Ⅰ 新玉和古玉怎麼辨別
1、沁色包漿
古玉器中，除了少部分代代相傳的玉器，大多數都是出土古玉器，玉器成百上千年掩埋於地里，受周圍環境、溫度濕度以及周圍存在的物質影響，受到周圍物質的入侵，往往在顏色上會發生改變，形成各不相同的沁色。
而在新玉器中，則完全不存在這種情況。包漿，包漿可以分為兩種，一種是玉器在傳世過程中，通過人的盤玩，形成的包漿；另一種則是玉器在墓穴中，在空氣中通過氧化作用，自然而成的包漿，這種包漿形成的年份往往需要很久。前者包漿比較均勻純凈，後者則包漿則有深有淺，有雜質。
2、 表面狀況
玉器在地下掩埋，必然要受到腐蝕，有細菌侵蝕、有蟲咬、也有化學物質引起的化學反應，會在玉面形成千姿百態的痕跡，坑窪、凹凸、缺損等等。並且這些痕跡非常自然，遠非人力可以模仿出來的。
3、工藝特點
古玉器受其成器年代的工具、技藝、藝術風格以及審美觀念影響，往往會各具特色。不同年代，不同地域，形成風格迥異的玉器，只要我們熟知歷史上各時代的工藝特點，鑒別古玉器就比較容易了。一般來說，年代越久遠，雕工越簡單，題材也少；而年代越接近現代，雕工更成熟豐富。
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1、水滴鑒別法
就是將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉，水滴很快消失的則為偽劣貨！
2、觸摸法
若是真玉用手摸一下有冰涼潤滑之感。
3、視察法
將玉器朝向光明處，如陽光、燈光處，如果顏色剔透、顏色均勻分布就是真玉。
4、舌舔法
舌尖舔真玉有澀感，而假玉則無澀感．最後有條件的應該採用放大鏡觀看一下，主要是有沒有裂痕，無裂痕者為上乘優質玉，有者次之，裂痕越多，價值越低。
Ⅱ 出土玉如何鑒別
出土玉鑒別主要有以下三種方法：
1、工藝痕跡鑒定
新石器時代與商周之時，拋光多用獸皮醮解玉砂等為之，10倍或20倍放大鏡下可觀察到粗細不勻、方向不一的細凹線，間或也有雜亂無章的細凹線，並有層次感，區別於機械拋光或仿照古法拋光的細密均等的、較為平行的細凹線。
精品玉器清根及地子大多平整、勻凈，干凈利落，重要的是垂直砣痕不能太過，若使用電動砣具，一般可發現垂直砣過的凹陷痕跡。分析這種工藝的特點是鑒定古玉真偽的極其重要的方法之一，在鑒定方面起主導作用。
3、腐蝕鑒定
多數玉器長時期埋在各種土壤中都會有腐蝕的現象出現，特別是酸性土壤對玉器破壞較重，玉質較軟的，氧化嚴重的玉器受腐蝕最重。其特點通常是出現蝕孔、蝕斑現象，有的蝕孔口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內經化學變化而形成的閃亮結晶體。
通常氧化較重則腐蝕越重，目前用酸類物質腐蝕偽造而成的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的腐蝕，蝕孔、蝕斑明顯，可以說砣工化盡，這樣處理的玉器，其蝕孔常常是外大里小，無結晶體，呈斑駁狀。
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古玉鑒定的「八察」
1、察織物纖維痕
不少古玉直接放置在人體上，或者包裹於織物中。在一定的溫濕度和壓力下，纖維及顏料脫落，牢牢地黏附於器物的表面。因此，在鏡下，甚至肉眼也能看見紅、藍、綠等顏色的織物纖維，經緯分明。
2、察昆蟲的蟲卵 、殘體
3、察水漬
在地質及大氣條件較為穩定的情況下，埋藏地的地下常常有微細的潛流，涓涓不息、常年流動，浸潤、侵蝕著玉的表面，形成流動狀的、深深淺淺的水漬。
4、察植物根莖印痕
某些植物根莖有無孔不入的特性，植物蛋白新陳代謝而分解的酸性物質可以對器物的表面造成侵蝕，所以能夠看到有清晰疊壓關系的根須狀印痕。
5、察碳化痕
古人有「灸玉」習俗，燒過的玉器有生物碳的附著和滲入，呈點、面分布，往往很深入，無法消去。
6、察「驅邪礦物」殘留（古代葬俗）
自然界的一些礦物有殺菌、驅蟲、防腐的作用，古人以為它們有驅妖辟邪的功效，將它們置於墓葬和居所里。因此，有一些古玉被赤鐵礦、硃砂、雄黃等礦物粉末包裹或浸染，通過放大鏡甚至肉眼就可以看到器物表面或縫隙中殘留的礦物顆粒。
7、察縫隙、孔洞內充填的碎石
地表有大量的二氧化硅類和碳酸鈣類礦物存在，它們可以以液態或者以固態的礫石形式存在並運動著，在空隙里聚集、硅結、板結，堅韌無比。
8、察鑽痕
鑽具出現以來，鑽頭基本是圓錐或菱形形狀。由於是人力，所以壓力小、鑽速慢、非勻速、進尺慢，鑽痕表現為往復、相對平行的運動態勢，出現不甚均勻的旋紋。而現代螺旋紋鑽具因高速、勻速旋轉則不會出現平行的鑽痕。
參考資料來源：
網路-古玉鑒定
網路-古玉
Ⅲ 如何鑒別古玉、仿古玉和贗品玉
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
——白居易《放言》
古代玉器(簡稱古玉)藝術品市場目前的狀況：一方面是由於它稀少和珍貴，造成了不僅價高而且一器難求，進而又造成了仿冒古玉泛濫成災，使得人們「談古色變」；另一方面，由於目前鑒別古玉還沒有可靠的現代儀器，而眼學（感官經驗）鑒定方法又帶有一定的主觀性，不象用科學儀器鑒測出來的結果那樣有直觀的數據、圖譜和反應現象，即便是古玉鑒賞「名家」作出的鑒定結論，也會引起莫衷一是的爭論，傳媒又將此作為笑柄屢屢報導，加之有些對古玉僅知道一點皮毛便以行家或專家自居的人踴躍圍觀，以比專家還專家的口吻跟著進行瞽論聒噪，推波助瀾，進一步加重了人們對眼學的偏見，這樣勢必使人們對古玉處於既愛又怕的無限糾結之中。
傳統鑒別古玉靠的就是眼學（感官經驗）。眼學是長期理論學習和實踐經驗積累出來的能力，具有能夠應對千變萬化的作假手段，鑒定工作不受場地和環境的限制，實用性強且簡便的優點。試想誰會對身邊的親人經常認錯？而對於陌生人，即便有過幾次不經意地擦肩而過，久後再次相逢，未必馬上就能認得出來。這就是感官經驗積累得多寡不同造成的。所以用眼學鑒定得出的結論正確與否，只與感官經驗積累的多少有關，而與採用的方法無關。許多人正在探討如何與一些現代檢測儀器結合起來進行互相驗證，這應該是破除「不夠直觀、難以令人信服」比較好的方法。但是，即便是專門鑒定古玉的科學儀器出現了，如果不具備古玉器學基礎和眼學鑒別古玉的實踐經驗，以及識別儀器顯示偏差等經驗也是不行的；這就像聽珍器和醫生相比，醫生起到的作用更關鍵。
如果要使古玉鑒定的結論具有排他性，最好要具有三個以上的證據把結論限制在唯一的或極小范圍內；尤其是要努力抓住那些難以復制的幾個關鍵證據，就會使結論象「兩點定線、三點定面」的數學定律一樣確切無疑。目前，不論是儀器鑒定或是「眼學」鑒定都會出現錯誤的原因，就是所用下結論的依據不夠充足和確切，難以把它限制在排它性的范圍內。如古代器物放射性衰減和光譜改變等性質，常常是現代科學鑒定儀器確定其經歷時代的依據。我們說古玉的年代是指玉材變成玉器以後的年代，而有些儀器檢測到的是它的成礦年代。且不說它的精確性有多大，如果樣品有意或無意地經過放射源或其他因素干擾就會輕易地改變鑒定結果。
仿古玉，尤其是高仿的仿古玉，就是按照「鑒定家們」所常用的幾項鑒定依據進行仿製的，甚至是比照古玉製作後又進行作舊處理的，如果「專家」沒有能力找到更多方面的破綻，就會做出錯誤的結論。對於各種特徵都比較明顯(俗稱「開門」)的古玉，鑒賞力強者自然比較容易得出正確結論；關鍵是那些時代特徵不十分明顯的古代玉器，其判斷的難度很大，需要綜合多方面的因素進行分析類比，才能推斷出一個較模糊的結論。因此眼學鑒定古玉和其他工作一樣，稍有不慎便會出現錯誤（包括「偽判真」和「真判偽」），即便是採用「會診」式鑒定的「一票否決制」，只能是出現「偽判真」的錯誤機率少些，未必能達到絕無差錯。因此，即便是經驗豐富的鑒賞者偶爾出現鑒定錯誤也在情理之中，只要不是惡意的或出現極不應該的低級錯誤，就應該給予諒解。
古玉的形狀和紋飾與碾磨出來時的總體形態，即便是高古玉器也變化不大，但色澤有的已經變得面目全非了。尤其是高古玉，呈現出來的是由玉材本身固有的顏色或質地打磨出來的色澤，與古玉經受外界復雜環境的風化作用及浸染作用產生的包漿、沁色的綜合色澤外觀。這種外觀特徵，使得原來的使用者即便蘇醒過來也未必再認得出來了，對我們來說卻是分辨高古玉的最明顯特徵。
古玉中變化不大的部分，遺存有古代的許多時代信息。一是紋飾和器型受當時所用工具加工性能和鑒玉工藝技巧局限制約產生的痕跡；長期使用中產生的磨損、損壞及火燒痕跡；所處環境中的水土及其他物質對其產生的浸染使玉質出現變化痕跡；歲月形成的陳舊痕跡；以及是否有人為作舊痕跡等。二是受當時審美時尚局限產生的器型、紋飾樣式。三是古玉玉材所處礦層的玉質特徵，及其成器後所處的環境狀況和經歷使用時間的長短而對包漿、沁色產生的因素。這些有形和無形的痕跡，便是我們今天識別古代玉器，給它斷代的依據。雖然有許多痕跡都可以用現代的工藝技術復制出來，但很難每一項都能在同一件玉器上同時呈現出來。那些不可復制的痕跡，是我們下結論的最好依據，一定要把它確認准確。
要准確地了解古玉，必須盡可能多地系統地了解古代各個歷史時期的政治、經濟、文化、生產力等方面的發展進程，掌握住每個歷史時期玉器的內在文化內涵、造型神韻，外在的玉器造型，常用的玉材特徵，工具和工藝產生的痕跡特徵，玉質老舊的面貌，善於從出土標准玉器中總結出各種玉器的造型、工藝在各個時期的時代特徵，多上手研究古代玉器，才能獲得對古玉的理解悟性，別無捷徑可走。
再說仿古玉。確切地講，按照傳統紋飾和造型樣式製作出來的玉器形狀，不論它與以前器物是否完全一致都不能稱作仿品，而是器型品種的延續和發展。如老三代至現代的素玉璧，你能說它是紅山文化或良渚文化素玉璧的仿品嗎？如果對於已經消失了的玉器品種進行模擬製作的話，根據製作目的可分兩種類型：一是為了再現歷史上某一玉器品種的面貌。不但要在造型、紋飾、各部尺寸、次生的顏色、包漿等外觀面貌上要達到基本相似，甚至在慣用玉材品種、玉質檔次、製作工藝水平上還要達到有過之而無不及的水平，這才是純粹意義上的「仿品」，嚴格地說應稱其為「復製品」，這種仿品多見於清代宮廷。
另一種雖然也是極力模擬古玉器的各種外觀面貌，但採用的玉材品質及工藝製作水平都很低，其仿冒古代玉器的目的是牟取暴利，這一類才是真正意義上的贗品。所以說仿品與贗品是截然不同的概念。古代贗品玉器雖然經歷百年以上歲月的修煉能達到真品古玉的正果，但其價值仍不能與同時期的古玉器相比。玉器的造型和紋飾風格具有時代性，所以古玉常見的造型、紋飾是給真品玉器斷代的依據之一，但不是判斷真偽的證據。這就象正常的人群從發飾、衣飾、行走姿態等方面就可以判斷出他的性別，由於非正常人群的存在，這絕對不能作為判斷人性別的依據。因此除了低級仿品能從玉器造型、沁色、紋飾樣式判斷出真偽外，一般具備了某一時期玉器造型、沁色、紋飾樣式規律的玉器，未必就是這一時期的玉器。我國歷史上的琢玉工具進步雖然緩慢，但總是在由笨拙向精細方向不斷地改進，加上工藝技法的相應改進，留下的雕琢痕跡總會有所不同。所以高仿的難度不在紋飾的俏與不俏，而在於與雕琢紋飾對應的工藝技法。除了大型流水線作業，就不會出現完全相同雕琢痕跡的作品，古代更不可能。因此就可明白，市場上重復出現的「寶物」一般是假的，基本沒有例外。玉器都是雕琢碾磨而成的，必有雕琢痕跡。所以認真研究玉器的加工痕跡，准確掌握玉材質地的時代特徵及沁色、包漿的真偽，是進行鑒賞古玉的關鍵。
Ⅳ 怎麼辨別古玉真假
滬上知名玉石專家錢振峰介紹說，色質是玉的自然屬性。一塊古玉，無論是「傳世古」還是「出土古」，經過歲月的撫摸和水土的侵蝕，必然會留下種種色質的印記，從而為鑒別古玉提供了最可靠的依據。這里所謂的「色質」，色即沁色，質指玉質。
玉是一種像有生命的物質，具有善於吸收其他物質的特性。古玉器被埋入土中之後，一方面會將近鄰的物質吸入自己體內，同時，其體內原有的物質也會起酸化作用。特別是地中水銀，會沁入玉質，同時相鄰之松香、石灰及其他各種有色物質也皆隨之浸淫到裡面，所以凡出土古玉，都會沾染上某種顏色，這便是所謂的「沁色」。而古玉出土之後，經過人體的盤玩，其體內的物質成分由於受到人氣的涵養，玉性又會慢慢復甦，從而使古玉原先的沁色發生奇妙的變化，呈現出無光十色的豐富色彩。
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古玉沁色是我國獨有的，它的價值不可等閑視之。據報載，1900年八國聯軍入侵北京，慈禧太後外逃時懷中就揣著一塊玉中之王———「脫胎」，後來在路上送給追隨皇室的軍機大臣王文韶。「脫胎」是一塊質地優良的羊脂白玉，經幾百年埋於土中，飽經屍血、氣浸入，出土後又佩在人身上長達百餘年，受活人氣息滲入，然後又入土、再出土，幾次反復才形成，存世罕見。據史籍記載，一塊小小的「脫胎」浸入水中，可讓一大缸清水變為通紅。
出土古玉沁色之所以會千差萬別，是由於入土地時間、地點不同，受沁的深淺程度不同所致。行業內有沁色「十三彩」之說，就是極言其色彩之多。古玉沁色的不同則主要和近鄰物質有關，一般玉埋於土中，總會受到土的侵蝕，受土侵蝕較輕的稱「土蝕」、「土銹」，較重的稱「土浸」、「土斑」，它們都是受地氣熏蒸而致。一般入土時間長的古玉，其「土銹」、「土斑」用刀也刮不掉，因為含沙性的土已經滲到了玉的肌理中，並與玉合而為一了。受黃土沁的古玉顏色如栗子黃；受松香沁的古玉色如蜜蠟，呈淡黃色；受靛青沁的古玉色如青天，這是由於服裝上的靛藍深入到玉的紋理；受血沁的古玉顏色赤紅，稱「棗皮紅」，色深的稱「醬瓣紫」；受銅沁的古玉色如翡翠，稱「鸚哥綠」，這是因為銅器入土後，產生銅綠，如果玉器在它邊上，銅綠就深入其中，出土復原後色澤比翠更加嬌嫩滋潤；受地火影響的古玉則都變成白色，謂之「雞骨白」、「象牙白」、「魚肚白」等。受石灰沁的古玉成淡緋色，經過盤玩後，色如緋霞一樣光彩奪目。
水銀沁有地中水銀沁和殉葬水銀沁之分，殉葬水銀沁又有大坑(大墓)、小坑(小墓)之別。完全受地中水銀沁的古玉，呈黃白色或微黑微青的顏色；完全是大坑水銀沁的古玉，呈黑漆色；小坑水銀沁的顏色則在黑的深度和廣度上比大坑要遜色；古玉上的水銀沁，大則連成一片，小則成塊分布，更有的像線一樣細，這些都是因玉質紋理堅密的不同和所處環境不同而有區別，但均具有色澤黝黑光亮的共性。黑白分明的古玉，一半是由大坑水銀所沁，一半是由地中水銀所沁。祝你發財，祝你好運。
Ⅳ 如何識別高古玉真假
1：製作工藝十分的粗糙（包括材料，雕工和沁色），製造的數量十分泛濫。
2：仿製的高古玉多是以市面上十分罕見的器型為主。
3：仿製高古玉的皮色都是通過人工進行染色或者做舊方式做出來的，所以這也是一個鑒定高古玉的主要手段之一。
4：仿製高古玉的器型，紋飾和款識多數是仿製者自己杜撰出來的，如果熟悉高古玉所處年代的器形特徵就能夠對高古玉做一個初步的判斷（比如：從戰國到漢的玉璜的結構布局都是為中軸對稱。）。
5：仿製高古玉的玉料都是使用質地很差的玉料進行以次充好。
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高古玉種類：
高古玉沁色種類凡多，有紅沁、硃砂沁、土沁、水沁、金屬沁、水銀沁等等。所呈現的色彩主要有紅色、黃色、黑色、白色、綠色、紫色、藍色及過渡色。沁色一詞是一個籠統的概念，實際上應當是外界化學元素沁入玉中所呈現出的色彩變化和狀態特徵。色彩是有別於玉質本色的來自於外界的其他色素。
非交互狀態表現形式為色彩的相對獨立性，沒有與玉的分子結構產生互變。交互狀態表現形式為外來原素與玉內原素產生互變，從而改變玉的本質結構變化，這一過程往往需要很長時間。
Ⅵ 23個小竅門，叫你如何辨別高古玉
高古玉器不僅有古樸的包漿、厚重的歷史文化氣息，而且又有神韻鮮活的外表，而現代的仿品卻缺少高古玉獨有的神韻。正因為如此，高古玉也受到了很多古玉收藏愛好者喜愛！但目前高古玉市場上的高古玉真偽難辨，也令眾多古玉收藏愛好者吃虧上當，以下小編就總結了一些高古玉簡單實用的辨偽小竅門，希望此文能夠對各位古玉收藏愛好者有所幫助。
1、玻璃光
也稱坩色沁。這種沁的特徵是，大面積的乃至整個玉器，從外到內沁成某一主色調。名稱有坩黃、坩青、蝦籽青、皮蛋青、秋葵黃、棗皮紅、老土紅、冰糖色、玫瑰紫等幾十種。沁成這類顏色至少要用1500年以上。
以上沁蝕狀態生成時間，是相對於中等的土壤、氣候條件而言的。我們習慣將古玉存放環境為分干、中、濕以及熱、溫、寒等若干類土壤氣候類型。若在乾性和高寒地區環境內，沁蝕的速度就慢得多；在密閉及腐蝕物少的環境里，沁蝕的速度就會更慢一些；在濕熱性環境內，沁蝕的速度就會快得多；在強酸、強鹼或海灘鹽地區的環境中，沁蝕和腐蝕的速度就更快。古玉所處的小環境還分水坑、火坑和干坑。一般講，水坑之玉多斑點，形如蟲蛀；火坑之玉多裂紋，形同石灰；干坑之玉皆帶有枯槁之色、土銹之痕。三者如無變質或蝕缺，盤之日久，皆可復原，但水坑不如火坑，火坑不如干坑，火坑之玉是最難恢復原狀的。
Ⅶ 怎麼辨別是不是玉
常見辨別方法：
1、對著陽光看，玉里有些雲霧狀的東西，一團一團的，顏色剔透，像棉絮一樣。
2、玉的硬度很高，象金剛石一樣，所以可以在玻璃上劃出一道道的痕來。
3、玉是涼的，放一根頭發在玉石上，用打火機燒，貼著玉的頭發燒不斷。(有待考證,事實上把頭發放玻璃或瓷片上(硅酸鹽混合物)燃燒,將發生熱傳遞,燃點未達到,因此不發生燃燒)
4、水鑒別法，將一滴水滴在玉上，如成露珠狀久不散開者真玉；水滴很快消失的是偽劣貨。
5、舌舐法，舌尖舐真玉有澀的感覺；而假玉則無澀的感覺。
常規的可靠的辨別方法首先是：看、聽、測試。其次玉的詳細鑒別有三個內容，一是鑒別玉質，二是鑒別人工處理，三是鑒別仿冒品甚至合成品。
拓展資料：
常見的假玉有塑膠、著色玻璃、雲石（大理石）、電色假玉以玉粉和水晶加鹽水製成的合成班用硝子仿製的玉器等不同的做假方法，其鑒別的手段也有所不同。塑膠的質地比玉石輕，硬度差，一般還容易辨認。著色玻璃也容易區別，只要拿到燈光或陽光下檢查，就會看見玻璃裡面有不少氣泡。
比較難辨的是電色假玉，這指經過電鍍，給劣質玉鍍上一層美麗的翠綠色外表，很容易誤以為是真玉。這時就需要仔細觀察，如果上面有一些綠中帶藍的小裂紋，就是假玉。因為電鍍時會留下裂紋，行家稱為「蜘蛛爪」。也有人說，將電色假玉放置熱油中，電鍍色就會消退，還其本來面目。
以玉粉、水晶加鹽水製成的合成玉是仿深色老坑玉。鑒定方法很簡單，即它們的比重不同。天然玉比重3.3－3.4，而人造合成玉比重僅2.8。用手掂掂輕重，或用天平稱量即可辨別真假。
用硝子仿製的玉器，看去比玉還潔白瑩潤。白玉要象硝子那樣，才算是高級的。可見，硝子和玉難以分辨。然而真假終究是不同的。就顏色來說，白玉的白色中常常泛青，純白者極少，硝子則是勻凈潔白的純白色。就玉性來說，玉溫潤細膩，如脂如膏，硝子雖也溫潤，瑩潤之中卻難免有賊光。白玉是天然產物，體質很難全部均勻一致，內中玉筋、玉花等。硝子為人工所制，則無上述表象。白玉質地堅實，無氣泡可尋。硝子加工再好，常有氣泡、氣眼外露。弄清這幾條，就不會把硝子製品當成玉器了。
Ⅷ 玉器一直都是很多人的喜愛，高古玉的真假如何辨別
收藏古玉是玉石愛好者的追求目標。在古玩市場里能買到真古玉的人很少很少，一般買的都是經過做舊染色的假古玉，有人收藏多年，家裡買了很多古玉，沒有一件是真古玉，成千上萬的資金打了水漂。
八、有的高古玉裡面有飯磣，看著非常明顯，玉石中的飯磣也是經過兩千多年風化形成的。九、有的高古玉有皮殼，皮殼越厚時間越久，越能說明玉器的老化程度。十、有的高古玉已經形成雞骨白，雞骨白也是一種包漿，是在地下埋藏了幾千年風化形成的。十一、有的高古玉已經形成棗紅皮，上面有蟲蛀。
