貴州老王山圖片大全

㈠ 六盤水市旅遊景點

摘要 景點一：牂牁江湖濱旅遊度假區

㈡ 貴州六枝有什麼好玩的地方

六枝的旅遊資源獨具特色。有蘊藏著古夜郎文化的牂牁江省級風景名勝區及倍受海內外關注的梭戛生態博物館，是融民族文化風情、自然風光、名勝古跡為一體的獨特旅遊區。其中，中部有桃花公園、九頭山公園、南極山公園、天然洞穴月宮洞（觀音洞）；南部有郎岱古城、郎岱木城碑記、郎岱暴動烈士墓及神秘的老王山（古郎山）；東南部有底溪森林公園，有白水河上的瀑布群和以落別為中心的溶洞景觀；北部有岩腳古鎮風光、老高橋景點、懶龍橋景點（窗子洞）、老卜底景點及梭戛生態博物館景點。加上濃郁神秘的民族風情，如：布依族的趕表、苗族的曬月亮、彝族的趕山節、仡佬族的吃新年等，構成了六枝獨特的旅遊景觀，吸引著國內外大量遊客及民族文化專家、學者。目前，我區正在積極開展底溪生態園、月亮河夜郎布依文化生態園、月亮河省級森林公園等的建設工作，阿珠水電站壩後水域面積為平方公里，光照電站壩後水域面積為 51.54 平方公里， 牂牁 江沿線將成為一道亮麗的風景線，我區旅遊業將更具發展潛力。 梭戛長角苗風情景區位於六枝特區東北部，距離六枝特區36公里，面積24.3平方公里，1998年與挪威國合作共同修建。中國第一座露天生態博物館——梭戛生態博物館，重在將長角苗的文化遺產盡可能原狀地保存在其所屬社區及環境之中。這里是長角苗的故鄉，居住著不到5000人的長角苗。長角苗寨依山而建，土牆茅屋，原始古樸，紡紗織布，畫蠟刺綉，飛針走線縫制美麗的衣裙，日出而作，日落而息，民風民俗保持完整，民族文化濃郁，勘稱人類活化石，是領略長角苗奇風異谷，研究人類民族學和國際間合作的露天生態博物館群發展的科考旅遊勝地。 牂牁江省級風景名勝區位於六枝西部，距六枝城區67公里，總面積57.6平方公里。該景區以夜郎名勝、郎岱古鎮等古夜郎文化和牂牁江峽谷風光為主。

㈢ 六盤水有哪些旅遊景點

摘要 景點一：牂牁江湖濱旅遊度假區

㈣ 貴州旅遊十大必去景點

八山一水一分田，旖旎風光在貴州。

貴州是個多民族共居的省份，千百年來，各民族和睦相處，共同創造了多姿多彩的貴州文化。走在貴州你會發現處處是景，絕對是休閑養生度假勝地。新的一年已經到來，貴州又有哪些景點值得一去呢？下面一起來看看貴州旅遊必去的11大景點。

一、梵凈山

梵凈山位於貴州銅仁市，為國家級自然保護區，景區原生態自然景觀給人凈化和舒適之感。同時作為中國佛教五大名山之一，濃厚的佛教文化為蒼蒼茫茫的梵凈山披上一層肅穆而神奇的色彩，遊客身臨其境有種超凡之感，彷彿身心得到了凈化。



二、西江千戶苗寨

在貴州旅遊，踏入苗疆腹地千戶苗寨的一瞬間，首先映入眼簾的是一排排坐落有序、依山而立且富有民族特色的木質吊腳樓。

遠遠望去，整個村寨就像一個巨大的金角牛頭。尤其是在晚上的時候，當夜幕還未降臨，走向觀景台，伴著春雨一般柔美的清風，倚靠在觀景台的「美人靠」上，眺望遠處苗寨的燈光如繁星點點，世外桃源的感覺油然而生。夜晚的景色更是讓人流連忘返，千盞明燈把整個村寨裝飾得更加輝煌，構成了一幅亮麗的景色，真有「疑是銀河落九天」的夢幻。



三、黃果樹瀑布

黃果樹大瀑布是貴州第一勝景，亞洲第一大瀑布，也是世界最闊大壯觀的瀑布之一。黃果樹大瀑布的實際高度為77.8米，寬101米，其中主瀑高67米，頂寬83.3米。周邊分布著雄、奇、險、秀風格各異的大小18個瀑布，形成一個龐大的瀑布「家族」，被大世界吉尼斯總部評為世界上最大的瀑布群，列入世界吉尼斯紀錄。



四、鎮遠古城

鎮遠古城總是被很多去過的人們一遍又一遍地提及，不單單因為它是一座千年歷史文化的迷宮，也是因為這里無處不在的寧靜悠遠。跟鳳凰比起來，鎮遠，是另一種別樣風情。它有鳳凰的清秀靈動，卻沒有鳳凰的喧囂嘈雜。街上行人不多，遊客更是寥寥無幾，安靜得好象被時空隔絕了一般。



五、荔波

在貴州旅遊，走進黔南，就像走進了五彩斑斕的畫卷。荔波被譽為地球上的綠寶石，它是如此的多姿多彩。定會讓你內心沒有煩躁，讓你內心充滿期待，遇見一個一個的驚喜，讓你感受異樣的風景，讓你為大自然巧奪天工之神力所折服。



六、龍宮

龍宮位於貴州省安順市南郊，與黃果樹風景區毗鄰，距省會貴陽市116公里。龍宮風景區是以暗河溶洞為主稱奇，星羅棋布著大大小小的水、旱溶洞90餘個，並集旱溶洞、峽谷、瀑布、峰林、絕壁、溪河、石林等多種喀斯特地質地貌景觀為一體的國家重點風景名勝區。有著中國最長、最美麗的水溶洞、中國最大的洞穴佛堂、中國最大的洞中瀑布、全世界最低的天然輻射劑量率、全世界最多、最為集中的水旱溶洞等高品位風景資源。



七、興義萬峰林

萬峰林是國家級風景名勝區馬嶺河峽谷的重要組成部分，由興義市東南部成千萬座奇峰組成，氣勢宏大壯闊，山峰密集奇特，整體造型完美，被不少專家和遊人譽為「天下奇觀」。萬峰林旅遊景區先後獲得「國家重點風景名勝區」、「國家地質公園」、「全國首批農業旅遊示範點」、「中國最美的五大峰林」、「國家AAAA級旅遊風景區」等稱號。



八、遵義會議會址

位於遵義老城子尹路96號，原系國民黨二十五軍第二師師長柏輝章的私邸。這幢磚木結構，中西合璧的兩層樓房，建於20世紀30年代初，是當時遵義城裡首屈一指的宏偉建築，高牆垂門，巍巍峨峨。



1935年1月初，紅軍長徵到達遵義後，這里是紅軍總司令部駐地。1月15日至17日，著名的遵義會議（即中共中央政治局擴大會議），就在主樓樓上原房主的小客廳舉行。這次會議確立了以毛澤東為代表的新的中央領導集體。

九、赤水風景區

赤水風景名勝區是國務院唯一以行政區命名的國家級風景名勝區，素有「千瀑之市」、「丹霞之冠」、「竹子之鄉」、「桫欏王國」的美譽。赤水因美麗而神秘的赤水河貫穿全境而得名，更因中國工農紅軍「四渡赤水」以及赤水丹霞世界自然遺產而揚名中外。



十、牂牁江

牂牁江景區位於六枝西部，距離六枝特區中心區67公里，系珠江流域、北盤江水系。六枝牂牁江源於司馬遷《史記》：「夜郎者，臨牂牁江，江廣百餘步，足以行船」。



該景區不單擁有牂牁江，還擁有牂牁寨、祭王寨、大補王寨、小補王寨、阿女寨、木城村；老王山、九層山、子王墳、月亮洞；摩岩石刻，母系社會的女陰圖騰,古驛道、石驛站、古井、古城牆，郎岱古鎮、毛口古鎮，有傳說是夜郎王夏宮的南極山；有木城碑，有「文武官員至此下馬」的古碑等以及出土的「青銅夜郎編鍾」；有在老王山絕壁月亮洞中發掘的傳說是夜郎王、王妃的遺骸和陪葬的白玉拱橋、陶釜以及散落在民間的宮廷銀質針線盒、青銅手鐲、青銅灑杯、石兵器等文物；還有著夜郎王擇都、選妃，被誘殺等等優美悲壯的傳說

㈤ 夜朗自大中的夜朗是現在的什麼地方

原居地為今貴州西部、北部、雲南東北及四川南部部分地區。

夜郎

漢代西南夷中較大的一個部族。或稱南夷。原居地為今貴州西部、北部、雲南東北及四川南部部分地區。秦及漢初，夜郎已進入定居的農業社會。地多雨潦、少牲畜、無蠶桑，與巴、蜀、楚、南越均有經濟聯系。蜀地的枸醬等土產，常經夜郎運到南越。

西漢初，竹王多同興起於遯水（今貴州北盤江），自立為侯。建元六年（前135），武帝遣唐蒙入夜郎，招撫多同，並於元光四至五年（前131～前130）在其地置數縣，屬犍為南部都尉。漢對西南夷的經營從此開始。元光六年，漢在西南夷地區設置驛站，以便交通；同年，司馬相如等又奉使宣撫。元鼎五年（前112），武帝征南越，因夜郎等不聽調遣，乃於翌年發兵平定西南夷之大半，在其地設牂柯郡（治今貴州關嶺境）與夜郎等十餘縣，同時暫存夜郎國號，以王爵授夜郎王，諸部族豪酋亦受冊封。西漢末，夜郎王興與鉤町王禹、漏卧侯俞連年攻戰。河平二年（前27），牂柯太守陳立殺夜郎王興，夜郎國滅。夜郎立國共三四百年。建夜郎國者究系何族，眾說紛紜，主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之。傳世貴州古彝文經典《彝族世系》有「彝族天生子，多同來撫育」，「多同權威高，多同天宮主」，「祖宗變山竹，山竹即祖宗」等記載；傳說多同亦稱金竹公，可見彝族視多同為祖先。又據，今在威寧縣出土的漢代陶器上有刻劃符號四十多個，其中二十八個一般認為是古彝文，果然如此，則漢代貴州西部已住有彝族先民，並具較高文化，夜郎國或即為彝族所建。按夜郎及其附近諸部落自戰國時代以來便與秦、楚、南越諸地有貿易關系，至西漢成為漢郡縣後，日益受到漢文化影響，中原的鋼鐵製品、手工業品、生產工具與灌溉技術等都很快輸入夜郎地區，近年考古工作者在這一帶挖掘的很多漢墓中的遺存足資證明。但這些遺存同時證明一部分土著習俗文物也遺留了下來。

夜郎人的青銅矛 貴州清鎮玡瓏壩出土

夜郎國之迷

公元前122年，西漢使者到滇國（今雲南省），滇王問漢使「漢孰與我大」。後使者又到夜郎時，夜郎國王又用同樣的話問使者「漢孰與我大」。夜郎國卻因此得「夜郎自大」之名。從此「夜郎自大」就成了自以為是、驕傲自大者的代名詞。這里的夜郎到底指哪兒，史書並無詳細記載。大詩人李白的詩句「隨君只到夜郎西」中的夜郎又指哪兒？

據《史記》記載，「夜郎者臨爿羊柯江，江廣百餘步足以行船」。專家指出，夜郎沒有一個固定地點，是不斷變化的。那麼夜郎在哪兒，夜郎古國的文明中心在哪兒……

夜郎古國沉睡「沅陵」

近日，由中科院長沙土地構造研究所和湖南考古研究所人員組成的專家組對湖南沅陵窯頭村一帶的地質地貌進行了調查和測試，初步確認位於沅陵縣城南窯頭村的古遺址，就是秦代古黔中郡故城遺址。那40餘座大型古墓中，大的墓穴規格為40米×40米，一般的在20米×15米左右，遠遠超過了當年震驚世界的長沙馬王堆漢墓20米×17米的規格。

有專家認為在古墓沒有開啟前，尚無法完全確定窯頭村就是古黔中郡郡城所在。

但古書記錄表明，這一帶的確就是古黔中郡中心地區所在。沅陵縣古稱辰州府，位於湖南省西北部，西有酉水河，沅水貫穿全境，構成大小910多條復雜的河汊水系。

歷史上，這里就是文化昌盛之地。這一帶在戰國至漢代的數百年間，曾產生過史載的以「五溪蠻」苗人勢力為主的夜郎古國，當地土著力量的轄區也大致和古黔中郡的治所范圍重合。此發現有望揭開「夜郎文明中心之謎」。

沅陵考古專家夏湘軍告訴記者，黔中郡轄現湘西沅水、澧水流域，鄂西清江流域，四川黔江流域、貴州東北部地區。沅陵與貴州是有一定的歷史淵源的，而沅水是大西南通往長江的必經之路，是兵家必爭之地。傳統上認為古夜郎主要在貴州境內，但是據史書記載，夜郎當時有10萬精兵，這么龐大的隊伍，需要一個廣闊的領域來支持，不排除有這種可能。同時他又指出，唐代這里曾叫過「夜郎縣」。據考證，大詩人李白的詩句「隨君直到夜郎西」中「夜郎」的方位就在沅陵。

「竹崇拜」能道出夜郎古文明中心嗎？

熊宗仁所長告訴記者，據《後漢書》記載「有竹王者興於遁水，有一女子浣於水溪，有三節大竹流入女子足，推之不肯去。聞有兒聲，取持歸，破之，得一男兒。

長養有才武，遂雄長夷狄，以竹為氏。」這是來自民間的傳說，生動地反映了夜郎的建國經過。夜郎在西漢後期逐漸建立政權。而「竹崇拜」則成為夜郎的一種標志。

夜郎文明中心，當然與「竹崇拜」有緊密的聯系。「貴州長順縣廣順鎮」為古夜郎文明中心的說法就是建立在這個基礎上的。廣順坐落在天馬山下，左有美女山，右有郎山、夜合山。金竹夜郎時的金竹夜郎王府就坐落於郎山、夜合山、擺脫山、金竹大坡懷抱中。當地老百姓稱古城池為夜郎王府、舊府、竹王府、金王府等。貴州民族學院王子堯教授告訴記者，現場還可看到殘牆斷壁舊址。古城池內為2平方公里，是目前發現最大的金家遺屯。周圍山峰環繞，僅有4個出口。內有2道城牆，分成內外城牆，用土石築成，金氏族人長期居住。

郎山西側山下有被官兵殺害的全族人的萬人坑，東邊南湖有箭廠及營地等。解放後民間在耕地時挖出的金劍、方印、青銅匙等多種文物，曾為村民所目睹，杜鵑湖在基建時也挖出多處古夜郎的墳墓，保存完好，均是歷史的見證。

夜郎家族（金氏家族）自漢始祖夜郎王至今，完整的族譜還保存著。除前幾年住鎮寧的金氏家族為寫延續的族譜取去一本外，現廣順還有金氏族譜。夜郎家族姓金是因夜郎侯曾指竹為姓，所以金竹夜郎後裔大都姓金。

據史書記載，永樂十一年第6任土司德珠病故後由長子金庸赴京承襲安撫使職，次子金鑒分襲後苑土司（今貴陽金築鎮），三子金鐸分襲谷通土司（今羅甸）、四子金鈞分襲揚義司（今福泉）。在當時社會里長子應掌管中心統治區，其他後裔分襲其他邊疆之地，可見當時廣順是處於政治中心地位的。

著名學者莫友芝告訴記者，據清朝著名史學家鄭珍認為，夜郎縣在今府治左右。

古都城外東面1公里處的九龜下灘處還有大批集中安葬的古墓群。專家們認為整個古都城的布局與設置，都與史書記載的十分吻合。但此處是否是古夜郎的惟一都城，還有待進一步研考。

夜郎水運的起點是夜郎王國的首邑嗎？

熊宗仁說，貴州的爿羊柯江被中外專家譽為「夜郎都邑之鄉」，木城郎岱古鎮被譽為「夜郎國都前宮」，很多的學者都認為這里是夜郎國的首邑。爿羊柯江區境內的老王山原名叫郎山，因山崖上形似月牙般的月亮洞中埋有夜郎老王和王妃而得名。茅口九層山的來歷，就與夜郎國興起來的爿羊柯國都有關。相傳，夜郎王希望選擇有100座山峰的地方建都，因他看到爿羊柯江打鐵關一帶山峰重重疊疊，雲遮霧繞，恰似大海的波濤，洶涌澎湃，非常有帝王基業氣勢，於是夜郎王站在中央山頭上數山峰，數來數去只有99個，哪知他竟將腳下站著的一個漏數了，為此他只好非常遺憾地將夜郎國都建在美麗壯觀、氣勢磅礴的爿羊柯江畔。

從這一帶特殊的地理位置和奇特神秘的爿羊柯江、大補王寨、古驛道、古驛站、爿羊柯古國的女陰圖騰、爿羊柯江畔碩大的王子墳、古烽火台、「文武官員到此下馬」的古石碑，無不顯示出夜郎王侯的氣勢和風度。

另外，茅口一帶的老百姓發現的西漢時期的青銅酒杯、青銅手鐲、銀質針線盒，月亮洞中發掘的夜郎王、王妃遺骸和陪葬的陶釜都證明了茅口是夜郎古文明中心所在。茅口古鎮的老百姓修房挖屋基時發掘了連片鋪道路的大青磚。不難想像，如果茅口不是夜郎國的政治、經濟、文化、外交的中心，絕不會用在當時算是高檔豪華的大青磚來鋪道路。賀國鑒先生告訴記者夜郎王國的首邑也可從水道進行對照考察。

據《安順府志》，月亮河在（今六枝）城北20里，流到安南（今晴隆）屬而入茅口河。郎岱、鎮寧、歸化（今紫雲）之西北，蓋屬夜郎。由此可得出郎岱即古之郎山，夜郎由此而得名。由此看來，夜郎國的首邑在今六枝特區月亮河流域，並根據「夜郎臨爿羊柯江」的文獻記載，茅口是夜郎水運的起點。

憑面相能認定夜郎王室後裔

據熊宗仁介紹，茅口的河塘城村有一支夜郎王室後裔。木城村坐落在雄山奇水之間，右傍老王山，左臨爿羊柯江，依山傍水。這個村有100多戶人家，村口有一棵千年石榕，密密匝匝裸露在地面的根須有8．5米長。

這里民風淳樸，好客熱情，尤其是年輕的姑娘媳婦，端莊大方，言談舉止優雅得體。更令人驚奇的是，爿羊柯江一帶屬亞熱帶氣候，海拔低，日照強，這一帶的人們膚色黝黑，而惟有木城村的姑娘五官端正、粉臉桃腮，身段優美，長得十分漂亮。尤其是姑娘們柳眉杏眼，水靈動人，白玉般的牙齒和仙桃般的紅唇再配上淺淺的酒窩，一顰一笑氣度不凡，大顯王室遺風。

旅遊開發專家汪朝陽先生經多次實地考察認為，這里三面環山，惟有險峻的打鐵關地勢險要。爿羊柯江解決了古代水運和生產生活用水，兩岸土地肥沃，盛產甘蔗、水果、蔬菜、花生，的確是利用天險屯兵建都的好地方。

據司馬遷《史記》記載，「夜郎者臨爿羊柯江，江廣百餘步足以行船」。爿羊柯江就是六枝的月亮河，從各方面情況看，這一帶具有建立都邑的條件。再說這里的姑娘，長相氣質與爿羊柯江其他地方的人大不一樣，這可能是遺傳基因和宮廷遺風形成的。這里的人可能是夜郎王室的後裔。

夜郎古都一直在變

貴州民族學院的王子堯教授告訴記者，從研究來看，夜郎的國都好像到處都是，除了沅陵、廣順、茅口等3個地方，牽涉到貴州省境的還有安順、鎮寧、關嶺、貞豐、桐梓、貴陽、石阡、黃平、銅仁和雲南省的宣威、沾益、曲靖，以及湖南省的麻陽等地方。於是有的學者就獨辟蹊徑，指出：既然在各地都發現有相關文物，證明該地為夜郎古都，這是否說明夜郎都邑處在一個不斷變遷的過程，沒有一個固定的地點。

王教授認為，夜郎國時期戰爭頻繁，疆域不斷變動，其國都也不可能長久地固定於一地，應該是不斷變遷，經常變化的。

背景資料：

失落的文明——「夜郎」

我們現在所指的夜郎通常有兩種含義：一是指戰國秦漢時期的夜郎；二是指上溯與它有關的古柯，下延至夜郎滅國以後漢晉直至當今。

夜郎是我國秦漢時期在西南地區由少數民族建立的一個國家或曰部族聯盟。西漢以前，夜郎國名，無文獻可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰國時期，楚襄王（公元前298年一前262年）派「將軍庄躍溯沉水，出且蘭（今貴州福並縣），以伐夜郎王」，「且蘭既克，夜郎又降。（常瓊《華陽國志·南中志》）

這時，人們方知西南有一夜郎國。其存在的上限似難確定，下限則被認為是在漢成帝河平年間（約公元前27年）。這一年，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅。這朵古代文明的奇葩盡管過早地凋謝了，而它的影響卻歷久不衰。

㈥ 「夜郎自大」的「夜郎國」在哪兒呢

夜郎是我國西南少數民族建立的一個政權，大概活躍在春秋時期到漢武帝時期這個階段，夜郎國的人大部分屬於蚩尤的後裔，由苗族、彝族、土家族等民族組成。夜郎國在歷史的長河長河中可以說是曇花一現，但是夜郎國卻留給後人很多神秘難解的謎團，至今，夜郎國的都城在哪裡都不能下定論。不過隨著考古的發現，夜郎國的許多神秘面紗正一步步被揭開。

夜郎國第一次登上歷史的舞台，被中原所熟知是在楚襄王時期，楚襄王發兵出且蘭（今天的貴州省福泉境內），夜郎敗。這是夜郎國第一次在歷史的舞台上出現，隨後的幾百年間，夜郎與中原地區的交往頻繁，學到了中原地區的很多東西，逐漸發展為西南地區的第一大諸侯國。

夜郎國的都城沒有夜郎自大這個名聲來得大，司馬遷寥寥幾筆就把夜郎自大這個名聲在歷史上牢牢拴住。其實司馬遷所寫的自大並不是夜郎國，而是滇國，夜郎國是被滇國國君拉下水的，替滇國背了自大這樣一個罵名。司馬遷在《史記》中是這樣寫的，滇王問漢使者：「漢孰與我大？及夜郎者依然」。意思是問漢朝和我滇國誰要大一點？還有和夜郎國比起來呢？就這么一句，夜郎國就被滇國拉下了水，後人讀到這里的時候以為是夜郎王說的，所以就說夜郎自大，其實夜郎國什麼也沒說，只不過是替滇國背了這么一個鍋罷了。

㈦ 老王山的介紹

老王山，（即過去習稱的烏蒙山東南支）（又稱老郎山）即郎山．位於貴州西南部，地處六枝特區茅口鄉、郎岱鎮、中寨鄉交界處。《安順府志》記載，古「夜郎」一名來源於普安縣境的夜山和郎岱 （六枝特區）縣境內的郎山。巍峨的郎山雄峙北盤江岸，方圓70多華里，地跨三個鄉。南麓的茅口鄉。古為茅口驛，與晴隆縣的荷塘鄉隔江相望。

㈧ 貴州六盤水市六枝特區有哪些風景

六枝的風景多著呢，你是想投資還是想旅遊？
1、六枝縣城境內的桃花山
2、張可江風景區
3、老王山
4、梭嘎生態博物館（中挪投資）
5、牛場安健墓；牛場千裏海子原始森森
6、牛場安家窗子洞
7、黔中水利樞紐（牛場）