龍王之子圖片大全

『壹』 龍之九子名字及圖片

1、長子囚牛：龍生九子中的老大，平生愛好音樂。

2、次子睚眥（yá zì）：老二，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。

3、三子嘲風：形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。

4、四子蒲牢：形似盤曲的龍，排行第四，平生好鳴好吼。

5、五子狻猊：形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火。

6、六子霸下：又名贔屓，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮。

7、七子狴犴（bì àn）：又名憲章，形似虎，是老七。它平生好訟，卻又有威力。

8、八子負屓（fù xì）：似龍形，排行老八，平生好文，石碑兩旁的文龍是其遺像。

9、九子螭吻（chī wěn)：又名鴟尾、鴟吻，龍形的吞脊獸，是老九，口闊噪粗，平生好吞。

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龍，是中國的「圖騰」，在古代中國神話傳說中，龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。

所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。

『貳』 人們都說龍生九子那龍王的九個兒子都叫什麼名字

龍生九子古時民間有「龍生九子，不成龍，各有所好」的傳說。但九子是什麼，說法也不同。《中國吉祥圖說》謂：九子之

1.老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；

2.老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；

3.老三嘲風，平生好險，今殿角走獸是其遺像；

4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

5.五子饕餮（tāo tiē），其形狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒。

6.六子霸下（也有另一種名字，方框內的看成一個字，[蟲八][蟲夏]），又名贔屓(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，碑下龜是也；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

8.八子負屓（fù xì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

『叄』 龍王的九個兒子圖片

1.老大囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；

2.老二睚眥(yá zì)，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口；

3.老三嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳；

4.四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

5.五子狻猊（suān ní），形如獅，喜煙好坐，所以形象一般出現在香爐上，隨之吞煙吐霧

6.六子霸下，又名贔屓(bì xì），似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

8.八子負屓（fù xì），身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；

9.老九螭吻（chī wěn)，又名鴟尾或鴟(chī)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

『肆』 龍王的九子都叫什麼，外型長什麼樣，在神話傳說中擔任什麼角色

生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。

「龍生九子」的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：

老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázī）
老三嘲風（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六贔屓（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八負屓（fùxī）
老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有說法為：

老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一

『伍』 龍之九子分別是誰

傳說，龍王共生了九個兒子，長大以後一個個生得模樣各異，稟性也大不相同。

龍王見兒子們都長大了，整日游手好閑也不像話，就打算給他們每人分派一個職務。但是他並不十分清楚每個孩子各自適合什麼樣的工作，於是他決定暗中考察，根據他們的性情、能力做出合適的安排。一天，龍王出了宮，喬裝成貧苦老人的模樣，進行私訪。

龍王首先來到長子贔屓的住處。贔屓又稱龜趺、霸下，形狀像烏龜，有齒。他悄悄潛進院子，見贔屓獨自一人，頂著一塊巨石在練力氣，雖然汗流浹背，但仍練功不止。龍王看了，心想：這孩子倒能負重耐勞，心裡挺高興，隨即便又悄悄地走出院子。

龍王轉身走向次子狴犴的家。狴犴又稱憲章，外形像虎，很有威力。龍王還未進門，就聽見狴犴在高談闊論，無人敢駁。龍王想此子形貌威武，又喜歡議論，心中已經想好如何安排他的工作了。

龍王接著來到三子螭吻的家，螭吻又稱鴟吻、鴟尾、好望，形狀像四腳蛇剪去了尾巴，口潤嗓粗。龍王還未走進院門，遠遠就看見螭吻站在房頂上東張西望，俯瞰四周。龍王心想，原來這孩子喜歡登高望遠呀。

龍王又去看四子椒圖。他的形狀像螺蚌，總是閉著嘴巴，最反感別人進入他的巢穴。只見椒圖家四面圍牆高築，老遠就立著告示牌，不許閑人走近。龍王知道這個兒子性格孤寂，暗中想好了如何做出安排。

他又掉頭去看五子趴夏，剛走到趴夏家前的河邊，只見趴夏在河中嬉戲，噴水成霧，掀波翻浪。龍王見他喜水，心中也做出好了打算。

於是又繼續去六子蒲牢的家。蒲牢的形狀像龍，但比龍小，受擊時就大聲吼叫。龍王剛走到半路上，就聽見蒲牢吼叫的聲音。龍王心想，他的聲音洪亮，遠傳四方，要給他一個合適的差使才好。

接著，龍王向七子饕餮家走去。饕餮狀貌似狼，傳說是一種凶惡貪食的野獸。龍王一路上看見不少人肩挑各種食物匆匆趕路，上前一問，都是送到饕餮家裡的，就知道這個孩子特別喜歡吃，貪食成性，將來應該安排一個與飲食有關的職務。

此時他想起八子狻狁。狻猊，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，雖然相貌猙獰，但性情和順，他好人間煙火，又好坐，與其他七子大不相同。

最後龍王向九子睚眥家走去。睚眥，相貌像豺。離他家還有十里路，四周已經看不見一戶人家，靜悄悄地連落葉的聲音都聽得到。龍王偶然碰到一個行人，神色十分慌張，匆匆忙忙地走過，龍王攔住一問，那人說：「龍王九王子的殺氣太重，誰也不敢靠近，我勸你也不要往前走了，趕緊躲遠點吧!」龍王聽了心中也有了打算。

龍王弄清了九個兒子的品性後，回到龍宮，傳九個孩子前來。

龍王下旨說：「你們都已長大成人，我今分派職務，你們要各司其職：贔屓沉毅，力大，性喜負重，今後專馱天下石碑。」人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位在石碑下任勞任怨的大力士。據說觸摸他能給人帶來福氣呢！

狴犴容貌威武，性喜獄訟之事，擔當獄門裝飾；後來人們便將其形象刻鑄在獄門或官衙正堂兩側上。因為虎是威猛之獸，狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯望而生畏。

螭吻性喜在險要處登高望遠，也喜歡吞火，今後在殿廟屋脊上兩頭看守。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，能噴浪降雨，可以用來規避火災，於是漢武帝就將他的形象塑在殿角、殿脊、屋頂之上，以防火災。

椒圖不喜閑人，最適合把守宮殿、廟宇。因而人們就常將他的形象雕刻在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。遇到外物侵犯時，螺蚌將殼口緊緊閉合。人們將他用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

趴夏性好嬉水，今後專在橋欄上駐守。

蒲牢聲音洪亮，可作鍾上之紐。據說他生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，他就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，充作洪鍾提梁的獸鈕，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，用這東西來撞鍾，這樣聲音就更加洪亮遠揚了。

饕餮貪食成性，常沾油水，可作食鼎圖飾。人們將貪於飲食和貪於財物的人稱為饕餮之徒。古代商周青銅器上面常雕刻它的頭部形狀作為裝飾，是一種圖案化的獸面紋飾，稱作饕餮紋。

狻狁性情溫順，專司看守香爐和在佛座下侍候。廟中佛座及香爐上能夠看到它的樣子。獅子這種連虎豹都敢吃、相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有「無畏的獅子」之稱，人們便順理成章地將其安排成了佛祖的坐騎，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火，隨之吞煙吐霧。

睚眥殺氣重，嗜殺好鬥，專門看守刀劍之類的兵器。它常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子就經常出現在刀柄劍鞘上。

從此，龍王的九個兒子就一直擔當上述職務。人間所見到的石碑下的大龜其實不是龜，而是龍長子贔屓。監獄門上的裝飾是龍次子狴犴。屋脊上的龍，是龍的三子螭吻。宮殿、廟宇大門上銜環的獸，是龍四子椒圖。古橋欄上的石獅子是龍五子趴夏。古鍾上的獸紐是龍六子蒲牢。古鼎上的圖形是龍七子饕餮。香爐上和佛座下的異獸是龍八子狻狁。刀劍上的圖形就是龍九子睚眥。

『陸』 龍王有幾個兒子圖片

長子囚牛，平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為「龍頭胡琴」。

次子睚眥，平生好鬥喜殺，刀環、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象後，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛者武器上，從而更顯得威嚴莊重。
三子嘲風，形似獸，平生好險又好望，今獄門上獅子頭是其遺像，

殿台角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的「仙人」，後面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、和行什。它們的安放有嚴格的等級制度，只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全，次要的殿堂則要相應減少。嘲風，不僅象徵著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲風的安置，使整個宮殿的造型既規格嚴整又富於變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。
四子蒲牢，形似盤曲的龍但比龍小，平生好鳴好吼，洪鍾上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據其「性好鳴」的特點，「凡鍾欲令聲大音」，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之「響入雲霄」且「專聲獨遠」。
五子狻猊，又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀似獅，平生喜靜不喜動,喜煙好坐，倚立於香爐足上，佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有"無畏的獅子"之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。另外，狻猊還是文殊菩薩的座騎，在文殊菩薩的道場五台山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當地影響頗大。
六子贔屓，又名霸下，形似龜，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。

相傳上古時它常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。故中國的石碑多由它背起的。霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
七子狴犴，又名憲章，樣子像虎，有威力，好獄訟，卻又有威力，人們便將其刻鑄在監獄門上，故民間有虎頭牢的說法。獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。又相傳它主持正義，能明是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,因此它也被安在衙門大堂兩則以及官員出巡迴避的牌上端，以維護公堂的肅然之氣。
八子負屓，平生好文，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂或兩側，石碑兩旁的文龍是其遺像。
我國碑碣的歷史久遠，內容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精緻，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屓十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘願化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的霸下相配在一起，更覺壯觀。
幼子螭吻，又名鴟尾或鴟(chī)吻，魚形的龍（也有說像剪了尾巴的蜥蜴），龍形的吞脊獸，口闊噪粗，平生好吞，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像，即殿脊的獸頭之形。在佛經中，螭吻是雨神座下之物，能夠滅火。所以把它安在屋脊兩頭也有作消災滅火的功效。相傳是大約在南北朝時，由印度『摩竭魚』隨佛教傳入的。它是佛經中，雨神座下之物，能夠滅火。故此，螭吻由此變化出來，所以它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。

『柒』 龍王九子都是什麼

龍生九子：老大 贔屓老二 螭吻/鴟尾、老三 蒲牢、老四 狴犴、老五 饕餮、老六 蚣蝮（bā xià） 、老七 睚眥、老八 狻猊、老九 椒圖。

1、贔屓。形狀像烏龜，好負重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。

2、螭吻。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虯尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災，於是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。

3、蒲牢。形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。於是，人們就將其形象置於鍾上，並將撞鍾的長木雕成鯨魚狀，以其撞鍾，求其聲大而亮。

4、狴犴。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在於增強監獄的威嚴，讓罪犯們望而生畏。

5、饕餮。形似狼，好飲食。鍾鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。

6、蚣蝮：位於橋邊，最喜歡水,常飾於石橋欄桿頂端。在後門橋的四個角上蚣蝮，造型非常優美。

7、睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂「一飯之德必償，睚眥之怨必報」。所以，像豺一樣的龍子就出現在刀柄刀鞘上了。

8、狻猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風采。 獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由於佛祖釋迦牟尼有「無畏的獅子」之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。

9、椒圖。形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，取其可以緊閉之意，以求安全。

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龍生有九子，九子不成龍，各有所好。比喻同胞兄弟品質、愛好各不相同。在中國的傳統文化中，九表示極多。

《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：贔屓，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。

『捌』 傳說中的龍王九子有哪些知道的話，列出圖片OK

令劉伯溫轉世輔佐明君，以定天下，造福蒼生，並賜斬仙劍，號令四海龍王，但龍王年老體弱，事務繁多，因此派出了自己的九個兒子。龍九子個個法力無邊，神通廣大。他們跟隨劉伯溫征戰多年，為朱元璋打下了大明江山，又助朱棣奪得了皇位。當它們功得圓滿准備返回天廷復命之時，明成祖朱棣這個野心極大的帝王卻想永遠把它們留在自己身邊，安邦定國，雄霸天下。於是他便借修築紫禁城為名，拿了劉伯溫的斬仙劍號令九子。但九子仍是神獸，頓時呼風喚雨，大發雷霆。朱棣見斬仙劍震不住九子，便決定用計，他對九子中的贔屓說：「你力大無窮，能馱萬斤之物，如果你能馱走這塊先祖的神功聖德碑，我就放你們走。」贔屓一看原來是一塊小小的石碑，便毫不猶豫地馱在了身上，但用盡法力卻寸步難行。原來，神功聖德碑乃記載「真龍天子」生前一世所做功德（善事）之用（功德是無量的），又有兩代帝王的玉璽印章，能鎮四方神鬼。八子眼看六弟被壓在碑下，不忍離去，便決定一起留在人間，但發誓永不現真身。朱棣雖然留住了九子，但得到的卻僅僅是九個塑像般的神獸。劉伯溫得知此事後，也棄朱棣而去，脫離肉身返回天廷。朱棣後悔莫及，為了警示後人不要重蹈覆轍，便讓九子各司一職，流傳千古。

『玖』 龍王的九個兒子分別是誰

龍的九子在人間
在我國的世俗中，盡管龍是最高權威的象徵。但是，龍有九個兒子都不成氣。民間對它們兄弟九個有著種種傳說。比如「一龍升天，九龍下凡」，「龍生九子不成龍，打下凡間受人用」，「神州大地分九把一個州」。

傳說，黃帝升天後，龍的九個兒子被老龍打入人間，不許他們再回天宮。從此，九條龍子再也沒有升天。那麼，它們兄弟九個在人間干什麼？其實，人們在日常生活中，天天都會見到它，不過卻很少有人知道它們叫什麼名字。都在干什麼？」

龍的長子叫（音畢希），它的長像鱉形龜貌，氣力大，好負重。所以，它充當了人間石碑座子。很多人把墳墓里碑座誤認為是鱉和龜，實際上都不對，它是龍的長子。

龍的二子叫螭吻。它喜歡挺而走險，愛在高空作業，魯班就把它作為建築物上的俏柱，立於屋頂。

龍的三子名叫蒲牟，它整天喜鳴愛吼。傳說它的喊聲可傳十里以外。寺廟的和尚在鑄鍾時，把它鑄在鍾扭上，作為裝飾品。

龍的四子叫狴犴。生來面貌威嚴，人人見了都害怕，衙門管法律的長官，就派它做了監獄門上龍頭門環，震懾囚犯。後來有權有勢的人，把它也用在自己家的大門獅子門環上。

龍的五子叫饕餮（音陶鐵）嘴饞身懶，愛吃愛喝。民間就把它派用在各種烹飪鼎器上，如大銅茶壺。各種酒皿實物上。

龍的六子叫蚣蝮。它愛喜波弄水，常年累月在河水中玩耍。民間建橋工匠就把它作為橋上的橋標。

龍的七子叫睚眥（音崖自），嗜殺成癖。好像一天不殺生，它就活不下去，民間很厭惡它，後被衙門一名劊子手發現，就把它裝飾在殺人的「鬼頭刀」環上。它總算找到了適合自己的工作崗位。

龍的八子叫狻猊（音宣宜），它好煙火，閑下無事，到處 煽風點火，弄得民間烏煙瘴氣。後被廟院里一位和尚發現，分配它作香爐上的裝飾品，從此，它才安居樂業。

龍的九子叫椒圖。它喜歡給人當警衛。民間不論誰家出了事，它整天整夜在人家大門口「站崗放哨」。後來民間就把它派用在大門上的龍頭「門環」。

總之，龍的九個兒子孫雖說相貌不同，性格不一，愛好各異用場不同，但是基本上都達到「人盡其才，物盡其用」的目的。
http://..com/question/140389.html
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂「龍生九子」，並非龍恰好生九子。中國傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。

「龍生九子」的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：

老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázī）
老三嘲風（cháofēng）
老四蒲牢（pǔláo）
老五狻猊（suānní）
老六贔屓（bìxì）
老七狴犴（bìàn）
老八負屓（fùxī）
老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
另有說法為：

老大贔屓（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
老三蒲牢（pǔláo）
老四狴犴（bìàn）
老五饕餮（tāotiè）
老六蚣蝮（bāxià）
老七睚眥（yázī）
老八狻猊（suāní）
老九椒圖（shūtú）
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。

『拾』 龍王有幾個兒子，分別叫什麼

《中國吉祥圖說》裡面說龍王有九個兒子，分別叫：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、負屓、螭吻。

下面是幾種神獸簡短介紹

囚牛，喜音樂，蹲立於琴頭；睚眥，嗜殺喜斗，刻鏤於刀環、劍柄吞口，心胸狹隘；

嘲風，形似獸，是老三，平生好險又好望，殿台角上的走獸是它的遺像。也有人一直認為它是有著龍脈的鳳。

蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鍾提梁的獸鈕，助其鳴聲遠揚；

狻猊，形似獅子，排行第五，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。

霸下，又名贔屓，似龜有齒，喜歡負重，是碑下龜；狴犴，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側有其像；

負屓，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂；螭吻，又名鴟尾或鴟吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災。

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其他版本

《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：贔屓，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；

饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。

椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用於門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。

饕餮：形似狼，好飲食。鍾鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由於饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪於飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。

饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現在商周青銅器上，稱作饕餮紋。