佛家書法圖片大全

㈠ 佛字書法圖片作品_書法佛字圖片

書法是我國傳統藝術形式,薈萃了中華民族文化的精髓。中國書法不僅是一門藝術,更是中國文化自覺和自信的重要表徵。下面我帶給大家的是佛字書法圖片作品，希望你們喜歡。

佛字書法圖片作品1

佛字書法圖片作品2

佛字書法圖片作品3

佛字書法圖片作品4

佛字書法圖片作品5

書法里的虛靜之美

書法中的「虛」，泛指其境界的高遠、空靈;書法中的「靜」，謂之其意境的儒雅、安謐。對於書法而言，靜謐的觀點和靈動的生命張力，是書法藝術兩元的融合。自魏晉以來，我國的藝術深受老莊、釋家思想的薰陶和影響，形成了「虛靜」之美的鮮活之魂。

書法中的「虛」，泛指其境界的高遠、空靈;書法中的「靜」，謂之其意境的儒雅、安謐。對於書法而言，靜謐的觀點和靈動的生命張力，是書法藝術兩元的融合。自魏晉以來，我國的藝術深受老莊、釋家思想的薰陶和影響，形成了「虛靜」之美的鮮活之魂。

筆者認為，行草書是動態書體，但它那靈動的點畫、線條，那磅礴的氣韻，那縱橫馳騁的態勢，可把觀賞者帶入寧靜的湖泊，帶入靜謐的空間沃野，帶入一種落葉無聲的世界中去，咀嚼虛與靜的書法藝術的橄欖。

書法一要字法、筆法、章法，二要修養、學養。書境是心境的藝術體現，只有好的心境才能有好的書境。假如心境不佳、學養低俗、心事沉沉，肯定創作不出幽雅、清寧、脫俗、剛勁、飄逸的書法佳作來。

書家在創作任何一幅作品時，要熟知詩詞歌賦的內涵，充滿激越高昂的情感，將其意蘊貫穿於書法的線條中，就能淋漓盡致地、生動地、剛柔並濟地力透紙背，具有音樂韻律之美、靜虛空靈之美、神采飛揚之美。

掌握書法作品中的虛與靜，非一日之功，一定要在臨帖中思索、在出帖中感悟、在創作中出新。只有日積月累、探其規律、博採眾長，才能形成自己獨特的藝術個性，才能在浮躁的生活中找到虛實的平靜與安寧，才能在紛繁復雜的現實中找到書法的唯美與韻味。

在清華大學美術學院書法高研班研習書法的課程中，書法家洪亮曾就書法中的虛與靜作了深刻的剖析。我深有同感。他說，線條是追逐情感的運動，要用筆含筋裹骨，挺勁律動，「三法」即字法、筆法、章法合一，氣韻律美。因之，在動筆之前，要在鬧中取靜，虛靜兼修，氣韻貫通。

從某種意義上說，書法是生命精神外化的一種形態，是書家駕馭筆墨力量的一種展示。古人說，「下筆用力，肌膚之麗」，「多力豐筋者聖，無力無筋者病」。故，書法是力的藝術，以線立骨，以線傳情，以虛掩實，以靜示動。這種力是含蓄的力、內斂的力。這樣，書法才能彰顯美感、流暢，達到「幽思人於亮間，逸氣彌於字內」的最高境界。

佛字書法圖片作品

㈡ 佛字書法作品

關於佛字書法作品的介紹如下：

佛經是教育弟子「諸惡莫作、眾善奉行、慈悲濟世」的做人處世准側，追求」心無旁騖、涅槃寂靜「的精神境界，這與書法習字所追求的「心如止水、執著不懈」的精神不謀而合，相互融通。

王羲之的「佛」字書法，摘自於《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》、《佛遺教經》等抄經書法墨跡。唐代名家的「佛」字書法，摘自於顏真卿、柳公權、懷素等名家的傳世墨寶。宋代名家的「佛」字書法，摘自於黃庭堅、米芾、蘇軾等名家的傳世墨寶。元代名家的「佛」字書法，摘自於趙孟頫等名家的傳世墨寶。

拓展資料：佛，fo，從人從弗。人表意，表示看不清楚;弗(fu)表聲，有"不正而使其正義"之義。佛，浮屠也，後簡化成一個字"佛"。佛字的拼音fo。

㈢ 佛字的各種書法字體_佛字書法圖片

作為一門藝術的書法經歷了從象形符號到意象性審美線構象徵符號的發展過程。書法藝術蘊蓄意識內涵的線狀墨跡組合構成(簡稱“線構”)與意象之間存在著有機的聯系，這是書法藝術重要的造型特徵。下面我帶給大家的是佛字的各種 書法字體 ，希望你們喜歡。

佛字的書法字體1

佛字的書法字體2

佛字的書法字體3

佛字的書法字體4

佛字的書法字體5

佛的詳細解釋

1.佛， 梵文 Buddha音譯“佛陀”的簡稱 [梵文 Buddha ]。意譯為“覺者”、“知者”、“覺”。覺有三義：自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。據稱，凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺後二項，菩薩缺最後一項，只有佛才三項俱全。小乘講的“佛”,一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外， 還泛指一切覺行圓滿者，譬如還有阿彌陀佛、葯師佛等。

由於佛教對中國 文化 的影響深遠，有時也用帶佛字的詞語表示對人的尊敬，尤其是對方與信佛或與佛教有關時，如：～爺。借花獻～。

智度論二曰：“佛陀秦言知者，有常無常等一切諸法，菩提樹下了了覺知，故名佛陀。”同七十曰：“佛名為覺，於一切無明睡眠中最初覺故，名為覺。”法華文句一曰：“西竺言佛陀，此言覺者、知者，對迷名知，對愚名覺。”大乘義章二十末曰：“佛者就德以立其名，佛是覺知，就斯立稱。覺有兩義：一覺察，名覺，如人覺賊。二覺悟，名覺，如人睡寤。覺察之覺對煩惱障，煩惱侵害事等如賊，唯聖覺知不為其害，故名為覺。涅槃雲：如人覺賊，賊無能為，佛亦如是。覺悟之覺對其知障，無明昏寢事等如睡，聖慧一起，朗然大悟，如睡得寤，故名為覺。既能自覺，復能覺他。覺行窮滿，故名為佛。

2.指“佛教”(世界主要宗教之一)：～家。～寺。～老。～經。～龕。～事(佛教徒誦經、祈禱及供奉佛像等活動)。

佛的定義

這里所要向各位介紹的"佛"，是無量諸佛的通義，是廣義的。因此，這里試將"佛"的定義如下:

"佛"是一個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格，換句話說:佛是大智、大悲(或謂全智、全悲)與大能的人。這里請注意佛法與其他宗教的不同點:佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。要為"佛"下一個定義，委實不是一件容易的事。

簡單的說，佛就是"覺者"，"一個覺悟的人"。

也許更明確一點，應該說佛是一個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。

還有一個簡明扼要的定義，普遍地為一般人所接受，就是說:佛是一個自覺覺他、覺行圓滿的人。換句話說，佛就是一個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺(覺)和覺他(行)的工作，已同時達到最圓滿境地的人。

巴利文和梵文的 "佛" 字 Buddha 音譯成漢語應為"布達呀(二合音)"即"佛陀耶"

佛是"佛陀耶"的音譯，國人喜歡精簡故簡化只稱一個佛字。佛、覺義，自覺、覺他、覺行圓滿。"自覺"屬小乘，但求獨善其身。"覺他"是菩薩，有慈悲心，自動教化眾生，為不請之友。"覺行圓滿"是佛。"圓滿"非指度生人數，而是由心性上講的。我們心性有三種煩惱，一為見思煩惱，自覺者見思煩惱斷了。覺他者能兼斷塵沙，自行化他。還有根本無明，把見思塵沙無明斷盡，又斷根本無明即圓滿成佛。

佛者，覺也!一切眾生，皆有如來智慧德相，但因妄想、執著，而不能證得本有之如來智慧德相。