明清山水畫圖片大全

⑴ 明清山水畫有哪些，求名字。越多越好!

1、《桃源仙境圖》

《桃源仙境圖》是明代畫家仇英創作的一幅絹本設色畫，現藏於天津博物館。

此圖描繪的是一個遠離塵世的隱居環境。遠處峰巒起伏，白雲縹緲，樓閣在雲霧中半藏半露，把這里點綴得如仙若幻。近處奇松欹斜虯曲，古藤盤繞，紅桃掩映，景緻幽雅。

三個穿白衣的人臨溪而坐，一人撫琴，一人低首聆聽，一人身倚石岩，揮舞著另一條手臂，似乎是被樂曲所陶醉，就連提籃的童子也為琴聲所感動，靜靜地佇立著。作者通過描繪山水的美麗景色，人物的生動神態和優美造型，表達了無形的樂聲之美。

2、《明唐寅騎驢歸思圖》

《明唐寅騎驢歸思圖》是明朝畫家唐寅創作的一幅中國古畫。

此圖畫山花爛漫，高山疊巘、流泉斷澗之景。盤曲的小路連接著臨流危橋和谷間茅屋，其間有負薪過橋的樵夫、騎驢歸家的士人，表現了文人隱逸的思想情趣。

3、《三顧草廬圖》

《三顧草廬圖》，又名《三顧茅廬圖》，是明代戴進創作的絹本設色畫，現藏於北京故宮博物館。

畫中描繪的是家喻戶曉的劉備三顧草廬的故事中的一個場面。

畫面背景是萬仞高山，山勢峻峭。山上布滿挺拔的樹木，山下修竹叢中掩映著幾間草廬。這里的幽靜與險峻的山景形成了鮮明的對比。

草廬內諸葛亮端然靜坐，神態悠閑，一派儒雅飄逸的風度。廬外柴扉開啟，一名書童模樣的少年正在與一長者相互揖手行禮。長者神情莊重而恭敬，他就是求賢若渴的劉備。

他身後的二位壯士一是關羽，一是張飛。他們昂首而立，氣宇軒昂，大有不屑一顧之勢，由此很自然地襯托出劉備的禮賢下仕。距他們不遠處一塊山石嶙峋的小丘山，兩株古松虯勁有力。

4、《明仇英仙山樓閣圖》

《明仇英仙山樓閣圖》是明代著名畫家仇英創作的一幅絹本設色畫。

畫面青山白雲，翠竹蒼松，水閣臨流，閣中二人對坐觀望山景。特寫的景緻，勁遒的松枝，堅峭的山石，勁利的用筆，以及小斧劈皴等，都存「院體」遺規。

而構圖左右對稱，趨於平衡，突破邊角之景；用線細勁而含蓄秀潤，少刻露之痕；皴法中夾以類似折帶、亂柴皴的短斫，顯得隨意靈動；墨色輕淡融和，色調明快。

5、《溪山秋色圖》

《溪山秋色圖》是明朝畫家沈周晚年畫風成熟時期的代表作，此畫作體現了「粗沈」畫風，畫中瀟灑的筆調已不再為現實形象所束縛，體現出他對筆墨理解的至高境界。

圖中山巒層疊，草木豐茂，飛瀑高懸，雲霧浮動，此圖構圖、布局頗具匠心，黑色濃淡怪次逐漸變化。

作者取於王蒙技法，善於組合稠密高疊的石岩，進而形成轉折交搭的層巒，再位置大小林木、復合為整一的自然美，疏密，松緊，有條不紊。

⑵ 你都比較喜歡哪些古代的山水畫

我國古代有很多山水畫，有很多喜歡畫山水畫的大師，這些山水畫是我國的藝術瑰寶。我是一名美術愛好者，閑暇的時候經常欣賞一些山水畫，有時候也會學著畫一畫。古代的山水畫大多以山水、樹木、橋梁、花鳥為描繪對象，這些山水畫也十分注重留白和虛實結合，畫的非常生動形象，既是一種技術也是一門藝術。我比較喜歡的古代山水畫有以下三個：

一、《富春山居圖》

《富春山居圖》是元代畫家黃公望的繪畫作品。黃公望是元代有名的山水畫家，這幅《富春山居圖》描繪的風景是浙江的富春江。這幅畫在中國美術史上是非常有名的，美術系的學生應該都知道吧。這幅畫的畫面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡干濕並用，非常富有變化。富春山居圖被譽為“畫中之蘭亭”，屬國寶級文物，它是我最喜歡的古代山水畫之一。

關於古代的山水畫，你喜歡哪些？歡迎在評論區留言。

⑶ 明清山水畫有哪些流派及其藝術特點

清六家
清初山水畫家王時敏、王鑒、王翚、王原祁，吳歷、惲壽平六人的合稱。亦稱「四王、吳、惲」。四王之間有著師友和親屬關系，都受明末畫家董其昌影響，畫學宋元，法本黃公望，重臨摹，仿古畫，輕寫生和創造。「四王」山水受到官方的推崇，被尊為「正宗」，從學者甚多，對清代三百年畫壇影響至深。吳歷出於王時敏之門，曾隨傳教士去澳門，略帶西洋技法，又是王翚的同鄉。惲壽平初善山水畫，後與王翚為友，舍山水而學花竹禽蟲，以北宋徐祟嗣沒骨法為宗，有明麗秀潤的特色，稱為「惲派」。他們六人為繼明代董其昌之後享有盛名，領導畫壇，左右時風，當時被視為「正統」。

⑷ 明朝山水畫特點

明代：

明代為中國山水畫最為鼎盛的時期。畫派林立，畫人無數，如「浙派」、「吳門派」、「華亭派」等等，《明畫錄》載有山水畫家四百多人。浙派代表畫家有戴進、吳偉、張路、汪肇、朱邦、藍瑛等人。他們取法馬遠、夏圭，大多採用方筆，粗率頓挫，蕭疏蒼勁。而以沈周、文徵明、唐寅、仇英為代表的吳門派則從董源、范寬入手，兼及王蒙、吳鎮，用筆多細長挺秀、清麗典雅、靈逸生動，書卷氣濃。以董其昌為領袖的華亭派，墨色清淡，古雅秀娟，在理論上，董其昌也極有建樹，提出「南北宋」學說。 明初崇尚宋代畫風的畫家遍於宮廷、民間，明代中期文人畫重新復興於蘇州，後期士大夫文人畫更是向獨抒性靈發展，以畫為樂、以畫為寄。
明代是中國書畫藝術史上的一個重要階段，出現了一些以地區為中心的名家和流派，如以戴進為代表的浙派，以沈周，文徵明為代表的吳門派，董其昌，趙左的松江派，華亭派，蘇松派，藍瑛的武林派等等。山水，花鳥成績卓著，前期以仿宋院體為主，中晚期水墨文人畫占據主流。明朝前期主要是三大體系：文人畫，以王履，徐賁，王紱，夏永，謝縉，杜瓊，姚綬等為代表。院體畫，宮廷院畫以王仲玉，周位，郭純，邊景昭，謝環，李在，商喜，倪端，周文靖，石銳，周全，劉俊，繆輔，殷偕，孫隆等為代表。浙派宗南宋院體，以戴進，夏芷等為代表。明朝中期主要以院體畫家林良，呂紀。江夏派的吳偉。吳門畫派的沈周，唐寅，文徵明等為代表。明朝後期有以董其昌為代表的華亭派，趙左的蘇凇派，沈士充的雲間派，程嘉燧，李流芳，卞文瑜，邵彌的吳門畫派，籃瑛的武林派，項聖謨的嘉興派。人物畫有陳洪綬，寫意花鳥的徐渭，周之冕，孫克弘。

⑸ 明清山水人物畫的特點

明清的山水畫。

明清山水畫，除少數畫家外，大多以摹古為能事，突出筆情墨趣，如明代早期的畫壇就以崇尚南宋畫院的院體、浙派為主。但之後的繪畫，仍有所突破。他們多強調主觀的審美感受。

融各家之長，手法靈活多變，構圖不再遵循從揖讓的傳統格式，自由安排，強調生活情趣。明代中期的吳門四家——沈周、文徵明、唐寅、仇英的山水畫成就較高。為什麼稱為吳門呢？因為他們四人同為蘇州府入，蘇州別名「吳門」，故得名。

沈周融合了前代大師們如董源、巨然、米芾、吳鎮、王蒙等諸家之長，創作出了多種風格的山水畫，有的細密，有的粗簡，有的壯闊，有的秀雅。有全景式的高山大川，小也有田園小景。手法簡率，很富生活意味。他的山水畫的傳世作品有《蘆山高圖》、《滄州趣圖卷》等。文徵明是沈周的學生，當然也為同鄉。他師法沈周，詩書畫均能。他的山水畫有工筆、寫意兩種規格，寫意水墨山水，自由揮灑，水墨淋漓。工筆山水細致入微，但又不刻板，有著典型的書卷氣和「文人」趣味。唐寅的繪畫取法李成、范寬和南宋四家，兼采元人之法，集眾家之長而自成一體。作品場面宏大，手法嚴謹，既沉鬱又清逸，既奇峭又秀潤，既濃厚又饒於氣韻特色。仇英出身畫工，不是「文人」，但他在藝術上受到了文人畫家和民間畫師的雙重影響，所以他的繪畫把這兩方面加以融合，也得到文人高士的欣賞，具有一種雅俗共賞的藝術趣味。

在吳門四家之後，明代山水畫壇也開始派別林立，像兩宋畫壇一樣熱鬧了一番。比較大的派別有華亭派，蘇松派和雲間派，其中以華亭派影響為最大。而這三派由於同屬一地區（松江），且美學思想和繪畫風格又基本一致，人們又將三者合稱為「松江派」。

明末派別林立的山水畫壇，到了清代，也很具特色。出現了所謂的「正統派」和「創新派」，並一直左右整個清代畫壇的風氣。

清代是中國美術史上的一個重要時期，文人化體系內部在藝術思想、創作態度、藝術風格上出現了新的變化，這也與當時的政治思想文化的變化相隨。由於清代統治者實行閉關自守和文化專制政策，極力鞏固小農經濟，壓抑商品生產，使明中期以來增長的資本主義因素和在藝術上沖破傳統的解放思潮，失去了滋生發展的土壤，全面的復古主義和禁慾主義盛極一時。

在這樣的背景下，繪畫領域內也開始出現倒退和變異。這以「清初六大家」為其代表，他們在藝術上強調「日夕臨摹」、「宛然古人」，脫離現實，醉心於前人筆墨技巧的路線。摹古成為他們山水畫創作的一大傾向。這種藝術主張和藝術風格頗能迎合當時清王朝的思想束縛政策以及士大夫的審美口味，很得當權者的支持和欣賞，被奉為所謂的「正統派」。

清初六大家以王時敏為首，其餘的有王鑒，王翚、王原祁、吳歷和惲壽平五人，而這五人似乎都與玉時敏有關系，王翚、吳歷和惲壽平都是王時敏的學生，而王鑒則是他的同鄉兼親屬，王原祁又是他的孫子，也許是這種家族關系造成了他們在藝術道路和藝術風格上的緊密結合。同時，王時敏與王鑒、王翚、王原祁在畫壇上也稱為「四王」。他們都提倡摹古，多以臨摹所得來進行創作，筆法超凡，功力極深，使山水畫在技術功力上被推進了一大步。但後來惲壽平放棄山水，另闢蹊徑，專攻花卉，也別開生面，名盛一時。

當以六大家為代表的「正統派」向著復古主義的道路走下去的時候，一批民族意識強烈和富有創造精神的漢族知識分子畫家，開始承接明朗中葉以後興起的突破傳統的解放思潮，在藝術上敢破敢立，強調個性解放，提倡「借古開今」，反對泥古不化，利用和改造傳統的繪畫形式來表達自己真實的生活情感。在畫史上一般把這些人稱為「創新派」，這一派的代表就是有名的清初「四大名僧」和「金陵八家」。

「四大名僧」是指石濤（原濟）、石溪（髡殘）、弘仁和八大山人。他們四人的特點都是因痛恨滿族的統治而削發為僧，以繪畫避肚山林，抒憤解憂。他們都反對摹古，主張自然創造。流露真實情感。但他們的繪畫，又各有特點：石濤之畫，奇肆超逸；石溪之畫，蒼古淳雅；弘仁之畫，高簡幽疏；八大山人之畫，則簡略精練。他們的畫風對後來精乾花鳥畫科的「揚州八怪」有較大影響。

「金陵八家」以龔賢為酋，還有樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡糙、謝蓀等。因為他們都生長於南京而得名。他們的特點是不受摹古之風的影響，去從實際生活的經歷和大自然中得到啟示，作品的寫實性較強。他們大多隱居不仕，往來於江淮之間，以賣畫為生。同時也常常聚在一起，對酒當歌，以詩文書畫相酬唱。「四大名僧」和「金陵八家」的畫風，對後來中國山水畫的發展，影響是非常深遠的。
明清人物畫
明、清三代，隨著山水，花鳥畫的主流地位日益明顯，在歷史上很有成就的人物畫家可以說是寥寥可數。只是在明清之際，歷經了明清兩大社會生活的大畫家陳洪綬，以其獨立堅強的性格和行動，又使中國傳統的人物肖像畫在畫壇上放出異彩。
清代人物畫家較為著名的有徐璋、上官周、黃慎、華、羅聘、高其佩、丁皋、丁以誠、改琦、蘇六朋、蘇長春、費丹旭等。清末則有「三任」、胡錫圭、錢慧安等。

⑹ 六朝到明朝末年著名山水畫畫家有哪些，以及其經典作品

◇六朝四家
六朝指三國的東吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳，皆以建康（吳名建業，今江蘇南京）為首都。四家，畫史上指東吳曹不興、東晉顧愷之、南朝宋陸探微、南朝梁張僧繇。唐代張懷瓘評六朝畫謂：「張（僧繇）得其肉，陸（探微）得其骨，顧（愷之）得其神。」六朝畫罕見，尤以曹不興之跡無存。元代湯厚認為曹不興《兵符圖》一卷，「筆意神采，疑是唐末宋初人所為」。
◇南宋四家
南宋院體山水畫家李唐、劉松年、馬遠、夏圭四人的合稱。屬豪縱簡略一路畫風。初無此稱，元代湯厚謂：「南宋畫院諸人得名者，若李唐、周曾、馬遠、夏圭、李迪、李安忠、樓觀、梁楷之徒，仆於李唐差加賞識，其餘亦不能盡別也。」倡此說者為明代唐寅題劉松年《春山仙隱圖》，有所謂「李、劉、馬、夏」之稱。其後屠隆說：「李唐、劉松年、馬遠、夏圭，此南渡以後四大家也。」張丑認為：「南宋劉松年為冠，李唐、馬遠、夏圭次之。」張泰階則曰：「劉、李、馬、夏，俱負重名，而李、馬為最。」
◇元四家
元代山水畫的四位代表畫家的合稱。主要有二說：一是指趙孟頫、吳鎮、黃公望、王蒙四人，見明代王世貞《藝苑卮言·附錄》。二是指黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮四人，見明代董其昌《容台別集·畫旨》。第二說流行較廣。也有將趙孟頫\、高克恭、黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙合稱為「元六家」。畫風雖各有特點，但主要都從五代董源、北宋巨然的基礎上發展而來，重筆墨，尚意趣，並結合書法詩文，是元代山水畫的主流，對明清兩代影響很大。
◇元六家
元代趙孟頫 、高克恭、黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙的合稱。參見「元四家」。
◇南北宗
明代董其昌關於劃分山水畫家為南北兩個派系之說。《容台別集·畫旨》：「禪家有南北二宗，唐時始分；畫之南北二宗，亦唐時分也，但其人非南北耳。北宗則李思訓父子著色山水，流傳而為宋之趙斡、趙伯駒、（趙）伯驌，以至馬（遠）、夏（圭）輩；南宗則王摩詰（維）始用渲淡，一變鉤斫之法，其傳為張璪、荊（浩）、關（仝）、董（源）、巨（然）、郭忠恕、米家父了（芾、友仁），以至元之四大家（黃公望、吳鎮、倪瓚、王蒙），亦如六祖（即慧能）之後，有馬駒、雲門、臨濟兒孫之盛，而北宗（神秀為代表）微矣。」又雲：「文人之畫自王右丞（維）始，其後董源、巨然、李成、范寬為嫡子，若馬、夏及李唐、劉松年，又是大李將軍之派，非吾曹當學也。」此說與山水畫家師承演變的史實不盡符合，且有崇「南」貶「北」之意。明代陳繼儒（當時與董其昌並稱「董陳」）所說尤為明顯：「李派板細，乏士氣；王派虛和蕭散。」明末清初畫壇群起附和，形成以「 南宗」為「正統」之見。
◇明四家
明代中葉沈周、文徵明、唐寅、仇英四人的合稱。他們之間有師友關系，畫藝各具風格特點，對後世頗有影響。沈、文畫風較近。後來發展形成了吳門派。明代卓然成家，前期有戴進，中期有林良、吳偉、呂紀，後期有陳洪綬等，沈、文、唐、仇並不能代表整個明代繪事。
◇畫中九友
明末清初董其昌、楊文聰、程嘉燧、張學曾、卞文瑜、邵彌、李流芳、王時敏、王鑒等九位畫家的合稱。見清初吳偉業所作《畫中九友歌》。
◇金陵八家
明末清初龔賢、樊圻、高岑、鄒哲、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀八人的合稱。他們的繪畫題材和風格不盡相同，因聚居金陵（今江蘇南京），皆有一定時譽（以龔賢最著），故稱。見清代張庚《國朝畫征錄》。另指陳卓、吳宏、樊圻、鄒哲、蔡霖淪、李又李、武丹、高岑為「金陵八家」，見乾隆《上元縣志》。但多以前說為准。
◇清六家
清初山水畫家王時敏、王鑒、王翬、王原祁、吳歷、惲壽平六人的合稱。亦稱「四王、吳、惲」。他們繼明代董其昌之後享有盛名，領導畫壇，左右時風，當時被目為「正統」。
◇四王
「清六家」中王時敏、王鑒、王翚。王原祁四人的合稱。他們之間有師友或親屬關系，在繪畫風尚和藝術思想上，直接或間接受董其昌影響。技法功力較深，畫風崇尚摹古，不少作品趁於程式化。王翬、王原祁一度出入宮禁，烜赫南北。前者，綜合宋元各家各派，締造一套體例完備的畫格；後者把元代黃公望一系，糅和實質，融化精神，亦一成就。「四王」對清代和近代山水畫有深遠影響。康熙至乾隆間有王昱、王愫、王玖、王宸；其後又有王三錫（字邦懷，號竹嶺，昱侄）、王廷元（字贊明，玖長子）、王廷周（字愷如，玖次子）、王鳴韶《字夔律，號鶴溪），畫山水俱師法「四王」，「只是遵循前規，並無創新突破。前者稱「小四王」，後者稱「後四王」。
◇清初四高僧
即弘仁（江韜）、髡殘（劉介丘）、八大山人（朱耷）、石濤（朱若極）。皆明末遺民，八大山人和石濤，系明宗室，後出家為僧。均深通禪學，寄情書畫，各有獨特造詣。髡殘號石溪，與石濤並稱「二石」。
◇揚州八怪
清乾隆間寓居江蘇揚州的八位代表畫家的總稱。一般指汪士慎、黃慎，金農、高翔、李鱓、鄭燮、李方膺、羅聘，見李玉棻《甌缽羅室書畫過目考》。實際上不止八人，有換汪士慎、高翔、羅聘為高鳳翰、邊壽民、楊法者，或換高翔。李方膺為閔貞、高鳳翰者，也有將陳撰或李葂列入者，見汪鋆《揚州畫苑錄》。作畫多以花卉為題材，亦畫山水、人物，主要取法於陳道復、徐渭、朱耷（八大山人）、原濟（石濤）等人，能不拘前人陳規。破格創新，抒發真實情感；又都能詩，擅書法或篆刻，講究詩書畫的結合，和當時流行畫壇的尚古模擬之風，有所不同，被時人目為「偏師」、「怪物」，遂有「八怪」之稱。汪鋆是「正統」畫風維護者，曾評說：「另出偏師，怪以八名，畫非一體。似蘇（秦）、張（儀）之捭闔，偭徐（熙）、黃（荃）之遺規。率汰三筆五筆，復醬嫌觕，（通「粗」）；胡 諂五言七言，打油自喜。非無異趣，適赴歧途。示嶄新於一時，只盛行乎百里。」其實此派不僅對近代寫意花卉畫的意趣和技法，有相當大的影響；而且直至現代的齊白石、陳師曾、徐悲鴻、潘天壽、來楚生等，都從某個側面對之有所汲取。
◇畫中十哲
指清代婁東畫派的十位畫家。即董邦達、高翔、高鳳翰、李世倬、張鵬翀、李師中、王延格、陳嘉樂、張士英和柴慎。

⑺ 中國古代有名的十大山水畫圖片

中國美術學院陸儼少曾經確定了國美學生必臨的十幅大畫，可作為參考：董源《夏山圖》，巨然《層岩叢樹圖》，范寬《溪山行旅圖》，郭熙《早春圖》，李唐《萬壑松風圖》，夏圭《溪山清遠圖》，趙孟頫《鵲華秋色圖》，黃公望《富春山居圖》，王蒙《青卞隱居圖》、《具區林屋圖》，倪雲林《漁庄秋霽圖》、《容膝齋圖》等。

⑻ 明代山水畫的特點

明代畫院畫風較多的沿襲宋代畫院畫風多取工麗一路,山水法多取宋代的馬遠,夏圭畫法,又兼學北宋名家,整體上明代早期山水畫受浙派影響較多,代表人物有戴進,其代表作有<<春遊晚歸圖>>中晚期有吳門四家,其風格各異,但都屬於文人畫派,他們是沈周<<廬山高圖軸>>文徵明<<霜柯竹石圖>>唐寅,傳世山水畫不多,主要作品多為人物畫,仇英<<人物故事圖冊>>反映了他的綜合繪畫水平.還有就是後期在中國繪畫史上有重大貢獻並提出後人爭議較大但很有影響的"南北宗論"的董其昌,其山水名作是<<秋行八景圖>>.
水平有限,謝謝指正!

⑼ 山水畫_山水畫圖片作品

山水畫圖片，2011中國山水畫圖片。這里專門分享了許多關於山水畫圖片。

山水畫圖片分享人對自己做的決定感到很高興。但是有—點山水畫圖片分享人還是不太明白：「既然存10％就能讓人變得富有，那麼山水畫圖片分享人非常想知道，為什麼還會有那麼多的人為錢操心呢。」來爸媽告訴山水畫圖片分享人，山水畫圖片分享人也落到了纏住錢錢的那張網里。幸虧有一艘水上警察的船當時就在附近。山水畫圖片分享人肯定是在昏迷的一剎那用胳膊控住了錢錢，反正水上警察幾乎是把山水畫圖片分享人和錢錢同時從水裡打撈出來的。當你定下了大目標的時候，就意味著你必須付付出比別人多得多的努力。

山水畫圖片分享人決定以金先生為榜樣。他的生活方式山水畫圖片分享人很喜歡。而且他看起來總是樂呵呵的——盡管他有的時候肯定感到很疼。所以山水畫圖片分享人堅定地說：「山水畫圖片分享人已經想好怎麼分配山水畫圖片分享人的錢了，山水畫圖片分享人也要把二分之一的收入變成山水畫圖片分享人的鵝。40%放人山水畫圖片分享人的夢想儲蓄罐，剩下的10％用來花。」

一天，發生了一件令人難以置信的事。當時，山水畫圖片分享人正決定打電話預訂一張山水畫圖片分享人最喜歡的音樂組合新出的CD。山水畫圖片分享人剛剛從電視中看到了有關的廣告，也記錄下了訂購電話。

金先生答道：「山水畫圖片分享人越是把注意力放在山水畫圖片分享人的疼痛上，山水畫圖片分享人就越覺得疼。談論疼痛就如同給植物施肥一樣。所以山水畫圖片分享人從很多年以前就克服了抱怨的習慣。」

山水畫圖片分享人坐到電話機旁，開始撥號碼。突然，山水畫圖片分享人聽見一個聲音對山水畫圖片分享人說：「吉婭，你應該首先考慮一下，你是否真的買得起這張CD。」

山水畫圖片分享人大吃一驚，向匣子的四周望去，門是關著的，屋子裡只有山水畫圖片分享人一個人。也就是說，屋子裡沒有其他人——只有錢錢相山水畫圖片分享人在一起。也許這個聲音是山水畫圖片分享人自己想像出來的。過了一會兒，金先生看著山水畫圖片分享人，眼光中充滿了驕傲。山水畫圖片網震撼你的 保持好的情緒。

山水畫圖片分享人又拾起了聽筒，剛才因為受到驚嚇，山水畫圖片分享人連手裡的聽筒都扔了。山水畫圖片分享人又開始撥號。突然，聲音再次響起來：「吉婭，如果你買了CD，你就幾乎花光了這個月的全部零用錢。」

山水畫圖片分享人誠懇地感謝他給山水畫圖片分享人的建議。山水畫圖片分享人對他說，山水畫圖片分享人感到非常驕傲，然後和他告別。金先生在錢錢的身上撓了撓表示告別。隨後司機把山水畫圖片分享人們送回了家。

⑽ 元明清山水畫的主流是什麼

到元明清，山水畫演變成畫壇主流，元四家、明四家、四僧、四王、金陵八家……可以說，元以來的中國畫史，幾乎成為一部以山水畫為主導的歷史，直到進入現代以後仍有黃賓虹、李可染這樣山水大家出現。

元四家：趙孟頫 、吳鎮、黃公望、王蒙
明四家：沈周、文徵明、唐寅、仇英
清六家：王時敏、王鑒、王惲、王原祁、吳歷、惲壽平。亦稱「四王、吳、惲」
四僧：原濟（石濤）、朱耷（八大山人）、髡殘（石溪）和漸江（弘仁）
金陵八家：龔賢、樊圻、吳宏、鄒喆、謝蓀、葉欣、高岑、胡慥
珠山八友：王琦、王大凡、汪野亭、鄧碧珊、畢伯濤、何許人、程意亭、劉雨岑。