三生石的圖片大全

1. 求三生石上一滴淚的圖片

三生石 那一世你為古煞，我為青燈，那一世你為落花，我為秀女，那一世你為青石，我為月牙，那一世你為強人，我為駿馬，我知道我將生生世世與你結緣，於是我跪在佛前求了五百年，求他讓我在最美麗的時候遇見你，求他讓我們結一段美麗情緣，佛於是把我變成一棵樹，長在你必經的路旁，陽光下我慎重的開滿了花，朵朵都是我前世的期盼，顫抖的葉是我等待的淚水，然而你終於無視地走過，在你身後落了一地的那不是花瓣，那是我凋零的心，我就這樣枯萎了，在我死去的那一瞬間你，我看清了你臉上的驚訝，你捧起我的枝葉，淚濕衣襟，那一刻我含笑。回到佛前我淚垂不止，長跪不起，佛垂首嘆息，你還記得嗎?這是三生石上的第一世。/// 那一世你為皇帝，我為戰俘，你是那樣意氣風發，少年得志，在我父兄叛亂後你怒發沖冠，我滿身愧疚，滿身痛楚，你殺光我的族人，搶掠我回宮，帶回一個滿身素裹的異族王妃，你說你等的我好苦，你會愛我，會照顧我生生世世，長相廝守，是的，我愛你，在命運的輪回中，我是經過怎樣的期盼才與你相逢啊!然而我，我抽出你腰間的匕首刺入自己的心臟，我無聲的睜大雙眼，對不起，我就這樣自絕在你面前，我很殘忍，彌留中我看到你莫大的悲憤與哀傷，我聽見整個宮殿回盪你無助的哀嘯，你咬破中指，將一滴血點在我的手腕，指天發誓，以此為印，永不棄我，那一刻我心碎了，你還記得嗎?這是三生石上的第二世。///第三世，我與苦海中掙扎沉浮，哀求了七百年，佛終於肯原諒我，向我伸出蓮花聖手，讓我再次與你相遇，然而你卻不記得我了，輕撫手腕那血紅的胎記竟在發燙，為了這前世未了的溯源，我在你孤傲的身姿下，握住一把殘破舊事，對我微笑吧，即使那微笑里有千里的距離我也心動，對我怒視吧，若那怒視里有痴心的責備，我亦無悔然，而你只是漠視，每日夜裡我含淚祈禱神明，如果你看我一眼，我就會幸福的死去，如果你不看我，我就會痛苦的死掉，是不是愛一個人就是這樣生生世世，而又心甘情願呢，而你仍然漠視著，我等待的心痛苦又幸福，我微笑地看你從我身邊無視的走過，看著你的目光從我的頭頂越過，有你存在的故事怎樣的結局都好，歲月在身邊，風里飛揚，百年，千年，萬年，沒有人知道這百年的等待，千年的情愫，萬年的依戀最終會怎樣灰飛煙滅呢?也許在一個又一個瞬間里，我從你孤傲的眼裡看到一絲迷惑和一種頓悟，一些溫柔，聽...耳邊許多新鮮的又陌生的笑聲響起，於是想......三生已過，來生你還在嗎?

2. 幫忙解釋孟婆湯，三生石，彼岸花 ，奈何橋和忘川河，高懸賞！

相傳有一條路叫黃泉路，有一條河叫忘川，河上有一座橋叫奈何橋，走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生，我們走過奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，喝碗忘川水煮的孟婆湯。

那些愛過的人，那些無法放下的事，那些滾滾紅塵中數不清的悲歡離合都只會隨著「孟婆湯」的緩緩入喉，永遠凝固於走在奈何橋上那欲言又止、充盈淚水的黯然回眸間，化做縹緲雲煙，淡然散去。是一世匆匆的悔恨？是陰陽永隔的遺憾？還是揮刀斬袖的決別？……都已然不再重要了。因為在飲過這孟婆湯後，一切都已淡然。

曼珠沙華（梵語：Ma&ntilde；jusaka），又名紅花石蒜，是石蒜的一種，為血紅色的彼岸花。多年生草本植物；地下有球形鱗莖，外包暗褐色膜質鱗被。葉帶狀較窄，色深綠，自基部抽生，發於秋末，落於夏初。花期夏末秋初，約從7月至9月。花莖長30－60厘米，通常4－6朵排成傘形，著生在花莖頂端，花瓣倒披針形，花被紅色（亦有白花品種），向後開展捲曲，邊緣呈皺波狀，花被管極短；雄蕊和花柱突出，花型較小，周長在6厘米以上。曼珠沙華，又稱彼岸花。

曼珠沙華，出自法華經：本名摩訶曼陀羅華曼珠沙華，意思是，開在天界之紅花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花，它盛開在陰歷七月，花語是「悲傷的回憶」。[

奈何橋在中國道教觀念中是鬼魂歷經十殿閻羅的旅途後准備投胎的必經之地，在這里會有一名稱作孟婆的年長女性神祇，給予每個鬼魂一碗孟婆湯以遺忘前世記憶，好投胎到下一世。奈何一詞，引自梵文，意即地獄。傳說死者到此，有罪的要被兩旁的牛頭馬面推入「血河池」遭受蟲蟻毒蛇的折磨，而行善之死者過橋，卻非常簡單。而「奈何」兩個字，在中文裡，也正好有無可奈何、毫無辦法的意思。

在中國的神話傳說中，人死之後要過鬼門關，經黃泉路，在黃泉路和冥府之間，由忘川河劃之為分界。忘川河水呈血黃色，裡面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。忘川河上有奈何橋，奈何橋邊坐著一個老婆婆，她叫孟婆，要過忘川河，必過奈何橋，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。忘川(Lethe)，希臘神話中不和女神厄里斯(Eris)的女兒和遺忘的化身，又是冥府的河流或平原的名字。

親，附贈圖片，望採納。。。。

3. 三生石出自什麼典故

緣定三生的一塊石，多少人夢寐以求。前生今世的因果，或許沒人說得清。三生石上舊精魂，倒是人格的魅力大些。 此石當襟尚可捫，石旁斜插竹千根。 清風不改疑圓澤，素質難雕信李源。 驅入煙中身是幻，歌從川上語無痕。 兩言入妙勤修道，竹院雲深性自存。 上面這首《三生石》詩系明代的袁宏道所寫，寫的是杭州靈隱與下天竺法鏡寺之間那塊「三生石」的故事。這則故事古老而傷感：話說唐時洛陽名士李源，字子澄，是一位學富五車的飽學之士。其父名李橙。唐玄宗末年，發生安祿山之亂，李橙死於亂軍之手。李源見父親已死，悲痛萬分，復見世事紛擾，遂絕意仕途，發願為父守孝，至死一不為官二不娶妻。就到惠林寺隱居起來，漸漸地，發現寺中僧人圓澤頗有文才，為人又純正，故結為莫逆之交。閑時，兩人遊山玩水，追古尋幽，遣興抒懷，常有詩詞歌賦相和。 有一次，兩人同游峨嵋山。李源本想從荊州沿三峽到峨嵋山。圓澤覺得這樣不好，認為從首都長安斜谷路過去更為方便。李源堅決不答應，說：「我已下決心謝絕人世，更無追求仕途的慾望，豈可再提到什麼京師長安呢！」 圓澤沉默良久，說：「行止本不由人定，那就隨你所願吧。」於是兩人從荊州入四川。路過南浦這個地方時，他們看見一位婦女，背負瓦瓮在汲泉水。只見她外穿舊衣，內著錦襠，身懷六甲的樣子。圓澤平靜地對李源說：「她就是我要託身轉世的所在。」 李源不明白圓澤的話，忙問：「你說什麼？」 圓澤說：「這位婦人姓王，我本該成為她的兒子，已經懷了三年了，因為我遲遲不來投胎，所以她一直做不了母親，養不了兒子。今天既然遇上了，看來已無法躲避。你當念佛號助我速生。」 圓澤香湯沐浴後，對李源說：「我與你交往深厚，彼此知心，今天大限已到，就此別過。三天之後，你要到我投身的家裡來，那時正在為新生兒沐浴。新生兒就是我的再生，我那時將以笑為驗。還有請你記住，十三年後，我們還會在杭州靈隱天竺相見。」 李源知道圓澤所說非妄，心生悲戚之心，不得不與圓澤訣別。圓澤說罷趺跏坐化了。那邊廂王姓婦女生下了兒子。三日後，李源依囑到圓澤投胎的家裡看他，果然，那小兒正被沐浴著，他見李源來，沖著他咧開嘴笑起來。 自從圓澤轉世後，李源無心去峨嵋山，返身隱居於惠林寺。於日升月落之間，十三個春秋過去了。李源不忘舊約，隻身從洛陽前往杭州，欲在靈隱天竺與圓澤相會。天竺道上，觀不盡誘人景色，聽不盡溪泉淙淙。但李源無心賞景，他只想看到前世的好友圓澤。邊走邊想：他真能踐約嗎？他還像自己那樣記住今天這個日子嗎？他會不會早忘了十三年前的盟約了？可他一刻都不敢忘！心心念念記著這個前世今生的約，圓澤會不會因為隔了世而淡忘了呢？來到葛源亭畔，正在尋思間，只聽有人在隱隱約約地叫喊他：「李源，李源！」 他源循聲望去，只見澗水對岸，有一牧童，梳著菱髻，騎在牛背上，唱著竹枝詞，一見是他，便朝他揮手相喊：「李源，李源！」李源仔細一看，發現這牧童形貌酷似前世的圓澤，便知圓澤是真的守約的。轉世為牧童的圓澤坐在牛背上，對著他唱了一首竹枝詞： 三生石上舊精魂，賞月吟風不用論。 慚愧故人遠相訪，此身雖異性常存。 李源知道圓澤雖身是隔世之身，然舊日性情沒有變，一時間百感交集，晃似前世的圓澤朝他走來了，他問：「你身體好嗎？」 圓澤笑著說：「李公，你是個守信用的人！可惜你的塵緣未了，我們無法再續前緣了，請你繼續勤加苦修。」說完又唱道： 身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。 吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。 唱罷，牧童拂袖隱入煙霞而去。 故事到此，嘎然而止。餘音繚繞，悲凄哽咽。人世難得一知音，高山流水，心心相印。誰知在最不能離別的情況下，生生地永訣了。此情此意何以堪！何以遣！好不容易捱到十三個年頭，相約會面的日子終於來了，誰知此身已非彼身，一轉眼已成百年身了！人是故人，身已非他，話是故人語，卻凄涼難抑：身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸。陰陽兩世人，自然走不到一塊。心嚮往之，而身不能至。一方隱入煙霞而去，另一方多了一層悲涼與傷感。三生盟約，卻只能一生受用！ 有人看了這個故事，會問：明明是兩生，如何說成三生？有兩種見解或者說法：其一是，所謂的「三生」，即指李源見的第一次是圓澤的本身，第二次見的是圓澤的後身，第三次見的則是圓澤化入煙霞而去的化身；其二是，李源與圓澤相見不過兩生，就是前身與後身。根據宋贊寧禪師的解釋，圓澤後來又為比丘，故稱三生。這個解釋有些牽強，但可列為一說。然不管如何，三生石的名稱就這樣定了下來。