乾隆玉碗真品圖片大全

㈠ 乾隆年制，的玉碗怎麼看真假

根據其特點進行判斷：

1、明清時期玉睜局睜器造型的主要特點是：與當時的繪畫書法以及工藝雕刻緊密聯系，全面繼承了前代玉器多種碾工和技巧。並有顯著的發展與提高，碾法突出體量感，並追求工筆畫功力。其玉質之美、品種之多、應用之廣都是空前絕後。

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乾隆時代玉器代表了清代玉器的水平。這一時期的能工巧匠得以繼承和運用歷代琢玉工藝的寶貴經驗，借鑒繪畫和外來雕刻工藝技術，創造性地發展了具有鮮明時代特點的琢玉藝術。乾隆時期玉器分為兩大主流：仿古玉和時作玉。此外，還有仿痕都斯坦玉。

仿古悉歲玉器有兩種：一種是仿古彝玉；另一種是仿漢玉。時作玉是清玉的又一主流，形制豐富多樣，圖案、做工均很豐富。痕都斯坦玉也稱印度玉，西方稱之為莫卧玉，具有阿拉伯風格的造型和花紋，其特點是拋光強烈，器薄如紙。

正因為乾隆時期的玉器文化，使這時期的玉器造工精細，技術達到爐火純青的地臘鏈步。當前玉器市場上「乾隆玉」是一大霸主，玉器拍賣紀錄多數是由「乾隆玉」創造的。相對於其他時代的玉器，乾隆時期的玉器「天價」頻出，可見在收藏家心目中有著不可替代的地位。

網路-乾隆時代

網路-古玩鑒賞

㈡ 看看這乾隆玉碗是真的嗎

這是全國各地古玩市場比較泛濫的假古董
號稱乾隆孝粉，已經形成一個系列10幾個品種。材質多是樹脂合成
漢白玉就是肆判遲大理石，很沖洞多護欄都是漢白玉的
而且這個底款也不是乾隆裂李孝粉，而是篆體的乾隆年制。
高價買的 回去找吧
很多假民工，假農民經常在街頭報紙一包來騙人的。

㈢ 北京博物館里的乾隆孝粉玉碗什麼樣子的

乾隆孝粉玉碗是乾隆年間的一種玉碗，底部刻著篆字，上書「乾隆年制」，後有有人誤念成「乾隆孝粉」，因名字通俗易解而流傳。乾隆孝粉玉碗乃是乾隆皇帝他母親當時生病,經過御醫治療研發中葯必須配合玉器使用才能達到最佳療效。為此乾隆皇帝連夜命令工匠趕制出玉碗-玉蝶-玉杯-玉瓶等。後期被後人譽為「乾隆孝粉」。

此碗，口徑10cm，足徑5.1cm，高3.6cm。

此器，圓唇直口，弧壁，圈足。石質細膩溫潤，琢工精細。

此碗，口徑10cm，足徑5.1cm，高3.6cm。

此器，圓唇直口，弧壁，圈足。石質細膩溫潤，琢工精細。

圖片如下：

㈣ 請問我的這個乾隆孝粉玉碗是真的還是 假的，是真的值多少錢。請內行人士鑒定下，

玉的成色看起來不錯，這個是碎了的嗎，你看碎的地方泌色和外面一樣嗎，雕工看不清，要上手看

㈤ 乾隆年制玉碗真品值多少錢

這個價吵租值很大桐碰森的 乾隆玉碗值多少錢？乾隆年制款玉碗一對市場價格：298000元這具體得看材質，乾隆年制漢白玉碗價值就非常貴的市局畝場價格150萬左右如果是普通的乾隆年制的玉碗也很值錢
這具體的還要看專業人士如何估價的。

㈥ 乾隆年制漢白玉碗真品是什麼樣

「乾隆年制」？還是「乾隆孝粉？」
乾隆孝粉，「孝」是指的孝道。「粉」是指的乾隆的母親，「粉」是古代對女性最高的贊美稱呼，乾隆孝粉，就是乾隆孝道其母親的意思。乾隆孝粉漢白玉碗，百分之九十九點九，都是假的。真品幾乎沒有，歷史記載，當鄭答旦時一共做了64套，只有碗和碟。沒有別的東西，其中有55套做工精美，留在皇宮中使用（下落不明）（據說那55套漢白玉碗玉蝶在，乾隆母親病逝之後，下葬之時全部損毀，避免其母親在極樂世界再受病痛之苦）其餘9套做工有殘次的賞給了王宮貴族，流落民間。本人非常幸運，祖上仙人喊擾得到一隻《乾隆孝粉漢白玉碗》傳世後代，本人手中的就是那9套之中的一隻漢白玉碗。我不舉粗得不承認，中國人最擅長造假，但是有個前提。那就是造假的同時，必須有一真品出現了。要不然何談造假～～

㈦ 乾隆玉碗 真品 尺寸

乾隆玉碗真品高3.5cm，口徑10cm，底徑5cm。

氣質高雅、富貴；器型莊重、典雅；取材上乘漢白玉，石質細膩溫潤，琢工精細。從碗的造型和紋飾來看，風格古樸不失典雅，刻板而不失生動，是不可多得的玉藝術品，器身上的紋理極為優美，模型淺浮雕手法層次分明團和，線條看似簡單，但粗中有細主次分明，流暢而生動；

深淺適度的刀法把纏枝花朵葉脈刻畫得栩栩如生，呈現出自然奔放、熱情活潑的藝術效果。其藝術精髓和設計理念彰顯古人智慧之精華。極具歷史、工藝、美術及收藏價值。讓人看後愛不旦或猜釋手，為藏品之頂極，世間少有。

(7)乾隆玉碗真品圖片大全擴展閱讀：

乾隆時期的玉器以它精湛的工藝博得世人的喝彩，在雕琢技法上堪稱一流。「乾隆玉器」之所以在各大拍場上屢創高價，有其獨特歷史環境的因素。

乾隆時期政治局面的穩定，國力昌盛，財富的空前積累為奢侈享受提供了充足條件，精美藝術品受到皇室貴族的垂愛。

正因為乾隆時期的玉器文化，使這時期的玉器造工精細，技術達到爐火純青的地步。當前玉器市場上「乾隆玉」是一大霸主，玉器拍賣紀錄多數是由「乾隆玉」創造的。相對於其他時代的玉器，乾隆時期的玉器「天價」頻出，可見在收藏家心目中有著不可替代的地位。

㈧ 乾隆玉碗幫忙鑒定是不是真品有圖片

以下六點鑒定方法。
工藝痕跡鑒定
談古玉工藝，主要是古玉加工工藝。其無外有兩大方面，其一為清以前至新石器時代的古代手工及半自動化工藝;其二為近代電動工具工藝及砂袋、沙箱拋光工藝。新石器時代晚期，已發明手動砣具，拋光用解玉砂、獸皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點為鑽孔多為喇叭狀，長孔多為對鑽而成，孔為中細，兩端大，孔壁可見粗細不等的螺旋紋，且表面光滑。機械孔壁則較規整，留有細密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發現硼碴。這是穿孔鑒定重要方法。戰國鐵器發明以後穿孔則較規整，但孔壁螺旋紋還不同機械孔壁螺旋紋細密均等。新石器時代與商周之時拋光多用解玉砂、獸皮等為之。10倍或20倍放大鏡下可觀察粗細不均，但較為順暢的細凹線，間或也有雜亂無章細凹線，區別於機械拋光或仿照古法拋光的細密均等較為平行的細凹線。這種工藝是鑒定古玉真偽的重要方法之一。也是主要鑒定方法，望大家多觀察實物，多比較，需強調一點：必須用放大鏡才能觀察鑒定。
氧化鑒定
氧化是指玉在各種自然環境下與空氣、水及其他物質所產生的化學變化。
氧化有三種現象：一是鈣化程度輕重不一的雞骨現象;二是蝕孔、蝕斑現象;三是氧化嚴重成粉狀。從礦物學角度上看玉器，它的質地緻密程度是不同的，也夾雜含有一些其他物質，在長時間的化學作用下質地弱的部分，特別是玉器表面可出現不同程度的侵蝕形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大鏡下可觀察到孔內的化學變化形成的閃亮結晶體，這一點是目前任何方法都不能偽造的。
再一種有氧化情況較重，通常在玉器表面鈣化形成白斑，程度輕重不一，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，程度輕的，表面仍有光澤，嚴重的則侵蝕成粉末。重要一點是：玉薄弱部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣。
目前用酸類物質侵蝕偽造的玉器，其表面通常呈大面積凸凹不平的侵蝕，蝕孔、蝕斑明顯，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大里小，無結晶體，呈斑駁狀。此種方法需注意的是，有個別作偽者利用天然氧化成的玉料作成器，這需從加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。
凝結物鑒定
包漿通常是指玉在各種環境中，由其他物質附在玉器表面形成的一種物質，主要有三種形式：一是土壤中可溶性礦物凝結物;二是玉器表面有墓土或腐爛雜物;三是傳世品上的污垢。這幾種物質都很微妙，顏色不一，通常是靠多年的對實物觀察所得。
出土品的包漿是凝結在玉器表面的物質，這種物質在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，有的是礦物質溶化後形成的;有一些是透明狀;有的則是墓土。無論哪一種，都十分自然，凝結較實，並伴有墓葬氣味，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也是氣味辨偽的一個重要方法。
假器就不是這樣，包漿鬆散，無墓葬味，無透明礦物質，即使有泥土包漿堅固的，也是膠一類物質所為，一燒、一洗即知。現流行一種把古玉用細鐵絲纏上，放入土中數月或數年後取出，紅褐土銹可固結在玉上。但古玉很少與鐵一類物質共同存放、埋葬，只有一類玉劍具是如此。
藝術水平鑒定
在中國玉器製作工藝史上，每個時期都有特點鮮明的藝術風格，不同時期有不同的藝術風格，而且，每個時期既有成熟的藝術，又有不成熟或成長中的藝術。熟悉各個時代、各個地區的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件，這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍，而且還要多看玉器圖錄及博物館、收藏家的實物資料。
在古代玉器藝術水平中，成熟的藝術是當今難以仿製的，具體體現為那些藝術水平高的玉器更難仿製，鑒定起來也相對容易，正所謂有形無神。譬如漢代玉人物、馬、獸類，特別是圓雕作品，那種圓潤、飽滿、流暢的線條，迄今仍極難仿製。可以說，愈是技術含量高的大件作品，圓雕作品，器型復雜作品，愈容易鑒定。原因是製作難度大，容易留下破綻。
沁色鑒定
沁色鑒定重在學習理解古玉長時間在各種存放環境下與所接觸的器物之間的顏色變化，我們通常叫「沁色」，如古玉存放於紅色漆器內，可能受紅色沁，黑漆則可能產生黑色沁，黃土內埋藏，則可能產生黃褐色沁。重要一點是：通常情況下，真品沁色比較單一;顏色較暗，較亂的沁色和鮮艷沁色就值得懷疑了。
真品即使玉有解理、裂隙，但不是接觸部位，不一定有沁色。採用化學或物理方法仿造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點是沁色較多，火燒偽沁並不一定在玉的薄弱或裂隙處進行的。通過強白燈光下觀察可知這一點。但有用高科技沿玉解理或綹處進行激光偽造沁色的。還有一點就是玉的存放環境乾燥或玉質緻密可以無沁。
氣味鑒定
玉器埋藏環境的不同，氣味也不同，大多有墓葬味、土腥味，還有傳世味。一般玉器氣味以新近出土最為濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老窯陶瓷特別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰國、漢代陶器為重要，它們的氣味與同墓出土的玉器相同。此種方法僅限於新近出土或近期出土的玉器，對於鑒別那些偽造出土古玉特別靈驗，它們不僅沒有墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化學氣味或單純的土氣味。此種方法要求我們多實踐、多對比，才有所收獲。但有一點需注意的是：帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出土，必須有墓葬味，用水一浸或呵氣其味更大，反之，無味則必假。轉自http://www.cnartn.org/20/2014-11-04/440.html