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❶ 誰知道關於白居易和蘇軾的資料啊告訴我！

【作者小傳】蘇軾（1037—1101）字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進士，官至翰林學士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊後因作詩刺新法下御史獄，遭貶。卒後追謚文忠。北宋中期的文壇領袖，文學巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張、比喻，獨具風格。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」，有《東坡全集》、《東坡樂府》。
蘇洵之子。嘉佑二年(1057)與弟蘇轍同登進士第。後考才識兼茂明於體用科,中第三等,授大理評事,簽書鳳翔府判官。
古代山西詩人中，名氣最大的要數白居易了。他是繼李白、杜甫之後唐代又一位大詩人，世稱李杜白為唐代三大詩人。

白居易，太原人，出身於仕宦之家，高祖、曾祖、祖父俱為官，父親為朝奉大夫、襄州別駕、大理少卿，累贈刑部尚書右僕射。因其祖、父俱在河南作官，所以居家河南。白居易於唐代宗大歷七年（公元772年）正月二十日生干河南新鄭縣東郭宅。武宗會昌六年（846年）八月卒於洛陽，享年75歲。

白居易出生時，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。時代需要大詩人，白居易適逢其時。他因出身書香門第，自幼又絕頂聰明，五六歲便學寫詩，9歲便能夠辨別聲韻，加之家庭和社會給予他很大的刺激和督促，他青少年時代讀書特別刻苦。後來憶及當時讀書情況，他說：「晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌生瘡，手肘成胝。」少年時代又曾經過顛沛流離的避難生活，對社會各方面都有所了解。這些原因，造就了白居易這位傑出的詩人。

白居易出生不久，河南一帶發生了戰事。蒲鎮李正己割據河南十餘州，眼看還要繼續亂下去，由彭城縣令升任徐州別駕的白季庚，便送兒子白居易到南方避亂。小小年紀就離家避難，隨後南北奔走，備嘗艱辛。所以他15歲時便寫下了記錄當時真情的一首絕句；「故園望斷欲何如？楚水吳山萬里余。今日因君訪兄弟，數行鄉淚一封書。」後來又一首寄兄弟與妹妹的七律，也寫得較好，歷來為人稱道，詩雲：「田園寥落干戈後，骨肉流離道路中，……共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。」從這些詩中可見白居易當時的生活狀況和心理感受。從他家骨肉分散的情況也可以反映出當時社會動盪不安、人民流離失所的程度。白居易的少年時代，就是在這樣的環境中度過的。

白居易16歲時，已經寫出不少可以傳世的好詩，其中最有名的是五言律詩《賦得古原草送別》。據說白居易初到長安，去拜見老詩人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說：「長安米貴，居恐不易。」及讀到這首詩的「野火燒不盡，春風吹又生」時，大為贊賞，說有這樣的文筆，居長安不難。這首詩，確見白居易才情非凡。

自到長安，顧況為之延譽後，白居易有時居長安，有時在別處，曾去過徐州、襄州、杭州等地，交結了一些詩人，真正開始了他的詩人生涯。他27歲方從鄉試，次年為宣州刺史崔衍所賞識，送往長安應試，貞元十六年（800年）29歲時，以第四名及進士第，31歲時，試書判拔萃科，與元稹等同時及第，與元稹相識，從此成為莫逆之交。在32歲那年春，白居易被授校書郎，算是步入了仕途，33歲時自洛陽徙家於秦，卜居渭上，距長安約百里，到35歲時，罷校書郎，隨後又授周至縣尉。次年，他由周至縣尉調充進士考官，補集賢院校理。這年冬季，授翰林學士，就在授翰林學上這一年前後，娶楊虞卿從妹為妻，元和三年（808年）拜左拾遺。

當時任宰相的李吉甫對指斥朝政的牛僧孺等人不滿，或黜或貶。初任拾遺的白居易上《論制科人狀》，極言不當任意貶黜，因此得罪了李吉甫及其子李德裕，不幸陷入當時政治斗爭的漩渦之中。在此後幾十年的牛李黨爭中，白居易始終為李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時政，難免使得皇上或權臣不滿。

元和六年（811年）四月，因母親去世，白居易丁憂居渭村，而他的愛女金鑾子也在這一年夭折。居渭村三年多，白居易又貧又病，好友元稹時常分俸濟其困難。元和九年（814年）冬，授太子左贊善大夫，後因上疏請急捕刺武元衡者，為宰相所惡，被貶為州刺史，又為中書舍人王涯所讒，追詔再貶為江州司馬。此次連續被貶，對白居易是一個重大的打擊和教訓，使他的思想發生了很大變化。為避禍遠嫌，「不復愕愕直言」，「世事從今口不言」。在江州，他自稱為「天涯淪落人」，以游歷山水、作詩為事，慕起陶淵明來，希望作個隱逸詩人，並轉而事佛，企圖從佛教中求得解脫。總之，被貶江州司馬，是白居易人生道路的一大轉折。

白居易在江州四年，後移忠州，元和十五年召還。憲宗崩，穆宗繼位，授中書舍人，後又拜尚書主客郎中，知制誥，加朝散大夫，轉上柱國。白居易精神重又振奮，詩雲「得水魚還動鱗發，乘軒鶴亦長精神。」但因當時朋黨之爭仍很激烈，他不但不能有什麼作為，而且「終日多憂惕」，驚嘆「高有罾繳憂，下有陷阱虞」。很快又感到失望。他恐再遭權幸讒害，不敢久留朝中，便請求外任，於長慶二年（822年）出為杭州刺史，避開了朋黨殘酷傾軋的朝廷，從此思想進一步消沉，詩雲：「誰知名利盡，無復長安心。」「敢辭官遠慢，且貴身安妥。」榮枯任之，聽天由命，頗有些與世相忘的意思了。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放情自娛。他蓄妓與嗜酒無厭，直到暮年。蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍，而在白居易身上表現得最為突出。從他的詩中知姓名之妓便有十幾個。嗜酒，據他自己說，「唯以醉為鄉」，「往往酣醉，終日不醒。」宋人統計白居易詩，說他「二千八百首，飲酒者九百首。」所以如此，都是為了逃避現實，自我麻醉。他還進一步從佛教中尋找精神倚托，尋求解脫之法，用佛家消極出世思想麻醉、安慰自己。《大宋高僧傳》所載白居易向名僧致禮稽問佛法宗意，與名僧探討佛理妙義，多在出守杭州後。白居易進而持齋坐道場，並且從此後一直好佛，經常持三長月齋，即在一、五、九月在家坐道場。所以白居易又為古代文人中崇佛、達觀的代表，歷代不少人對他稱贊備至。其實，他之崇佛，並非真心事佛，而是為了解除煩惱，尋求解脫，是對社會的消極反抗，是一種退縮，也是在當時社會環境中一種無可奈何的選擇。是仕途坎坷，感到失望所致。飽經憂患後，才潛心釋氏以寄託。白居易晚年所撰《醉吟先生傳》自我表白雲：「性嗜酒、耽琴、淫詩。凡酒徒、琴侶、詩友多與之游，游之外，棲心釋氏」。可知他是先酒樂而後佛的。他甚至懷疑真有佛否。同時又煉丹學道。從嚴格意義上講，白居易並不是一個真正的佛教信徒。同時，他之崇佛，還出於健身的原因。這便是他有時一邊持齋、坐道場，一邊又在心中想著妓樂美酒的原因。

雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但在杭州刺史任上，他政績斐然，關心民間疾苦，最為人稱道的是修築杭州湖堤蓄水灌田。人們為了懷念他，名所築之堤為「白堤」，此外，還浚城中六井，以供市民飲用。

長慶四年（824年）五月，在杭州任期滿。除太子左庶子、分司東都。於是，他卜居於洛陽履道里。至此為官20來年，竟然湊不足買房錢，只好以兩匹馬抵償，於此可見他為官之清廉。第二年，他除蘇州刺史，在蘇州刺史任上只一年多，便因病免郡事。劉禹錫罷和州刺史，劉、白二人結伴歸洛陽。一年後，白居易又轉刑部侍郎，封晉陽縣男。58歲那年，即大和三年（829年）春，白居易稱病，免歸，以太子賓客分司東都，從此不復出，後除河南尹，尋以病免，64歲那年，除同州刺史，不拜，改太子少傅，分司東都。因心境消極和健康原因，他不願再為官了。60歲時，兒子阿崔夭折，這對詩人又是一打擊，73歲時，曾施家財開龍門八節石灘，以利舟揖。卒年75歲。

從白居易一生仕途看，雖多為官，但總不順利，老是處於一種憂憤不安的狀態中。作為一個詩人，卻成就極大，可以說名動朝野，甚至婦孺皆知。大概因為他青少年時期的顛沛流離和以後的數次被貶，多為外官，經歷極廣，對社會有較深刻的了解，才使他得以成為千古不朽的大詩人。

白居易的詩，前面已講到，自少年時代便寫得很好。16歲時「野火春風」之句，已成為千古名句。最為出名，堪稱中國古代詩歌傑作的敘事長詩《長恨歌》，是他35歲為周至縣尉時作。該詩以民間流傳唐玄宗和楊貴妃的故事為題材，加以虛構，寫得有聲有色。生動動人，被評論家認為是唐代歌行體長詩中最好的一首，在我國詩歌史上佔有突出地位。在這首詩里，他敢於批評唐玄宗的荒淫。至有「漢皇重色思傾國」、「從此君王不早朝」等語。後面描寫兩人之深情，既微有諷刺，又飽含哀憐。說及生離死別的情形，筆鋒頗常感情。全詩從曲曲折折的故事中興起層層波瀾，感情充沛復雜，讀之給人以極大的感染力。

他45歲時所作另一首歌行體長詩《琵琶引》，也是同樣受到人們高度評價的詩。他被貶作江州司馬後，在潯陽江頭和友人話別，舟中離別酒筵上，感傷之中，忽聽鄰船有彈琵琶聲，移船相邀，原來是一位年老色衰、獨守空船的歌妓，也有無限愁緒，借琵琶寄託幽怨。白居易聽了她的身世，不僅深為同情，而且因之想到自己的不幸，因而產生「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」的感慨，便作了這首可與《長恨歌》媲美的長詩。前面敘歌妓的生平狀況、可悲身世，後面以「我從去年辭帝京，謫居卧病潯陽城」轉而寫己，最後雲「座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。」「司馬青衫」，因此也成典故。這首詩在藝術手法上，有很多優點，描寫細致，音節和諧，尤其描寫琵琶聲音那一段，真是令人一唱三嘆。而最重要的，還是感情的真摯。這兩首長詩，是白居易留給後人的無價瑰寶。

白居易其他詩歌中，價值很高、為人稱道的是前期所作的那些諷諭詩，尤以《秦中吟》和《新樂府》出名。剛步入仕途的白居易，反映民生疾苦，為正義而大聲呼喊，「不識時忌諱」的勇氣是非常令人欽佩的。《秦中吟》10首，首首如利劍，《重賦》譴責官府進奉羨余物，殘酷盤削百姓，「奪我身上綾，買爾眼前恩。」《輕肥》寫權貴赴宴會的氣概和酒食的豐美，最後是「是歲江南旱，衢州人食人！」《歌舞》寫公卿們日中樂飲、夜半歌舞的享樂生活，結句是「豈知閿鄉獄，中有凍死囚！」《買花》寫長安城中有錢人競買牡丹、以豪奢相誇耀，最後說：「一叢深色花，十戶中人賦。」《議婚》同情貧家女難以出嫁，《傷友》慨嘆苦節之土的凄慘生活，《傷宅》諷刺豪門大興建築，「一堂費百萬」。《不致仕》嘲諷八九十歲不肯退休的貪權者。《立婢》對不為好官立碑而虛偽地為某些人歌功頌德表示不滿。《五弦》對當時不少人不懂傳統文化而表示惋惜。可知全是批判、鞭撻和發牢騷者，是對德宗貞元到憲宗元和初黑暗政治的有力揭露，刺疼了統治階級，難怪「聞《秦中吟》則權豪遺近者相目而變色矣。」白居易對自己的《秦中吟》也甚為自負，在編其詩集15卷完成後題的一首詩里說：「一篇《長恨》有風情，十首《秦吟》近正聲。」

《新樂府》是與《秦中吟》差不多在同一個時期寫出來的，是白氏諷諭詩中重要的另一組詩，共50首，寫的是高祖武德至元和之間的事，時間跨度較《秦中吟》大，內容也更廣泛。白氏在《寄唐生》詩中說他的樂府詩：「我亦君之徒，鬱郁何所為。不能發聲哭．轉作樂府詩。篇篇無空文，句句必盡規。功高虞人箴，痛甚騷人辭。非求宮律高，不務文字奇。推歌生民病，願得天子知。」可以說是他寫《新樂府》的宣言和對《新樂府》的最好說明。被人們廣為傳誦的著名之作《賣炭翁》、《杜陵叟》、《繚綾》、《新豐折臂翁》等，即為《新樂府》中篇章。每首詩都有明確而強烈的中心思想，即序中所明言的「苦宮市也」、「傷農夫之困也」、「貪女工之勞也」、「戒邊功也」、「憂蠶桑之費也」、「念寒雋也」、「戒求仙也」、「刺佛寺浸多也」、「疾貪吏也」等，鞭撻、諷刺，辭激情真，毫不留情，乃至大聲疾呼。這些詩篇愛憎分明，除諷刺外，也有歌頌。這些詩篇，充分說明了白居易反對什麼，贊美什麼，是作者心跡的真實表露。他在《新樂府序》中明確宣布，這些詩是「為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作也」。「其事核而實」，宣稱自己寫的都是真實事件，更表現了一個中青年詩人扶正疾邪的戰斗精神。在詩風上，繼承了《詩經》、樂府古詩和杜甫歌行的優良傳統，又採用了當時民歌的自由句法，形成了自己帶有創造性的風格。

總之，白居易的《秦中吟》和《新樂府》，是他全部詩歌中最富戰鬥力的作品，連同《長恨歌》、《琵琶行》，是白居易詩歌中最優秀的部分，也是中國古代詩歌中最可寶貴的部分。

白居易將自己的詩歌分為四類，諷諭詩之外，還有閑適詩、感傷詩、雜律詩，也大都寫得很好。總的來說，前期詩歌較後期詩歌更有價值。因為世途險惡，他後來的詩作再也沒有了中青年時期的鋒芒，是十分令人惋惜的。

作為一個大詩人，一個天才的詩人，白居易的創作才能是多方面的，他的詩歌不但在藝術形式上是多樣的，在思想內容和藝術風格上也是多樣的。白詩有一個最大的特點，就是語言通俗易懂，明白曉暢，但同時又經過千錘百煉，作了許多藝術加工。詩壇曾流傳老嫗亦解白詩的佳話。明代詩論家胡震亨《唐音統簽》中曾有宋朝詩人張文潛看到過白居易詩手稿的記載，說「真跡點竄，多與初作不侔」，可知白居易作詩、改詩之刻苦認真。他的詩達到這樣的藝術水平，是作者付出了多少辛苦才獲得的。

白居易的詩，在他在世時便已廣泛流傳，甚有影響，使他頗感自豪。白居易在《與元九書》中說：「自長安抵江西三四千里，凡鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有題仆詩者；土庶、僧徒、孀婦、處女之口，每每有詠仆詩者。」元鎮也說白居易之詩，「二十年間，禁省、觀寺、郵候、牆壁之上無不書，王公、妾婦、馬走之口無不適。至於繕寫模勒街賣於市井，或持之以交酒茗者，處處皆是。」一個人的詩作，在當代即產生這樣的社會效果，在古代是極少見的。不但如此，白居易詩當時還獲得了很大的國際名聲和眾多的國外讀者，日本、新羅（今朝鮮）、日南（今越南）等國，都有傳寫。據史料載，當時日本嵯峨天皇就曾經抄寫過許多白居易的詩，藏之秘府，暗自吟誦。契丹國王親自將白詩譯成契丹文字，詔番臣誦讀。

不言而喻，白居易詩對後代詩歌產生的重大而深遠的影響，白詩將永遠受到全世界人們的喜愛，流傳千古。
他的父親蘇洵，即是《三字經》里提到的「二十七，始發憤」的「蘇老泉」。蘇洵發憤雖晚，但用功甚勤。蘇軾晚年曾回憶幼年隨父讀書的狀況，感覺自己深受其父影響。當然，假若沒有蘇洵的發奮讀書，也就不可能使蘇軾幼年承受好的家教，更不能年未及冠即「學通經史，屬文日數千言」，也就更不可能有日後的文學大家。

嘉佑元年（1056年），虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。在翌年，他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士。

嘉佑六年，蘇軾應中制科考試，即通常所謂「三年京察」，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官。後逢其父於汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069）服滿還朝，仍授本職。

蘇軾幾年不在京城，朝里已發生了天大的變化。神宗即位後，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當初賞識他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任當國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的「平和世界」。

蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容於朝廷。於是蘇軾自求外放，調任杭州通判。

蘇軾在杭州呆了三年，任滿後，被調往密州、徐州、湖州等地，任知州。

這樣持續了有大概十年，蘇軾遇到了生平第一禍事。當時有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。元豐二年（1079年），蘇軾到任湖州還不到三個月，就因為作詩諷刺新法，「文字毀謗君相」的罪名，被捕下獄，史稱「烏台詩案」。

蘇軾坐牢103天，幾瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。

出獄以後，蘇軾被降職為黃州團練副使（相當於現代民間的自衛隊副隊長）。這個職位相當低微，而此時蘇軾經此一獄已變得心灰意懶，於公餘便帶領家人開墾荒地，種田幫補生計。「東坡居士」的別號便是他在這時為自己起的。

宋神宗元豐七年，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由於長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠，且路費已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，後被批准。當他准備南返常州時，神宗駕崩。

哲宗即位，高太後聽政,新黨勢力倒台，司馬光重新被啟用為相。蘇軾於是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月,升起居舍人,三個月後,升中書舍人,不就又升翰林學士。

俗語：「京官不好當。」當蘇軾看到新興勢力拚命壓制王安石集團的人物及盡廢新法後，認為其與所謂「王黨」不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

蘇軾至此是既不能容於新黨，又不能見諒於舊黨，因而再度自求外調。他以龍圖閣學士的身分，再次到闊別了十六年的杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊築了一道堤壩，也就是著名的「蘇堤」。

蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年，他又被召回朝。但不久又因為政見不合，被外放穎州。 元佑八年（1093年）新黨再度執政，他以「譏刺先朝」罪名，貶為惠州安置、再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，卒於常州，謚號文忠。享年六十六歲。

蘇軾的文學藝術成就

蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調「有為而作」，崇尚自然，擺脫束縛，「出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外」。他認為作文應達到「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生」（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈、柳宗元和歐陽修三家並稱。文章風格平易流暢，豪放自如。釋德洪《跋東坡（左忄右允）池錄》說：「其文渙然如水之質，漫衍浩盪，則其波亦自然成文。」蘇軾與歐陽修並稱「歐蘇」，是「唐宋八大家」之一。

蘇軾致力提拔後進，黃庭堅、秦觀等均出其門下。

蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。燮星期《原詩》說：「蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。」趙翼《甌北詩話》說：「以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。……尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為並剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜後為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。」

蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾在我國詞史上佔有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神，擴大到詞的領域，掃除了晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並立的豪放詞派，擴大了詞的題材，豐富了詞的意境，沖破了詩庄詞媚的界限，對詞的革新和發展做出了重大貢獻。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾並稱「蘇辛」。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：「詞至東坡，傾盪磊落，如詩，如文，如天地奇觀。」

蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。他曾遍學晉、唐、五代名家，得力於王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自雲：「我書造意本無法」；又雲：「自出新意，不踐古人。」 黃庭堅說他：「早年用筆精到，不及老大漸近自然」；又雲：「到黃州後掣筆極有力。」晚年又挾有海外風濤之勢，加之學問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經坎坷，其書法風格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想像其為人。人書並尊，在當時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。黃庭堅在《山谷集》里說：「本朝善書者，自當推(蘇)為第一。」

蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他「作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節分？曰：竹生時，何嘗逐節生？」亦善作古木怪石，米芾又雲：「作枯木枝幹，虯曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。」均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程式束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，並明確提出「士人畫」的概念等，為其後「文人畫」的發展尊定了理論基礎。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發現的《瀟湘竹石圖卷》當亦系他的作品。

蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，均取得了在才俊輩出的宋代登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。

蘇軾生平年表
北宋仁宗天聖元年--嘉佑八年（1023-1064）
1036 蘇軾降生
1054 娶王弗
1057 中進士；母喪；服孝（1057.4-1059.6）
1059 舉家前往京都
1061 仁鳳翔判官
英宗治平元年--四年（1064-1068）
1064 任職史館
1065 妻喪
1066 父喪；服孝（1066.4-2068.7)
神宗熙寧元年--元豐八年（1068-1086）
1068 娶王閏之
1069 返京；任職史館
1071 任告監管；任杭州通判
1074 任密州太守
1076 任徐州太守
1079 任湖州太守；入獄
1080 謫居黃州
1084 往常州
1085 往登州；任登州太守；往京都；任中書舍人
哲宗（1086-1100）元佑年間太後執政（1085-1093）
1086 以翰林學士知制誥
1089 任杭州太守兼浙西軍區司令
1091 任吏部尚書；往京都；任潁州太守
1092 任揚州太守；兵部尚書；禮部尚書
1093 妻喪；太後逝世；調定州太守；河北軍區司令
1094 往惠州貶所；謫居惠州
1097 往海南；謫居海南儋州
徽宗（1101-1126）太後執政（1100）
1101 北返；往常州；逝世
1126 北宋亡

❷ 八駿圖掛客廳什麼位置好

八駿圖掛客廳南方位置不好，其他都可以選擇，原因如下：

1、掛置駿馬圖，喻意飛黃騰達。 馬於五行屬火，春冬出生者均五行欠火，帶有火氣的駿馬，可彌補不足。

2、八駿馬畫不宜掛在南方，因馬的卦象屬天，家裡容易出現不好的事情。如頭痛、頭暈、容易咳嗽等，且子女不孝順，常與父母發生爭執。

3、同時寓意著馬到成功的意思。 若生肖屬馬、虎、雞及兔，與馬不合，不宜掛駿馬圖。

創作背景：

駿馬是郎世寧作品中常見的繪制對象。自古以來，馬是社會賢良的象徵，封建帝王命宮廷畫家以馬為題材進行創作寓意著尊重社會棟梁、求賢若渴的殷切希望。圖寫八駿亦有為君主歌功頌德、彰顯威儀之含義。

圖中背景的樹木、山石、花草全用明暗變化來表現形態，由此判斷該畫應是郎氏在雍正年間所創作，因為到了乾隆時期，在郎世寧的繪畫中往往自己僅畫出人物、鞍馬，背景則由中國畫家補繪。

以上內容參考：網路--八駿圖

❸ 怎樣將原有圖片更改為圖標

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發表日期
2004-03-30
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教你創建 Windows XP 圖標圖標
來源: 編輯: 閱讀: 4

教你創建 Windows XP 圖標圖標
簡介
Microsoft? Windows? XP 引入了一種新的圖標設計樣式。在以下指南中，我們將討論設計和創建 Windows XP 樣式圖標的具體步驟。

Windows XP 圖標樣式有趣、色彩豐富且充滿活力 — 這是因為這些圖標是 32 點陣圖標，並且邊緣非常平滑。在矢量程序中繪制完每個圖標後，再用 Adobe Photoshop 進行處理可使圖像更加完美。

本指南是專為設計者編寫的。在創建圖像時，建議您與高水平的圖形設計者一起工作，尤其是具有豐富的矢量和 3D 程序經驗的圖形設計者。

圖 1：圖標示例

圖標設計概述
本節的目的是讓您熟悉 Windows XP 的新樣式，為創建圖標做好准備。

圖標樣式特性
色彩豐富，是對 Windows XP 外觀的補充。
不同的角度和透視特性為圖像增添了動態活力。
元素的邊角十分柔和，並略微有些圓滑。
光源位於圖標的左上角，同時有環繞光照亮圖標的其它部分。
漸變效果使圖標具有立體感，進而使圖標的外觀更加豐滿。
投影使圖標更具對比度和立體感。
添加輪廓可使圖像更清晰。
日常對象（如計算機和設備）具有更現代化的個人外觀。
圖標尺寸
Windows 圖標有四種尺寸 — 48 × 48、32 × 32、24 × 24 和 16 × 16 像素。

建議使用以下三種尺寸：

48 × 48 像素
32 × 32 像素
16 × 16 像素

圖 2：常規圖標尺寸

「開始」菜單右側的圖標顯示為 24 × 24 像素大小。該尺寸不需要由用戶提供。

圖 3：「開始」菜單中的 24 × 24 像素大小

對於正在創建的工具欄圖標，Windows 標准尺寸為 24 × 24 和 16 × 16 像素。

圖 4：標准工具欄圖標尺寸

圖標色彩深度支持
Windows XP 支持 32 點陣圖標。32 點陣圖標為 24 點陣圖像加上 8 位 alpha 通道。使圖標邊緣非常平滑，且與背景相融合。

每個 Windows XP 圖標應包含以下三種色彩深度，以支持不同的顯示器顯示設置：

24 點陣圖像加上 8 位 alpha 通道（32 位）
8 點陣圖像（256 色），加上 1 位透明色
4 點陣圖像（16 色），加上 1 位透明色

圖 5：32 位、8 位和 4 位的「圖片收藏」圖標

調色板
以下顏色是圖標中使用的主要顏色：

圖 6：Windows XP 圖標調色板

對象的角度和分組
以下是 Windows XP 樣式圖標使用的透視網格：

圖 7：Windows XP 圖標透視

並非所有對象使用 16 × 16 的復雜圖像都能獲得較好效果。以下對象通常以直觀圖像顯示：

文檔圖標
符號圖標（如警告或信息圖標）
單一對象圖標（如放大鏡）

圖 8：直觀圖標示例（.Jpg 文檔、搜索和收藏夾圖標）

除非創建重疊輔助對象可以更清楚地表達圖標的含義，否則就可讀性和完整性而言，還是應使用直觀圖像。還應考慮如何按組查看圖標，以便確定如何將對象分組。

圖 9：重疊示例（添加或刪除程序、列印圖片及最近的文檔）

投影
使用投影後，Windows XP 圖標將更清晰且更具立體感。可在 Photoshop 中實現這種效果，本指南的後面部分將對此進行描述。

若要為圖像添加投影，請在 Photoshop 中雙擊圖像的圖層，並選擇 Drop Shadow。然後將 Angle 更改為 135，Distance 更改為 2，Size 更改為 2。此時投影為 75% 不透明黑色。

圖 10：為圖標添加投影前後

輪廓
繪制 XP 樣式圖標時，為圖像添加輪廓可使之更清晰，並可保證圖像在不同背景色上都具有較好效果。

步驟 1：概念
設計新圖標時，建議先用紙筆將基本思路繪制出來。

以下是 Windows XP 「圖片收藏」圖標的初稿示例：

圖 11：「圖片收藏」圖標初稿

設計圖標時，請考慮以下因素：

使用已有概念以確保真實表達了用戶的想法。
考慮圖標在用戶界面環境中以何種形式出現，以及如何作為圖標集的一部分使用。
考慮圖形的文化背景。避免在圖標中使用字母、單詞、手或臉。必須用圖標表示人或用戶時，請盡可能使其大眾化。
如果圖標中的圖像由多個對象組成，應考慮如何使圖像尺寸更小。建議在圖標中使用的對象不超過三個。對於 16 × 16 的尺寸大小，還可考慮刪除某些對象或簡化圖像使之更容易辨認。
注意：在圖標中使用 Windows 標志時，請遵守以下規定：

為遵守商標及 Windows 品牌規則，除 Windows 的 Update 圖標外，不要在圖標中使用 Windows 標志。
Windows 標志只能在 Microsoft? Windows? 操作系統所提供的圖標中使用。
Microsoft 品牌組應審查圖標中 Windows 標志的使用情況。
公用圖標

圖 12：Windows XP 的公用圖標

公用工具欄圖標

圖 13：Windows XP 的公用工具欄圖標

步驟 2：繪制圖像
若要繪制 Microsoft Windows XP 的樣式圖標，建議您使用矢量工具，如 Macromedia FreeHand 或 Adobe Illustrator。按圖標設計概述中指定的操作使用調色板和樣式特徵。

使用 FreeHand 或 Illustrator 繪制圖像。
分別創建三個尺寸的圖像。因為稍後將為圖像添加投影，所以創建的三個尺寸應為 46 × 46、30 × 30 及 14 × 14 像素。
復制矢量圖，並將其粘貼到 Photoshop 中。

圖 14：Paste（粘貼）對話框

注意：建議使用 Photoshop 作為圖像創建工具，因為創建 .ico 文件所用的 Gif Movie Gear 可以直接導入 Photoshop 文件。在 Photoshop 中通過「RGB」模式創建的圖像都具有 alpha 通道。如果圖像或圖層具有透明度，對圖標而言，使用通道將非常有意義。

步驟 3：創建 24 點陣圖像
將矢量文件粘貼到 Photoshop 中後，下一步就是完成 24 點陣圖像。

將三個尺寸的圖像粘貼到 Photoshop 中後，請檢查圖像的可讀性和解析度，特別是 16 × 16 大小的圖像。可能需要進行像素推移。如果不能清晰地顯示 16 × 16 的圖像，應在 FreeHand 中簡化該尺寸的圖像。
若要為圖像添加投影，請雙擊圖像的圖層，並選擇 Drop Shadow。然後將 Angle 更改為 135，Distance 更改為 2，Size 更改為 2。此時，投影為 75% 不透明黑色。

圖 15：設置投影

若要合並投影和 24 點陣圖像，請新建一個空層。在 Layers 菜單中，選擇 Merge Visible 將三層合並在一起。

圖 16：合並圖層保留投影

新建三個 Photoshop 文件，每個文件的尺寸分別為 48 × 48、32 × 32 和 16 × 16 像素。復制並粘貼相應圖像。如果圖像投影被截斷，應在 FreeHand 中縮小圖像尺寸，然後重新執行這些步驟。
將每個文件保存為 .psd 文件。不要將圖像圖層與背景圖層合並在一起。最好在文件名中包含尺寸和色彩深度。

步驟 4：創建 8 位和 4 點陣圖像
創建 8 點陣圖像
既然已經製作完成了 24 點陣圖像（用於合成 32 點陣圖標），下一步則是創建 8 點陣圖像。8 點陣圖標將以低於 32 位的任意顏色模式顯示。

8 點陣圖標不具有 8 位 alpha 通道。因此，要對 8 點陣圖標進行邊緣清理，否則邊緣會有鋸齒。

在 Photoshop 中, 復制 24 點陣圖像圖層並將圖層重命名為 8 點陣圖像。
新建空層並用深色（如藍色）填充圖層。
將 8 點陣圖像圖層與新層合並。
用純色清理邊緣，去除已消除鋸齒的像素。固定使用某種方法對邊緣進行處理，淡化邊緣的鋸齒效果。
在淺色（如白色）背景上檢查圖像的外觀效果。

圖 17：清理 8 位色彩深度的圖像

新建三個 Photoshop 文件，每個文件的尺寸分別為：48 × 48、32 × 32 和 16 × 16 像素。復制並粘貼相應圖像。
接下來需將圖像的索引顏色更改為 256 色。8 點陣圖標可以具有自定義的調色板。
在 48 × 48 圖像中，使用獨特的顏色 — 圖像中未曾使用的顏色填充背景。通常使用品紅色 (R255 G0 B255)。
轉至 Image->Mode->Indexed Color，然後選擇 Flatten Layers。
在 Palette 下拉菜單中，選擇 Custom。在 Custom 對話框中，單擊 OK。在 Indexed Color 對話框中單擊 OK。
將文件保存為 .psd 文件。
使用同樣的背景色和自定義調色板保存另外兩種尺寸的文件。
將每個文件保存為 .psd 文件。
創建 4 點陣圖像
若要使圖標在較低的顯示環境中具有較好的顯示效果，請使用 16 色圖標。

將 8 點陣圖像的索引顏色改為 Windows 16 色調色板。
僅用 16 色調色板中的顏色清理圖像。
在圖像的底部和右側邊緣處使用黑色輪廓。
在圖像的左側和頂部邊緣處使用深灰或其它深顏色。
使用同樣的背景色保存三種尺寸。確保圖像中未使用背景色，因為背景色將作為透明色。

圖 18：4 點陣圖標示例

步驟 5：創建 .ico 文件
所有圖像都准備好後，即可將它們編譯成 .ico 文件。若要創建 32 點陣圖標，需使用 Gif Movie Gear (GMG) 工具。 在 Gamani（英文）網站可獲得此工具。

在下面的步驟中，我們將討論創建典型 .ico 文件（具有三種尺寸和三種色彩深度）的過程。

總共應有 9 個文件 — 每種色彩深度有三種尺寸：
48 × 48，24 位

32 × 32，24 位

16 × 16，24 位

48 × 48，8 位

32 × 32，8 位

16 × 16，8 位

48 × 48，4 位

32 × 32，4 位

16 × 16，4 位

打開 Gif Movie Gear (GMG)，將每個圖像文件拖動到窗口中（或使用 File->Insert Frames）。 每個圖像都將成為一個幀。
將 24 點陣圖像（或帶有圖層的 .psd 文件）拖動到 GMG 中時，將會出現一個對話框：

圖 19：在 Gif Movie Gear 中設置 24 點陣圖像

請確認設置如下所示：

圖層為多幀動畫
未混合：每層為一個幀
保持背景透明
每個 24 點陣圖像的背景層都將顯示為一個幀。選擇幀，並按 Delete 鍵可刪除這些空白幀。
現在，總共應有 9 個幀。圖標應按顏色解析度的遞增順序排序：前三個為 4 位（16 色），接下來的三個為 8 位（256 色），最後三個為 24 位顏色加上 8 位 alpha 通道（共 32 位）。

圖 20：Gif Movie Gear 中幀的順序

注意：若要檢查圖像的屬性，請將滑鼠移到圖像上。將顯示一個工具提示框，其中包含每個圖像的解析度信息。默認設置包括維度、透明度和位計數。可以通過 Edit->Preferences->Frame Tips 添加或刪除所顯示的項目。

對於 8 位和 4 點陣圖像，背景應是透明的。GMG 使用暗黃綠色表示「透明」色。可以使用 View->Transparency As 菜單項設置自己的顏色（或仍然使用默認背景色）。所選顏色只用於查看圖像效果，不會影響圖像本身。
若要使 8 位和 4 點陣圖像透明：
選擇一個幀，並單擊 Pick Transparency Color 工具欄圖標（吸管）。

圖 21：使用透明工具

將打開一個對話框，其中顯示您的圖標。使用吸管工具單擊圖標的背景色。此顏色將更改為暗黃綠色（或在 GMG 中選作透明背景色的顏色）。
重復所有 4 位和 8 位幀。
若要保存圖標，請選擇 File->Save Icon As...。
創建工具欄
Windows 工具欄圖標除不使用投影之外，使用的樣式與其它圖標相同。由於工具欄圖標非常小，建議您使用簡單的圖像。如果以直觀方式顯示圖像即可清晰地表達圖標的含義，則不必使用其它復雜方式。

Windows 工具欄顯示兩種圖標尺寸：24 × 24 和 16 × 16 像素。圖標具有兩種狀態 — 默認和激活（滑鼠在圖標上）。對於激活態，我們需稍微增加圖像的飽和度。

工具欄圖標的創建過程除了圖像是 .bmp 格式之外，與創建非工具欄圖標非常相似 — 基本上是按順序排列的一行圖標。

在 FreeHand 中繪制了各種尺寸的圖標之後，請將它們復制並粘貼到 Photoshop 中。將 24 × 24 的圖像放在一個圖層上，將 16 × 16 的圖像放在另一個圖層上。
在每個圖層上，針對每種尺寸畫一行方框。一行為 16 × 16 的方框，另一行為 24 × 24 的方框。

圖 22：工具欄圖標的方框示例

將每個圖像按所需順序置於方框中。確認圖像間沒有重疊。

圖 23：將圖標置於工具欄幀中

保存 Photoshop 文件。
接下來將在 Photoshop 中創建激活態圖像。
復制 24 × 24 和 16 × 16 圖層。重命名圖層，將其標記為激活態版本。
對於每個激活態版本，選擇圖層並轉至 Image->Adjust->Levels，然後將中間的箭頭移到 0.75 處。單擊 OK。

圖 24：更改色階創建「激活」態圖像

創建激活態圖像後，每個草圖應有一個圖層：分別是默認 24 × 24、激活 24 × 24、默認 16 × 16 以及激活 16 × 16。
接下來為每個草圖單獨創建文件。
一種方式是使用「裁切」工具將文件裁切到適合草圖的尺寸，然後，保存該文件。對草圖的度量必須從第一個方框的開始處直到最後一個方框的結尾處。
分別將每個草圖保存為 24 位 .psd 文件。

圖 25：Photoshop 中的 24 位工具欄草圖

如果要將草圖另存為 32 點陣圖像，請將其拖動到 GMG 中。刪除所有空白幀。轉至 File->Export as->Filmstrip。在 Film Export 對話框中，確認已選中 BMP/DIB and 24-bit with Alpha。
創建 AVI
Microsoft Windows XP 使用 8 位 AVI。創建 .avi 文件的過程與創建圖標的過程相同 — 在 Photoshop 中准備圖像，然後將其拖動到 GMG 中。請按以下指導創建 8 點陣圖標。

若要使用 GMG 保存 AVI，請轉至 File->Export As->AVI file?。

創建 .avi 文件時，請考慮以下因素：

使用品紅 (R255 G0 B255) 作為背景透明色。
在 Photoshop 中，重要的一點是不要出現雜散像素。請將填充能力設置為 0，並確認未選中取消鋸齒。

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❹ 白居易的詩

1、錢塘湖春行

【作者】白居易【朝代】唐

孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

白話翻譯：

繞過孤山寺以北漫步賈公亭以西，湖水初漲與岸平齊白雲垂得很低。

幾只早出的黃鶯爭棲向陽的暖樹，誰家新飛來的燕子忙著築巢銜泥。

野花競相開放就要讓人眼花繚亂，春草還沒有長高才剛剛沒過馬蹄。

最喜愛湖東的美景令人流連忘返，楊柳成排綠蔭中穿過一條白沙堤。

2、草 / 賦得古原草送別

【作者】白居易【朝代】唐

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

遠芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

白話翻譯：

長長的原上草是多麼茂盛，每年秋冬枯黃春來草色濃。

無情的野火只能燒掉干葉，春風吹來大地又是綠茸茸。

野草野花蔓延著淹沒古道，艷陽下草地盡頭是你征程。

我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

3、池上

【作者】白居易【朝代】唐

小娃撐小艇，偷采白蓮回。

不解藏蹤跡，浮萍一道開。

白話翻譯：

一個小孩撐著小船，偷偷地采了白蓮回來。

他不知道怎麼掩藏蹤跡，水面的浮萍上留下了一條船兒劃過的痕跡。

4、問劉十九

【作者】白居易【朝代】唐

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

白話翻譯：

釀好了淡綠的米酒，燒旺了小小的火爐。

天色將晚雪意漸濃，能否一顧寒舍共飲一杯暖酒？

5、大林寺桃花

【作者】白居易【朝代】唐

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

白話翻譯：

在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。

我常為春光逝去無處尋覓而悵恨卻不知它已經轉到這里來。

❺ 求<幽靈公主>的相關資料或相片的網頁,本人急需

宮崎駿監督電影:

製作基本資料-
原 名：もののけ姬 Mononoke Hime
中文名：幽靈公主
英文名：Princess Mononoke
製作：徳間書店 日本電視放送網 電通 吉卜力
製作總指揮：得間康快
原作.腳本.監督：宮崎 駿
製片：鈴木 敏夫
音楽：久石 譲
主題歌：米良美一
作畫監督：安藤雅司 高坂希太郎 近藤喜文
配音：石田百合子、松田洋治、田中裕子、美輪明宏

電影背景介紹-
《幽靈公主》是吉卜力的第十一部影片，這部由宮崎駿執導的電影應用了非常多的電腦科技，這是吉卜力的一大挑戰。為了應付這個挑戰，吉卜力設立了一個專門的CG小組，更斥資一億日元購置了一切CG所需的設備。同時，他們也邀請了一位Nippon Television Network的CG導演鈴木敏夫加入到影片的製作小組，此前鈴木也曾參與到《百變狸貓》的製作過程中。電腦技術的運用使原來只有2D的平面影像變得更加具有深度。從1980年起，宮崎駿就開始籌劃一部有關「少女愛的物語」的影片，1995年終於全心投入製作中，耗時兩年，膠片總數多達13.5萬張，成本總計20億日元。

故事概述-
故事發生在日本的室町時代，阿席塔卡所在的部落蝦夷族位於東方的日本。一天一個從西方來的邪神要侵略阿席塔卡所在的村莊，這個邪神是由受了詛咒的野豬神變成的。眼看邪神步步進逼，阿席塔卡挺身而出，雖然後來他打死了野豬神，但是他也因此中了邪神的詛咒，性命難保。為了化解詛咒之謎和拯救自己，阿席塔卡聽從本村的巫婆的指示去西方查個明白。
路上他打聽到麒麟森林的守護神——麒麟獸可以化解這個魔咒，他就向麒麟森林出發。途中他救了兩個掉到山谷的士兵，這兩個士兵是幻姬開辦的鐵場的工人，幻姬的鐵工場就在麒麟森林的附近，為了開采礦石，幻姬的人破壞森林，攻擊森林中保護自己的世界的動物，所以幻姬與森林中的動物是有仇的，特別是生活在森林裡的白狼神。阿席塔卡把這兩個人送回去鐵工場，在鐵工場里，他揭開了野豬王被詛咒之迷：幻姬經常用火槍攻擊森林的動物，野豬神就是中了她的火槍彈後因為仇恨而變成邪神的！阿席塔卡還發現幻姬為了殺掉麒麟獸，佔領麒麟森林發明了一種很厲害的火槍。
這天夜裡， 珊來襲擊鐵工場，她其實是被人類遺棄的由白狼神養大的狼的女兒。珊在敵眾我寡的情況下形勢危急，阿席塔卡卻一心要救她，並為此中了一槍，生命危在旦夕。獲救的珊開始對阿席塔卡充滿敵意，但最終被阿席塔卡的真誠與勇敢所感動，決定帶他到麒麟森林讓麒麟獸救活他!
麒麟獸救活了阿席達卡，但是珊還是不願意與阿席塔卡一塊，她離開了阿席塔卡，投入了野豬群與幻姬跟朝廷兵的合軍的戰斗中。幻姬他們對此役早有準備，他們的最終目標並不是消滅野豬群，而是以它們為餌，找到麒麟獸，消滅麒麟獸。
另一方面，在幻姬帶領她的男兵去消滅麒麟獸時，她的鐵工場受到了朝廷的攻擊，守城的只有女兵，在鐵工場被攻擊得岌岌可危時，阿席塔卡來了。原來他在離開了 珊以後也受到了朝廷的散兵的攻擊。他在鐵工場的城外得知幻姬攻擊麒麟森林去了，為了珊，同時也為了通知幻姬回來救她的工場，他再次朝麒麟森林出發。
幻姬與野豬群的一役，野豬群幾乎全軍覆滅，只剩野豬神、 珊和她的白狼神。他們正在邊撤邊朝麒麟獸安身的小島進發。幻姬和朝廷軍對為了找到麒麟獸，他們披上了野豬皮，塗上了野豬血，以掩飾他 們人的身份！跟蹤撤退的野豬神和珊，快到麒麟獸的小島時，軍隊圍住了野豬神和珊，並攻擊他們。憤怒的野豬神眼看就要變成邪神了，而在它身上為救她的 珊也將受到牽連，剛趕到的阿席塔卡要救珊，卻力不從心。眼看形勢不可挽回了，這時麒麟獸出來了，它救了野豬神和珊。幻姬卻趁機把麒麟獸的頭砍了下來。憤怒的麒麟獸開始吸收生命以找回自己的頭。阿席達卡和 珊為了救森林，終於幫麒麟獸找回了它的頭。頭失而復得的麒麟獸在太陽出來時消失了，但是它的生命在消失的一瞬間把新的生機重新賦予了大地！
拯救了麒麟森林的阿席塔與珊還是沒有走到一塊。珊還是不願意原諒人類，她選擇回到了林中。

幽靈公主之五花八門-
【 1 關於它的成功 】
1997年7月12日公映，至次年2月共上映184天，票房收入179億日元，平均「日進斗金」。全國觀眾達三千萬人次。主題歌由久石讓作曲，宮崎駿作詞，米良美一演唱。同名單曲專輯當年內發行38.3萬枚。帶動前作《龍貓》、《風之谷》、《側耳傾聽》、《On Your Mark》的動畫錄影帶銷量進入年度前六名。該片成為日本當時有史以來第一賣座電影，吉卜力又一次改寫了歷史。 所獲獎項： 榮獲東京國際電影節最佳視覺效果獎\最佳電腦動畫設計獎\最佳剪輯獎\最佳配音獎

【 2 影片中的時代及地理、文化等相關背景 】

故事發生在14世紀到16世紀，京都的室町幕府統治能力薄弱，武家壓倒貴族。在文化方面，則無論是貴族還是武家的文化，都受到禪宗的影響。14世紀末期以金閣寺為代表的北山文化，15世紀末期以銀閣寺為代表的東 山文化都十分發達。16世紀中葉，葡萄牙人、西班牙人來到日本，傳入了槍炮和基督教。那是文化方面充滿生氣的時代，對應中國的元、前明。
日本地處溫帶濕潤的地帶，氣候條件溫和，大自然給他們創造了良好的生存環境。日本人祖祖輩輩與大自然共同生息，和睦相處，對大自然有著很深的感情。日本列島地形狹長，氣象變化較大，四季分明。所以日本人對大自然觀察仔細，養成了「聞松濤之聲，賞鳥蟲之音」的愛好。他們喜歡再現大自然（如花道），連在建築中都要將大自然納入近來，渾為一體。然而奇怪的是他們對森林卻始終未能擺脫原始人對森林的畏懼感，「他們認為森林的深邃幽遠是神秘的或是妖氣十足的」。實際上呢，日本人對木材的需求量一向很大，生活處處都離不開木材。 室町時代，日本大興煉鐵，製造火器。人們開始掠奪山林，人類與自然的和諧關系開始受到破壞。本片就是處在這樣一個歷史時期。
【 3 《幽靈公主》的繪畫劇本】

宮崎駿在1982年曾經畫過《もののけ姬》的繪畫劇本，內容是類同《美女與野獸》，講述一位被妖怪山貓拐跑的城主女兒，為了拯救被惡靈附身的城主，與山貓回去驅魔除邪的故事。而且在作畫與設定類似龍貓的造型，很明顯是較低年齡層取向的作品。而最早發表的新聞也不知道會和原作差別如此大。本片是漫畫版風之谷的精神搬到螢幕上，所以雖原作同名，但幾乎除了片名一樣外，可說是沒有什麼關系。反而與漫畫風之谷頗為類似，不過在漫畫中的龐大設定關系在本片都已捨去。

【 4 《幽靈公主》女主角和男主角的名字 】
女主角的名字叫サン，翻譯成羅馬拼音就是San。因為音譯成漢語，所以出現了珊珊、阿珊、珊、小珊等不同的叫法，不過普遍的叫法是叫珊。 男主角的名字叫アシタカ，音譯成漢語就是阿席塔卡.

【 5 一個《幽靈公主》的小游戲 】

游戲介紹
游戲公略

電影原聲-

專輯一：もののけ姫Soundtrack
作曲：久石讓
1.アシタカ�記
2.タタリ神
3.旅立ち~西へ
4.呪われた力
5.穢土
6.出會い
7.コダマ達
8.神の森
9.夕暮れのタタラ場
10.タタリ神2~うばわれた山
11.エボシ御前
12.タタラ踏む女達~エボシ タタラうた
13.修羅
14.東から來た少年
15.レクイエム16.生きろ
17.シシ神の森の二人
18.もののけ姫(インストゥルメンタル・ヴァージョン)
19.レクイエム2
20.もののけ姬(ヴォーカル)
21.戦いの太鼓22.タタラ場前の闘い
23.呪われた力2
24.レクイエム3
25.敗走
26.タタリ神3
27.死と生のアダージョ
28.黃泉の世界
29.同2
30.死と生のアダージョ2
31.アシタカとサン
32.もののけ姬(ヴォーカル・エンディング)
33. .アシタカ�記(エンディング)

專輯二：もののけ姫 ImageAblum
1.アシタカ�記
2.タタリ神
3.失われた民
4.もののけ姫
5.ヤックル
6.シシ神の森
7.エボシ御前
8.コダマ達
9.犬神モロの公
10.アシタカとサン

專輯三： 幽靈公主之交響樂組曲
Princess Mononoke: Symphonic Suite
第一章 アシタカせっき
第二章 タタリ神
第三章 旅立ち~西へ
第四章 もののけ姬
第五章 シシ神の森
第六章 レクイエム～呪われた力～
第七章 黃泉の世界～生と死のアダージョ～
第八章 アシタカとサン

一九九七年，宮崎駿大師的《幽靈公主》上映。幽靈公主的配樂依然是久石讓所作，這次風格如同 《風之谷》或《天空之城》的遼闊，但卻融入了東方風格的調性，也有古代傳說般的氣氛。久石讓在電影中運用了大量弦樂，奏出交響樂般宏大的效果，讓你一聽就感到蒼涼廣闊，遐想無邊。同時，這部片子充滿了濃郁的日本古代風情，所以在結尾《もののけ姬》中，米良美一(男)的假聲獨唱是極具民族特色，清澈渾厚的聲音就象一個婦人在講述遠古時期的傳說一般。
《阿席達卡Sekki》：本曲可算是全片的主題，由一開始凝重的前奏，引出氣勢磅礴的主旋律。在意念專輯中這首涵蓋了全片所有有關的旋律，再全部編曲成一完整的整體，而原聲帶為了配合電影的分鏡，只取最前部份，而更加強細微的氣勢（如最開頭的兩聲鼓聲）
《旅立ち~西へ》：阿席達卡離開故鄉向西邊啟程，憂傷旋律再經由木笛吹奏後，有著送君一別不復返之感，但嘹亮的號角卻催促著去尋找新的方向，而後配合電影遼闊優美的景色的壯麗管弦樂而去。
《タタリ神》：由開頭的充滿怨恨的魔祟神，到人類以石火丈燒森林的情景
《もののけ姬》：配樂 電影主題曲，以這個曲調為主題曲，和阿席達卡的開頭曲調同為主題，電影中以男高音米良美一主唱，而印象輯則是少女藤澤麻衣演唱。

在《幽靈公主》印象集image album（包括聲樂、器樂等對影片加以詮釋的音樂作品集，與原聲集original sound track略有差異），中國傳統樂器二胡精彩描繪了影片的悲劇氣質，而交響組曲在對悲劇氣息的體現上又是另一番造化。因為二胡的獨特音色，使得交響樂很難接近這種獨特的東方音韻，於是組曲避悲戚而擇悲壯，況味固然有異，精神卻是統一，同樣相當出彩。

《幽靈公主——交響組曲》發行於1998年。久石讓在這張唱片中同著名的捷克愛樂樂團合作，由克萊門斯（Mario Klemens）擔任指揮，並親自擔綱鋼琴演奏。
改編為交響組曲的《幽靈公主》配樂淋漓盡致地體現了久石讓的音樂才能。 貫穿整部組曲的主題部分渾厚蒼茫，意蘊深遠，聽之則廣闊而神秘的原始森林如現眼前：群山間雲霧繚繞，青蔥翠綠的山體掩於其中，倘從高處俯瞰，森林彷彿無邊，頗有勢將被其吞沒之感；行走於林間小路，定睛細看，善良的森林妖精就在眼前，格嘞格嘞轉動小小的腦袋，為行者指明道路。《幽靈公主》的主角之一，正是以森林的面目出現的自然，而配樂本已體現出自然無所不在的寬廣境界，現在改之而為交響組曲，則更是如魚得水，尋得了與之最為投契的表現手段。
自然既是主角，其變化無常自然也是音樂所必須包容的。或狂風暴雨或死般靜謐，組曲將這些自然必有的特殊情境表達得出神入化，或高亢或低婉，或咄咄逼人或靜若止水，其表現力如此深廣，實在令人嘆服。
作為宮崎駿「御用」音樂製作，久石譲在宮崎俊作品中所起的作用，可以用畫龍點睛來形容。這張幽靈公主電影原聲的交響樂組曲，充分體現了久石讓一貫的作曲風格，整體表現氣勢恢弘，細節細致入微。這張cd和原聲大碟不同之處，在於是捷克愛樂樂團（czech Philharmonic Orchestra）作為伴奏。該樂團成立於1896年，是捷克代表性樂團，特別是弦樂部分早享佳譽，合奏力高強，具有古雅的情調。

❻ 八駿圖的作者

詩作《八駿圖》的作者是白居易；畫作《八駿圖》的作者是徐悲鴻。

1、作品簡介

（1）詩作《八駿圖》是唐代詩人白居易所作，本詩為托物諷詠之作。該詩以周穆王八駿為題材，描述八匹馬形態各異，飄逸靈動，實則寄希望於明君興國。穆王八駿包含：赤驥、飛黃、白義、驊騮、騄耳、騧騟、渠黃、盜驪 。

（2）名畫《八駿圖》是徐悲鴻最著名的作品之一。畫的是周穆王游昆侖山時為之駕車的八匹良馬做為題材。畫中八匹馬形態各異，飄逸靈動，在繪畫技法上，是極為成功的中西融合的產物。暈染全部按照馬的形體結構而施加，墨色濃淡有致，既表現了馬的形體，又不影響墨色的韻味。為不可多得的珍品。

2、作者簡介

（1）白居易

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原（今屬山西）。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。

白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

（2）徐悲鴻

徐悲鴻（1895-1953），原名徐壽康，現代畫家、美術教育家。江蘇宜興人。擅長人物、走獸、花鳥，主張現實主義。被稱為中國現代美術教育的奠基者，主張發展「傳統中國畫」的改良，立足中國現代寫實主義美術，提出了近代國畫之頹廢背景下的《中國畫改良論》。

❼ 如何將PPT的背景 另存

我記得是這樣的:打開要另存背景的幻燈片,右鍵點擊背景,有另存為選項吧.

❽ 八駿圖上面的字是什麼意味著什麼

【字】：胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。竹批雙耳峻，風入四蹄輕。所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。（摘自《房兵曹胡馬詩》唐·杜甫）

【意味】：房兵曹的馬是著名的大宛馬。瘦骨稜稜，好比刀鋒。兩耳尖銳，如同削竹。四蹄輕快，猶如勁風。所向之地，空闊廣漠。不怕險阻，可托生死。有如此奔騰快捷的良馬，足可橫行萬里之外。

❾ 請對「如果還有明天」這首歌的歌詞進行賞析

如果還有明天
我們都有看不開的時候
總有冷落自已的舉動
但是我要把握每次感動
如果還有明天
我們都有傷心的時候
總不在乎這種感受
但是我要把握每次感動
如果還有明天
如果你看出我的遲疑
是不是你也想要問我
究竟有多少事還沒有做
如果還有明天
如果真的還能夠有明天
是否能把事情都做完
是否一切也將動消煙散
如果還有明天
你想怎樣裝扮你的臉
如果沒有明天
怎麼說再見
我們都有看不開的時候
總有冷落自己的舉動
但是我要把握每次感動
如果還有明天
如果真的還能夠有明天
是否能把事情都做完
是否一切也將雲消煙散
如果沒有明天
要怎麼說再見
給我給我
你要什麼樣的改變
是不是明天看不到我
我那張哭笑不得哭笑不得的臉
啦.........
你有什麼感覺
要怎麼說再見
再見再見

台灣歌手薛岳，90年代初，因身患癌症，在最後一場絕唱的舞台上，留下了這首歌，而最近因為信樂團的走紅，這首信也出聲的歌曲，重新被人從塵埃中翻起來了，於是「薛岳」這個名字，再度被從塵封的記憶中抖落出來，輕輕飄過了眼前。

歌者何其多，能被人記得的不僅是歌還包括其人的，也許不算特別多了。很多歌者都被歌曲本身所淹沒，即便是經典的歌劇，往上翻個一兩百年，也許都會被人忘記吧。而流行歌曲，本來很多就是人紅歌不紅，或者歌紅人不紅的，其中要麼少了人的魅力，要麼少了音樂的魅力，當一首歌脫離了歌者獨立存在而且紅遍大江南北的時候，而不是和歌者本身深深的牢牢的結合，那麼這肯定是首某種意義上來說不錯的歌。可是當一些歌曲深深的烙印下歌者自身的痕跡，我們知道，這個歌者將是一個值得被記憶的人。薛岳即是此類，即便他不如黃家駒出名，不如陳百強出名，不如梅艷芳出名，不如張國榮出名，不如羅文出名……（NND，為什麼去了都是我喜歡至深的歌手呢？！）

搖滾需要激情，坦白的說，我對薛岳的歌也所知甚少，少到是側面和花邊中記住這個名字的。側面，來自李亞明，一個曾經帥氣的小夥子，也是台灣搖滾的樂人之一。說到他的演員身份，或許更能夠讓人記起——追妻三人行中的老三扮演者。李亞明和薛岳差不多同在一個時間段，而李亞明在演繹某首歌曲的時候，MTV畫面上跳動的火焰，民族打扮的李亞明，激昂的歌聲，還有眼角隱隱的淚光，以及跟隨而來會提到的薛岳，讓我記憶深刻。花邊，當時很留意港台音樂雜志也就弄到了很多，其中有本提到過薛岳的這個告別演唱會。別人都是告別歌壇的演唱會，而薛岳的卻是告別生命的演唱會。看了一些圖片，比較觸動。其時我應該是個大孩子，也就十二三歲的樣子。卻記住了這樣一個人和一首歌名。在找阿信的歌曲時無意翻出這首歌來，一聽下來，我篤定這個就是我曾知道的薛岳和他的歌了，果然是他。

充滿勇氣的問著對生命的疑問，盡管上天往往給我們開著殘酷無比的玩笑，卻毫不低頭，哪怕錯，哪怕死，也要粗聲壯氣，坦坦盪盪。這是我所欣賞的態度，相比之大江東去的豪情，古人有古人的意興尚在，今人也有今人的風骨猶存。

之所以會對這首歌多了很多感慨，並且提上來寫幾筆，而沒有先寫其他我更鍾愛的歌曲，也是和自身狀況有關的。前幾天遭遇小風波，此時事情已經基本過去，可是那種大起大落的心境，卻讓我彷彿浴火了一番。從懦弱哭泣，到獨自堅強的承擔一切，理智而清醒的去安排可能會混亂的接下來的生活，到誤會冰解，一切皆大歡喜，短短兩天而已，內心的感覺已經飛渡千山。

有個瞬間，真的覺得生死已經度外了。未曾經歷過恐慌的人，說起所謂勇氣都只是空談。而我面對過靠近死亡的經歷，第一次是跟差點遭遇的車禍有關，因為稍瞬即逝倒是沒來得及反應，只是事後一身冷汗，卻沒什麼感覺。第二次是看著煤氣泄漏起火，導致連接氣瓶的管道也在燃燒，當時是高聲求救無緣的情況下，哭著沖進去關掉的開關。這些過去之後，留給我的，就是需要謹慎，需要小心，需要慎重對待和生命息息相關的一切。而這次，一個小小的手術而已，因為獨自在外，以及對醫學的無知，就足夠讓我心慌意亂手足無措。最終還是能夠控制住軟弱的情緒，讓自己獨立而清醒的安排好一切去面對，對我來說，已經不亞於真的走過了這一場。還好現在並不需要馬上動手術，而且據說萬一，也只是很小的手術。

事非經過不知難，只是當時，當時如何過得去的呢？我遙想著，薛岳當年可曾夜夜失眠？當他高亢的唱出肯定般的疑問「如果還有明天，你要怎樣裝扮你的臉」，我在內心，也堅定的回答道「用微笑和自信，來裝點生命中的每一天」。

不是所有的人都有足夠的舞台，不是所有的人都會風華絕代被人記憶。但是，在於每個個體的我們而言，有個生命的歷程讓自己去經過去感受，就該把自己當成皇帝一般，尊崇的對待生命，認真的過完這一生，不管面臨的是一帆風順，還是困難重重，只因為我們都只有這一生。

明天和來生，都在未知的歲月里。

如果還有明天，不會再冷落自己，會把握好每個點滴的感動，會盡量把事情都做完，會用微笑和信心裝扮自己的臉以及內心，會把每個今天，都當成生命的最後一天……

對於薛岳，我不知道該從何說起，盡管他有著那首被傳唱已久並收入百大歌曲的「如果還有明天」，盡管他的專輯《生老病死》入選了台灣最佳百張專輯，盡管他是國語歌壇上首批的搖滾嘗試者，盡管五月天陳珊妮高明駿都曾翻唱過他的歌，然而今天我們可能記住了甜蜜蜜的鄧麗君，一條魚似的雨生，大地上的家駒，卻把這個用生命燃燒歌唱生涯的歌手忘了，因為在如今的歌壇，他早已被淹沒時代的轉換中。
喜歡上薛岳是個很偶然的機會。朋友傳了首「如果還有明天」給我，劉偉仁的版本，歌曲的末尾處，劉偉仁有些埂咽的說道：「這個人叫薛岳。他呢在演唱會上說了最後一句話，讓我們讓我們，就哭了，今天我們一起把他結束。」這是我第一次聽到薛岳這個名字，第一次聽到一首如此震撼人心的歌，他告訴我們要把握住生命中每一次感動，因為如果沒有明天，連說聲再見的機會都將失去。那以後我就開始留意起薛岳這個音樂人，很疑惑是什麼力量能讓他在生命最後的階段將這首歌留下，直到有一天我在《生老病死》這張專輯中聽到了他的原唱。一個面臨死亡的人唱出來的感覺不是頹廢不是悲痛，而是將剩餘的生命激情揮灑以及最終的告白，或許更多的還有他的不舍和他不服命運安排的一種抵抗。
有一度李亞明和薛岳被認為是國語搖滾的希望，因為歐美樂壇中六十年代的搖滾歌手是個不可逾越的鴻溝，影響著所有的國語樂壇。再加上當時台灣能夠堅持做這種POP-ROCK音樂的人不多。是薛岳用他叛逆的形象，執著的精神燃燒起了整個台灣歌壇。正是在這些搖滾樂人不懈的努力，國語搖滾才能擺脫歐美的影子和本身舊時民謠壟斷的氛圍，才有了一批又一批橫跨流行與搖滾之間的原創音樂人，像伍佰，黃韻玲，張震岳等等。薛岳窮其一生的精力為樂壇的發展留下了不可磨滅的痕跡。
薛岳在他並不長久的演繹生涯中共發行過五張專輯《搖滾舞台》、《天梯》、《不要在街上吻我》、《情不自禁》、和《生老病死》。我僅收藏到了第一張和第五張。《搖滾的舞台》是他最為成功的一張專輯，在當時一個音樂風格保守的年代中，製作人李宗盛和薛岳用對青春的感悟，漂亮的吉他，沸騰的鼓點，真實的情緒貫穿整張專輯，讓台灣搖滾從一種曖昧的氣氛中沖了出來，並開始起艱難的路程。第二張專輯《天梯》是比較柔和的曲風，其中「溫柔的拒絕」、「機場」、「失去聯絡」等情歌在薛岳深情的嗓音下感性萬分，他對愛情的痴狂讓人刻骨銘心。發行這張專輯的時候，薛岳因肝病住院，身體開始虛弱，並從此煙酒不沾，那時他年僅31歲。
1990年8月，薛岳36歲，推出了最後一張專輯《生老病死》，當時他已經被證實到了癌症末期，卻仍舊沒放下自己喜愛的音樂，將一生中的最後段旋律展現在我們的面前，這張專輯可以說是他焚燒了自己的生命換來的，是張靈魂之作。一個固執理想一生搖滾的音樂人對生命的渴望以及傷痕累累的內心讓人心酸痛楚。9月薛岳用自己最後的精力開了<灼熱的生命>演唱會。他拖著絕症的身軀出現在了台北國父紀念館的舞台上，已沒有人會去計較演唱會的成功與否，因為他們看到的是一個音樂人生命的最後進行時。他感慨的說道："我在三十歲以後，決定要做自己的音樂。這幾年來，我拼得很兇，可是沒有幾個人看得到我心中的那種焦急，那種憤怒，造就了這幾年我的個性。可是慢慢因著年齡的因素，我明白了，我很多東西並不是用撐的，應該有很多方法，有很多管道。我才剛明白，生命卻已經來不及了……"他流著淚唱完了「如果還有明天」將自己的生命劃上了永遠的句號，至始至終他堅強的反抗抵不過生老病死，但是他面臨死亡的態度卻讓所有的人臣服。這就是薛岳，一個和搖滾精神劃上等號的人。
薛岳的一生應該是驕傲的精彩的，就像家駒雖然已離開了我們，但那種不羈質朴和頑強闖盪坎坷道路的氣勢令所有的人為之傾倒。我們無法將薛岳再次召回，他就像灰色的軌跡早已在我們的心中留下陰影。他用死亡譜出的樂章依舊充滿陽光。我要用五月天的話來結束此文：薛岳一直是我們的指標。

轉貼來另外一段文字，是我自己以遊客身份發布在的薛岳吧里的。

南嶽我上過數次，每條上山的路都有我的足跡。忠烈祠也幾次進去或路過了的。不過真不太清楚薛岳這個名字在其中。也許是去時暮色太沉濃。
因搜索歌手薛岳，而意外發現了這里。薛岳是個台灣歌手，死於癌症。生命終結前有場演唱會，算是一生絕唱吧。
尊重抗日民族英雄，因為他們的錚錚鐵骨，挺起了中華民族的脊樑，我們才能今天不至於成為亡國奴。同時對於他們能夠埋骨在於湖南的南嶽，作為湖南人我感到份外自豪。改日再登南嶽，一定為薛岳敬致一束鮮花（只因我一直把鮮花當作最美好最貴重的禮物來看待），燃把香燭，以祭奠英靈。
但是對於在不同年代，也曾經震撼過我內心的這個歌者薛岳，同樣也會默默在心底獻花一束。
同名的他們，都有著被人記憶的不平凡命運。幾十億的人，不是張岳李岳劉岳王岳……偏偏都是薛岳，誰知道不是上天巧妙的安排呢？
對抗著無法對抗的力量，這種勇氣就是我們所需要的。
每個人，其實都擁有比我們想像的要大得多的力量，只是我們往往怯懦，往往畏縮，往往過於計較，於是會不知道或者故意忽略了自己的力量是多麼強大。可是看看，看看這些叫做薛岳的人，他們的模樣至今也許記得的人已經不多了，可是他們的故事還膾炙人口，那是因為他們都曾經奮力的展示過自己，不管在怎樣的時代背景下，不管在怎樣的時局面前，無關政治，無關風花雪月，勇於挑戰的大無畏者，都會成為我們心目中的大英雄！