泥塑人物作品圖片大全

『壹』 中國民間藝術-泥塑

中國民間美術，作為一種源於中國人民群眾之手，旨在美化環境、豐富民俗活動的藝術形式，在日常生活中廣泛應用並流傳。泥塑，作為我國民間美術的一顆璀璨明珠，其製作過程中，造型僅佔三成，而著色繪畫則占據了七成，體現了「三分塑，七分彩」的獨特技藝。
1. 泥人張
泥人張，晚清案頭泥塑的代表人物，是天津的張長林。字明山，人稱「泥人張」的他，作品取材廣泛，人物塑造生動，將雕塑與繪畫相結合，賦予了作品強烈的生命力。然而，他的作品多注重正面描寫，背面加工較少，這在立體雕塑中略顯不足。這一缺陷在張明山的兒子，第二代「泥人張」傳人張兆榮那裡得到了改進。張兆榮的藝術風格在寫實的基礎上更傾向於寫意，善於在動態中捕捉和表現對象的思想情感。如今，「泥人張」的技藝已經傳承下來，傳人已不再局限於張姓子弟。徐悲鴻曾對「泥人張」在雕塑對象血肉精神方面的卓越技藝贊嘆不已：「雖楊惠之不足過也。」
2. 惠山泥人
惠山泥人的彩塑特點在於其造型簡練、單純、完整，色彩濃烈、明快鮮艷，形成了生動、活潑、強烈的藝術風格。其代表作《大阿福》更是展示了這一特點。
3. 鳳翔彩塑
陝西鳳翔彩繪泥塑著名的有掛虎、坐虎。其色彩喜用大紅、翠綠、桃紅、淺黃等，注重墨線紋飾，色彩鮮艷強烈。
4. 泥泥狗
河南的「泥泥狗」，以黑色為底，施以彩繪，多帶哨。其造型有人面猴、母子虎、九頭鳥等，形象神秘古樸。特別是雙頭猴，造型神奇，面部似人，身上長毛。其隆起的大肚子讓人聯想到淮陽人祖廟會上的求子風俗，體現了中國傳統陰陽觀念的形象化。
5. 兔兒爺
北京的「兔兒爺」是漢族傳統手工藝品，屬於中秋應節應令的兒童玩具。

『貳』 鍎跨ユ償濉戝浘鐗囦綔鍝

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『肆』 泥塑作品欣賞 泥塑作品圖片

泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏製成形。或素或彩，以人物、動物為主。下面介紹的是泥塑作品，一起來欣賞一下吧。

我國泥塑藝術可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時期。史前文化地下考古就有多處發現。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為6千至7千年前左右;河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約為7千年前。可以確認是人類早期手工捏制的藝術品。

黃陂泥塑的知名度很高，漢陽歸元寺的五百羅漢和木蘭山的神像就是它的傳統代表作。歸元寺五百羅漢是湖北黃陂縣王氏父子用九年時間塑成的。黃陂至今是湖北的雕塑之鄉，有悠久的泥塑歷史傳統，技藝朔熟，藝人輩出。據《歸元叢林羅漢碑記》，歸元寺的五百羅漢，是以南嶽衡山祝聖寺的五百羅漢石刻拓本為依據，進行加工提煉，創造而成的。工藝上採用「脫胎漆塑」，又稱「金身托沙塑像」。先用泥胎塑成模型，然後用葛布生漆逐層沾貼套塑，稱為漆布空塑，最後飾以金粉。它的特點是抗潮濕，防蟲蛀，經久不變。兩百年間羅漢堂幾次受水災侵襲，羅漢滿堂漂，但水退後羅漢仍完好無損，可見雕塑工藝之高超。

黃陂區泥塑工藝廠製作的《七品芝麻官》、《八仙過海》、《金童玉女》和《莉娜小姐》等，形象生動，妙趣橫生，逗人喜愛。他們的產品不僅在國內暢銷，而且遠銷到英國、法國、義大利、新加坡等國。黃陂區泡桐店鎮是著名的泥塑之鄉，農民泥塑大放異彩，小型多樣，造型富有泥土氣息，既有嚴肅端莊的人物，又有滑稽詼諧的變型漫塑，從木蘭將軍到紅樓仕女，從中國的神話人物哪噸到西方的著名藝術大師卓別林等，都塑造得栩栩如生。老藝人戴和清曾為來訪的外賓當場塑像，在國外傳為佳話。泡桐的泥塑曾到美國俄亥俄州展出，受到歡迎。

八年輝煌，泥塑之鄉走向世界

1979年，黃陂縣委批准，成立黃陂縣泥塑廠，開始生產奔馬、飛鷹、人物佛像等重點產品，這個時候，泥塑才真正從藝術品轉為商品進入市場。

1983年，武漢市黃陂泥塑工藝廠正式組建，由湖北美術學院培訓設計人員，並引進新型工藝。

此時的黃陂泥塑已由泥料轉為膏料，即以泥造型，理化制模，石膏為原料，通過翻制、噴漆彩繪等流水線，投入大批量生產，成為當時為數不多打入國際市場的中國特產。

據介紹，當時的泥塑廠佔地面積就達7600平方米，建築面積5500平方米，有職工250人，年產量達400萬件。產品行銷29個省市區，遠銷亞、歐、美等17個國家。

黃陂泥塑藝人的精湛手藝，曾享有「泥塑照相機」美譽。1982年，紐西蘭著名政治活動家路易愛尼參觀黃陂泥塑廠後，要求塑一個半身像。一位泡桐藝人，現場仔細端詳，手托泥坯揉捏，僅40分鍾，就為她塑制出了一尊形象逼真的半身像。1983年，路易愛尼帶來了攝影師，攝制了《中國黃陂泥塑》電視紀錄片，此後，美國、日本、加拿大、英國等國際友人，帶著對黃陂泥塑的神奇嚮往，相繼造訪泡桐這個中國內陸小鎮。

1985年，中央新聞電影製片廠到泡桐攝制了《中國黃陂泥塑》大型紀錄片，同時著名雕塑藝術家錢紹武、劉開渠，漫畫家華君武等人都親臨泥塑廠，現場指導。

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