字體介紹圖片大全

㈠ 漢字的字體有哪幾種 有圖片示例嗎

漢字主要起源於記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發展的基礎。主要有甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書這幾種，至今普遍使用楷書，但仍未完全定型。

1、甲骨文

甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。

2、金文

金文是指鑄刻青銅器上的文字，也叫鍾鼎文，始於殷商時期。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，「鍾鼎」是青銅器的代名詞。所以，鍾鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。

7、草書

草書是為書寫便捷而產生的一種字體。始於漢初，當時通行的是草隸，即草率的隸書，後逐漸發展，形成一種具有藝術價值的章草。

8、行書

行書大約是在東漢末年產生的，是介於楷書、草書之間的一種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。

㈡ 五體書法字體書法

書法在久遠的歷史發展過程中，形成了獨樹一幟的民族藝術，具有鮮明的特色和深厚的傳統。我國書法分為篆隸楷行草五種書體。。下面我帶給大家的是五體 書法字體 書法，希望你們喜歡。
五體書法字體書法欣賞
五體書法字體書法圖片1_楷書

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五體書法字體書法圖片3_ 草書

五體書法字體書法圖片4_隸書

五體書法字體書法圖片5_篆書

五體書法字體書法

書法在久遠的歷史發展過程中，形成了獨樹一幟的民族藝術，具有鮮明的特色和深厚的傳統。一般說書法分為篆隸楷行草五種書體。書體和字體是密切相關的，書體是按字體的形狀來創造的。有什麼樣的字體就有什麼樣的書體，但是書體是有選擇的，是選擇美的字體的字形作為書法的載體。

下面我們分別來介紹這些書法字體及特點。

(一)篆書

篆書分為大篆、小篆兩種。

1.大篆

(1)甲骨文

最早的文字，是殷商時期(距今約3千年)，先民們預測凶吉禍福，記載占卜、祭祀等活動，刻在龜骨、獸骨上的文字。甲骨文在歷史上曾經失傳過。直到公元1899年才在中葯“龍骨”中被學者發現，以後在河南安陽古殷都廢墟中陸續大量發掘出來，共有十多萬片，在四千六百多個甲骨文單字中，已經辨識了一千七百多個。

(2)鍾鼎文

在青銅器時代的商周，鑄刻在青銅器上的銘文，又稱為金文，鍾代表樂器，鼎代表禮器。周宣王時有位姓籀的太史對當時的文字進行了整理。籀文就是指鍾鼎文，是真正的大篆。

(3)石鼓文

戰國時代秦國刻石。石鼓共十個，形似鼓狀，今藏在北京故宮博物館。

2.小篆

早期文字處在初創階段，尤其是甲骨文還不規范，一個字有多種寫法，字中象形的成份較多，如其中的“馬”字。

秦始皇統一文字後，小篆的寫法就統一了。小篆字的結構成縱勢，布白對稱勻稱，用筆中鋒圓轉，線條粗細變化不大，具有遒勁、圓潤的美，被稱為玉箸篆，象玉質的筷子。

相傳在秦朝時篆字就有若干種。有鳥、蟲、蛇頭篆，這些篆書的起筆處畫有鳥、蟲、蛇頭的形狀。書法藝術不是具象的再現客觀事物，而是抽象的藝術。

因此，這類書體只能在歷史上曇花一現，不能成為真正的書法藝術。就篆書的藝術而言鍾鼎文、石鼓文結構奇古，融入了先民質朴的美，更受後人所喜愛。周宣王時的《毛公鼎》上共有32行，497字的銘文，是金文作品中的佼佼者。此外，《大盂鼎》、《散氏盤》也是金文中的上乘之作。

(二)隸書

隸書的代表作品主要有：漢《張遷碑》、《禮器碑》、《史晨前後碑》、《乙瑛碑》、《石門頌》等。

早在秦以前的竹簡上就有隸書的初形，經過長期演化，當漢代發明和運用紙張以後，書寫不再受窄長的竹木簡限制，毛筆的性能得到充分的發揮，隸書突破了秦篆單一中鋒運筆，筆法很豐富，中鋒和側鋒，方筆和圓筆，藏鋒和露鋒各顯神通。

筆畫具有波、磔之美，最有代表性的是“蠶頭”、“燕尾”的筆畫，這樣的線條標明當時的書家在觀念上是要破除整齊劃一的單調，求生動活潑的多樣。

在字的結構上改變了小篆擬橫揚豎的趨勢，字勢向橫向伸展，成熟的漢隸在書法史上是一個重要的轉折點，把漢字的基本型態確立下來了。隸書的總體風格是嚴整壯闊而又舒展靈動。

(三)草書

草書分為章草、今草、狂草。

1.章草的代表作有吳皇象《急就章》、

《文武將隊帖》、晉索靖《月儀帖》

草書是早於楷書的書體，章草始於篆書向隸書演化的過程中，隸書對章草的影響大些，所以又把章草稱為草寫的隸書。章草的代表人物：漢代有史游、杜度、崔瑗、張芝、張旭、等人，三國有皇象、索靖等人。

2.今草的代表作很多，最有名的有，晉王羲之《十七帖》、唐朝孫過庭《書譜》

今草是從章草繁衍而來的。漢代張芝對創立今草起了很大作用，被稱為“草聖”。很可惜的是，現今沒有他的墨跡。“今草”之名，是晉代為了和章草相區別起的名。

歷代很多書法名家都善今草，黃庭堅、趙孟 、鮮於樞、祝允明、文徵明、徐渭、張瑞圖、傅山、王鋒等書法大師都留下了許多墨寶。

草書筆畫省略，相互縈帶，便於快捷書寫，以符號代替偏旁部首，既具有法度的規范性，又具有極大的靈活性。是最善表達書者情感的書體。

3.狂草最有名的有唐朝張旭《古詩四帖》、唐朝懷素《自述帖》

狂草字的寫法和今草是一樣的，不同的是寫得狂放，連帶、省略更多，最能體現書者狂放的性情。史稱“顛張醉素”，是講張旭、懷素常在醉酒後，筆飛墨舞，其狂草線條流走飛動，結體險絕，謀篇奇特，尤如夏雲變幻莫測，痛快淋漓。

(四)行書

分為行楷和行草。

1.行楷

如：東晉王羲之《蘭亭序》

現代見到的王羲之的很多書法碑帖，並不是他的原跡，多是由後人臨摹或集字而成的。王羲之的原跡多數隨葬在唐太宗墓中。唐李邕《麓山寺碑》、宋黃庭堅《松風閣詩》、宋米芾《苕溪詩卷》、元趙孟《洛神賦》、明文徵明《醉翁亭記》等。

2.行草

如：晉王獻之《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、唐顏真卿《祭侄稿帖》

行書是界於楷書和草書之間最適用的一種書體，接近於楷書的稱為行楷，接近於草書的稱為行草。行草是王獻之創立的書體，《鴨頭丸帖》是他行草的代表作。真跡現存於上海博物館。行書碑帖眾多。

(五)楷書

楷書是最晚形成的字體，始於漢末。

如：漢鍾繇《宣示表》、鍾繇《薦季直表》、北魏《張猛龍碑》、晉《爨寶子碑》、晉王羲之《樂毅論》、晉王羲之《黃庭經》

關於黃庭經，有一段 傳說 ：山陰一道士知王羲之愛鵝，以白鵝換《黃庭經》，所以此帖又稱《換鵝帖》。晉王獻之《洛神賦十三行》、南朝《爨龍顏碑》、唐歐陽詢《九成宮醴泉銘》、唐顏真卿《勤禮碑》、唐柳公權《神策軍碑》《玄秘塔碑》。

鍾繇對創立楷書起了極為重要的作用，鍾的真跡，早已失傳，《宣示表》是晉唐人臨摹的。

用筆質朴渾厚，雍容自然。體勢尚存隸意。魏碑和《爨寶子碑》、《爨龍顏碑》都屬早期的楷書，以方筆為主，開雄強古樸之風。楷書到晉代就完美了。唐朝將楷書規范化，唐楷法度嚴謹，結字端莊。端莊並非橫平豎直的呆板，細心的欣賞者可以看到書者微妙而又協調的變化。如歐陽詢《九成宮醴泉銘》潛藏豐富的內涵。

㈢ 各類書法字體圖片

中國書法作為中國優秀 傳統 文化 的重要表現之一,它凝結著中華民族最深層的精神追求,同時也凝結著每一個時代的精神標識。下面我帶給大家的是各類 書法字體 圖片，希望你們喜歡。

各類書法字體圖片篆書1

各類書法字體圖片隸書2

各類書法字體圖片行書3

各類書法字體圖片 草書 4

各類書法字體圖片楷書5

書法字體及特點

所謂書法字體,也就是書法風格的分類。傳統來講,我國書法字體大致分為篆書、隸書、草書、行書和楷書這五大書法字體。不過在每一大類裡面又分為若干細小門類,比如篆書分為大篆和小篆,楷書又有魏碑唐楷之分,還有二王體、瘦金體之說。下面我們分別來談談這些書法字體及特點。

書法字體之篆書

所謂篆書,其實就是掾書,就是官書,是一種規范化的官方文書通用字體。據文獻記載,秦以前漢字書體並無專門名稱,而小篆是由春秋戰國時代的秦國文字逐漸演變而成的。

書法字體之隸書

小篆雖然是較整齊的長方形,結構由均勻圓轉的線條組成,但是書寫起來相當不方便,且字形繁復,由於種種缺點,故在民間很快地出現了一種新的書法字體,將小篆的端莊工整、圓轉彎曲的線條寫成帶方折的,這種字體據說當時在下層小官吏、工匠、奴隸中較為流行,所以稱為隸書。

書法字體之草書

草書,就是寫得草率、快速的字體。草書是輔助隸書的一種簡便字體,主要用於起草文稿和通信,在草書形成的過程中,因為官府的佐、史經常需要使用起草文書,因而影響了草書的流傳。進入東漢後,經過文人、書法家的加工,草書就有了比較規整、嚴格的形體,可以用在一些官方場合,稱之為「章草」,帶有一點隸書的味道,保留了隸書的撥挑和捺筆。

書法字體之楷書

楷書在書法字體結構方面,與隸書差不多,但楷書將隸書筆劃的寫法改變了,且由扁形的隸書改為基本上呈現方形的楷書,即所謂的「方塊字」。楷書也稱為正書、真書,說明了楷書是提供人學習和運用的正規書體。

書法字體之行書

行書是介於楷書和草書之間的一種書法字體,不像楷書那麼工整,也不像草書那麼奔放;如果楷書像人的坐,草書人的跑,那麼行書就是人的行走,因為行書比楷書隨便些,可以寫得快,又不像草書潦草的讓人看不懂,所以最受到人們的喜愛。

㈣ 書法幾種字體的圖片

書法字體的圖片如下：

書法字體就是書法風格的分類。書法字體，傳統講共有行書字體、草書字體、隸書字體、篆書字體和楷書字體五種，也就是五個大類。在每一大類中又細分若干小的門類，如篆書又分大篆、小篆，楷書又有魏碑、唐楷之分，草書又有章草、今草、狂草之分。

楷書也叫正楷、真書、正書。從程邈創立的隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直。《辭海》解釋說它形體方正，筆畫平直，可作楷模。全稱《漢魯相韓勑造孔廟禮器碑》、又稱《韓明府孔子廟碑入》《魯相韓勑復顏氏繇發碑》《韓勑碑》等。漢永壽二年刻，隸書。

書法的意義和魅力：

1、書法是民族文化的象徵。書法是伴隨著歷史的發展而演進的，早期的甲骨文、到篆書、隸書、楷書、草書、行書等等，它以漢字為載體，與文學悔櫻、歷史、美學等藝術相結合，承載著傳統文化和民族精神。

2、書法能夠培養人的道德素質、審美能力。書法不僅有實用價值，還有審美價值。一幅好的書法作品能夠反映書寫者的性格特徵和當時的思想感情。練習書法的過程也是書寫者發現美、領悟美、創造美的過程。

3、書法可以調節心理素質、規范作為。學習書法，必須心平氣和、堅持不懈，在學習的過程中，書寫者可以調節個人的情緒和心理，養成專注耐心的好習慣。

㈤ 五種書法字體圖片

漢字是世界上最古老的文字之一，是中國五千年文明的體現。五種書法漢字字體你能分清楚嗎?下面我帶給大家的是五種 書法字體 圖片，希望你們喜歡。

五種書法字體圖片1_楷書

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五種書法字體圖片5_篆書

五體書法字體介紹

漢字是世界上最古老的文字之一，是中國五千年文明的體現，漢字的發展史也是中國 文化 的發展史，認識漢字就是認識我們的文化，認清我們的根源。那麼，漢字的五大字體你都能分辨嗎?它們又是如何發展演變的呢?今天，我就給各位梳理梳理我們漢字的五大字體。

篆書

篆書是我國最古老的書體，是我們書法藝術的源頭，包括大篆和小篆。大篆又稱籀文，從甲骨文演變而來，形體多重疊。小篆又叫秦篆，在籀文的基礎上發展形成，通行於秦朝，形體勻圓整齊。

隸書

隸書是由古文、篆文依次演變而來，據說是秦人程邈所創。隸書將小篆圓轉不斷的筆畫變成了線條，使其更加便於書寫隸書又分“秦隸”與“漢隸”。“秦隸”結體渾圓，相近於篆文，多用方筆，又稱之為“古隸”。“漢隸”世人又稱為“八分”體，變園曲為方直，結體寬扁，逆筆突進，波磔呈露，此種字體因演變成於漢，故稱“漢隸”。隸書的一大特點是“蠶頭燕尾”，即開筆圓潤，末尾稍往上，呈飛舞之姿。

楷書

楷書，又叫正書、真書，從隸書發展而來。始於漢末，盛行於魏、晉、南北朝，一直通行到現在。楷書形體方正，筆畫平直，運筆較靈活。楷書給人以娟麗秀氣之感，是許多經書抄寫選用的字體。

草書

草書，一種為求書寫便利而產生的字體。始於漢初，歷經魏、晉、南北朝和隋唐，從章草進而發展成為各種草書。草書名目繁多，但歸結起來，可分為章草、今草和狂草。章草是早期的草書，是隸書的草寫，保留著隸書筆畫的形跡，每個字獨立不連寫，注重用點，筆斷意連，結體簡朴，布局整齊。它廣泛流行於兩漢。今草是在章草的基礎上結合楷書的書寫 方法 發展而來的，它脫去了章草中保留的隸書筆畫形跡，上下字之間的筆勢往往牽連相通，偏旁相互假借。狂草源於今草，開創於唐朝張旭，是草書中最放縱的一種，其筆勢連綿回繞，揮灑自如，上下字講求貫串一氣，且字形變化繁多。

行書

行書介於楷書和草書之間，伸縮性較大，沒有一套規定的寫法，比較自由，既不像草書那樣潦草，又沒有楷書那樣端正。寫得規矩的接近楷書的叫行楷;寫得放縱一些，接近草書的叫行草。由於較楷書簡便，又比草書易認，所以較切合實用。行書相傳始於漢末，一直通行到現在。