A. 北海村莊旅遊景點介紹圖片 北海鄉村旅遊景點
B. 各地民居有哪些具體的差異
中國的民居是我國傳統建築中的一個重要類型,是我國古代建築中民間建築體系中的重要組成內容。我國傳統建築有兩大體系,官式的和民間的。官式的建築如宮殿、壇廟、陵寢、寺廟、宅第等,民間建築如民居、園林、祠堂、會館等。民居,作為傳統建築內容之一,因它分布廣,數量又多,並且與各民族人民的生活生產密切相關,故它具有明顯的地方特色和濃厚的民族特色。從民族的歷史實踐中,總結出它的優秀特徵和經驗,在今天的建築創作中也有加以借鑒和運用。
民居中的特徵,主要是指民居在歷史實踐中反映出本民族地區最具有本質的和代表性的東西,特別是要反映出與各族人民的生活生產方式、習俗、審美觀念密切相關的特徵。民族的經驗,則主要指民居在當時社會條件下如何滿足生活生產需要和向自然環境斗爭的經驗,譬如民居結合利用地形的經驗、適應氣候的經驗、利用當地的材料的經驗以及適應環境的經驗等,這就是通常所說的因地制宜、因材致用的經驗。
民居分布在全國各地,由於民族的歷史傳統、生活習俗、人文條件、審美觀念的不同,也由於各地的自然條件和地理環境不同,因而,民居的平面布局、結構方法、造型和細部特徵也就不同,呈現出淳樸自然、而又有著各自的特色。特別是在民居中,各族人民常把自己的心願、信仰和審美觀念,把自己所最希望、最喜愛的東西,用現實的或象徵的手法,反映到民居的裝飾、花紋、色彩和樣式等結構中去。如漢族的鶴、鹿、蝙蝠、喜鵲、梅、竹、百合、靈芝、萬字紋、回紋等,雲南白族的蓮花、傣族的大象、孔雀、檳榔樹圖案等。這樣,就到、導致各地區各民族的民居呈現出豐富多彩和百花爭艷的民族特色。
民居建築沒有像官方建築都有一套程序化的規章制度和做法,它可以根據當地的自然條件、自己的經濟水平和建築材料特點,因地因材來建造房子。它可以自由發揮勞動人民的最大智慧,按照自己的需要和建築的內在規律來進行建造。因此,在民居中可以充分反映出,功能是實際的、合理的,設計是靈活的,材料構造是經濟的,外觀形式是朴實的等建築中最具有本質的東西。特別是廣大的民居建造者和使用者是同一的,自己設計、自己建造、自己使用,因而民居的實踐更富有人民性、經濟性和現實性,也最能反映本民族的特徵和本地的地方特色。
中國的民居種類可以說是數不勝數。北京的四合院、蒙古族的蒙古包、陝西、河南的窯洞、福建的土樓等等。而其中我認為最具有民族特色的是傳統傣族住居。傣族民居是傣族人民根據當地的自然氣候和自然經濟條件,在比較原始狀況下發展起來的一種傳統民居形式,有著很強的地方特色和鮮明的歷史特徵。傣族住居因地處偏遠的熱帶地區,形成了與內地迥然不同的建築風格。住居圍護結構輕薄通透,象徵性的院牆——籬笆使住居十分開敞。這就是傳統傣族民居的三大特徵之一適應自然環境。第二大特徵是形式語言:根據地區特有的自然、社會條件和文化習俗,形成了又由整體到細部一系列完善、獨有的造型語言,即纖細、含蓄和柔媚的風格。而其三則是住居是人類對自然、社會和文化形態認識過程的一種註解。傣族人溫和、善良、內向、細膩的心裡氣質決定了其居住的陰性特徵——朴實、輕盈、柔媚,與中原漢式住居渾厚、粗獷、墩實的造型形成了鮮明的對照。
江南水鄉民宅:江南水鄉的古村與民宅盛於明清時期,當地有利的地質和氣候條件,提供了眾多可供選擇的建築材質。表現為借景為虛,造景為實的建築風格,強調空間的開敞明晰,又要求充實的文化氛圍。建築上著意於修飾鄉村外景。修建道路、橋梁、書院、牌坊、祠堂。風水樓閣等。力圖使環境達到完善、優美的境界,雖然規模較小,內容稍簡,但是具體入微。在藝術風格上別具一番純朴、敦厚的鄉土氣息。如:
浙江烏鎮 浙江西塘鎮 浙江南潯鎮 浙江南潯小蓮庄 浙江南潯百間樓 紹興安昌古鎮 浙江紹興三味書屋 溫州蒼坡古村 溫州芙蓉古村 溫州岩頭古村浙江泰順橋鄉 江蘇角直古鎮 上海金澤鎮 上海朱家角鎮 江蘇周庄 江蘇同里鎮 蘇州同里民居 江蘇太倉沙溪鎮 江蘇徐州窯灣鎮
徽系民宅:民宅是歷史上最早出現的建築類型。民宅建築景觀的形成和發展主要受自然因素和社會因素的影響。徽派古代民居風格自然古樸,隱僻典雅。不矯飾,不做作,自然大方,順乎形勢,與大自然保持和諧,以大自然為依皈;它不趨時勢,不趕時髦,不務時興。篤守古制,信守傳統,推崇儒教。如:
安徽西遞村古民居 安徽宏村古民居 安徽屯溪老街 安徽三河古鎮 安徽南屏古村 安徽棠樾牌坊群 江西理坑民居 婺源紫陽民居
北方古城與民宅:民宅是歷史上最早出現的建築類型。民宅建築景觀的形成和發展主要受自然因素和社會因素的影響。北方的大院建築氣勢威嚴、高大華貴、粗獷中不失細膩,平面而又立體的表現形式,彰顯出四平八穩的姿態,處處是以禮為本的建築特色。如:
北京四合院 山西喬家大院 山西平遙古城 山西平遙王家大院 山西平遙曹家大院 山西平遙渠家大院 山西臨汾丁村民宅 山西榆次常家大院 陝西黨家村 天津石家大院 鮮族古居 蒙古包 陝北窯洞 丁村民居
川渝古村民宅:巴蜀文化博大精深,川渝古村民宅既有浪漫奔放的藝術風格,又蘊藏著豐富的想像力。依山傍水的建築與當地的少數民族風俗緊密聯系在一起,有著十分獨特的文化氣息,既有豪邁大氣的一面,又有輕巧雅緻的一面。如:
四川民居 四川李庄古鎮 四川上里古鎮 四川羅城古鎮 四川黃龍溪古鎮 四川昭化古鎮 四川洛帶古鎮 四川堯壩古鎮 四川羅泉古鎮 四川閬中古城 四川磨西古鎮 四川桃坪羌寨 四川肖溪古鎮 四川洪雅高廟古鎮 康巴藏族民居 四川郪江古鎮 重慶龔灘古鎮
嶺南古村民宅:嶺南地區的古村民宅有著鮮明的地方特色和個性特徵,蘊涵著豐富的文化內涵。除了注重其實用功能外,更要注重其自身的空間形式、藝術風格、民族傳統以及與周圍環境的協調。如:
廣西黃姚古鎮 廣西桂林大圩古鎮 廣西南寧揚美古鎮 廣東順德逢簡古村 潮汕農村傳統民居
湘黔滇古鎮民宅:湘黔滇古建築組群比較密集,城鎮中大型組群(大住宅、會館、店鋪、寺廟、祠堂等)較多,而且帶有樓房;小型建築(一般住宅、店鋪)自由靈活。屋頂坡度陡峻,翼角高翹,裝修精緻富麗,雕刻彩繪很多。以清秀靈逸的風格見長。如:
湖南芙蓉鎮 湖南湘西鳳凰古城 湘西吊腳樓 湖南湘西回龍閣吊腳樓 湖北荊州古城 貴州鎮遠古鎮 貴州貴陽青岩古鎮 貴州侗族民居 雲南建水古城 雲南麗江古城 傣家竹樓
在中國的民居中,最有特點的是北京四合院、西北黃土高原的窯洞、安徽的古民居和福建、廣東等地的客家土樓。
北京四合院:在北京城大大小小的胡同中,坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅,這就是四合院。北京有各種規模的四合院,但不論大小,都是由一個個四面房屋圍合的庭院組成的。最簡單的四合院只有一個院子,比較復雜的有兩三個院子,富貴人家居住的深宅大院,通常是由好幾座四合院並列組成的。四合院的大門一般開在東南角或西北角,院中的北房是正房,正房建在磚石砌成的台基上,比其他房屋的規模大,是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房,是晚輩們居住的地方。在正房和廂房之間建有走廊,可以供人行走和休息。四合院的「四」字,表示的是東南西北四面;「合」是圍在一起的意思。也就是說,四合院是由四面的房屋或圍牆圈成的。裡面的建築布局,在封建宗法禮教的支配下,按著南北中軸線對稱地布置房屋和院落。四合院是個統稱,由於建築面積的大小以及方位的不同,從空間組合來講有大四合院、小四合院、三合院之分。四合院中除大門與外界向通之外,一般都不對外開窗戶,即使開窗戶也只有南房為了採光,在南牆上離地很高的地方開小窗。因此,只要關上大門,四合院內便形成一個封閉式的小環境。住在四合院里的人不常與周圍的鄰居來往。在小院里,一家人過著日子,與世無爭。可以說,四合院是在歷史的洪流中,在動盪的社會風雲里,北京人所尋覓到的一個安詳恬靜的安樂窩。一代代的北京人就在這數也數不清的大大小小的四合院中度過了漫長的歲月。
窯洞:中國黃河中上游一帶,是世界聞名的黃土高原。生活在黃土高原上的人們,利用那裡又深又厚、立體性能極好的黃土層,建造了一種獨特的住宅——窯洞。窯洞又分為土窯、石窯、磚窯等幾種。土窯是靠著山坡挖成的黃土窯洞,這種窯洞冬暖夏涼,保溫隔音效果最好。石窯和磚窯是先用石塊或磚砌成拱形洞,然後在上面蓋上厚厚的黃土,又堅固又美觀。由於建造窯洞不需要鋼材、水泥,所以造價比較低。隨著社會的發展,人們對窯洞的建造不斷改進,黃土高原上冬暖夏涼的窯洞越來越舒適美觀了。
安徽古民居:安徽省的南部,保留著許多古代的民居。這些古民宅大都用磚木作建築材料,周圍建有高大的圍牆。圍牆內的房屋,一般是三開間或五開間的兩層小樓。比較大的住宅有兩個、三個或更多個庭院;院中有水池,堂前屋後種植著花草盆景,各處的樑柱和欄板上雕刻著精美的圖案。座座小樓,深深庭院,就像一個個藝術的世界。建築學家們都稱贊那裡是「古民居建築藝術的寶庫」。
客家土樓:土樓是廣東、福建等地的客家人的住宅。客家人的祖先是1900多年前從黃河中下游地區遷移到南方的漢族人。為了防範騷擾,保護家族的安全,客家人創造了這種龐大的民居——土樓。一座土樓里可以住下整個家族的幾十戶人家,幾百口人。土樓有圓形的,也有方形的,其中,最有特色的是圓形土樓。圓樓由兩三圈組成,外圈十多米高,有一二百個房間,一層是廚房和餐廳,二層是倉庫,三層、四層是卧室;第二圈兩層,有30到50個房間,一般是客房;中間是祖堂,能容下幾百人進行公共活動。土樓里還有水井、浴室、廁所等,就像一座小城市。客家土樓的高大、奇特,受到了世界各國建築大師的稱贊。
蒙古包:蒙古包也稱「氈包」。蒙古族傳統民居。流行於內蒙古自治區等地牧區。一種用厚羊毛氈製成的圓形凸頂房屋。分移動式和固定式兩種。牧區多建移動式。通常高約 2.5米,直徑4米。包頂有圓形天空,通煙氣。包門小,朝南或朝東南。具有製做簡便,便於搬運、耐御風寒,適於游牧等特點。是能夠拆移的中國北方游牧民族的典型民居,它具有製作簡便、易於組裝、抵禦風寒等特點。
吊腳樓:這種樓房雖然只有二三層高,但它「吊」在水面和山腰,好象空中樓閣,建造並不容易。樓而有「腳」,所謂「腳」者,其實是幾根支撐樓房的粗大木樁。建在水邊的吊腳樓,伸出兩只長長的前「腳」,深深地插在江水裡,與搭在河岸上的另一邊牆基共同支撐起一棟棟樓房;在山腰上,吊腳樓的前兩只「腳」則穩穩地頂在低處,與另一邊的牆基共同把樓房支撐平衡。也有一些建在平地上的吊腳樓,那是由幾根長短一樣的木樁把樓房從地面上支撐起來的。苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上,分兩層或三層。最上層很矮,只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作牆,以草蓋頂。據湖南地方誌記載,吊腳樓的這種構造最早是為了防避毒蛇猛獸的侵擾。
竹樓:說是樓,其實它只有一層,只是整個房子被一根根木樁高高地撐起,倒也算得上是空中樓閣。竹樓下面的木樁一般有50根,木樁之間的空地是堆放雜物的倉庫,有的人家還用來養豬圈牛。至於傣族人為什麼自古以竹樓為家,大概是因為住在高懸於地面之上的地方,一來可以防潮,二來可以防野獸
上海民居:上海素有「萬國建築博覽會」之美譽。外灘的馬路一側,一幢幢哥特式、羅馬式、文藝復興式、巴洛克式等中西合璧、風格迥異的巍峨大廈展示了建築藝術的風采。同樣,上海的近代住宅建築也可謂洋洋大觀、多姿多彩。說到上海的民居,自然就想到石庫門,石庫門是最具上海特色的居民住宅。中國普通郵票第23組《中國民居》中的上海民居圖案採用的就是石庫門建築。石庫門住宅脫胎於中國傳統的四合院。19世紀後期,在上海開始出現用傳統木結構加承重磚牆建造起來的住宅。由於這類民居的外門選用石料做門框,故稱「石庫門」。這種中西建築藝術相融合的石庫門作為建築和文化的產物,在中國近代建築史上留下了深深的烙印。它的出現是一種城市生活的必然———洋場風情的現代化生活,使庭院式大家庭傳統生活模式被打破,取而代之的是適合單身移民和小家庭居住的石庫門弄堂文化。石庫門里的「亭子間」、「客堂間」、「廂房」、「天井 」以及「二房東」、「白相人嫂嫂」、「七十二家房客」等與石庫門有關的名詞成為老上海們溫馨的記憶。石庫門建築盛行於20世紀20年代,占據了當時民居的四分之三以上。石庫門多為磚木結構的二層樓房,坡型屋頂常帶有老虎窗,紅磚外牆,弄口有中國傳統式牌樓。大門採用二扇實心黑漆木門,以木軸開轉,常配有門環,進出發出的撞擊聲在古老的石庫門弄堂里回響。門楣做成傳統磚雕青瓦頂門頭,外牆採用西洋建築的雕花刻圖。二樓有出挑的陽台,總體布局採用了歐洲聯排式風格。
C. 囚禁少女性侵24天嫌犯,心理變態的光棍男,結果怎樣了呢
55歲單身漢龍某和家,卧室有一扇窗,窗外是湖南湘西鳳凰秀美的山山水水。
與美景形成強烈反差的是發生在窗戶內的罪惡,罪惡藏在這棟破舊樓房的暗格中。
記者在龍某和家卧室掀開窗戶下方的地毯,木板便露出來。木板下,有一條只容得下一個人身位的暗道,暗道盡頭搭著一隻木梯,走下木梯,便是囚禁16歲女子阿蓮(化名)的暗格。
嫌疑人龍某和家的暗格內,梳子、紙巾及紅色塑料袋,他就是在這里,對16歲女生實施了24天的囚禁性侵犯罪行為。攝影/上游新聞記者 牛泰
女孩被解救後身上臟臭,現在病情已有好轉
上游新聞記者在阿蓮爺爺奶奶家中看到,阿蓮睡的床上掛著一件白色上衣。
阿蓮爺爺介紹,這是阿蓮最愛穿的衣服,「阿蓮喜歡干凈,喜歡穿白衣服。她孝順懂事,知道我們年紀大了,替我們分擔了不少家務活。她愛學習,上好大學是她的願望。」
阿蓮的多位親屬向上游新聞記者介紹,阿蓮被救出來時,身上臟臭、頭發亂糟糟的,兩只手動都不能動。
鳳凰縣一家醫院的醫護人員告訴上游新聞記者,經過10多天的治療,阿蓮病情已穩定,較入院之前已有明顯好轉。
與身體上的傷痛相比,心靈上的傷更難治癒。
上游新聞記者了解到,鳳凰縣委縣政府高度重視阿蓮的健康,除鳳凰縣檢察院指派兩名心理輔導師對她進行心理疏導外,相關部門還採取多種措施,幫助阿蓮盡快走出陰影。
鳳凰縣檢察院認定犯罪嫌疑人龍某和犯罪行為特別惡劣,為確保依法嚴懲和保護未成年被害人的權益,特別成立了專案組。鳳凰縣檢察院依法對龍某和作出批准逮捕決定,並就下一步補強證據發出檢察意見書。
「必將嚴格、依法處理龍某和。」鳳凰縣縣委相關負責人說。
D. 納西族的名居圖片、建築風格、文字解說
納西族民居
納西民居建築一般是高約7.5米的兩層木結構樓房,也有少數三層樓房,為穿斗式構架、壘士壞牆、瓦屋頂,設有外廊(即「度子」)。根據構架形式及外廊的不同,可分為平房、明樓、雨 步廈、騎度樓、蠻樓、悶樓、雨面廈等七大類。
建築結構
天井
納西民居大多為土木結構
三坊一照壁 ,比較常見的形式有以下幾種:三坊一照壁、四合五天井、前後院、一進兩院等幾種形式。其中,三坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。
在結構上,一般正房一坊較高,方向朝南,面對照壁。主要供老人居住;東西廂略低,由下輩居住;天井供生活之用,多用磚石鋪成,常以花草美化。如有臨街的房屋,居民將它作為鋪面。農村的三坊一照壁民居在功能上與城鎮略有不同。一般來說三坊皆兩層,朝東的正房一坊及朝南的廂房一坊樓下住人,樓上作倉庫,朝北的一坊樓下當畜廄,樓上貯藏草料。天井除供生活之用外,還兼供生產(如曬穀子或加工糧食)之用,故農村的天井稍大,地坪光滑,不用磚石鋪成。
出檐
上端深長的「出檐」,具有一定曲度的「面坡」,避免了沉重呆板,顯示了柔和優美的曲線。牆身向內作適當的傾斜,這就增強了整個建築的穩定感。四周圍牆,一律不砌築到頂,樓層窗檯以上安設「漏窗」。為保護木板不受雨淋,大多房檐外伸,並在露出山牆的橫梁兩端頂上裙板,當地稱為「風火牆」。為了增加房屋的美觀,有的還加設欄桿,做成走廊形式。最後為了減弱「懸山封檐板」的突然轉換和山牆柱板外露的單調氣氛,巧妙應用了「垂魚」板的手法,既對橫梁起到了保護作用,又增強了整個建築的藝術效果。通過對主輔房屋、照壁、牆身、牆檐和「垂魚」裝飾的布局處理,使整個建築高低參差,縱橫呼應,構成了一幅既均衡對稱又富於變化的外景,顯示了納西高超的建築水平。
外廊
此外,納西民居中最顯著的一個特色是,不論城鄉,家家房前都有寬大的廈子(即外廊)。廈子是麗江納西族民居最重要的組成之一,這與麗江的宜人氣候分不開。因而納西族人民把一部分房間的功能如吃飯、會客等搬到了廈子里。表現在:民居特色鮮明、構築因地制宜、造型朴實生動,裝修精美雅緻。此外,納西人在房屋的建築設計上一直著重考慮抗震性能,並總結了一些有效的抗震構造措施。這從1996年「2·3」地震中,古城民居房牆大量倒塌,但主體框架仍保持完好等情況中可以看到。
改革開放以來,隨著納西社區的不斷發展,納西民眾在民居修建時總體框架、建築設計及風格等方面雖然仍保持傳統風貌,但在房屋內部裝修方面,卻逐漸採用現代裝飾手段和裝潢材料。在這些民居里,正感受古老與現代的有機、和諧的組合。
房屋
房屋一般為三坊一照壁或四合院,分正房、經堂或廂房,宿舍樓,也有人叫花樓,門樓,也稱草樓。正房供家庭集體活動,是議事和炊事及祭祀場所。廂房或稱經堂的樓,樓上為喇嘛住房或供佛像,樓下住單身男子或為客人住房。宿舍樓或花樓,主要供女子居住。門樓上放草,樓下大門兩邊是畜廄。摩梭房屋的大門,一般開朝東方或北方。其井院較大,有紅白喜事,就在井院舉行。正屋結構復雜,屋後設夾壁,儲存食物,並作為老人居室,正屋右側為家庭主婦的起居室。正屋內,一角設灶台,灶台項角有一神龕,上面放置神像、供品和花瓶。高灶台下方設火塘,火塘右邊是主位,左邊是客位,不能混亂。房中有兩根大柱子,分左柱右柱。左柱為男柱,右柱為女柱。摩梭人在砍這兩棵柱子時必須用一棵樹,頂上一節為左柱,根底一節為右柱。在舉行成丁禮時,男的在左柱旁舉行,女的在右柱旁舉行。由以上介紹可以看出,摩梭人的房屋建築結構與宗教信仰、婚姻形態和家庭組織相適應,具有獨特的民族風格。但是,近幾年來,為適應旅遊業的不斷發展,摩梭人在房屋建築上除保持上述特點外,在房屋構造、內部裝修等方面採用了現代裝飾方法和裝飾材料,此外,部分房間的使用功能和建造也有所變化。
E. 可以分享一些鄉村自然美景的圖片嗎
可以分享一些鄉村自然美景的圖片嗎?
鄉村是人們最初的家園。
鄉村自然景色美得真實、淳樸、親切。
人們在鋼筋水泥的都市忙碌久了,都應該時常回去看看。
鄉村寧靜而美好,能平靜你煩躁的心靈。
鄉村親切而淳樸,能撫平你累累的傷痕。
鄉村自然而清新,能理清你紛亂的思緒。
鄉村能讓你回歸自我,放鬆身心,知道什麼是生活。
那裡,也許就是你想像中的伊甸園,是你一直尋找的桃花源……
斜江客圖文原創,謝謝閱覽。
朋友們好。這些是近兩年來本人在湖南省的長沙地區,邵陽地區和懷化地區用 OPPO R9s 手機拍攝的一些鄉村自然風光。希望朋友們喜歡。謝謝。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]
天柱山位於安徽省、安慶市、潛山市、西部,是大別山山脈東延的一個組成部分,主峰海拔為1488.4米,風景區面積為82.46平方公里。天柱山山清水秀,素以「峰雄洞幽、峰奇石怪」而著稱,因自然景觀獨特,被名列安徽省三大名山之一(黃山、九華山、天柱山),現屬於AAAAA級旅遊景區,並被聯合國教科文組織正式批准為世界地質公園。
天柱山山高水長,水資源十分豐富,水繞山轉,山水相抱,既有飛瀑懸空,又有流水潺潺;既有激流險灘,又有高山平湖,為天柱山增添了嫵媚靈秀之美。
近年來,由於旅遊業的開發,天柱山山澗周圍新建了許多民宿,供遊客休閑、度假。山澗一棟棟皖式徽派民居,粉牆、黛瓦、馬頭牆高蹺和天柱山澗旖旎的自然風景融為一體,似人間仙境,美不勝收,是人們休閑度假、修身養性的好地方。(周圍自然風光實拍)
湖州有哪些旅遊必去景點?
湖州市地處浙江省北部,東鄰嘉興,南接杭州,西依天目山,北瀕太湖,與無錫、蘇州隔湖相望,太湖南岸,東苕溪與西苕溪匯合處。有2300多年歷史,建制始於戰國,素有絲綢之府,魚米之鄉,文化之邦的美譽,居民多為江浙民系,使用吳語。
下面,就給大家介紹一下湖州深藏不露、令人窒息的景點。
1、莫干山風景名勝區
位於浙江省德清縣,屬天目山余脈,以竹、泉、雲和清、綠、冰、靜的環境著稱,素有「清涼世界」之美譽。氣溫要比上海、杭州低6-7攝氏度。莫干山景區包括塔山、中華山、金家山、屋脊山、莫干嶺、炮台山等,植被豐富,修篁叢生,萬竽夾道,遍山竹海,流泉飛瀑無處不見,更有挺拔參天的日本冷杉及宋代銀杏,頻添幽趣。
2、安吉竹鄉國家森林公園
位於安吉縣,安吉以「竹」而聞名天下,素有「中國竹鄉」之美譽。這里有世界上散生、混生竹種最為齊全的安吉竹博園,有「竹類大觀園」之稱,收錄了人類五、六千年的竹文化史。中國大竹海是《卧虎藏龍》、《像霧像雨又像風》外景拍攝地。這里還有天荒坪風景名勝區,龍王山自然保護區,亞洲第一的天荒坪電站,浙江最大的瀑布群藏龍百瀑,神秘的浙北大峽谷等。
3 、南潯古鎮
位於湖州市南潯區東部,毗鄰江蘇,是江南六大古鎮之一,5A。這里古跡眾多,與自然風光和諧統一,充滿著濃郁的歷史文化底蘊和靈氣。擁有小蓮庄、嘉業堂藏書樓、獨具江南風情的明清古建築群--百間樓等一批歷史遺存;雙林鎮被譽為「古橋之鄉」,是全國古橋保存最集中最完整的地區之一;善璉鎮被譽為「湖筆之都、蠶花聖地」。相當懷舊的麥芽糖,斑駁的石板路,蜿蜒的小河道,值得一看。
4、江南天池滑雪場
江南天池滑雪場以山巒翠竹和天池為背景,其壯美的天池與秀麗的自然風光渾然一體,散發著雪潔冰清、銀裝素裹的魅力。因為它如歌如夢、美輪美奐的風姿傾倒了更多鍾情於冰雪的愛好者。這里的冬天並不寂寞,不僅生機勃勃,而且活力四射。生命會在這里得到重生,挑戰自我,激情飛躍。雪使人心地純潔,並有意外的驚喜和收獲。人在這里成為剪影,增添了雪場的一抹亮色,那是雪花的快樂!並會融化你我,成為滑雪場的一個雕塑,在你生命的長河裡定格。
2020年關於小型鄉村旅遊業的創業環境怎麼樣?
記錄關於農村的那些事,分享農村的各種經驗和知識。大家好!我是大巴山老幺,關注我即可了解更多關於農村的那些事!那麼近幾年來國家旅遊局及各地旅遊部門積極推進鄉村旅遊發展,總結並推廣了景區帶村、能人帶戶、企業+農戶、合作社農戶等旅遊,從而帶動就業、創業模式,推動示範作用的「中國鄉村旅遊創客示範基地」,並攜手金融機構推出信貸扶持政策,極大地調動了鄉村旅遊創業積極性。
一、鄉村旅遊業發展的意義
1、提高農戶收入水平,因為鄉村旅遊的魅力來源於鄉村環境、鄉村文化、鄉村生活,因此鄉村旅遊業可使當地居民從鄉村旅遊的項目、產品中獲得經濟效益。有些鄉村旅遊地的居民直接採取家庭接待也可以看成是一種旅遊產品,並且給農戶帶來直接的經濟收益。
2、有利於合理開發鄉村資源,傳承歷史文化。良好的生態及環境是鄉村旅遊的基本條件,合理的文化內涵是吸引遊客的重要基礎。因此,一個有吸引力的鄉村旅遊地,必將大力推動環境的整治,以及對具有文化內涵的資源的保護與合理開發。因為消費綠色食品是鄉村旅遊的特色,因此鄉村旅遊還可以促進旅遊地農田施用農家肥,減少對化肥和農葯的依賴,客觀上改良了土壤,保護了環境。鄉村居民對歷史文化的傳承起著主體作用,因此要使鄉村旅遊地具有文化內涵,必須加強對旅遊地居民的教育,自覺維護和保護歷史文化資源,因此通過鄉村旅遊這一經濟手段可以保護鄉村資源和歷史文化的完整性,傳承歷史文化。
3、鄉村旅遊能夠產生大量就業機會。旅遊業是一個勞動密集型的產業,它對勞動力有較強的吸納能力,能夠產生大量的就業機會。從事旅遊業的工作人員的素質要求不是很高,一般崗位只要通過培訓就能勝任。城市遊客來到鄉村,無論是吃農家菜,體驗農活,還是觀光風景,對於農村居民來說非常熟悉,上崗比較容易。所以,鄉村旅遊使許多農民獲得了就業機會。