彝族油畫圖片大全

1. 有沒有關於雲南楚雄彝族圖騰的圖片及資料謝謝

雲南彝族圖騰介紹 雲南彝族歷來有虎圖騰崇拜的習俗，還有許多衍生圖騰。彝族在舉行祭祖儀式時，用畫有虎頭的葫蘆瓢象徵自己的祖先。楚雄彝族木雕面具粗獷豪放，具有神秘色彩；大姚縣桂花彝民婚嫁沖喜用的一種木雕圖騰崇拜物"虎勒"，其中有頗似懸掛面具的類型。我曾在雙柏縣考察過哀牢山彝區（倮倮支系）至今流傳的大鑼笙、老虎笙、豹子笙（小豹子舞）等三種尚虎習俗。倮倮支系尚黑崇虎，以黑虎為圖騰，自認是"虎的民族"。
尚虎習俗至今在彝族的許多支系中都有遺存，但由於地域不同，表現出千姿百態。圖中彝族支系撒尼人的鎮宅泥虎2002年1月4日攝於邱北縣仙人洞村，造型古拙，簡潔誇張，憨態可掬；黃泥作坯風干，無須燒制。

2. 彝人製造的作品

《彝人製造I》
狂野的呼喚——〖《彝人製造I》〗
2000年，以《乞愛者》為主打的第一張《彝人製造I》專輯，在歌壇引起了不小的震撼。這是一張野性十足而帶有很強張力的專輯。彝人製造完美的和聲，猶如來自天籟的聲音，能夠穿透人的靈魂，凈化人的心靈。
真正的歌是有感而發的，是生活喜怒哀樂的外化，而不是憑空創造出來。彝人製造的作品體現了對音樂的靈性和天賦，它們流動著只有山歌才獨有的純朴優美，而且聲部繁多；歌曲不同於五聲調式，並經常隨心所欲的轉調，同時對節奏也有足夠的重視；他們的音樂遵循的是自身的神秘法則，允斥著只有在涼山山水之間地才能釀造的情緒。當然，最令人激賞的是慢歌中那憂郁和沉思的美，它拒絕歇斯底里，拒絕抄襲煽情，拒絕莽撞地推進到歌的主音；而快歌中洋溢著最原始的喜悅和對自然的崇拜，沒有絲毫都市紛亂的痕跡。
《彝人製造I》中的作品皆富有流行氣質，無論是旋律、歌詞或演唱上，這說明主創者哈布找到了一個最佳的創作點。《明知山有虎》密布著電子聲，歌詞和旋律比較怪異，運用了許多的諺語和反諷語，視角相當新奇；《我要你》則肆無忌憚地轉調，卻非常順耳，具有極強的可聽性。曲比哈布經誦式的唱腔，與阿木高亢裂石的聲音交織混合，個性色彩鮮明。《乞愛者》傷感唯美的情緒允斥耳邊，結構編排規整，層次豐盈，唱腔發揮上接近理想狀態。其它如《讓我進來》是很典型的彝族味道的快歌；《來不及》也是一首相當有潛質的流行曲，具有極凄美的意境；《遠古神鷹》、《風雨?雷電?諾蘇》則是神話體裁的作品，製作現代前衛，突破了以往類似作品的局限，歌詞非常講究；就連《思鄉曲》這樣一首在專輯中顯得很平常的作品，其音樂的畫面感，歌手演唱時的衷切之情毫無世俗矯情，純朴得令人心靈震撼。《彝人製造1》鳥人藝術
他們的音樂遵循的是自身的神秘法則、充斥著只有在涼山山水之間才能釀造的情緒。洋溢著最原始的喜悅和對自然的崇拜，沒有絲毫都市紛亂的痕跡。
[01]明知山有虎
[02]風雨 雷電 諾蘇
[03]孤獨才是完美
[04]來不及
[05]難道你就不想繼續
[06]讓我進來
[07]遠古神鷹
[08]乞愛者
[09]思鄉曲
[10]我要你

《彝人製造II》
放飛夢想——〖《彝人製造II》〗
2001年9月，在收獲的金秋時節，《彝人製造II》帶著清新的曲風展現在世人的面前。從彝人製造的心路歷程來看，這一時期他們的事業正步入正軌，對未來充滿了美好的憧憬。因此，整張專輯的主色調充溢著浪漫的理想主義色彩。
專輯的主打歌——《茅草屋的女主人》就是一個帶有虛幻色彩的故事，彌漫著對純真質朴的生活與愛情的嚮往。山巒之間，密林之中，一座簡陋的茅草屋，一個賢惠美麗而忠貞的女主人，原始而古樸的生活，這是一幅多麼令人神往的美麗畫面！「彩虹過後天更藍，走進山間美麗的茅草屋。」「夢，不願醒過來，因為它太美不願醒過來」，如果說這是一幅理想中的夢境，那麼《美麗女神》則直接脫胎於哈布的一個怪夢，歌詞喃喃自語，音樂詭異而唯美，富於迷幻色彩。
夢，對於彝族人來說是一個神秘的世界。它是引領彝族人跨越時空阻隔，通向過去與未來的隧道。千百年來，彝族用夢預見未來，占卜吉凶。在越接近原始的村落里，這種本能的顯現就更接近准確。在絕大多數彝族子民身上，都潛藏著這種幾乎特異功能的特質。同時，在被商業物質異化的都市中，夢往往也是一個寧靜的心靈港灣。跳動的篝火，醇香的烈酒，動聽的情歌這都是構建夢中心靈家園的元素，也變成了創作的具象。
他們這一時期的音樂風格是跳動的，帶有隨心所欲的感覺，唯美的真誠。正如哈布所言：「只要還能胡思亂想一天，我們的風格就會繼續變化。如果有一天，別人說某首歌是彝人製造的風格，說明我們就定格了，也就很難有新的突破和進步了。
《媽媽》
親情無限——〖《媽媽》〗
2003年1月，帶著濃濃親情的《彝人製造III》面世了。至此彝人製造連續三年保持了每年出一張新專輯的紀錄，這在國內歌壇的原創音樂方面並不多見。更值得一提的是，三張專輯的銷量都不匪。
這張專輯的主打歌《媽媽》用母愛的溫情打動了所有遊子的心。這首歌剎那間傳遍大江南北，成為當時點播率最高的歌曲，至今每年母親節這首歌仍高居點播歌曲榜首。試想，在繁忙的世間奔走的我們，誰不想在家與母親共享天倫之樂，但為了遠方的夢想，為了不讓母親失望，必須暫時割捨親情遠走他鄉，而母親永遠是遊子黑夜中的那盞明燈。永恆的主題、獨特的表達、優美的旋律觸動了聽者最敏感的神經，引起了廣泛的共鳴。
藝術創作中，有時有意為之反而難成正果，有時不經意的靈感卻變成了不朽的作品。《媽媽》就是不經意中創作出來的好作品。一次小型的聚會，哈布拿起吉他隨意哼唱，朋友們聽了覺得很入耳，便記錄了下來，填寫了歌詞。《媽媽》的編曲也很淡雅，只用了三把箱琴、一個手鼓和一個沙錘合成。《媽媽》MTV音樂電視中媽媽的形象就是由哈布、哈日的母親扮演，美麗慈祥的形象，真實而感人至深。「老吾老以及人之老」，彝人製造曾無數次提及，這首歌是獻給天下所有的媽媽的。但其創作的情感源泉是母親對他們無限的關愛。無論成功還是失敗，無論貧窮還是富有，母親都在默默地支持著他們。因此，成功之後，閑暇之時，母親是他們最牽掛的人，也是他們親情的歸宿。
《看見了》
追求完美——〖《看見了》〗
經過兩年的沉澱，在人們的熱情期待中，彝人製造第四張專輯終於隆重面世。如果說彝人製造第一張專輯有些野性十足、鄉村民謠；第二張專輯個性前衛、搖滾另類；第三張專輯曲風朴實、返璞歸真；第四張專輯則富有畫面感，風格追求唯美，更加註重旋律的優美。每一專輯都有很多可圈可點之處，都有幾首富有生命力、很多年後能夠傳承的作品。野性——前衛——朴實——唯美，這不僅反映了彝人製造作品風格的變化軌跡，也是他們心路歷程的寫照。
在這蓄勢待發的兩年裡，彝人製造對音樂的熱忱、對生活的感悟與日俱增，他們一直在尋找著自己最理想的音樂狀態。以《美麗姑娘》為主打歌的全新專輯對此作出了鏗鏘有力的回答。不同時代不同的人情感的理解與演繹從來沒有停止過，圍繞此題材的藝術形式層出不窮。《美麗姑娘》這首歌飽含著彝人製造最真摯的感情，譜寫了一曲充滿惆悵、傷感的篇章，無疑是用全新視角詮釋永恆主題的一朵美麗的奇葩。聽來不僅不流俗，還很耐聽，這就很不容易做到。我們從彝人製造的歌里可以清晰的感覺到那種來自內心深處最真切最原始的真誠和質朴。在音樂的編曲方面有了顯著的提高，曲風磅礴大氣，具有王者風范的震撼，而且也不失婉轉、抒情的柔美，再加上極具異域風格的馬頭琴，貼切地表達出那種令人窒息的蒼涼傷感。在演唱方面彝人製造繼承了原有的和聲優勢，在新歌中使和聲的優勢發揮到了極至。
可以說，第四張專輯是彝人製造音樂創作與發展進入成熟期的里程碑。專輯中每一首歌曲就是一幅美麗的畫，不僅給人聽覺的沖擊，在視覺上也是一種享受。如《看見了》給人描繪了一幅白鴿飛翔、孩子自由玩耍的寧靜、和諧、美麗的太平祥和的人間美景。歌中有畫，畫中有歌，相得益彰，美不勝收。這一方面是彝人製造追求的唯美的藝術取向，也是一種新的創作境界；另一方面與哈布的美術專業背景不無關系，藉助繪畫中的畫面與色彩來展示創作者的情懷與意境。
真正的藝術必須關注人間冷暖、現實社會，反映了時代的主旋律。這是所有具有責任感的藝術創作者必須具備的素質，也是賦予藝術生命力的關鍵。與前三張專輯不同的是，新專輯更加貼近和關注社會存在，除了用平和的心態來詮釋情感世界的《美麗姑娘》、《阿妞》、《情歌》等美麗動聽的作品外，《看見了》在這張專輯中的份量不可小覷，可以解讀為一首旨在在乞求和平、保護美麗家園的公益歌曲；《山裡的娃》則反映了貧苦山區的孩子們的渴望與夢想，這與他們一直熱心的公益事業、關注和幫助失學兒童上學一脈相承。2003年7月火把節時，他們到雲南省寧蒗彝族自治縣進行義演，並捐助13萬元在當地設立了一所「彝人製造希望小學」，CCTV-3的「愛心世界」節目組對此進行了全程跟蹤報道。現在他們每年還作為「未名獎助學金」的長期捐助人，與身邊的朋友們一起，每年在雲南的少數民族地區資助90名學生。如果說回歸意識一直貫穿彝人製造創作的話，這是一種社會責任的回歸。
新專輯有一些引人注目的亮點，一是彝人製造加入了新成員——木乃，他有著一副獨特的嗓子，音色感性、通透、有感染力，能輕松的帶動聽者的情緒，再加之原有的美聲唱功功底，可謂是為彝人製造錦上添花了。二是著名音樂人鄭鈞出任此張專輯的製作人，因而在感受新專輯中也感受到來自鄭鈞音樂的搖滾熱情和強勁的節奏感，而這些多元化的因素勢必會讓彝人製造的音樂在這個等待花開的季節綻放出絢爛的花朵。
《回歸》
彝人製造歷經四年的精心打造，為我們帶來了名為《回歸》的專輯，名副其實的回歸，我們所喜愛的天籟之聲組合彝人製造又回來了。
專輯設計所用的元素都是反映彝族生活的油畫，所有油畫全部由彝人製造組合成員哈布親手繪畫的。其中四首歌曲由著名民歌手、國家一級演員曲比阿烏傾情加盟。
這一次，彝人製造放下了狂放的姿態，放下了繁復的技巧與和聲。這一次，他們想回到南方明媚的天空下，想回到故鄉清新濕潤的空氣里，想回到記憶中牧歌和情歌的搖籃。
這是一次不尋常的回歸之路。時代裹挾著人潮向未來狂奔。而敏感的心靈追隨不了瞬間就舊的時尚。歌唱者應該對著誰歌唱?應該歌唱什麼?顯然，彝人製造找到了自己的答案。他們用簡朴、流暢、深情的演唱找到了自己的方向，在時尚的都市裡，這顯然是一種另類的姿態，是一次不尋常的回歸之旅。?
或許這些都不重要，重要的是，當時光遺忘了今天的喧鬧和嘈雜，彝人製造必須有勇氣說：我們揮霍掉的青春都留在這些旋律里了。