和觀賞價值，而成為海內外眾多藏家競相追逐的珍貴藏品。

❿ 石刻如何區別新老

主要鑒別方法：

1、碑材鑒別

古碑常用石灰岩製作，現多數用變質岩岩類石質製作新碑，如見有花崗岩、片麻岩、輝綠玢岩等變質岩製作的碑石，常為贗品。

2、碑刻形制鑒別

先是看長寬比例，古碑長寬比例等有嚴格的形制要求，不能懸殊過大;再就是厚度，古人是用手工敲打的方式製做石碑，故為防止碑斷裂，常常製作的較厚，而現在常用切割鋸製作碑材，常較薄。

第三是看碑面，古時石面是用手工磨平的，不是非常嚴格的平面，而現在用機器切割磨平，平整度較高。

3、從風化程度上鑒別

古碑歷經風雨侵蝕或遭掩埋，常常斑駁剝落，字口不清，多數在碑面上出現凹坑或土咬痕跡，這些在拓片上會看的比較明顯；有的會有明顯遭水漬後的變色現象，常表現為變白或變黃，已看不出石頭原色；或是出現裂紋，裂紋內也有風化剝蝕現象。

4、從字體的書法風格及刻工上鑒別

中國的字體演變有其固有的規律，同樣也會在石刻上體現出來，比如：明清碑刻以楷書為主，常不會出現隸書；自唐以後出現行書上石，至明清始廣；現在立碑，常用機械單一的電腦體楷隸書。