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『壹』 楷體硬筆書法字體作品圖片

楷書在我國的字體中是最常見的，這種字體有獨特的藝術風格。那麼，關於楷體硬筆書法字體作品圖片，你欣賞過嗎？下面是我整理的楷體硬筆書法字體作品圖片。

楷體硬筆書法字體作品圖片欣賞

楷體硬筆書法字體作品圖片8

楷書的分類

1~2厘米的為小楷(小字)，5厘米以上的為大楷(大字)，之間的為中楷。但這僅僅是籠統的分法，實際上出現過10厘米的小字和大到1.8米的大字。

小楷

小楷，顧名思義，是楷書之小者，創始於三國魏時的鍾繇。他原是位隸書最傑出的權威大家，所作楷書的筆意，亦脫胎於漢隸，筆勢恍如飛鴻戲海，極生動之致。惟結體寬扁，橫畫長而直畫短，仍存隸分的遺意，然已備盡楷法，實為正書之祖。到了東晉王羲之，將小楷書法更加以悉心鑽研，使之達到了盡善盡美的境界，亦奠立了中國小楷書法優美的欣賞標准。

大楷

『貳』 象形字圖片大全

象形字圖片如下圖所示：

象形文字是由圖畫文字演化而來的，是一種最古老的字體。與表音文字不同，象形文字屬於表意文字。由於象形文字復雜與學習難度高的固有屬性，在大部分地區漸漸被更容易學習和初步掌握的拼音文字取代。

一般而言，象形文字是最早產生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達物體的外形特徵，具體地勾畫出來。

(2)字體畫圖片大全圖片擴展閱讀：

因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的，它的局限性很大。因此，以象形字為基礎後，漢字發展成意音文字，增加了其他的造字方法，例如六書中的會意、指事、形聲、轉注、假借。然而，這些新的造字方法，仍須建基在原有的象形字上，以象形字作基礎，拼合、減省或增刪象徵性符號而成。

『叄』 行書書法字體圖片

中國書法是中國文化的指紋,是中國傳統文化的重要組成部分。下面我帶給大家的是行書書法字體圖片，希望你們喜歡。

行書書法字體圖片欣賞：

行書書法字體圖片5

行書書法的特徵：

行書書法是介於楷書書法和草書書法之間的書法體，行書書法和楷書相比，行書書法具有以下幾個方面的特徵。

減省點畫

為了書寫簡便，行書書法對楷書的某些部位作了簡化，或減省點畫，或並合線條。如“話”字的“言”字旁，原楷書繁寫為七畫，寫行書書法就只有兩畫，省去了五畫;“然”字的四點水，由四點變為一橫，省去了三畫;“近”字的游水，由一點三彎折加一平捺，簡化為一豎橫折，也省掉若干彎曲波捺;“佛”字中間原是變形的“弓”字，現用橫折彎勾代替，一下子省去了兩彎。減省點畫，大都在字的部首偏旁方面用得最多。

筆勢流動

寫楷書要求點畫分明，一筆一畫地寫，寫行書書法則可點畫連起來，在點畫之間增加勾挑與牽絲。勾挑是在沒有勾挑的點畫上，順勢寫出短勾，如“古”字的橫畫，“好”字的撇畫;牽絲是在前後不相連的點畫之間順勢用細細的牽絲相連，如“絲”宇中間的點畫，“心”字的中右兩點。行書書法的點畫之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢流動，意態活潑。但需要注意的是勾挑與牽絲不能太多，否則用筆就顯得不幹凈，造型也不美觀了。

行書書法的書寫筆順，採取的是草書筆順，同原有的楷書筆順不同。如“秋有戎半”四個宇，前為楷書筆順，後為草書筆順。在寫行書書法時，改變書寫筆順一定要因地制宜，因勢利導，而且要合乎草書的規范。

用筆靈活

行書書法用筆比楷書靈活，同樣的點畫寫法不大受約束。如“戈”字，橫畫寫好後，既可以直接從右側翻筆上去寫戈勾，也可以從右側上去繞個小圈再寫戈勾;“也”字的浮鵝勾，由上翻筆向下也行，由下直接寫下也行;“木”字旁的“木”，一般是寫好橫豎畫後，筆勢從左邊寫撇挑，但如果從右邊翻筆寫撇挑，也有道理;至於提手旁的一挑，如果依照楷書寫法，由上回鋒寫一挑固然好，用牽絲把豎勾與斜挑連起來寫則更佳。

體態多變

行書書法是介乎楷書與草書之間的一種字體，其活動范圍廣，表現力豐富，往往一個字有幾種寫法，體態多變。如“是”字的四個字尾，“花”字的四個字頭，寫得有收有放，有工整有寫意，同中有異，多樣而統一，饒有趣味。體態多變是行書書法的長處，是楷書和草書所望塵莫及的。

『肆』 中國書法字體分類及圖片欣賞

中國書法字體按傳統分類可以分為五個大類。

行書 （Semi-cursive Script）在楷書的基礎上發展起源的，是介於楷書、草書之間的一種字體，是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。

正是由於這樣，啟功的書法才達到既有深厚傳統，又有自己獨特的風格。書法界評論他的作品：「不僅是書家之書，更是學者之書，詩人之書，它淵雅而具古韻，饒有書卷氣息；它雋永而兼灑脫，使觀者覺得很有餘味。因為這是從學問中來，從詩境中來的結果。」

書法是文化的重要組成部分，是文化藝術的一個表徵、一個縮影，它從某方面表現了中華文化，是文化最基礎的部分，文化正是以讀書寫字為起始的。近年來更是倡導「從小寫好字，長大做好人」。可見書法藝術文化對每一個國人的影響。

『伍』 各種書法字體圖片_各種書法字體作品欣賞

書法在久遠的歷史發展過程中，形成了獨樹一幟的民族藝術，具有鮮明的特色和深厚的傳統下面我帶給大家的是各種 書法字體 圖片，希望你們喜歡。

書法在久遠的歷史發展過程中，形成了獨樹一幟的民族藝術，具有鮮明的特色和深厚的傳統。一般說書法分為篆隸楷行草五種書體。書體和字體是密切相關的，書體是按字體的形狀來創造的。有什麼樣的字體就有什麼樣的書體，但是書體是有選擇的，是選擇美的字體的字形作為書法的載體。

下面我們分別來介紹這些書法字體及特點。

(一)篆書

篆書分為大篆、小篆兩種。

1.大篆

(1)甲骨文

最早的文字，是殷商時期(距今約3千年)，先民們預測凶吉禍福，記載占卜、祭祀等活動，刻在龜骨、獸骨上的文字。甲骨文在歷史上曾經失傳過。直到公元1899年才在中葯“龍骨”中被學者發現，以後在河南安陽古殷都廢墟中陸續大量發掘出來，共有十多萬片，在四千六百多個甲骨文單字中，已經辨識了一千七百多個。

(2)鍾鼎文

在青銅器時代的商周，鑄刻在青銅器上的銘文，又稱為金文，鍾代表樂器，鼎代表禮器。周宣王時有位姓籀的太史對當時的文字進行了整理。籀文就是指鍾鼎文，是真正的大篆。

(3)石鼓文

戰國時代秦國刻石。石鼓共十個，形似鼓狀，今藏在北京故宮博物館。

2.小篆

早期文字處在初創階段，尤其是甲骨文還不規范，一個字有多種寫法，字中象形的成份較多，如其中的“馬”字。

秦始皇統一文字後，小篆的寫法就統一了。小篆字的結構成縱勢，布白對稱勻稱，用筆中鋒圓轉，線條粗細變化不大，具有遒勁、圓潤的美，被稱為玉箸篆，象玉質的筷子。

相傳在秦朝時篆字就有若干種。有鳥、蟲、蛇頭篆，這些篆書的起筆處畫有鳥、蟲、蛇頭的形狀。書法藝術不是具象的再現客觀事物，而是抽象的藝術。

因此，這類書體只能在歷史上曇花一現，不能成為真正的書法藝術。就篆書的藝術而言鍾鼎文、石鼓文結構奇古，融入了先民質朴的美，更受後人所喜愛。周宣王時的《毛公鼎》上共有32行，497字的銘文，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》、《散氏盤》也是金文中的上乘之作。

(二)隸書

隸書的代表作品主要有：漢《張遷碑》、《禮器碑》、《史晨前後碑》、《乙瑛碑》、《石門頌》等。

早在秦以前的竹簡上就有隸書的初形，經過長期演化，當漢代發明和運用紙張以後，書寫不再受窄長的竹木簡限制，毛筆的性能得到充分的發揮，隸書突破了秦篆單一中鋒運筆，筆法很豐富，中鋒和側鋒，方筆和圓筆，藏鋒和露鋒各顯神通。

筆畫具有波、磔之美，最有代表性的是“蠶頭”、“燕尾”的筆畫，這樣的線條標明當時的書家在觀念上是要破除整齊劃一的單調，求生動活潑的多樣。

在字的結構上改變了小篆擬橫揚豎的趨勢，字勢向橫向伸展，成熟的漢隸在書法史上是一個重要的轉折點，把漢字的基本型態確立下來了。隸書的總體風格是嚴整壯闊而又舒展靈動。

(三)草書

草書分為章草、今草、狂草。

1.章草的代表作有吳皇象《急就章》、

《文武將隊帖》、晉索靖《月儀帖》

草書是早於楷書的書體，章草始於篆書向隸書演化的過程中，隸書對章草的影響大些，所以又把章草稱為草寫的隸書。章草的代表人物：漢代有史游、杜度、崔瑗、張芝、張旭、等人，三國有皇象、索靖等人。

2.今草的代表作很多，最有名的有，晉王羲之《十七帖》、唐朝孫過庭《書譜》

今草是從章草繁衍而來的。漢代張芝對創立今草起了很大作用，被稱為“草聖”。很可惜的是，現今沒有他的墨跡。“今草”之名，是晉代為了和章草相區別起的名。

歷代很多書法名家都善今草，黃庭堅、趙孟 、鮮於樞、祝允明、文徵明、徐渭、張瑞圖、傅山、王鋒等書法大師都留下了許多墨寶。

草書筆畫省略，相互縈帶，便於快捷書寫，以符號代替偏旁部首，既具有法度的規范性，又具有極大的靈活性。是最善表達書者情感的書體。

3.狂草最有名的有唐朝張旭《古詩四帖》、唐朝懷素《自述帖》

狂草字的寫法和今草是一樣的，不同的是寫得狂放，連帶、省略更多，最能體現書者狂放的性情。史稱“顛張醉素”，是講張旭、懷素常在醉酒後，筆飛墨舞，其狂草線條流走飛動，結體險絕，謀篇奇特，尤如夏雲變幻莫測，痛快淋漓。

(四)行書

分為行楷和行草。

1.行楷

如：東晉王羲之《蘭亭序》

現代見到的王羲之的很多書法碑帖，並不是他的原跡，多是由後人臨摹或集字而成的。王羲之的原跡多數隨葬在唐太宗墓中。唐李邕《麓山寺碑》、宋黃庭堅《松風閣詩》、宋米芾《苕溪詩卷》、元趙孟《洛神賦》、明文徵明《醉翁亭記》等。

2.行草

如：晉王獻之《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、唐顏真卿《祭侄稿帖》

行書是界於楷書和草書之間最適用的一種書體，接近於楷書的稱為行楷，接近於草書的稱為行草。行草是王獻之創立的書體，《鴨頭丸帖》是他行草的代表作。真跡現存於上海博物館。行書碑帖眾多。

(五)楷書

楷書是最晚形成的字體，始於漢末。

如：漢鍾繇《宣示表》、鍾繇《薦季直表》、北魏《張猛龍碑》、晉《爨寶子碑》、晉王羲之《樂毅論》、晉王羲之《黃庭經》

關於黃庭經，有一段 傳說 ：山陰一道士知王羲之愛鵝，以白鵝換《黃庭經》，所以此帖又稱《換鵝帖》。晉王獻之《洛神賦十三行》、南朝《爨龍顏碑》、唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》、唐顏真卿《勤禮碑》、唐柳公權《神策軍碑》《玄秘塔碑》。

鍾繇對創立楷書起了極為重要的作用，鍾的真跡，早已失傳，《宣示表》是晉唐人臨摹的。

用筆質朴渾厚，雍容自然。體勢尚存隸意。魏碑和《爨寶子碑》、《爨龍顏碑》都屬早期的楷書，以方筆為主，開雄強古樸之風。楷書到晉代就完美了。唐朝將楷書規范化，唐楷法度嚴謹，結字端莊。端莊並非橫平豎直的呆板，細心的欣賞者可以看到書者微妙而又協調的變化。如歐陽詢《九成宮醴泉銘》潛藏豐富的內涵。