泥塑雞的圖片大全

⑴ 峽西風翔彩繪泥塑

鳳翔彩繪泥塑為陝西省鳳翔縣的一種民間美術，當地人稱「泥貨」。鳳翔縣位於關中平原西部，境內出土的春秋戰國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，可見其泥塑工藝歷史之久。近年來鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關鎮六營村及周邊地區，相傳明代曾在此駐扎六營軍隊，後軍士轉為地方居民，其中部分人重操入伍前的陶瓷製作手藝，利用當地粘性很強的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶彩繪，然後到各大廟會出售。當地老鄉購泥塑置於家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶由此出名，並代代相傳，成為我國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛譽。

鳳翔彩繪泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。鳳翔泥塑共有170多個花色品種，其中有半人高的巨型蹲虎、虎掛臉，也有小到方寸的小兔、小獅；製作中使用黑粘土、大白粉、皮膠等，有模具定性，造型洗練、誇張，裝飾華美富繁，色彩艷麗喜慶，形態稚拙可愛，在全國眾多的民間泥塑中獨樹一幟。20世紀60年代前，六營村及周邊村有三百多戶農家生產泥塑，現在只有胡深、胡新民、胡永興、韓鎖存、杜銀等藝人利用農閑時從事泥塑創作與生產。

鳳翔泥塑具有濃郁的鄉土氣息及較高的民俗文化、民間藝術和美學研究價值，深為有關專家所矚目。但在商業環境的影響下，現在的鳳翔泥塑藝人往往以銷定產，一味迎合市場需要，這使得許多傳統產品近於滅絕，也使得鳳翔泥塑技藝逐步失去原有的文化內涵，不斷發生變異

鳳翔縣城東六道營村的農民；都有製作彩繪泥塑的傳統藝術技巧，世世代代流傳已久。每當春節來臨：之際，家家產戶，男男女女都要製作一些泥塑玩具，出售給四鄉人們作為互相贈送的禮品，也是孩子們過年度節的得意的「耍貨」。 彩繪泥塑玩具，形狀有人物：如唐僧；；孫猴,豬八戒，動物有獅、虎、牛、馬、雞、狗等，植物有瓜、石榴、桃、葫蘆等。大都是空心的圃塑體。

彩繪泥塑玩具製作方法簡便，成本不高，將黏土和紙漿拌成塑泥,先制好模子，翻成胎胚，晾於後加以修飾；再上白色底粉，隨後塗彩繪制，最後上光。：

鳳翔彩繪泥塑玩具，造型概括洗煉、生動逼真、活潑可愛。作者善於抓住對象特徵，刪繁為簡，·表觀出所描繪對象本性的內在性格。如：常見的泥：老虎，概括了虎、獅、豹共有的兇猛窪格特點，大膽地進行了藝術誇張；使得泥老虎生氣勃勃；朴實可愛、。還有那大方憨厚的卧牛、機靈的孫猴子、傻乎乎的豬八戒等。不管是人物、動物,都很有神氣：令人愛不釋手。

鳳翔彩繪泥塑的色彩別具一格，它雖用色不多，卻對比強烈。在色彩的選擇上，一般以大紅、大綠和黃為主，以黑墨勾出簡練的線條，·更顯得艷麗醒目；在鳳翔和岐山一帶農家，孩子們過生日時：外婆、舅舅們把鳳翔的彩繪泥塑動物作為禮品，送給孩子們，用以取鎮惡辟邪之意。這個習慣至今還廣為流行。

鳳翔彩繪泥塑田史悠久。傳說明代朱元璋率兵駐此，士兵們大部分是江西老表；後來就留下為農。他們大都擅長陶瓷手藝，在農閑時，做些玩具作禮品，久而久之，日臻完善，從而發展成今天的彩繪泥塑。

在彩繪泥塑中也有浮雕式的掛片，如虎頭、孫猴、臉譜等。其中尤以虎頭彩塑掛片最具特色。

長期以來，這種虎頭掛片是經過民間藝人一代代的藝術加工演變而成為現在的這種玩具。兇猛的老虎臉面，在藝人簡練概括的手法處理下，塑造成一個既：威嚴，又活潑的裝飾品。從古至今在陝西關中西部地區廣為流傳。人們把它用作辟邪鎮宅的吉詳物，也有把它當作藝術品來欣賞。還成為禮品互為贈送，往往都是小孩出生過滿月，逢周歲生日，外婆舅舅總要送泥老虎頭掛片作為重禮。 ，

彩繪泥塑掛片產生在什麼年代?又是怎樣生產?追根求源，人們傳說不一，有的說早在三千年前的西周時期，人們對龍鳳虎頭獸而的圖案就用於各種器皿、兵器、工具、祭器。如陝西岐山縣文管所聲周原所發掘的青銅虎頭盾牌，就和今天的彩塑虎頭掛片很相似。從秦漢以後歷代瓦當直到現在農村的箱櫃、門環護板，牛馬車輪具上的金屬部件，也都類似虎頭掛片的獸面形象。從這些情況說明從原始社會、奴隸社會起，人們對一些自然現象不理解，遇到生活中的災害無法戰勝，而寄託神靈、渴望幸福及美好的追求，除障避難，藉以虎威來鎮宅，嚮往神靈保佑平安。

虎頭形象飾物在寶雞地區廣大農村的廟宇，村舍、祠堂中的石刻、青銅器中有，以及家用的陶器、瓷器處處可見。當然，青銅器多是貴族奴隸主所享用。泥淘、粗瓷多為平民所用。久而久之，逐步發展成今天的虎頭彩塑掛片掛在宅中。既有借虎之陽威以鎮宅之用，也是裝飾人們生活的藝術欣賞之物。難怪虎頭彩塑掛片在各種彩繪泥塑中更為人們所歡迎。

鳳翔彩繪泥塑，始於先秦西周時期，流傳民間三千年之久，是至今我國保留最古老、最具民族特色的泥塑類手工製品。經考證專家們認為，其彩繪紋飾與西周時期的青銅器紋飾有所不同。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為主的意象造型是中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺存，反映出圖騰時代的文化特點。它以創作毛稿制模、翻胚，粘合成型，經精拋、彩繪、出線、裝色、上光等數十道工序精製而成。並以其形態逼真、粗獷誇張。簡練概括、威武可愛的造型，大紅大綠的色彩、酣暢淋漓的線條、浪漫神奇的紋飾而稱道，深受國內外人士的高度評價和喜愛，是饋贈親友的藝術珍品及陝西特色的旅遊紀念品，是鎮宅避邪、保家太平、增福送喜的吉祥物。
各種色塊和紋樣有著特定的寓意。綠色，意萬年 長壽；紅色，意四季紅火；石榴，意多福多子；艾草，意去毒辟邪；海棠， 意富貴；蝴蝶，意多福；牡丹，意吉祥高照；貫錢，意萬貫利錢。這些有 「講究」的符號，在求生、趨利和避害觀念的統攝下，串聯組合成一件完整的藝術作品。
此外，素白色的作品則主要受中國書法繪畫的影響，有大俗大雅的意味，別 具一格。

⑵ 夢見泥塑雞好不好

灰常好

⑶ 白話裡面的「菠蘿雞」是什麼意思

白話即廣東話

菠蘿雞那種毛是很粘的，別人對你說你是菠蘿雞 意思就是你就是靠別人活下去的

菠蘿雞 是個歇後語，完整的是：菠蘿雞——靠黐（黐音 ci1， 同「痴」，意思就是粘貼的意思，引申義有佔人便宜，蹭人油水的意思，如：吃飯時間到別人家裡吃白食，混吃混喝，叫：「黐飲黐食」

⑷ 有關泥塑

高密泥塑
高密泥塑已有400多年的歷史.在明朝隆慶,萬曆年間,這里的農民就自己設計用泥做成一種叫「鍋子花」(也稱泥墩子)的焰火出售.後來又把裝火葯的泥坯塑成娃娃型,焰火放過以後,再當玩具或裝飾品擺設.最後這各泥塑的品種逐漸增多,有「老虎」「獅子」「猴子」「小狗」「小貓」「雞」「鴨」等動物,也有「白蛇傳」「孫悟空」「牛郎織女」等傳奇故事,並且塗以各種顏色,使其生動活潑.從此,泥塑不再是焰火的附屬品,而民展成為一種獨立的手工藝術品了.到清朝乾隆年間,聶家 庄泥塑又借鑒了楊家埠年畫的藝術特點,在表現手法上和著色上有所創新,且逐步增加了音效和局部動作,吏聲音,色澤.動作融為一體.每逢山集,廟會都有賣泥玩具的.民間流傳著「孩子哭.找他媽,他媽買個泥娃娃,逗得孩子樂哈哈」的民謠.可見當時泥玩具深受孩子們的歡迎,現在它已經作為一種民間藝術保留下來,並多次在國內外展出.

⑸ 活靈活現的傳統泥塑有哪些

泥塑始於中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜。《太平御覽》卷七十八引漢代應召力《風俗通》說：「天地開辟，未有人民；女媧摶黃土為人，劇務力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。，』女媧摶土造人，這大概是中國神話故事中最具影響的泥塑創造活動。經過幾千年的文化傳承，泥塑在民間已經演變為與普通生活相關的一種人們喜聞樂見的藝術形式，具有很深的中國地方特色。

天津泥人張

「泥人張」是北方民間彩塑的代表，它創始於清代末年。「泥人張，，創始人叫張明山，生於天津，家境貧寒，自小跟父親以捏泥人為業，養家糊口。他心靈手巧，富於想像，時常在集市上觀察各行各業的人，在戲院里看多種角色，偷偷地在袖口裡捏制。他捏出來的泥人個個逼真，一時傳為佳話。他繼承傳統的泥塑藝術，從繪畫、戲曲、民間木版年畫等姊妹藝術中汲取營養。他的泥人，有民間故事中的人物，也有小說戲曲中的角色，有表現勞動人民現實生活中瞬間的形象，有正面人物，還有反面人物，具有濃厚的趣味性。老百姓都喜愛他的作品，親切地送給他一個稱號——「泥人張」。

「泥人"所用材料是含沙量低、無雜質的純凈膠泥，經風化、打漿、過濾、脫水，加入棉絮反復砸揉製成為「熟泥」，其特點是黏合性強；輔助材料還有木材、竹藤、鉛絲、紙張、絹花等；塑造好的作品置於爐火周圍或是自然風干。

「泥人」徹底乾燥後要人窯烘燒，溫度要達700攝氏度左右，出窯後經打磨、整理即可著色。彩塑的用色，現在比過去有了巨大的進步。過去的顏料為水粉色，覆蓋力差，容易爆裂、脫落、褪色，不易長久保存。隨著科技的進步，現在使用丙烯色。盡管丙烯色價格較貴，但優點很多，覆蓋力強、不爆裂、不脫落、不易褪色，干後不溶於水，可以用水沖洗。完成一件作品大概需要30天的時間。

鳳翔泥塑

陝西鳳翔彩繪泥塑，始於先秦西周時期，流傳民間3000年之久，是我國至今保留最古老、最具民族特點的泥塑類手工製品。其彩繪紋樣與西周時期的青銅器紋飾不盡相同。以花鳥魚蟲、祥鳥瑞獸為主的意象造型是中國古代圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜的遺留，反映出圖騰時代的文化特色。

陝西鳳翔彩繪泥塑，造型優美，生動形象，具有濃郁的鄉土氣息。泥塑內容有人物、動物，也有植物，大多是空心的圓型塑，也有浮雕式的掛片。其製作方法簡單易行，將黏土和紙漿攪拌成塑泥，先做好模子，翻成胎坯晾乾，上白色底粉，隨後塗彩、繪畫和上光。

鳳翔泥塑的色彩別具一格，非常艷麗，對比強烈。它用色不多，以大紅、大綠和黃色為主。以黑墨勾線和簡練的筆法塗染，給人以明快醒目的感覺。

近年來鳳翔彩繪泥塑主要分布在城關鎮六營村及周邊地區。相傳在明代的時候，朱元璋軍隊中的第六營兵士扎營於此，這個村便命名為「六營」。六營中那些來自江西的兵士有制陶手藝，閑著沒事，就和土為泥，捏制各種形態的泥活兒當做玩具，並且彩繪示人。後來軍士轉為地方居民，其中部分人重操舊業，利用當地黏性很強的板板土，和泥捏塑泥人，制模做偶，然後到各大廟會出售。當地老鄉購泥塑擺放家中，用以祈子、護生、辟邪、鎮宅、納福。六營村的脫胎彩繪泥偶因此聞名，並世代相傳，成為我國民間美術中獨具特色的精品，在國內外享有盛名。

惠山泥人

與北方「泥人張"相呼應的是江蘇無錫的惠山泥人。

在這里，一到農閑季節，差不多家家都做泥人，自古有「家家善塑，戶戶繪彩」的說法。每到過年，在廟會和集市上，人們托個盤子，盤子里放著自己做的泥人四處叫賣，這也是農家的一份收人。在清代，彩塑師王春林製作五盤泥孩兒進獻，得到清代乾隆皇帝的賞識。清同治到光緒年間，出現大量以戲劇為題材的戲文泥人，這也是惠山泥人歷史上最興盛的時期。這一時期，惠山有作坊、店鋪40多家，專業匠師30多人。慈禧太後60大壽時，地方官把一套大型手捏戲文泥人「蟠桃會」供獻內廷，從此惠山泥人成為貢品。

惠山泥人題材多為戲劇人物，如祈福避邪的春牛、老虎、大阿福、壽星等。惠山泥人造型豐滿、簡練，誇大頭部，重點刻畫表情。匠人尤其重視彩繪，有「三分坯子七分畫"之說。常用的色彩有大紅、綠、金黃、青等原色，對比強烈，主次分明。

在惠山泥人中，惠山大阿福是人們最熟悉也最受老百姓喜愛的。在惠山還流傳著這樣的民間故事。在很久以前，惠山一帶野獸橫行，危害孩童。有個叫「沙孩兒」的小孩，勇斗猛獸，為民除害。為了紀念「沙孩兒」，人們用惠山的黏土塑造了勇敢的「沙孩兒」形象。後來，經過歷代藝人不斷地加工完善，這個寄託著人們對美好生活嚮往的藝術形象，就在人們心中永遠地紮下根來。

高密泥塑

山東高密泥塑已有400多年的歷史。在明朝隆慶、萬曆年間，這里的農民就自己設計用泥製成一種叫「鍋子花"(也稱泥墩子)的焰火出售。

後來又把裝火葯的泥坯塑成娃娃型，焰火放過以後，再當玩具或裝飾品擺放。以後泥塑的種類逐漸增多，有老虎、獅子、猴子、小狗、小貓、雞、鴨等動物，也有「白蛇傳」、「西遊記」、「牛郎織女」等經典故事，並且塗以各種色彩，使其生動形象。

從此，泥塑不再是焰火的附屬品，而發展為一種獨立的手工藝術品了。到清朝乾隆年間，聶家莊泥塑又借鑒了楊家埠年畫的藝術特點，在表現手法上和著色上進行改革，並逐步增加了音效和局部動作，使聲音、色澤、動作合為一體。每逢集市，都有賣泥玩具的。民間流傳著「孩子哭，找他媽，他媽買個泥娃娃，逗得孩子樂哈哈」的民謠。可見當時泥玩具深受孩子們的喜愛。

⑹ 鳳翔的泥塑作品大致可以分為哪兩類

鳳翔彩繪泥塑是鳳翔民間藝人勤勞與智慧的結晶。鳳翔的泥塑作品大致可以分為兩大類，一類是掛片，以虎頭掛片為代表，掛片有大小之分，最大的可達1米多高，最小的僅有娃娃巴掌大。另一類是圓雕，分人物和動物兩個方面，人物有《西遊記》人物、古裝戲曲人物，麒麟送子、娃娃、娃娃騎虎、娃娃騎牛和娃娃騎象等；動物中走獸有坐虎、卧虎、獅子、牛、馬、兔、象等，飛禽有雞、鳥等，水族有金魚等。

⑺ 成語大全 土

土崩瓦解 瓦解：制瓦時先把陶土製成圓筒形，分解為四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一樣，不可收拾。比...
土扶成牆 比喻人應該互相扶助。
土豪劣紳 土豪：鄉里的豪強，即仗勢欺人的地主。劣紳：地方上的惡霸或退職官僚中的惡劣者。舊社會有錢有勢、橫行鄉里...
土雞瓦犬 用泥捏的雞，用瓦做的狗。比喻徒有虛名而無實用的東西。
土階茅屋 泥土的台階，茅草的房屋。比喻住房簡陋。
土龍芻狗 泥土捏的龍，稻草扎的狗。比喻名不副實。
土木形骸 形骸：指人的形體。形體象土木一樣。比喻人的本來面目，不加修飾。
土牛木馬 泥塑的牛，木做的馬。比喻沒有實用的東西。
土穰細流 土壤：泥土；細流：小河。比喻細小的事物。也指事物雖甚細微，但不斷積累，即能發揮巨大作用。
土生土長 當地生長的。
土崩魚爛 魚爛：魚腐爛從內臟起。比喻國家內部發生動亂。
土雞瓦狗 比喻徒有虛名而無實用的東西。同「土雞瓦犬」。
土階茅茨 比喻住房簡陋。同「土階茅屋」。
土龍沐猴 比喻徒有虛名，而無其實。
土偶蒙金 在泥塑人像外面塗上金粉。比喻因襲模仿，徒有其表。
土壤細流 比喻微不足道的事物。
土洋結合 把簡單的設備或技術同現代化的設備或技術結合起來。

⑻ 鳳翔泥塑的郵票結緣

2002年、2003年，陝西一級工藝美術大師胡新民和老藝人胡深合作的泥塑馬、泥塑羊連續兩年被國家郵政總局郵票設計司確定為生肖郵票主圖案；2007年胡新民設計製作的「福壽豬」，再次打動了國家郵政總局的專家，不僅被選為了2007年中國郵政有獎郵資明信片的主圖，還再次榮登2007年中國生肖郵票。2007年元月5日，由國家郵政局發行的2007年《丁亥年》特種生肖郵票，在西安舉行首發儀式，《丁亥年》特種生肖郵票全套共一枚，面值1.2元。該套郵票的圖案為一頭戴頭巾、披肩，憨態可掬的豬媽媽,用慈祥的目光看著5個孩子。很多人盛傳該套郵票圖案由我省鳳翔縣民間藝人胡新民設計製作，其實它出自著名郵票設計家陳紹華先生。
但胡新民並非沒有收獲。他創作的泥塑豬又一次成為中國郵政賀年有獎信封的票面圖案。從2002年他創作的泥塑馬成為當年生肖特種紀念郵票造型以來,鳳翔泥塑就與中國郵票結下了不解之緣。泥塑羊、泥塑猴、泥塑雞、泥塑狗，乃至泥塑豬等造型，或者成為特種生肖紀念郵票的主圖，或者登上特種郵票集郵冊封面或封底，或者作為中國郵政有獎賀年卡或賀年信封，進入了千家萬戶，在給人們帶去了新年祝福的同時，也使鳳翔泥塑成為家喻戶曉的民俗工藝品和頗具特色的饋贈禮品，深受人們喜愛。

⑼ 求十萬個冷笑話中時光雞的圖片