龍脈圖片大全

❶ 日本人曾在朝鮮半島的「龍脈」上釘釘子

韓日如何看對方 韓國不忘新仇舊恨日本假裝寬容

3月1日，韓國兒童在反抗日本殖民統治的「三一運動」紀念大會上高呼愛國口號。（美聯社圖片）

3月4日下午，日本外相町村信孝在參議院預算委員會上表示，今後在同中國外長李肇星會面時，將要求中國「改善」歷史教育，包括改變中國抗日戰爭紀念館的展覽方式。町村還要求去中國修學旅行的日本學生不要去參觀南京大屠殺紀念館等記錄日本侵略歷史的場所。此外，日本外務省官員說，日方過去曾指責「中國的愛國教育幾乎等同於抗日教育」。一時間，人們驚訝地發現，在歷史問題上負債累累的日本竟然開始「底氣十足」地指責中國。另一方面，對於將「抗日教育」搞得如火如荼的韓國，日本卻表示「可以理解」。分析人士指出，這種差異緣於日本對中韓兩國的不同心態，韓國人始終將日本看作「最危險的國家」，日本人則把中國當成戰略對手。在東亞三角關系中，韓日兩國到底如何看待對方，在某種程度上直接影響到它們與中國的關系。

韓國人心裡有日本埋的鐵釘

韓國人對日本人的心態很復雜，但通過一件事可以反映出這種心態，那就是日本人曾在朝鮮半島的「龍脈」上釘釘子。按照韓國人的說法，在日本統治時期，為徹底消除朝鮮半島人民的民族意識，日本人在半島的名山大川和重要地點釘上了巨大的鐵釘，藉以切斷當地人所說的「龍脈」。有不少韓國人認為，日本人埋下鐵釘後，朝鮮半島就沒有再出現過偉大人物。韓國政府曾根據有關線索，清除日本埋下的大鐵釘，但據說很難清理干凈。這件事能夠形象地概括出韓日兩國的狀態，即韓國人的心經常被日本的「鐵釘」刺痛，由此引發的反應也是空前激烈的。

近期，韓日兩國就「獨島」（日本稱為「竹島」）歸屬問題發生沖突。3月1日，韓國人的反日情緒達到高潮。由於1919年3月1日，朝鮮半島爆發了反抗日本殖民統治的「三一運動」，因此韓國將這一天定為國家法定紀念日———「三一節」。1日上午，韓國總統盧武鉉出席了在梨花女子高中柳寬順（抗日英雄）紀念館舉行的「三一節」86周年紀念儀式，他在致詞中表示：「過去，為尊重韓日兩國關系的發展，曾承諾不再把歷史問題當作外交議題，這一想法現在並沒有改變，但這不是靠我們單方面的努力就能解決的事情。」「查明過去歷史的真相，日本應真心道歉和反省。如果有需要賠償的，要進行賠償，然後和解。這是國際社會普遍採用的清算歷史的方式。」盧武鉉還強調，政府將從現在開始努力解決日本對韓國人進行賠償的有關問題。就在盧武鉉發表講話的同時，韓國舉行了各種各樣的紀念活動。有數百人向日本放飛寫有日本侵略歷史的氣球；戰後留在韓國的日本婦女身穿朝鮮族服裝，向受過日本迫害的老人下跪謝罪；上千人高呼口號走向日本使館，重現「三一運動」的歷史場景。日本駐韓使館則成了韓國人的「愛國主義教育基地」。

時時刻刻防著日本

在韓國的政治生活中，愛國主義始終是與反日聯系在一起的。為不忘「亡國」之恥，激發國民的愛國精神，韓國始終抓住兩條線不放：一是清算歷史，鏟除「親日派」，為抗日功臣正名。在韓國，凡是「親日」派人物，一律不許進入政界。在國家機構中，政府專門設有一個特殊的部級機構「國家報勛處」。其職責是表彰在抗日獨立運動中涌現出來的抗日英雄和為國家作出巨大貢獻的人。這些人在乘坐飛機時可拿經濟艙的票坐頭等艙，還可以免交高速公路費和停車費等。二是通過歷史博物館、學校教科書以及每年舉行的抗日紀念活動對青少年和國民進行愛國主義教育。這種教育從幼兒園開始，韓國人的觀點是，日本在統治朝鮮半島的幾十年中，從幼兒園開始對當地的孩子進行奴化教育，現在韓國必須從這個時候開始對孩子進行愛國主義教育。在歷史教科書問題上，韓國主張「用史實說話」，書中有大量的照片、史料、其他物證和對當事人的采訪。書中對日本的稱呼有「加害者」、「日本軍國主義」、「日本鬼子」和「日本敵人」等。中國教科書中常說的要將日本軍國主義分子與日本人民區分開的觀點在韓國教科書中基本沒有。韓國一位歷史學家對記者說：「日本不真正脫胎換骨，我們警惕的眼睛將永遠瞪得溜圓。」 日本對韓國很有耐心

對於韓國掀起的反日狂潮，日本表態相對平靜。外相町村信孝2日傍晚表示：「昨天是韓國獨立運動紀念日，因此（盧武鉉）發言措辭嚴厲也是不得已的。」「(盧武鉉)雖然一直表示希望日本認真反省歷史、向韓國謝罪，但同時也表示希望面向未來發展兩國關系。我認為沒有必要反應過激。」日本首相小泉純一郎則說：「這有(韓國)國內政治立場的因素。盧武鉉應該是在考慮到國內情況後，同時也是懷著對日友好的態度發言的。」與此相應，日本主流媒體雖然大篇幅報道了盧武鉉的講話以及韓國出現的反日高潮，但除個別媒體反應激烈外，主要是進行敘述性報道，基本上沒有發表具有強烈對抗性的評論或文章。這也是日本媒體的一個慣例，即對韓報道相對寬容。

實際上，日本人對韓國的看法經歷了一個轉變，但這種轉變只是表面上的，在骨子裡，日本人仍是居高臨下地看待韓國人。日本雖然曾經對朝鮮半島進行了數十年的殖民統治，但半島上的人在當時的日本人眼裡屬於四等公民，排在本土、琉球（沖繩）和台灣人之後。韓國獨立後，日本人對韓國人的看法沒有太大改變。在上世紀50年代，在日韓國人的地位不如中國人。上世紀70年代以後，隨著韓國經濟的高速發展，日本人對韓國以及韓國人的看法逐步發生了變化。進入21世紀，日韓之間的政治、經濟和文化關系得到了進一步發展，特別是2002年日韓兩國聯合舉辦了世界盃足球賽，使兩國關系進入了一個新的階段。去年以來，日本在文化和旅遊方面出現了韓國熱，大量韓國電視劇和歌曲受到日本觀眾青睞。許多日本人紛紛結伴前往韓國旅遊。在這種友好的大環境下，日本人對韓國人的親近感不斷上升。據日本官方調查，對韓國有親近感的日本人已經從1999年的35.5％上升到了2003年的56.6％，高出中國19.1個百分點。盡管如此，一般日本人仍認為韓國人固執、沖動、愛湊熱鬧、文明程度不高，和日本相比有很大差距。

兩國心態是如何形成的

韓國人敵視日本，而日本人卻寬容韓國，在這種現象背後有很強的政治因素。

首先，韓國人普遍認為，對於韓國來說，日本是「最危險的國家」。其理由是在歷史問題上，日本始終不肯對其侵略歷史進行懺悔。在軍事上，日本軍力大幅增長，動不動就「出兵放馬」。在經濟上，韓國對日貿易長期處於巨額逆差，大量關鍵技術受控於日本。在文化上，韓國為阻止日本的文化滲透，採取了種種措施，但日本的攻勢仍咄咄逼人。韓國普通百姓有一個共同的看法，即日本之所以在歷史問題上拒不認錯，關鍵是其野心不死。日本以其雄厚的經濟實力為後盾，正在做著遠遠超越昔日「大東亞共榮圈」的美夢。日本野心一旦膨脹，首當其沖的受害者也許還是韓國。

其次，日本並不「看重」韓國。日本人對韓國人有一種心理優勢。他們認為，在歷史上日本統治了朝鮮半島幾十年，這段歷史說明日本人本來就應高高在上。韓國建國後，日本人又認為是他們的經濟援助和貸款幫韓國實現了經濟起飛。現在，日本又看到，在朝鮮半島核問題上，韓國有求於日本。此外，1965年，兩國簽署協定，日本對韓國進行了部分賠償，日本人認為此舉已了卻了「良心債」，韓國人怎麼折騰都屬於「無理取鬧」。再加上在經濟、政治和軍事層面，日本的優勢越來越明顯，一向「看實力擺臉色」的日本對韓國有一種超出一般限度的寬容。

第三，中國因素在發揮作用。日本始終認為，能與它在亞洲爭奪主導權的國家只有中國。中國的快速發展無論在心理上或在現實中都會給日本造成巨大壓力。大部分日本人認為，中國超過日本只是時間問題。所以，日本對中國的一舉一動都十分敏感，拉攏韓國也成了日本的戰略選擇，日本的做法是淡化日韓之間的歷史和領土問題，強化兩國與美國的政治聯盟，加緊文化滲透，在朝鮮問題上拉住韓國。從這一點就可以看出，日本的高姿態是有目的的，正應了那句老話，「天下沒有免費的午餐」。

❷ 如何使用衛星圖尋找龍脈風水地

用衛星圖尋找龍脈風水地，只能找到結穴龍山。要找到龍穴，必須要會格龍立向，硝砂鈉水定穴位。

陰地風水怎樣看

選風水墳墓要注意如下幾點;
1; 龍真，穴才真。2; 藏風納水，山水有情，山水才為我所用。3; 山龍水龍必須交會，這樣明堂才正，明堂正穴才正。4; 龍水向必須合配，這樣才能合局，合局天地人才一體。只有通過這幾點綜合考慮，才能找到真正的風水寶地。不過要真懂這幾點，可真不容易！藏風納水，山水有情就是上等好地方的描述。山水為我所用，就是這些好山水都屬於我，以上四點同時暗藏著尋穴和葬吉的取法方向，不是誇誇奇談，是本人實踐心得，外行無法體會。尋龍，硝砂，納水只為穴。好龍，好砂，好水，要得好穴才真。所以要尋穴，穴就在龍砂水的綜合考慮中尋求。不得真穴，好龍好砂好水如同廢物！千里江山一向間，雖得好穴，無得吉向也是空。七十二龍，每龍五度，過了三度為另一龍。因此，或以向差而不得富貴，或以向差而丟進火坑。所以葬地風水的原則精華在尋穴和立向。看了我這段看墓地風水的論述，你能領悟嗎？墓地風水是很復雜的，在網上是無法准確判定的，只能有水平的風水師實地勘察斷定。

❸ 相傳中國有十四條龍脈，各是什麼

相傳中國有十四條龍脈，九條山龍與五條水龍。山龍分別是天山、昆侖山、峨眉山、秦嶺、太行山、長白山、恆山、泰山、衡山，也就常說的四山五嶽。五條水龍分別是黑龍江、黃河、淮河、長江、珠江。

中華的龍脈是源於昆侖山，昆侖山被稱為萬山之祖，山龍主貴賤，水龍主貧富。十四條龍脈九條山龍和五條水龍，構成了整個中國的龍脈地圖，因此皇帝被稱為九五之尊。

中國龍脈的始祖源自昆侖山。昆侖山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，昆侖山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。

昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陝西省的西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體系。

昆侖山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。

還有東邊的黃山和台灣的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈——大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的卧龍圖。

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中國歷史上出現了至少24個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那麼中國至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在今天四川汶川縣的九龍山；商湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在咸陽；漢朝的龍脈在沛縣；西晉的龍脈在河內；隋朝的龍脈在弘農；

唐朝的龍脈在長安、隴西、太原；宋朝的龍脈在開封、鞏義、洛陽一帶；元朝的龍脈在內蒙古草原；明朝的龍脈在安徽鳳陽；清朝的龍脈在東北長白山。當然，這些都是大致的范圍，其實龍脈的具體位置是很難確定的，這是因為龍的活動范圍是變動不定的，並且大多數龍脈都是依山傍水而生的。

❹ 中國的龍脈有哪幾條

中國的龍脈有14條。

中國龍脈的始祖源自昆侖山，昆侖山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，昆侖山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。

昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陝西省的西安市，然後東出中原，同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體系。

昆侖山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。

還有東邊的黃山和台灣的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的卧龍圖。

龍脈的由來：

1、古代「風水術」首推「地理五訣」，就是「覓龍、察砂、觀水、點穴、立向」。龍就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛發。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈別生氣，分陰陽。必須了解來龍去脈，才能判斷因果吉凶。

2、風水業內公認：昆侖山是「萬山之祖、龍脈之源」，是龍中的祖龍（根龍）。龍脈從昆侖開始發源延伸到世界各地。龍脈的布局結構和分級，類似一棵大樹有根龍、干龍、支龍、葉龍。一般龍脈靈氣聚集之地（開花結果）被認為是風水寶地（龍穴）。

以上內容參考 網路-龍脈

❺ 為什麼說昆侖山是龍脈

風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就象龍一樣變化多端，故以龍稱呼。平地也有龍脈，其標志是微地形和水流。對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促。風水龍脈大致反映了我國的山脈走向。

我們中國境內有三條龍脈，以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大幹龍。長江以南的山脈成為南龍。長江與黃河之間的山脈稱為中龍。黃河，鴨綠江之間的山脈稱為北龍。（如下圖）

中國三大幹龍總覽圖

❻ 再談什麼是風水和地理風水巒頭圖集

其要求為：「龍要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉」，然後再綜合權衡，達到至善境界，我們根據上圖，分別來講。1.
覓龍。所謂龍,
講的就是龍脈，在圖上為連接祖山、少祖山和主山的山脈。古語雲：「指山為龍兮，像形勢之騰伏」，也就是說山脈在形態方面與龍相似，土為龍肉，石為龍骨，草木為龍毛，因此風水學將山脈視為龍脈，研究龍脈就是研究山脈的走向和起伏變化。祖山是指建築物後方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周圍有群山簇擁。少祖山是指龍脈從祖山分出後一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰，也是建築物後方龍水的源頭之山。主山、坐山又稱為父母山，是龍脈盡頭的山，其下便是的最佳結穴之地。覓龍，就是要根據風水學關於龍的五種形勢與形態的九種分類再結合其他因素來判斷龍的吉凶。2.
點穴。所謂穴，古語雲：「穴者，山水相交，陰陽融凝，情之所鍾處也。」在圖上為坐山下建築物的選址地。風水學中把人的脈絡穴位比擬成地理的脈絡穴位，認為兩者有共通之處。風水學中認為穴是千里龍脈的止聚之處，是龍脈生氣集聚之點，亦是沖陽和陰，土後水深，郁草茂林的最佳的選址地點，也稱龍穴。穴依據其周圍山水聚結的大小，可分為：大聚為都會，中聚為大郡，小聚為鄉村、陽宅和陰宅。穴有了，但是其還是一個較大的范圍，如何在其中選中建築物的最佳基址，我們稱之為點穴，《葬經》中雲：「三年尋龍，十年點穴」可見點穴並非易事。
另外建築物前的開闊地，風水學中稱之為明堂，如上圖在建築物前的位置上。明堂有內明堂和外明堂之分，緊靠建築物前的是內明堂，其要藏風聚氣，所以不宜太寬；距離建築物較遠的是外明堂，其要寬闊而忌諱狹窄，以謀求長久之發展。3.
察砂。所謂砂，是指環繞穴周圍的山。如上圖在穴周圍的坐山、主山、白虎山、青龍山、護山、水口山、案山、朝山都稱為砂山。砂山與龍脈雖然都是山，但是有著砂山從屬於龍脈的關系，正如《青囊海角經》所雲：「龍為君道，砂為臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。」穴周圍的這些砂山風水學分別以天空中四個方向上的星宿，青龍、白虎、朱雀、玄武來命名，即前山為朱雀，後山為玄武，左山為青龍，右山為白虎。從上圖看穴前的案山、朝山稱為朱雀山；穴後面的坐山或主山稱為玄武山；穴左邊的砂山稱為青龍山；穴右邊的砂山稱為白虎山。案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龍山要大於白虎山為吉。
護山是指青龍山和白虎山以外的山丘，對龍穴起護持作用。水口山是指水流離龍穴而去的方向上的左右兩座山，古語雲：「水口砂者，水流去處兩岸之山也。且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠疊，交節關鎖。」風水學中將水口看的較為重要，認為水口就像人的口鼻一樣是氣口，因此就有水來處為天門之說。如武漢長江大橋兩端的龜山和蛇山一樣，風水學上稱為龜蛇鎖大江的格局。
風水學將砂山比作龍脈的護衛、仆從，而察砂就是尋求能夠藏風聚氣的地理環境。具體來講就是要察看砂山的位置和砂山的形態。4.
觀水。所謂水指水源和水流。觀水就是考察地上地下水源和水流的水勢、水形、水質。風水學對於水的研究成果是最為豐富的，講法也是最多的，有著很多的風水古籍都涉及到了水法，最為典型的屬《水龍經》，對於水法風水學上可謂林林種種，洋洋大觀。風水學認為大的山脈能夠迎氣生氣，砂山的環抱能夠聚氣藏氣，水能夠載氣納氣，《葬經》雲：「風水之法得水為上，藏風次之。」還有一些風水理論也認為：吉地不可無水；未看山，先看水，有山無水休尋地等說法。另外，在一些平原地區，如果沒有山脈，那麼也可將大的江河視為龍脈，《水龍經》里所講的「平洋龍」。可見風水學對水的重視。上圖龍穴前的水呈環抱狀，稱為抱水，其作用可使龍穴的生氣凝聚而不散泄。5.
取向。所謂向指方向、朝向。方向按照八卦的四正四隅，即震、兌、離、坎、艮、巽、乾、坤，分別代表東、西、南、北、東北、東南、西北、西南。要判斷向的吉凶不僅涉及到風水巒頭學的一些知識，而且更多的涉及到風水理氣學的理論，如三元九運，穿宮九星等。
綜上所述，通過對風水巒頭學理想布局圖講解，我們能夠大致了解風水巒頭學所涉及的觀點和理論，這些理論也是古人用來選擇大到都城的定址規劃，小到個人的住宅所用的一些基本的理論和方法，但是在我們現實的生活中，大多數的建築物是不可能像上圖一樣有著這么完美的真山真水的格局，大多是一些城市之中的井邑之宅。對於這些井邑之宅，如何通過風水巒頭學的地理五要訣為「龍、穴、砂、水、向」來判定吉凶呢？一些古籍如《陽宅會心集》所雲：「一層街衢為一層水，一層牆屋為一層砂，門前街道既是明堂，對面屋宇即為案山。」還有《陽宅集成》所雲：「萬瓦鱗鱗市景中，高屋連脊是真龍。」等。因此對於井邑之宅，「龍、穴、砂、水、向」被賦予了新的內容。但不論是曠野中真山真水的大格局，還是城市中井邑之宅的小格局，其道理是相同的，都是要追求居住與生存的較佳環境，達到天人合一的最高境界。

❼ 龍生九子都有什麼」貔貅「」饕餮「」麒麟「是嗎

貔貅，饕餮、麒麟不是龍的兒子。

1、老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；

2、老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；

3、老三嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳；

4、四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

5、五子狻猊（suān ní），形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧

6、六子霸下，又名贔屓(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；

7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

8、八子負屓（fù xì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

9、老九螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

(7)龍脈圖片大全擴展閱讀：

龍的形象包含各種動物元素。很多人只是根據某個特徵來討論他們的起源，所以他們已經產生了關於龍原型的各種陳述。其中最有影響力的是龍的蛇原型。

著名學者聞一多在20世紀40年代探索了龍的原型。根據他的研究，龍圖騰的原始原型是蛇圖騰。在摧毀了牛圖騰和鹿圖騰的氏族後，在蛇的頭上加入了角或鹿角；

後來，增加了豬的頭部或馬的頭部，並添加了老虎或鱷魚的腿，鷹的爪子，魚的鱗片和花的尾巴。經過長時間的發展，許多圖騰的收藏形成了中國龍圖騰。圖片。聞一多之後，許多學者也認為龍的原型是一條蛇。

因此，龍的形象是團結統一的象徵。它代表了中華民族古老祖先與中華民族精神源泉之間極為珍貴的和諧精神。

❽ 陰宅山勢龍脈地形圖

你要的是什麼東東，這個網上不是有很多版本的地圖嗎，在線的都有。

❾ 盜墓筆記陳文錦龍脈圖卧佛嶺、

《盜墓筆記》二（ 雲頂天宮）上 第3章 鏡兒宮