女人陰性毛圖片大全

❶ 紋身圖片

紋身圖案
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1、紋身「四獸」損氣場：一些年輕人曲解風水中的「四獸」，在紋身中表現：左胳膊紋青龍，右胳膊紋白虎，前胸紋骷髏，後背紋玄武。這種紋身兇相連連。
且不說骷髏和玄武將給你帶來諸多凶星

2、五官紋身神燈失：也有些時尚者在自己的腦袋紋，的確也煞是好看，然「好看不好用」，沒准你的額前神燈就被自己糟踏啦。

3、乳房、下體紋身亂後人：更有甚者，在自己的乳房、肚臍眼、下體紋上巧妙的圖案。不過，一個人最「藏風納氣」處氣場外瀉，那麼，不是亂了自己的桃花運，就是亂了後人，要慎之又慎。

4、屁股紋身是非多：位理學上強調「巒頭」，屁股是一個人最重要的巒頭處，巒頭招襲擊，是非跟著來。你會處處遭遇「小鬼」，難纏啊難纏。

5、兩腿花瓣路曲折：一個人如果原本好好的運勢，突然變得曲折困難，險象環生，那麼看看自己已經紋了的雙腿吧。如果劉祥也如此？呵呵，就跑不動啦。

6、紋身蓋疤運氣差：有人神機妙算企圖用紋身來掩蓋自己身上的疤痕。卻不知如果疤痕本身就影響你氣場，紋身後只能亂上加亂；如果疤痕本無礙，你動了此疤，後果就不明說了吧。

7、鉤皮懸空苦一生：與紋身類似的是如果有人玩最新潮，用鐵鉤將自己吊起來，那麼，痛苦的快感之下，很可能你的運勢也被「吊消」了，今後如果走背子且莫怪他人

8、動物血紋身沖自身：誰都知道屬相相沖。如果用動物血紋身沖自身那將使自己不沖也變沖，因為陰陽五行已被破壞，且不說用動物血紋身生理上也是相當危險的。
9、強度等級分為三：從風水的位理學和命理學來看，紋身類的時尚動作對自身的運勢影響有三等級：最嚴重的是刺破發自父母的肌膚紋身，包括鉤皮懸空；其次是畫在身上的假「紋身」，當然如果在身上停留不長時間比如三天，那麼就不會有事；再次是粘在身上的「假紋身」，道理同前。

10、我們並非完全否認紋身這一即時尚又性感的潮流，僅僅是從風水的氣運來解析紋身對人的一生的影響。當然，影響人的一生還會有諸多因素，但是這的確是我們所不能忽視也不因忽視的問題

總的來說 紋身不能紋 佛 菩薩 關二也不能紋
龍類 金龍不可 黑龍不可 還有 記得千萬不可用紅色點眼睛
龍類除了金和黑的不能紋 別的都還可以 一般還要加以水，霧之類的水源方可成氣

神獸類的 紋可是有講究的 主要還是要看這個人的八字 配合 選神獸
還要選地方 比如男火命人 身很弱 選擇火鳥（也就是火鳳凰 或者金烏鴉之類的）那麼必須要紋左邊 最好還是護心紋 不能紋背後
如果只是偏弱 那麼就要紋到胳膊上 不能在身軀上
如果是火命旺盛的男人 那麼就不能紋火鳥類的 紋白虎才是正確的
火克金 自身旺盛 能克住 我克者為財 對你的經濟事業有很大幫助的
如果是開賭場 身強之人 胸腹中間紋一正面的饕餮或者獨角貔貅 絕對霸道

鬼類 一般適合那些命弱陰沉之人 只適合在背後和胳膊上 而且還必須要能穿衣服遮住的
命格剛毅暴烈之人 也適合紋鬼 所謂壓死鬼 不可紋靠上的位置

另外 凡是紋任何神人 神獸的人 一定要注意身體的清潔 不可被任何污物沾染 不準女人的私物沾染 包括女人去吻 還有腳去碰

因為紋龍的大哥 比較多 所以先介紹下各種龍哥

青龍----陽性,適合陰氣重的人紋,上了色的青龍就是開翼,如果能抗的動的話,不怕任何邪行東西--也就是臟東西.如果有人開通靈陣咒你的話,要是你的青龍紋的夠正統,顏色上的夠正,開陣的人搞不好不但咒不了你,自己會內傷..別以為陰氣重是件好事,雖然有時候具備通靈的能力,可以偶爾看到一些常人看不到的東西,但你看到的同時,對自身的耗損是很大的,年輕的時候看不出來,老了就會比別人得更過的病.很多人以自己陰氣重自豪,其實都是些NB.靠.他們不懂周易的旁支...青龍還不算邪行,有的時候有些毛頭小孩什麼都不懂就紋了,雖然克的是自己,但克的不嚴重,不像邪龍和關公..

邪龍---邪龍屬陰.這個東西很邪門.逢勸想紋邪龍的人,紋以前一定要找會周易的人幫你看一下八字到底合不合,這個東西要是不合,你就隨便紋了, 早晚是要倒霉的,上頭我說的我那個大哥同病房的人紋的就是邪龍.邪龍來說,如果抗的動,效果要比青龍明顯的多,具體反應在時來轉運.這個不是誇張,偶是煙台人,我們那裡盛產流氓和小痞子.我認識的也不少,有個紋邪龍的,現在已經是社會上的一個大哥了(雖然我很不重視他,哈哈)..具體的例子這么打字實在比較麻煩,相信誰周圍都有這樣的人,問一下就OK~~偶就准備紋邪龍,我命里陽氣太重,燒的慌,需要陰氣重的邪龍來調和...

關公---類似邪龍的一種東西,比邪龍還邪龍.別看香港的電影里B社會都拜關公,但關公不是誰都紋的起的. 這個東西屬性不詳,但只知道能抗的動關公的人,一般命里都有富貴.也就是能抗的動關公的人,也不是一般人.關公我聽一個人說它是屬於對沖的,什麼意思偶不懂,說是紋的不對克的極端厲害,對這個我沒發言權,認識的人里邊沒誰膽子那麼大敢紋關公,所以不細說了

魁星---也就是鍾馗嘛~哈哈.屬於低級紋物,陽性..主要是給命里五行不明顯或是是五行弱的人紋的.紋了不怕臟東西,但效果比青龍差的多了 (嘿嘿,龍才是王道).但魁星也比較溫和,,亂紋的話不會受太大的相剋..但一樣，別覺得紋了個魁星就狂的不行了,魁星只能抗小鬼,邪行大的東西它也搞不定~一分價錢一分貨了~~

夜叉----類似魁星的紋物,只不過是屬陰性的而已,其他方面沒什麼特別之處,也比較溫和,偶對這個沒仔細研究過,也沒准備紋個夜叉,好難看的說

鯉魚----就是以前過年貼年畫的時候都貼的那種抱魚娃娃,也有單個的鯉魚跳龍門的那種,都差不多.鯉魚這種東西沒講究,紋了也沒什麼效果, 不過也沒什麼事情,不邪行,屬於最低等的一種紋物..日本還有種紋舞叫殺鯉.是個長的和魁星一樣的人殺鯉魚的圖,那個東西有點歪歪,我朋友紋的,說有點別扭(他陰氣重,感應力比較好)

關於紋身是有一些講究的，比如佛像、觀音像、關公像、死神、夜叉、羅剎鬼等不要輕易紋在後背或前胸，尤其是體質虛弱的人，會有可能「扛不住」 或「背不動」。另外把佛像、觀音像或關二爺紋在前胸也不太好，因為感覺上是想用佛力或神力來擋煞，這樣對神佛不敬，而且也可能會「抱不動」，所以通常這些圖案都是紋在大臂或腿部等部位。

當然了，對於紋身的種種說法兒也是眾說紛紜，所謂「信則有不信則無」，因為世上確實有很多科學解釋不了的事實存在，而且人各有異，有人相信也必然會有人不信，相信的人沒必要讓所有人都一起相信，不相信的人也用不著對相信的人嗤之以鼻或指責漫罵。如果樓主不信這些的話就當我在講故事罷，呵呵。

另外對於在背上紋人像神像鬼怪像之類，也有說法兒是「紋了誰就一輩子被這個人（神、佛、鬼）克著、壓著」，有時也說成是「一輩子背著這個人（神、佛、鬼）」。不過還是內句話，樓主信就信，不信就聽一耳朵而已吧。

男不紋鳳女不紋龍；畫龍不點睛；

據說 只有滿族正黃旗 愛新覺羅家族直系血統的人才能真正背的動龍

龍點睛 意味著活叻 會壓死人

我這里有一個歌訣 你可以看看

圖案有講，紋前多想；易紋難祛，深思熟慮；
神龍滿背，權威尊貴；青龍過肩，財路無邊；
吉祥錦鯉，大吉大利；鯉魚躍起，福祿無比；
身紋大虎，必有大福；背有雄獅，王者雄姿；
青龍盤腿，財如洪水；身紋虎頭，富貴不愁；
關公再前，人身安全；戰馬關公，事業有成；
關羽在後，大哥財厚；牡丹花開，富貴自來；
鶴報平安，財富節攀；雄鷹在肩，鴻圖大展；
神鷹飛翔，志在四方；鳳凰紋完，好運當前；
玫瑰紋後，浪漫風流；身紋鬼首，鴻運擁有；
紋完鬼面，奇緣自現；背有鍾馗，自有雄威；
身有佛陀，事業執著；神像紋畢，妖魔自去；
身若紋豹，性力提高；人魚若有，情海遨遊；
美女天使，桃花不止；烈火麒麟，日進斗金；
蝴蝶翩翩，鴻利連連；蛇盤牡丹，富貴百年；
牡丹鯉魚，富貴有餘；梅花有香，傲骨自賞；
荷花清沌，戀人情深；紅心百合，百年好合；
梵文密咒，神靈保佑，肩有飛雲，快樂平安；
偶像紋完，心中坦然；十二屬相，各有所長；

❷ 處女座星座圖片和相關資料

處女座一：系統化的一周

8/26-9/2

黃道宮位置：約在處女座2-10度

季節：夏末

元素：土

主宰行星：水星

象徵符號：處女

理解事物的方式：感官、思考

處女一的中心意象是「系統的組織者」，相當於人類到了婚姻、事業或男女朋友關系都很穩固、和諧的人生階段。此時，很多人開始參與服務性質的活動，或在家庭、專業、社會生活中，回饋自己的所得，充份表現出助人和發揮正面影響力的意願。在這一周出生的人會開始為社會理想貢獻己力，他們會與志趣相同、互相支持的夥伴合作，以一絲不苟、有意義的態度，尋求改革社會的契機，嚴肅面對自己的人生。年輕時過著無憂無慮、逍遙自在生活的人，在這個階段也不得不認真思考責任和義務的問題。

處女一的人在日常生活中相當注重結構化，凡事都計畫得很周詳、很有系統，這種一絲不苟的處世態度使得他們得承受眾多壓力。意志堅定和專心一致的個性，是他們穩定力量的最大支柱。因此，如果他們承受許多情緒壓力，無法冷靜思考時，他們會十分苦惱、煩躁。這類型的人最無法忍受混亂的生活，所以，建立規律的生活、打理得一絲不亂的家居環境或干凈明朗的工作環境，都是維持他們心理健康的必要條件。不過，過度死板、一成不變的生活態度，對他們也有不利影響，最好還是隨時反省檢討，折衷一下吧！

處女一的人的工作大部份都跟服務業有關；他們在家中扮演的角色，也大多如此。這類型的人非常有同情心，喜歡協助或保護弱小和受苦的人。不過，不是每一個處女一的人都能如此無怨無悔地奉獻自己，有些人要是肩負太重大的責任時，也是會反彈和抱怨。大抵來說，這類型的人都喜歡跟能與他們共同合作或分擔責任的同事或伴侶在一起生活，但是你可別以為他們都是很合群、愛熱鬧的人喔！基本上，處女一的人需要很多時間一個人獨處，他們只有在自己組織的社會團體或家庭中，才可將能力、貢獻和影響力發揮得淋漓盡致。

處女一的人通常很少擔任頂尖的領導角色，但是他們可以成為出色的工作夥伴或股東。他們喜歡位居幕後，在行動之前先仔細觀察；而他們與生俱來的客觀評價能力，對一個公司或家庭的經營都十分具有價值。在他們觀看周遭事物或閱讀某些資料後，你要他們報告、口頭陳述總結，或運用不同媒體做出結論，他們都能做得超乎你想像得好，總之，他們的觀察、歸納能力非常卓越。

這一周出生的女人的個性可能會很害羞或常常表現出一本正經的模樣；男性也經常給人堅強、沉默的印象。處女一的人不喜歡表現得很積極或彰顯出強烈企圖心，他們寧可靜坐一旁，等待有「慧眼」的人來發掘他們。他們之所以如此，一方面是怕被拒絕，另一方面是想讓自己站在有「選擇權」的優越地位。事實上，處女一的人只要覺得自己受到重視，或被捧在手心上時，他們就會失去冷靜的判斷力，在面對個人事務時尤其如此。因此，很不幸地，他們常選擇了不搭調的情人或朋友，有時為了這一時的錯誤，就會無端惹出許多麻煩事。這類型的人對外界事務的客觀判斷能力，並不適用於釐清他們自己的情緒上。結果造成當他們遇到挫折時，情緒會極端不穩定，容易緊張失常。碰到失敗，他們更沉不住氣，無法坦然面對，更遑論妥善處理了。

處女一的人心志堅定，十分頑固，所以容易引發別人的敵意，跟那些處事通融、圓滑的人，更顯得格格不入。他們在當了家長或為人父母後，可能會定下許多家規，強迫家人遵守。他們心中總有一種想支配、控制別人的慾望，只有在他們的命令、允許下，別人才有自由選擇的空間。不過換個角度來說，他們也算是十分熱情、執著的人，最適合跟隨遇而安、活潑的人共事或組織家庭。這類從不刻意計畫安排事物的人，跟處女一的人是最佳的拍檔。

這一周出生的人最需要學習松綁自己、自由自在地生活，所以除了上述類型的人與他們最配外，能讓他們放鬆心情、逗他們玩鬧的人，也很適合處女一的人。處女一的人跟愛玩型的人結合，正好互補彼此的優缺點，對雙方都十分有益。但是處女一的人在談戀愛時，態度小心謹慎，遇到困難時也會馬上退縮，根本無法面對對方的情緒起伏。他們在戀情中並不是很值得信賴，情緒稍一不穩定，就會覺得無法付出任何東西給對方。

如果處女一的人實際、熱心服務的個性，如果正好吸引了依賴、需人呵護型的人的話，麻煩可就大了。他們必須竭盡心力才能應付對方的需求，然而，要是他們一直不顧一切地付出，反而會害了自己。真愛必須建立在彼此互相的付出和分享上，若這類型的人不幸遭遇到需索無度的人，很快地，他們一定會大大反感、心生厭惡，弄得彼此不歡而散。

雖然處女一的人，很喜歡跟別人共同生活、交往，但是他們要多為自己爭取空間和權益，避免過度自我犧牲。要學習建立真正獨立的生活方式，不須為了父母、客戶、朋友或情人的喜好意願而活。就長遠而言，跟獨立、懂得應對進退、有原則的人親密交往，對處女一的人最有益處。因為這類型對象乍看之下有點自私、本位主義濃厚，但他們是處女一的人的良好學習榜樣。處女一的人必須對別人的要求看淡些，學習灑脫一點，表達出自己的感覺和立場，多學會精打細算一些。

優點：組織能力強、可依賴、喜愛服務他人。

缺點：嚴謹、有時很情緒化、有自我毀滅傾向。

建議稍微降低你的標准，尊重別人的意願，讓事情順其自然地發生。試著將公事與私生活分開。有時不妨放手，將事情交給別人去負責。小心預防，別結交到一群酒肉朋友。偶爾自私一點沒關系，多為自己爭取些利益。

情侶：巨蟹座二、獅子座二、獅子座三、處女天秤座、天秤座三、射手座二、魔羯座二、魔羯水瓶座、雙魚座一、雙魚座二

夫妻：雙魚白羊座、白羊座二、金牛座一、雙子座二、巨蟹座一、巨蟹座三、處女座二、天秤座一、天蠍座一、天蠍座三、射手座三、魔羯座一、魔羯座三

朋友：金牛座三、雙子巨蟹座、巨蟹獅子座、天秤座二、天蠍座二、射手座一、水瓶座二

同事：白羊座三、白羊金牛座、金牛座二、雙子座一、獅子座一、獅子處女座、處女座一、天秤天蠍座、射手魔羯座、水瓶座一、雙魚座三

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一尾

中文名：【一尾】守鶴人柱力：砂隱村——我愛羅日本神話原型：一種狸貓，體色黃色。狸又叫狸貓或浣熊，作為婦孺皆知的傳一尾及其人柱力

統妖怪，在日本民間流傳已久。日本民間有很多狸幻化為人的故事，狸本來是動物的一種，其實它的真面目就是浣熊，為什麼會成為先民們口耳相傳的妖怪呢？很可能是因為肚子餓了，趁著夜晚（因為它本來就是夜行性動物）摸黑到附近有人住的村莊或是農田裡找食物吃。有時候人們發現農作物不知道被誰吃了，原本放在倉庫里的穀物也不知怎地，居然不翼而飛，以為有賊找不到半點蹤跡。又有人傳言，在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內發出怪響，嚇得緊閉門戶，這些後來都被懷疑是狸這傢伙搞的鬼。古代人們口中的狸，除了真正的狸以外，也意味著山貓、穴熊的動物，因為晚上的視線不好，光線又太暗，實在不容易看清楚狸的長相，狸和貉經常會被人搞混，並且依各地的說法不同，狸和貉也常會被誤以為是同一種妖怪（但也許沒有其他妖怪那麼討人厭，相反還比較受歡迎）。從很久以前，狸也一直給人們很容易親近的印象，和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上，狸和狐一樣，被曰本人當作神明來拜，不過狸似乎比狐更受到歡迎，或許是因為它的類似黑眼圈的特徵，十分討喜的緣故（黑眼圈也是受歡迎的理由……？）。因此，在許多的民間故事當中，狸扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智能，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。人柱力為砂瀑我愛羅，被迪達拉打敗然後被曉組織抽走。上古神獸戰：參戰5場1勝3負1逃尾獸力量排名：8尾獸查克拉量排名：9象徵代號：風

編輯本段二尾

中文名：【二尾】貓鼬人柱力：雲隱村——二位由木人日本神話原型：一種兩條尾巴的黑貓，耳朵大而尖，牙齒為雙面鋸齒型。

貓鼬位於鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之卷。是相當具有靈氣的邪妖，也是在民間被認為最接近與現實的妖怪。一般的貓鼬都是具有10年歲數以上的老貓，最明顯的特徵是兩尾分岔成二股，妖力越大，分岔越明顯，在光線較暗的情況下貓又其背中部在發光，極品的貓鼬則是純粹的兩尾貓了，碰見了他可不是好事，是非常兇殘的，利用不遜色於喪犬的憐牙力齒，能將山中的其他妖獸撕裂得粉碎後吃掉，同時也會咬傷人類和家畜。此外還能像雜耍木偶戲一樣用妖力招手操控屍體。不過貓妖也有惡搞的一面，那便是喬裝於美女與老太婆來欺騙路人……不過這樣的前提往往是其先已吃掉了所要變為對象的那個人，至於為什麼要吃人的原因其實也就是為了維持自己的生命，既然它具有了一定靈力，或感知人類內心的想法，那它就需要某些東西來維持他所具有的這種獨特本領，那就是吃人。但若說到恐怖的一面，應該還是屍變，所以古人叮囑的不要讓貓類接近與墳的謹句還是流傳了下來。二尾也是死神的寵物，曾被死神從九尾手中救出。人柱力為雲隱女忍者二位由木人，被飛段打敗然後被曉組織抽去尾獸。尾獸力量排名第四尾獸查克拉量排名第八

編輯本段三尾

中文名：【三尾】磯憮簡介：前額有勾狀角突起的鯊魚怪物，常年生活在日本西部的四國島南斗-和川海域，住在日本海深處的須賀海溝底，每隔數月就會浮上海面透氣，當磯憮浮上海面時，雷電交加，暴風雨大作，海上波濤洶涌，在日本海上的一切船隻都會被其吞沒作為食物。磯憮手下的一條跟班魚，名為鮫肌，三尾及其人柱力

平時貼在磯憮肚子上，負責清理殘余物，並且從磯憮肚子里吸取食物，提煉大量查克拉，然後把查克拉送回磯憮體內。鮫肌的力量在於其可以從食物里提取正常可提取查克拉5倍的查克拉，儲存在鮫肌體內的查克拉會在磯憮戰斗的時候源源不斷，送入磯憮體內。日本神話原型:三尾鰭的大鯊魚，體色為深藍色，嗜血，有跟班小魚一隻，名為鮫肌（就是鬼鮫的刀名），負責幫助磯憮吸收並消化部分查克拉。能力:水，可以控制水流，魚類、水濤。特徵：三尾鰭的大鯊魚，體色為深藍色。原居住/被發現地：四國島，南斗-和川海域。下場：神話傳說水中一隻妖怪，沒有附在人柱力之中，後給曉的宇智波斑(捕捉三尾時宇智波斑叫阿飛)以及迪達拉打敗及封印。神話傳說三尾的下場，橫濱的漁民勇士TakumaMuramasa以犧牲2名村內勇士的情況下冒死接近磯憮，將其跟班「鮫肌」（負責幫助磯憮吸收並消化部分查克拉）封印在取自水之祭壇的《法器鯊鱂壺》。磯憮無法提取大量查克拉，精力耗盡時也被封印進去，鯊鱂壺則被封印在水之祭壇。人柱力為矢倉（四代水影）。動畫原創拯救三尾中幽鬼丸可以控制三尾。

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中文名：【四尾】鼠蛟人柱力：岩忍村——老紫（叛忍）簡介:常年居住在富士山火山裡，受火山灰和火山化學反應的毒氣影響，由雞怪靈鬼和蛇怪茂鬼合體而成，鼠蛟所在的地方周圍100里生氣全無，草木枯萎，毒氣蔓延，屬於劇毒之物，每隔幾年鼠蛟在富士山冬眠的時候，鼾聲所引起的劇毒氣體會造成富士山火山爆發。四尾及其人柱力

日本神話原型:4尾的雞蛇混合物，下半身蛇，上半身雞，在地上匍匐行走（像赤沙之蠍那樣），主要為橙色，生活在山谷里。能力:熔岩，可以控制毒物，毒氣，毒液等。象徵代號：毒。原居住/被發現地：東京都富士山西町。下場：被日本幕府第一妖術師yamazakiishiro以「法器網月籠」封印在富士山底部，使其永遠無法把毒氣散發出山口以外。在一名老人的體內，最後給曉的干柿鬼鮫抓住，然後被抽出四尾而亡。

編輯本段五尾

中文名：【五尾】彭侯簡介:吸收風雷水火土五個祭壇各自的部分力量而生的犬類怪物，五條尾巴可以放出五種元素的強力攻擊，以破壞大自然而奪取大自然的元素力量精華為樂，在富士山頂擊敗鼠蛟後不可一世，在古戰場擊敗強敵貓又後與貓又聯手進攻九尾，然而九尾狐的查克拉量為無限，貓又，彭侯支持不住，彭侯雖然僥幸以風遁逃脫，然而重傷。五尾及其人柱力

日本神話原型:5條尾巴的犬類，為白色，五條尾巴分別擁有風雷水火土五種元素力量，一起使用的時候會造成大地震。能力:混合元素攻擊，精通各種元素能力，其中尤以將火屬性與土屬性結合能夠吞噬一切的熔岩最為可怕（熔遁術），瞬間製造各種自然災害。象徵代號:幻。原居住/被發現地:九州島赤瀨岩火山。能力：風雷水火土。下場:重傷後逃離日本島，躲到九州島的火山附近一棵樹里療傷，無人知道此樹的具體位置。動畫中是個老人，應該能應用岩漿之類的能力，被鬼鮫打敗。

編輯本段六尾雷獸

資料白色的鼻涕蟲，與綱手的通靈獸蛞蝓非常相似。人柱力為來自於水之國的霧忍泡沫（ウタカタ），是會使用泡沫忍術的特別人柱力。漫畫本篇中沒有正式登場。動畫364集起為以六尾人柱力為主題的TV原創。六尾及其人柱力

上古神獸戰：5場，2勝3負下場：被名忍者猿飛以禁術雷切（曰文上就是寫的這倆漢字，不知道是不是卡卡西的雷切）把雷獸的雷切斷，從而力量反逆回去，雷獸自己受到自己攻擊，重傷，被sarutobi-sama以法器隱雷圈封印在雷之祭壇日本神話原型:一種獾類，為金黃色，渾身長毛倒豎，6隻尾巴以閃電的形狀出現，為日本古代雷神。能力:天火雷電雷元素法術尾獸力量排名:5尾獸查克拉量排名:4象徵代號:雷人柱力資料人柱力：羽高（也有時被翻譯成：泡沫）忍者村：霧隱村介紹：動畫與漫畫中均無關於六尾人柱力的介紹。合體招數：泡沫忍術抽取事件：被佩恩抽取原居住/被發現地:京都左三目町雷之神社地下最新篇動畫（第364—371話）中出現一名忍者名為羽高（翻譯錯誤，應為：泡沫），形似漫畫人柱力，為水屬性查克拉，可能與日本傳說有偏差簡介來自於水之國的霧忍泡沫，其特徵為身上穿上一件天藍色寬袍、手持吹肥皂泡器具、留有長劉海的俊美青年，而且人如其名，會使用泡沫類的忍術，和「第四代水影」矢倉跟「曉」干柿鬼鮫同屬霧忍，且跟矢倉同樣身為人柱力，是霧忍叛忍.動畫364話中正式登場。動畫371話確認被佩恩打敗。372被抽去尾獸。

編輯本段七尾

中文名：【七尾】貉簡介:最為狡猾的尾獸，體形不大（身高17米），善於偽裝，很少在地面上露面，一般都在地下掘洞而行，喜歡偽裝到獵物腳下，然後把獵物腳下的土破壞，從而使獵物直接掉進它的肚子。喜歡襲擊商旅，每次上到地面上就會變身成各個形狀，大小，樣子，無法區分，在沒有黏土的地方無法變身，一旦遇到危險就變顏色逃。七尾及其人柱力

日本神話原型:體形最小的尾獸（相對）藍色，依靠在地上掘洞居住，在有粘土的地方可以變化成各種其他動物及隱形，善於利用粘土偽裝，很難碰到。能力:變身，粘土，土元素法術。地下祭壇能力：土。象徵代號:土。原居住/被發現地:名古屋郊野。下場:被勇士IkkyoSojun把其藏身的粘土洞燒焦，貉無法變化，被勇士們以「法器土零壇」封印在土之祭壇《火影忍者》中的七尾：作為尾獸中較強的一隻，七尾卻並未在作品中正式登場，七尾尾獸的外形酷似甲殼蟲，人柱力是一名瀧忍村的少年，已確認被「曉」擊敗抓走並抽走了尾獸。

編輯本段八尾

中文名：【八尾】悍牛人柱力：雲隱村——砂比奇拉維八尾是擁有牛身及章魚八足的巨獸.八尾及其人柱力

介紹：408回中，八尾人柱力正式登場。人柱力是在雲雷峽修行、來自夜月一族的雲忍，取名為沙維·奇拉維(KillerB)，為『雷影』之弟。其特徵是背八把劍，右邊膊頭上有『鉄』字，左面額有牛角的紋跡，身型壯碩，皮膚黝黑。性格極其古怪，喜歡在戰斗時RAP歌，但不容置疑的是他的力量，很輕易就能揮舞水月的斬首大刀和擊敗咒印狀態下的重吾。能化身成擁有牛頭身，及章魚八足的巨獸。與佐助所率的『鷹』小隊進行一輪交戰，曾一度占上風，擊倒佐助一眾；但最終被佐助所施的「天照」燃燒困住，危急之際利用聰明才智在寫輪眼下使用觸手分身逃走，並之後借機逃離雲忍村，而被佐助帶走的只是章魚觸手所變的分身。日本神話原型：悍牛，うしおに，位列於鳥山石燕《圖畫百鬼夜行》之前篇風。提到悍牛，在大家的腦海一定能浮想出其大概容姿，大大的牛頭、虎背熊腰那是必定的，不過其卻有著巨大的像蜘蛛一樣的身軀這是不是很意外呢，要不是那明顯的猙獰牛頭相信不少人都會將其當作巨型毒蜘蛛吧。不過話說回來，鬼牛和蜘蛛到還真有那麼些實際的聯系，譬如其是很善於用毒的，會經常從口中噴射出毒液來發動攻擊，再加上其為水棲生物，經常藏沒於村莊附近的水中，要是有誰招惹了他，他便會不斷地吐放毒液以此來污染一方水土，而靠此水源生存的村民們則均會因中其毒而身亡，這是曾在高知縣相當盛行的口傳。也正因此，人們都對鬼牛敬而畏之，不敢招惹其犯怒。不過鬼牛最讓人膽寒的倒不是這一點，而是鬼牛具有的「凶眼」。據傳在熊野地方的鬼牛則會目露凶光地凝視所遇見的人，被其所凝視的人會產生樹落葉、石流動、牛嘶叫、馬吼嚎的幻覺，之後不久便七竅流血而突然死掉，所以這也被看作是鬼牛的詛咒。特點：只有砂比奇拉維和鳴人能夠使用自己的意志而控制尾獸的人，可將尾獸喚出與尾獸進行對話，這就是八尾人柱力的一大特點！

編輯本段九尾

中文名:【九尾】妖狐人柱力：木葉村——旋渦鳴人介紹：故事主人公漩渦鳴人體內所封印的尾獸，分別出場在故事之初與木葉建立之始。木葉建立之初，天災而得的九尾妖狐對抗千手柱間。終結谷之戰後，宇智波斑戰敗重傷，九尾狐九尾及其人柱力

被千手柱間封印到他老婆漩渦水戶（渦隱村某女強人）的體內，後來漩渦水戶老年後轉而被封印到漩渦奇奈（水門老婆）體內，另外女人柱力分娩時抑制能力最弱；四十幾年後，距主線十三年前，九尾再次襲擊木葉村，為當時的火影第四代目波風水門所封印，將其一半陽的查克拉封印在兒子即漫畫主線主角漩渦鳴人身上，而另一半陰性的查克拉封印與自身靈魂一同封印於死神肚中。日本神話原型：日本神話里為常見的狐妖，以九條尾巴為首。傳說其妖身為九尾狐，是專門幻化成絕世美女迷惑君王的妖當時玉藻前受鳥羽天皇寵幸，玉藻前這個名字就是天皇所賜;和桀紂的傳說一樣，玉藻前引誘天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣們開始懷疑她，請安倍泰成暗中對她進行調查，證實千年九尾妖狐所化，御體康復的天皇惱羞成怒，下令追殺玉藻前。最後她被泰成擒殺，但其野心和執念仍以「殺生石」（會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭）的形態保留在那須野，時時刻刻等待著報復時機的到來。如今鳴人經過吉拉比的指導可以隨意借用九尾的力量。

❹ 鳳凰是怎麼回事有人見過嗎有圖片嗎

【鳳凰的簡介】

鳳凰(Chinese phoenix/phoenix)，亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鵾雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長的火烈鳥，並周身是火，估計是人們對火烈鳥加以神話加工，演化而來的。神話中說，鳳凰每次死後，會周身燃起大火，然後其在烈火中獲得重生，並獲得較之以前更強大的生命力，稱之為「鳳凰涅磐」。如此周而復始，鳳凰獲得了永生，故有「不死鳥」的名稱。是傳說中的一種瑞鳥，是四靈之一，百禽之王。《大戴禮 易本命》雲：「有羽之蟲三百六十而鳳凰為長。」《毛詩陸疏廣要》釋之雲：「龍乘雲，鳳乘風，……眾鳥偃服也。」它和龍一起構成了龍鳳文化，是中國傳統文化中極為重要的一部分。

鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵。 它跟龍的形象一樣，愈往後愈復雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。

【鳳凰外形】

據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特徵是：「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。「出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆倫，飲砥柱，濯羽弱水，莫宿風穴，見則天下安寧。」。《山海經·圖贊》說有五種像字紋：「首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。」

【鳳鳴】

據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鍾鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。

【鳳凰的起源概述】

鳳凰的起源約在新石器時代，原始社會彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形，距今約6700年的浙江餘姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有雙鳥紋的雕刻形象，這雙鳥紋應是古代鳳凰的最早記載。
根據神話傳說，鳳是從東方殷族的鳥圖騰演化而成。

《山海經·大荒西經》提到有一種五彩鳥，有三種名稱，叫皇鳥、鸞鳥及鳳鳥。

《山海經·南次三經》記載一種鳥，樣子像雞，有五彩的花紋，叫鳳凰，說明鳳凰的形象一開始便是很美麗的。

《詩經·大雅·卷阿》：「非梧桐不棲息，非竹實不吃。」

《大戴禮·易本命》：「有羽之蟲三百六十而鳳凰為長。」

《毛詩陸疏廣要》：「龍乘雲，鳳乘風，……眾鳥偃服也。」

【鳳凰的象徵】

鳳是人們心目中的瑞鳥，天下太平的象徵。古人認為時逢太平盛世，便有鳳凰飛來。鳳其甲骨文和風的甲骨文字相同，即代表具有風的無所不在，及靈性力量的意思；凰即皇字，為至高至大之意。

鳳凰也是中國皇權的象徵，常和龍一起使用，風從屬於龍，用於皇後嬪妃，龍鳳呈祥是最具中國特色的圖騰。民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰，盡管鳳凰也分雄雌，更一般的是將其看作陰性。「鳳」、「凰」常見於女性名。

鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者，為鳥中之王（盡管她是虛構的），有「百鳥朝鳳」之說。

按陰陽五行之說，鳳色赤，五行屬火，是南方七宿朱鳥之象。另也為中國民間指的四靈之一(《禮運》，龍、鳳凰、麒麟、龜)。

在中國人的思想形態里，「鳳凰」自古以來就是傳說中最重要的的吉祥神奇之物，據說鳳凰能火中再生，象徵美好、才智和吉祥。

●鳳凰很早就出現在圖騰之中，是殷民族的標志。《詩經》中說：「天命玄鳥，降而生商」，殷始祖契的母親簡狄一次在河中沐浴，忽有玄鳥飛過，墜落一卵，被簡狄吞食，因此懷孕生了契。契長大後協助禹治水有功，被封於商地,賜姓子氏,尊為玄王。從此有了商民族，殷人以後就把玄鳥作為自己氏族的圖騰。玄鳥的形象類似燕子，後來隨氏族部落的不斷發展和融合，玄鳥逐漸演變成了有雞冠,鶴足和孔雀尾巴的鳳凰了。

●今天展現在人們眼前的鳳凰的形象，已是數千年來逐步演化的結晶.它高度概括了中華民族形成、融合、發展的歷史，對塑造,陶冶民族性格發揮著重要作用，其本身濃縮和寄寓了中華民族奮發向上、,剛強堅韌的偉大精神。

●儒家始祖孔子南遊楚國時，楚國的隱士接輿路見孔子，曾以「鳳德」來比喻世風不古，留下了「鳳兮鳳兮，何德之衰」的感嘆；在楚國詩人屈原的詩作中，鳳凰作為一種頻繁使用的象徵意象，用以指代賢能之人。「以鳳比德」、「以鳳比才」的思維方式亦體現了華夏民族對德行與才能的重視與培養。在楚國的出土文物中，無論是絲織品上刺綉的鳳凰，還是漆木器上彩繪的鳳凰，以及雕刻造型中的鳳凰，其基本特徵都是引頸長鳴，振翅沖天，體現出一種向上升騰的動感和積極進取的價值取向。

●西方有鳳凰涅磐的神話，中國也有火鳳凰的傳說，中西方的神話傳說都有一個共同的特徵，那就是以鳳凰象徵著生命、活力與激情。

【鳳凰的傳說】

1、 相關的神話傳說最早是流傳於東方，因此有東方神鳥、長生鳥之稱。

西方神話傳說中亦有關於神鳥的敘述。郭沫若所作詩歌《鳳凰涅盤》中的鳳凰，即指西方傳說中的phoenix。

古埃及傳說認為，鳳凰和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃閃發光光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳，能給人降福添壽；同時認為世界上只有一隻鳳凰，而壽命為五百年。在臨死之時，鳳凰會採集芳香植物的樹枝、香草築成一個巢，然後點火自焚，在熊熊火焰中，一隻幼鳳凰誕生了。新生的幼鳳凰就將老鳳凰的骨灰裝進葯蛋中，在蛋上塗上防腐的香料油，帶著它飛到太陽神那裡，由太陽神將它放在太陽廟的神壇上。

以上所指的「鳳凰」，與中國傳說中鳳凰有一定差別。西方傳說中的鳳凰與鷹相象，而中國傳說中的鳳凰更近似於孔雀的形象。中國古代神話傳說中似無鳳凰自焚之提法。

2、 要談鳳凰的起緣離不開龍，從出土的各種動物化石中，從未發現過龍和鳳的化石標本。那麼，龍鳳到底是怎麼來的呢？相傳，軒轅黃帝統一了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第一個有共主的國家。黃帝打算制定一個統一的圖騰（類似現在的國旗，或者說是國家的標志）。在原來各大小部落使用過的圖騰基礎上，創造了一個新的圖騰——龍。

那麼鳳凰又是怎麼來的呢？「龍」的圖騰組成後，還剩下一些部落圖騰沒有用上，這又如何是好呢？黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，她發明了養蠶，給黃帝製作了衣冠，發明創造了許多東西。嫘祖受到黃帝制定的新圖騰的啟示後，她把剩餘下來各部落的圖騰，經過精心挑選，細心端詳，也仿照黃帝制定的龍的圖騰的方法：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色……組成了一隻漂亮華麗的大鳥，嫘祖叫來黃帝另外三位妻室徵求她們的意見，方雷氏是個有心計的女人，她對嫘祖說：「姐姐，你組成的這只大鳥像只美麗的大公雞，可就是個單身漢，水中的鴛鴦還是成雙成對呢？」一席話提醒了嫘祖。當時，彤魚氏，嫫母也齊聲叫好，都說方雷氏說的有道理。她們姐妹四人，一齊動手，把剩餘下來的，沒有用到『龍』圖騰上的其它小圖騰，很快地組成了另一隻華麗的大鳥。正好和嫘母組成的大鳥配成一對。可是，把它們叫什麼名字呢？這下可把黃帝四位妻室都難住了。最後，她們還是請來老謀深算的風後、造字的倉頡。叫他倆給這兩只大鳥取個名字。風後看罷，哈哈大笑說：「黃帝製作了一條『龍』，世界上各種飛禽走獸中找不到它，你們四人又製作了兩只大鳥，空中飛翔的鳥群中也找不到它。這就成為世界上最珍貴的吉祥物」。倉頡全神貫注，一直在詳細地觀看這兩只鳥，一句話也沒有說。直到嫘祖問他時，倉頡把早已在腦子想好的名子脫口而出地說：我看就叫『鳳』和『凰』。鳳代表雄，凰，代表雌，連起來就叫鳳凰」。

「好！我贊成，就叫鳳凰」。

原來，誰也沒注意到黃帝早已站在他們身後，傾聽著他們各種議論。現在黃帝既然贊成叫鳳凰，就請黃帝最後作決定，黃帝沉思了半天，才說：「龍鳳在世界上生存的飛禽走獸中沒有它們，誰也找不到，它的高貴處就在這里。我看，還是風後說的對：這兩種圖騰誰也不會偽造，給後世的子孫萬代也立下規范。我同意，『龍鳳』就正式定下來，作為新部落統一聯盟後的新圖騰」。這就是「鳳凰」的來歷。

五千年來，中華民族都接受了龍鳳的神話傳說，龍鳳成為中華民族的偉大象徵物，成為每個中國人的精神支柱。廣大人民也把龍鳳作為吉祥物。所以，中國人走到哪裡就把龍鳳帶到哪裡，在世界各地只要發現龍鳳，就有中國人。

【鳳凰的考古】

鳳凰是中國神話傳說中的神鳥，後來與"龍"一起成為中華民族精神的象徵。但它的產生卻一直是個謎。近年在湖南洪江市高廟文化遺址出土的一個白色陶罐上，戳印有我國最古老的鳳凰圖案，距今有7800年的歷史。這一發現為揭開鳳凰"誕生"之謎提供了異常珍貴的實物資料，震驚了考古界。

在湖南發現中國最古老的鳳凰圖案並非偶然，湖南是我國稻作文化的故鄉，而鳳凰的誕生與遠古稻作文化密切相關，可以說，它原本就是稻作文化的產物。長沙大塘遺址出土的7000年前的鳳凰圖案，其鳳鳥口中即銜著禾苗。

大量的文獻資料表明，在原始時代，中國南方稻作民族以"鳥"為圖騰。這已為學界所共識。去年我在湘中發現一張明代萬曆四十四年的圖卷，上面繪的裸體五猖、雷神，就是鳥首人身，手裡還握著一隻鳥。這種人鳥合一的形象即為典型的鳥圖騰崇拜產物--這說明在390年前，鳥圖騰崇拜觀念在湖南民間還很突出。至今湖南少數民族地區的風雨橋上，還雕塑著鳥，這也可以看成是鳥圖騰崇拜的文化遺存。

這種被原始人類視為圖騰的鳥，古稱"丹雀"，又稱"陽鳥"、"鸞鳥"，與稻作文化起源關系密切。《拾遺記》卷一說："（炎帝）時有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植於田，食者老而不死。"所謂"丹雀"、"陽鳥"、"鸞鳥"，就是鳳凰神鳥的原型。《廣雅》雲："鸞鳥，鳳皇屬也。"

由於鳳凰文化深深植根於稻作文化之中，"和"也就成了鳳凰形象的基本特性，《山海經·南山經》雲："是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見者天下安寧。"所以，鳳凰在民間自古就代表著和美、和諧與吉祥。

"鳳凰"形象本身就是和諧觀念的產物。一方面，它是一個"二合一"的對立統一體，雄為鳳、雌為凰，表示陰陽調和、合和祥瑞；另一方面，它又是一個多元和合體，是在鳥圖騰的基礎上，融合原始時代多個不同氏族所崇拜的自然物的特徵，集大成之美而成的。如《說文》就這樣描繪鳳凰形象的多元和合特徵："鳳之象也，鴻前麟後，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉。"

在中國文化中，鳳凰形象不僅表示自然物之"和"，也表示人類社會之"和"。鳳凰"五色"後來就被看成是維系古代社會和諧安定的"德、義、禮、仁、信"五條倫理的象徵。如《山海經·南山經》說："（鳳凰）首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信"。《山海經·海內經》也說："有鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。鳳鳥首文曰德，翼文曰順，膺文曰仁，背文曰義，見則天下和。"

在古代，鳳凰還用來指有德之人。主張"和為貴"的大聖人孔子，便是中國歷史上第一個被尊稱為"鳳"的人。古代思想家老子曾以鳳凰來比喻孔子，據《莊子》記載："老子見孔子從弟子五人，問曰：'前為誰？'對曰：'子路為勇。其次子貢為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為武。'老子嘆曰：'吾聞南方有鳥，其名為鳳，......鳳鳥之文，戴聖嬰仁，右智左賢。'"可以說，鳳凰文化的和諧理念涵蓋了自然與社會的方方面面。鳳凰形象的這種"和"的特性，在有關鳳凰的成語中也被經常運用。如：

1、"鸞鳳和鳴"。"鸞鳳和鳴"既表示自然界鸞鳥與鳳凰相應鳴叫，聲音和悅；也常被人們用來表示夫妻關系和諧。
2、"百鳥朝鳳"。"百鳥朝鳳"既象徵自然界的和諧秩序；舊時也喻指君主聖明而天下依附，比喻德高望重者眾望所歸，象徵全社會的和諧。
3、"丹鳳朝陽"。"丹鳳朝陽"既形象地反映了原始農業時代陽鳥與太陽的和諧關系；在古代也被用來表示君臣之間的和睦協調狀態。如王世貞《鳴鳳記》："前後同心八諫臣，朝陽丹鳳一齊鳴。"
湖湘遠古稻作文化孕育出了中國民間如此完美的和諧文化象徵物，這是湖湘文化的和諧魅力之三。

【楚文化的圖騰】

楚人尊鳳是由其遠祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的，迄今已逾七千多年有文物可考的歷史。楚人的祖先祝融是火神兼雷神。漢代《白虎通》說，祝融「其精為鳥，離為鸞。」《卞鴉·絳鳥》注曰：「鳳凰屬也」。可見，祝融也是鳳的化身。楚文化遺存中大量存在人首蛇身和人首鳥身的圖案表明，正是楚國的先民們以「人心營構之象」經歷了對鳥的崇拜，由此開啟了我國傳說文化中「龍鳳呈祥」文化淵源的濫觴。從圖騰崇拜在氏族制時期所反映出的突出特點來看，鳳為楚人的祖先，故被楚人作為本氏族的圖騰加以崇拜、尊愛便是必然的事了。

鳳不僅是神鳥，而且還是楚族、楚國尊嚴的象徵。楚人尊鳳的影響便透到各個領域。如在楚國的文物中，鳳的圖像、綉像和雕像不勝枚舉，楚人衣服上的刺綉圖案也是以鳳為主要內容。此外，還有「鳳鳥雙連環」、「虎座鳳架鼓」、「鳳龍虎綉羅禪衣」等，楚國的鳳紋彩繪可謂千姿百態，無奇不有。

【鳳凰華韻】

在古代，鳳凰是尊貴、崇高、賢德的象徵，含有美好而又不同凡俗之意，人們出於對美好事物的嚮往和追求，把一些山川城邑以「鳳凰」命名。

據有關的資料記載，在我國大陸上，當今有42座山叫做鳳凰山。它們的名稱由來，或者因其狀似騰飛、似蹲伏的大鳥；或者因古代神話、民間傳說而得名。這種重名之廣，是很少見的，可謂是「九州鳳凰多」，這些鳳凰山分布近二十個省，遍及全國各地區：

遼寧省朝陽市、鳳城滿族自治縣
浙江省杭州市、瑞安縣
湖南省衡東縣、鳳凰縣、祁陽縣、平江縣
陝西省延安縣、潼關縣、安康縣
廣東省潮州市、增城
廣西壯族自治區南丹天峨、河池、宜山四縣市
重慶市彭水苗族土家自治縣、秀山土家苗族自治縣
四川省成都市、西充縣、達州
河北省青龍滿族自治縣、唐山縣
湖北省京山縣、嘉魚縣、大冶縣、宣化市
上海市松江區
江蘇省武進縣、江寧縣
福建省沙縣
河南省新野縣
雲南省蘭坪白族普米自治縣
安徽省鳳陽縣
黑龍江省蘿北縣
江西省豐城市、修水縣、玉山縣
貴州省鳳岡縣
寧夏回族自治區隆德縣等等。

【鳳凰的文化定位】

中國人民的吉祥觀念源遠流長，表達了人們追求幸福快樂，嚮往和諧美好的情感願望。中國人民賦予吉祥物以道德、審美的涵義，通過藝術加工，使之深深打上民族文化的印跡。具體來說，中國的崇拜文化，影響最大的為動物四靈龍、鳳、龜、麟。 鳳，是中國神話傳說中的神異動物和百鳥之王，能在火中再生，它與龍一起構成了龍鳳文化。如同龍是封建帝王的象徵一樣，鳳也成為後妃的符瑞。鳳的形象廣泛出現在中國文化之中，經過藝術加工，更使鳳蘊含了很多浪漫主義的色彩。鳳為中國古代動物四靈之一，在中國文化史上具有不可替代的影響。

【鳳凰的原型】

鳳凰的動物學原型，眾說紛紜，一般認為是個混合體。根據中華人民共和國學者何新1987年和2004年發表的「談龍說風」一書所列舉的證據和論證表明:龍的原型動物是大型爬行類，主要是鱷魚及巨蜥，鳳凰的原型動物是大型鳥類，主要是大鴕鳥。 上古三代以前，中國古陸氣候暖濕，此二類動物在中國大陸多所存在，舊石器新石器遺址都有鱷魚及鴕鳥化石鴕鳥蛋殼化石的發現。

【關於鳳凰的典故】

1.梧桐棲鳳

梧桐為樹中之王，相傳是靈樹，能知時知令。《聞見錄》：「梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也」。作為百鳥之王的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。《魏書·王勰傳》「鳳凰非梧桐不棲」鳳凰擇木而棲，後比喻賢才擇主而恃；鳳凰的這種君子風范在姜子牙、諸葛亮身上也能找到影子，他們在沒有遇到「梧桐樹」前寧願做一個平凡的釣者耕者。

2.得鳳之象

傳說中鳳凰死後還會再生，相傳能知天下治亂興衰，是我國歷史上王道仁政的最好體現，是亂世興衰的晴雨表，成為神學政治的「形象大使」，古人曾分出五個等級，以鳳凰的五種行止標志政治上的清明程度，於是歷代帝王都把「鳳鳴朝陽」「百鳥朝鳳」當成盛世太平的象徵。南齊·謝兆《永明樂十首》：「彩鳳鳴朝陽，元鶴舞清商；瑞此永明曲，千載為全皇。」

3.鳳求凰

西漢辭賦作家司馬相如貧困之時，到四川臨邛尋訪好友縣令王吉，時有當地首富卓王孫之女卓文君新寡，司馬在卓王宴會上當眾彈奏琴曲《鳳求凰》，以此挑動文君。卓文君在宴會廳窗外偷窺，見司馬相如容貌英俊，才華洋溢，當夜隨其私奔。後比喻男女相愛男子追求女子，也象徵對美滿幸福的姻緣嚮往和歌頌。

4.鳳還巢

《鳳還巢》里"錯中錯"兵部侍郎程浦告老還鄉，元配夫人所生之女雪雁，貌 醜陋；妾生女雪娥，美麗聰慧。程浦喜愛少年英俊的穆居 易，欲將雪娥嫁與他，夫人卻要先嫁親生女雪雁。程壽誕 之日，穆居易前來拜壽，被留宿書館。深夜雪雁冒雪娥名 去書館，穆居易見其貌丑，行為不端，誤以為受騙，連夜 憤然出走。

程浦被朝廷起用，離家赴任。皇族朱煥然早就垂涎雪娥，乘機冒穆居易名來程家迎娶，夫人暗用掉包計以雪雁 嫁之。洞房之夜真相大白，二人好比啞子吃黃連--有苦難言。程浦平定賊寇，接雪娥到軍中，穆居易從軍也在此， 程浦又重提婚姻。穆記前事，堅決拒婚，但元帥與監軍強制主婚。洞房中，穆見雪娥貌美，驚喜異常，連連賠罪， 誤會消除，花好月圓。 該劇是一出喜劇，由於誤會和"錯中錯"生發出一系 列妙趣橫生的情節。在情節結構上"留扣子"、"抖包 袱"等技巧的運用是相當成功的。"書房"一場，雪雁冒 雪娥之名深夜去糾纏穆居易，穆便認定雪娥是個醜女子， 這就"留扣子"埋下了伏筆。"洞房"一場，新娘子明明 是美如天仙的雪娥，穆居易卻執拗地認為她是醜女子，不肯人洞房，厭惡而煩躁不安；主婚的洪公公等人則不知原因，疑神疑鬼。這種主觀和客觀的不諧調使產生了喜劇性，引起觀眾的笑聲，笑聲中椰榆穆居易正在"搬磚砸 腳"。等到"包袱"一抖露，帳簾揭開，誤會消除，意外 的發現使情節突轉，欣喜若狂的穆居易又急忙向受了委屈的雪娥賠禮，也引來觀眾的鬨笑。正是"扣子"留得好， "包袱"抖得妙，喜劇性懸念才能緊緊抓住觀眾。 《鳳還剿》原名《陰陽樹》，又名《丑配》，最早由梅蘭芳編演。

5.鳳鳴鏗鏘

春秋戰國時期，陳國大夫懿氏占卜把女兒嫁給陳歷公之子陳敬仲，他的妻子占卦 ，曰：「吉，是謂『鳳皇於飛，和鳴鏘鏘，……五世其昌，並於正卿。八世之後，莫之與京』」（見《左傳·庄公二十二年》）和鳴，即雄雌聲音相和，響亮和諧，在此言夫妻必能和洽，後世強大無比。

6.百鳥朝鳳

黃帝即位，自覺天下太平，想親眼看看傳說中的鳳凰。為此，他請教天老。天老回答：鳳凰顯形，乃是祥瑞的預兆，只有在太平盛世才出現。見到它一掠而過已是很不容易，如果能看到它在百鳥群里飛舞那就是千載難逢的祥瑞了。黃帝聽後很不高興，他說：我即位以來，天下太平，為什麼連鳳凰的影子都沒有看見？天老說：東有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有顓頊，四方強敵虎視眈眈，何來太平？黃帝聽罷便率兵討伐，於是天下一統。他看見一隻帶有五彩翎毛的大鳥在天空翱翔，而數不清的奇珍異鳥圍著它翩翩起舞。黃帝知道，這只大鳥就是鳳凰，也是他想看到的瑞象—百鳥朝鳳（《韓詩外傳》）。

7.鳳鳴岐山

《國語·周語上》上就有周朝興起之時，有鳳凰一類的鳥在陝西岐山上鳴叫的記載。而西周晚期的《詩經·大雅·卷阿》也有句曰：「鳳凰於飛，亦傅於天……鳳凰鳴矣，於彼高崗。」也是講鳳鳴岐山之事，因此西周之時將鳳鳥視為神奇的吉祥生物，器物之上頗重鳳鳥紋。

8.鳳凰涅盤 浴火重生

《廣雅》：「鳳凰，雄鳴曰即即，雌鳴曰足足」。飛翔五百年後，負香木飛入太陽神廟中，於神壇上自焚，翌日雛生，已著毛羽，第三日羽翼已豐滿，辭廟主而飛去。《淮南子》天文訓雲：「火氣之精者為日」鳳凰為火精，是則鳳凰此鳥，在古時為日之徵象，原即所謂「金鳥」。在詩《女神》指一個新中國的誕生。

《涅磐無名論》中的記載如下：「 無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會萬物以成己者，其唯聖人乎！何則？ 非理不聖，非聖不理，理而為聖者，聖人不異理也。故天帝曰：般若當於何求？善吉曰：般若不可於色中求，亦不離於色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機於未兆，藏冥運於即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅磐。經曰：不離諸法而得涅磐。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅磐之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會，歸乎無極，進之弗先，退之弗後，豈容終始於其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久。」

翻譯成我們現在的語言：無名者說，達到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗，體驗到空境，就不會在意世界萬象的事物，萬物由我心流出，執萬物與我合一，只有聖人能做到！為什麼這樣說呢？因為不掌握這個真理就不能成為聖人，反之，不是聖人也不能知道這個真理，正因為掌握了這個真理才成為聖人，所以聖人與真理契合無間，凡是聖人都不能離開這個真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。所以通達空境的聖人總是勘玄機於先兆，隱未來於變化，將東南西北上下六合統攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅磐。這就是佛經里說的「不離諸法而得涅磐」。又因為諸法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅磐之道在於保持契會妙理之「妙契」，有了「妙契」，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質的差別，我與萬物實質一樣，物與我玄妙會通，無極是它們最後歸宿。涅磐就是進而不前，退而不後，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年（舍利弗——引者注）的解脫也無終始。

9.鳳毛麟角

「鳳毛麟角」，常用不比喻難得的傑出人才或其他稀世珍寶。南朝宋人劉義慶《世說新語·容止》：東晉將軍桓溫也以「鳳毛」一語稱贊丞相王導的第五子王敬倫：「敬倫風姿似父。桓公望之曰：『大奴固有鳳毛。』」麟，麒麟，傳說中的神獸。「麟角」，和鳳毛一樣，也形容少而珍貴。「北史·文苑傳序」：「學者如牛毛，成者如麟角。」現常用來比喻難得的傑出人才或其他稀世珍寶。

10.鳳凰來儀

鳳凰飛來起舞，儀態優美。古代用以比喻吉祥的徵兆和祥瑞的感應。《漢書·王莽傳上》：「甘露從天下，醴泉自地出，鳳凰來儀，神爵降集。」《尚書·益稷》：「《蕭韶》九成，鳳凰來儀」《三國演義》第八十回：「自魏王即位以來，麒麟降生，鳳凰來儀。」

11.吹簫引鳳

春秋時代，秦穆公費盡心思為女兒弄玉物色足以匹配的如意郎君，某日弄玉夢見一少年騎鳳吹簫，秦穆公乃派人尋找吹簫少年，知吹簫少年名叫蕭史。秦穆公非常欣賞蕭史的才華，便把弄玉許配給他。蕭史和弄玉婚後幸福美滿，因蕭史是天上神仙，不能長留人間，於是蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙飛上天去。

鳳凰有個傳說：浴火重生。相傳在五百年前，有一種神鳥，集香木自焚，然後從死灰中復活，美艷非常不再死，是以，稱為不死鳥，也就是鳳凰。關於鳳凰還有一說，說鳳凰是死神的使者，負責勾走人的魂魄，好人升天，壞人如地。

【年號鳳凰】

1、鳳凰 (孫皓)

鳳凰（272年-274年）是三國時期東吳的君主吳末帝孫皓的第五個年號，共計3年。《三國志·吳書三》：「西苑言鳳凰集，改明年元」。

2、鳳凰 (李金銀)

鳳凰（370年八月-九月）是東晉晉廢帝太和年間四川地區農民起義首領李金銀、李弘自立的年號，共計2個月。《晉書·廢帝紀》作九月反；《資治通鑒》作八月反，九月平。

3、鳳凰 (張大豫)

鳳凰（386年二月-十一月）是東晉時期張大豫在涼州自號撫軍將軍，涼州牧所自立的年號，共計10個月。

如圖:http://ke..com/pic/2/1176702957942355_small.jpg

❺ 火影忍者九大尾獸及其人力柱資料和圖片

http://ke..com/view/117570.htm
網路里的

應該比較齊了

❻ 求回答 上古四大凶獸五大神獸的故事記載和他們的圖片

上古四大凶獸：

1、混沌:

混沌是古代的凶神，像狗或熊一樣的動物，人類無法看見它也無法聽見它，它經常咬自己的尾巴並且傻笑，如果遇到高尚的人混沌便會大肆施暴，如果遇到惡人混沌便會聽從他的指揮。《神異經》雲：「昆侖西有獸焉，其狀如犬，長毛，四足，似羆(音皮)而無爪，有目而不見，行不開，有兩耳而不聞，有人知性，有腹無五臟，有腸直而不旋，食徑過。人有德行而往抵觸之，有凶德則往依憑之。名混沌。」

參考鏈接：網路:四凶 網路：古代五大瑞獸

❼ 火影忍者1至10尾的圖片和介紹

1、一尾

沙之守鶴是生長在奈良沙漠，受異界魔力影響，被風沙掩埋堆積而產生的狸貓怪物，它以在沙漠中被風沙 沙之守鶴 困死的死者怨靈而生，本體為一隻狸貓，生性愛玩，喜歡用風沙掩埋自己眼前所有的東西。身上文身為紫羅蘭色，紋身的意思代表風神的圖案，象徵是風。

2、二尾

二尾又旅，日本漫畫《火影忍者》及其衍生作品中的貓妖。 它是上古時期六道仙人大筒木羽衣從十尾體內分出的九份查克拉之一，全身布滿藍色查克拉火焰，在九大尾獸中力量排名第八位，後來被飛段和角都捕獲，並被抽取尾獸，死後被面具男阿飛（即宇智波帶土）控制，與八尾、九尾交戰。

3、三尾

《火影忍者》中十尾的一部分，由六道仙人從十尾查克拉用陰陽遁分離出來的，名叫磯憮。外形是一隻烏龜後面有三隻扁狀尾巴，身上有刺菱。

漫畫原作中迪達拉和阿飛捕捉三尾時沒有人柱力。原作的420話卻有三尾人柱力之圖像，來自於水之國的霧忍，即第四代水影，其左眼下有一道疤痕，名叫矢倉，曾經被阿飛控制，漫畫本篇中沒有正式登場。

4、四尾

火影忍者四尾孫悟空（又稱鼠鮫）原型為一隻巨大的猩猩，四尾人柱力為岩忍者村老紫。四尾被曉組織鬼鮫捕獲，後被抽取。火影忍者中四尾同龍珠中的賽亞人一樣都借鑒了中國的神話故事西遊記。

5、五尾

彭侯，神話動物，原型出自《搜神記》——吳先主時，陸敬叔為建安郡太守。使人伐大樟樹，不數斧，有血出，樹斷，有物人面狗身，從樹中出。敬叔曰，此名「彭侯」。乃烹食之。白澤圖曰：「木之精名彭侯，狀如黑狗，無尾。可烹食之。」

後因鳥山石燕《百魅夜行》中記載了彭侯，因此傳入日本，動漫劇火影中就出現過彭侯這一形象。

6、六尾

六尾犀犬是日本動漫《火影忍者》中的角色，外形為白色的鼻涕蟲。當年六道仙人大筒木羽衣從十尾體內分出的九份查克拉其中之一，與綱手的通靈獸蛞蝓非常相似，但是卻具有手腳。 使用具有強烈腐蝕性的液體和蒸汽戰斗。

人柱力為來自於水之國的羽高（ウタカタ），是會使用泡沫忍術的叛忍。漫畫本中沒有正式登場。動畫364集是以六尾人柱力為主題的TV原創。

7、七尾

七尾重明（七尾貉）是擁有三對翅膀加一條長尾巴的蟲類，七尾人柱力芙被「曉」擊敗抓走並抽走了尾獸。後被阿飛(宇智波帶土)控制與八尾九尾交戰。當年六道仙人羽衣從十尾體內分出來的九份查克拉之一，火影忍者劇集中並未細述此尾獸。

帶土在五影大會上向五大國正式宣戰時才正式爆料九大尾獸，在第四次忍者世界大戰上連同被轉生出來的前人柱力一同被控制與主人公等人為敵，後被九喇嘛的鳴人痛虐，在尾獸與人柱力才能去的空間里把自己的名字告訴了鳴人，臨走前把自己部分查克拉分給了鳴人。

8、八尾

八尾牛鬼，日本動漫《火影忍者》中的角色，當年六道仙人大筒木羽衣從十尾體內分出的九份查克拉其中之一，是一隻長著類似章魚觸手尾巴的巨牛。性格狂躁，在九大尾獸中實力排名第2位，三代目雷影曾經多次打敗八尾並把它封印在弗卡伊體內，直到奇拉比的出現。

可以與人柱力配合免疫幻術，用了一條尾巴作為替身騙過了佐助。左角的缺口是在與三代目雷影率領下的雲隱村精英忍者的戰斗中，被當時的三代雷影砍下。現任人柱力是奇拉比。

9、九尾

九尾（クラマ），日本動漫《火影忍者》中的角色，又譯九摩訶，是擁有九條尾巴的巨大尾獸。 它和其他尾獸是在上古時期被六道仙人從十尾的身體里分出的九份查克拉，九尾的查克拉最多，實力十分強大。先後被封印在漩渦水戶，漩渦玖辛奈和漩渦鳴人體內，最終與漩渦鳴人互相和解，使鳴人成為完美人柱力。

10、十尾

十尾是漫畫《火影忍者》及其衍生作品中的角色，是擁有最強查克拉的超級生物。 他擁有一個眼睛和十條尾巴，其真正面目為神樹，現存的九隻尾獸均為他的查克拉分裂而來。

他因他的果實被大筒木輝夜偷食而與大筒木輝夜合二為一，最終被大筒木輝夜的兩個兒子大筒木羽衣和大筒木羽村封印，而他的查克拉被分裂成了九隻尾獸。