如何畫白石洞圖片

1. 玉林八景的「白石洞」 一景

古詩「白石洞天仙子至」， 指 「白石洞」一景。白石鋒梁洞位置說法不一。一說是在玉林城西南約十里處，即在火車站的大牛窩和嶺洞村的附近，有一淺池，中有一些石筍，露出水面，多是白色，據說此地雨後常見彩虹，美輪美奐，仙子也被吸引到翩翩而至。另有一說在玉林城東南三十里的塘岸石山上，該山峰巒起伏，連綿數十里，大小岩洞不少，其中有一洞，白石很多，幫名白石洞，道書稱為第二十一洞粗基汪天 。明朝知州鄺元樂詠鬱林八景詩，其中他對「白石洞天」一景是這樣詠嘆的：蕭蕭松葉下秋山，金鼎蟠龍紫霧間。白石煮來秋欲暮，不知仙鶴幾時還。如今 的「白石洞天」已成一片民宅和企業，人來人往，車水馬龍，昔日的「仙子之地」已經沒岩仔有了一點蹤影。

2. 北回歸線穿過廣西的哪些城市

北回歸線穿過廣西的梧州、貴港、來賓、南寧、百色五個市。

3. 道家所說的天下三十二洞天，七十二福地是指那些地方

三十六洞天：

第一，霍桐山洞，名「霍林洞天」。在福州長溪縣（今福建霞浦縣南）；

第二，東岳太山洞，名「蓬玄銀悉並洞天」。在兗州乾封縣（今山東泰安），自漢以來認為系考校死魂鬼神處；

第三，南嶽衡山洞，名「朱陵洞天」。在衡州衡山縣（今屬湖南），《元始上真眾仙記》謂赤帝祝融氏治衡霍山。又雲魏夫人（魏華存）治南嶽山。按安徽霍山，古名衡山，一名天柱山。《鋒跡抱朴子內篇》所謂「衡霍正岳」指此；

第四，西嶽華山洞，名「總仙洞天」，亦號「極真洞天」。在華州華陰縣（今屬陝西）；

第五，北嶽常山洞，名「總玄洞天」。在恆州曲陽縣（今屬河北），明清以後改祀於山西渾源；

第六，中嶽嵩山洞，名「司馬洞天」登封縣（今屬河南）；

第七，峨眉山洞，名「虛陵洞天」。在嘉州峨眉縣（今四川峨眉山市）；

第八，廬山洞，名「洞靈真天」。江州德安縣（今江西九江）；；

第九，四明山洞，名「丹山赤水天」。在越州上虞縣（今屬浙江。山實在寧波市西南）

第十，會稽山洞，名「極玄大元天」。在越州山陰縣（今浙江紹興）鏡湖中，或雲為蜀郡陽平山；

第十一，太白山洞，名「玄德洞天」。在京兆府長安縣（實在今陝西周至、眉縣、太白等縣間）；

第十二，西山洞，名「天柱寶極玄天」。在洪州南昌縣（今江西南昌）；

第十三，小溈山洞，名「好生玄上天」。在潭州醴陵縣（今屬湖南）；

第十四，潛山洞，名「天柱司玄天」。在舒州懷寧縣（晉置，治今安徽潛山）；

第十五，鬼谷山洞，名「貴玄司真天」。在信州貴溪縣（今屬江西），傳為張陵煉丹處；

第十六，武夷山洞，名「真升化玄天」。在建州建陽縣（今福建崇安，晉屬建陽縣，南唐置崇安場）；

第十七，玉笥山洞，名「太玄法樂天」。在吉州永新縣（今屬江西）；

第十八，華蓋山洞，名「容成大玉天」。周回四十里，在溫州永嘉縣（今溫州市），按此與江西華蓋山同名異地；

第十九，蓋竹山洞，名「長耀寶光天」。在台州黃岩縣（今屬浙江）；

第二十，都嶠山洞，名「寶玄洞天」。在容州普寧縣（今廣西容縣）；

第二十一，白石山洞，名「秀樂長真天」。在鬱林州（今廣西鬱林）南海之南，或雲和州含山縣（今屬安徽）；

第二十二，句漏山洞，名「玉闕寶圭天」。在容州北流縣（今屬廣西），傳為葛洪煉丹處；

第二十三，九疑山洞，名「朝真太虛天」。在道州延唐縣（今湖南寧遠）；

第二十四，洞陽山洞，名「洞陽隱觀天」。在潭州長沙縣（今湖南瀏陽縣西北）；

第二十五，幕阜山洞，名「玄真太元天」。在鄂州唐年縣（今湖南、湖北、江西三省邊境處）；

第二十六，大酉山洞，名「大酉華妙天」。在辰州（今湖南沅陵）西北；

第二十七，金庭山洞，名「金庭崇妙天」。在越州剡縣（今浙江嵊縣）；

第二十八，麻姑山洞，名「丹霞天」。在撫州南城縣（今屬江西）；

第二十九，仙都山洞，名「仙都祈仙天」。在處州縉雲縣（今屬浙江）；

第三十，青田山洞，名「青田大鶴天」。在處州青田縣（今屬浙江）；

第三十一，鍾山洞，名「朱日太生天」。在潤州上元縣（今江蘇南京）；

第三十二，良常山洞，名「良常放命洞天」在潤州句容縣（今屬江蘇），近小茅山；

第三十三，紫蓋山洞，名「紫玄洞照天」。在荊州當陽縣（今屬湖北）；

第三十四，天目山洞，名「天蓋滌玄天」。在杭州餘杭縣（今屬浙江）；

第陸答三十五，桃源山洞，名「白馬玄光天」。在玄洲武陵縣（今湖南桃源）；

第三十六，金華山洞，名「金華洞元天」。在婺州金華縣（今屬浙江）。

七十二福地：

地肺山——又名終南山，今陝西關中境內，老子曾在此講經煉丹。

蓋竹山——在浙江省臨海市仙都縣，真人施存治之。

仙磕山——在溫州梁城縣十五里近白溪草市，真人張董華治之。 東仙源——在台州黃岩縣，屬地仙劉奉林治之。

西仙源——亦在台州溫嶺市一百二十里，屬地仙張兆期治之。

南田山——在東海東，舟船往來可到，屬劉真人治之。

玉溜山——在東海近蓬菜島上，多真仙居之，屬地仙許邁治之。

青嶼山——在東海之西，與扶桑相接，真人劉子光治之。

郁木洞——在玉筍山(玉笥山)南，是蕭子雲侍郎隱處。

丹霞山——在麻姑山，是蔡經真人得道之處，到今雨夜多聞鍾磬之聲，屬蔡真人治之。

君山——在洞庭青草湖中，屬地仙侯生所治。

大若岩——在漫無邊際州永嘉縣東一百二十里，屬地仙李方回治之。

焦源——在建州建陽縣北，是尹真人隱處。

靈墟——在台州天台縣北，是白雲先生隱處。

沃洲——在越州剡縣南，屬真人方明所治之。

天姥嶺——在剡縣南，屬真人魏顯仁治之。

若耶溪——在越州會稽縣南，屬真人山世遠所治之。

金庭山——在廬州巢縣，別名紫微山，屬馬仙人治之。

清遠山——在廣州清遠縣，屬陰真人治之。

安山——在交州北，安期生先生隱處，屬先生治之。

馬嶺山——在郴州郭內水東，蘇耽隱處，屬真人力牧主之。

鵝羊山——在潭州長沙縣，婁駕先生隱處。

洞真墟——在潭州長沙縣，西嶽真人韓終所治之處。

青玉壇——在南嶽祝融峰西，青烏公治之。

光天壇——在衡岳西源頭，鳳真人所治之處。

洞靈源——在南嶽招仙觀西，鄧先生所隱地也。

洞宮山——在建州關隸鎮五嶺里，黃山公主之。

陶山——在溫州安國縣，陶先生曾隱居此處。

皇井（三皇井）——在溫州橫陽縣，真人鮑察所治處。

爛柯山——在衢州信安縣，王質先生隱處。

勒溪——在建州建陽縣東，是孔子遺硯之所。

龍虎山——在信州貴溪縣，仙人張巨君主之。

靈山——在信州上饒縣北，墨真人治之。

泉源——在羅浮山中，仙人華子期治之。

金精山——在虔州虔化縣，仇季子治之。

閣皂山——在吉州新淦縣，郭真人所治處。

始豐山——在洪州豐城縣，尹真人所治之地。

逍遙山——在洪州南昌縣，徐真人治之地。

東白源——在洪州新吳縣東，劉仙人所治之地。

缽池山——在楚州，王喬得道之處。

論山——在潤州丹徒縣，是終真人治之。

毛公壇——在蘇州長洲縣，屬庄仙人修道之所。

雞籠山——在和州歷陽縣，屬郭真人治之。

桐柏山——在唐州桐柏縣，屬李仙君所治之處。

平都山——在重慶市豐都縣，是陰真君上升之處。

綠蘿山——在朗州武陵縣，接桃源界。

虎溪山——在江州南彭澤縣，是五柳先生隱處。

彰龍山——在潭州澧陵縣北，屬臧先生治之。

抱福山——在連州連州市，屬靈禧真君廖沖真人治之。

大面山——在益州成都縣，屬仙人柏成子治之。

元晨山——在江州都昌縣，孫真人、安期生治之。

馬蹄山——在饒州鄱陽縣，真人子州所治之處。

德山——在朗州武陵縣，仙人張巨君治之。

高溪藍水山——在雍州藍田縣，並太上所游處。

藍水——在西都藍田縣，屬地仙張兆其所治之處。

玉峰——在西都京兆縣，屬仙人柏戶治之。

天柱山——安徽省安慶市潛山縣，屬地仙王柏元治之。

商谷山——在商州，是四皓仙人隱處。

張公洞——在無錫宜興縣，真人康桑治之。

司馬梅山（司馬悔山）——在台州天台山北，李明仙人所治處。

長在山——在齊州長山縣，毛真人治之。

中條山——在河中府虞鄉縣，趙仙人治處。

湖魚澄洞——在西古姚州，始皇先生曾隱居此處。

綿竹山——在漢州綿竹縣，瓊華夫人治之。

瀘水——在西梁州，仙人安公治之。

甘山——在黔南，寧真人治處。

漢山——在漢州，赤須先生治。

金城山——在古限戍，又雲石戍，是石真人所治之處。

雲山——在邵州武剛縣，屬仙人盧生治之。

北邙山——在東都洛陽縣，屬魏真人治之。

廬山——在福州連江縣，屬謝真人治之。

東海山——在海州東二十五里，屬王真人治之。

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洞天福地就是地上的仙山，它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，構成道教地上仙境的主體部分。除此之外，道教徒還崇拜五鎮海瀆、三十六靖廬、二十四治等，中國五嶽則包括在洞天之內。

洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山為主景，或兼有山水。認為此中有神仙主治，乃眾仙所居，道士居此修煉或登山請乞，則可得道成仙。分而言之，「洞天」意謂山中有洞室通達上天，貫通諸山。東晉《道跡經》雲：「五嶽及名山皆有洞室。」所列十大山洞名與十大洞天一一對應。

4. 洞天福地的洞天福地學說

「洞天福地說」亦即「道教仙境學」，是道教文化的重要組成部分。「洞天福地說」源於古代先民對「日、月、星、山、河、川」的崇拜觀念，早期表現形態為《五嶽真形圖》。這種圖形的畫法，有點類似現代地圖的分色標示法，黑者為山，赤者為水，黃者為洞天之口。在修道者看來，《五嶽真形圖》不僅是一幅地圖，更是 「迎真達靈」的信物。佩帶此信物，可以辟邪去災，還能使修道者知曉靈山仙真之觀舍、采葯煉丹之名山。同時，對修道者也是一種警戒：天地萬物都是有感情的生命體，一山一河，一草一木，都有自己的尊嚴和神靈。善待萬物，將會受到萬物的迎拜和幫助。司馬承禎入主王屋山修道期間，潛心研究唐以前的道教洞天福地說，同時仔細察究王屋山形山勢、洞穴、澗水和四時風雨雲氣，完整地提出了天下「十大洞天、三十六小洞天、七十二福地」之說，並且編集成《天地宮府圖》。
司馬承禎在《天地宮府圖》中，不但把所有洞天福地繪了圖，而且列出了領治的仙人。其中洞天是由上天派遣上仙統治，福地則由上帝命真人治之，其間多真仙得道之所。這些名山勝境大多是唐以前道教活動比較集中、比較活躍的地方。
洞天福地理論是道教宇宙論的一個重要慎橘組成部分。它的基本內涵用現代語言可以解釋如下：此即在我們人類棲居的以地球為中心的居留空間中（即所謂的「大天世界」）還並存著三十六所相對隔絕、大小不等的生活世界（即十大洞天、三十六小洞天）及七十二處特殊地域（即七十二福地）。這些洞天福地大多位於中國境內的大小名山之中或之間，它們通連貫通，構成一個特殊的地下世界。其中棲息著等級較低的仙靈或避世人群。
按照道教的解釋，洞天福地世界與我們所處的大天世界相似也具有各自的天地、日月、山川、草木等自然組成因素。由於洞天福地位於大天世界的空間中，因而它們與我們的世界就有著各種各樣的聯系（例如世人有時誤入洞天，洞天居民有時也造訪人間。）同時又由於它們存在的相對啟散隔絕性，洞天福地世界又具有自身獨特的時空構造。一般而言，洞天世界對世人是不敞開的，它們的存在具有很大的隱秘性。從功能方面看，除少數避世型洞天外，洞天福地可以視為道士在達到終極解脫目標前的修煉場所；從起源角度看，道教洞天福地理論的產生與形成應與史前期及文明初期中國古代先民的山居習性有密切關系。（1）對此，我們只要考慮「石室」、「洞窟」在前道教時期和道教產生初期曾經充當過修道之士的基本居留場所就可明白。從宇宙論、存在論的角度看，道教洞天福地理論反映了道士們觀照天、地、人、物的獨特視角，其中所隱含的天觀、地觀、人觀、物觀都是意味深長、發人深省的。它與我們通常看待存在、非存在、虛無、實體的看法都不相同，乃是以一種環環相套的圈層宇宙構成論為背景來解釋天、地、人、物的存在形式。這與道教的根本道論有著內在的一致性。
十大洞天
太上曰：十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統治之所。
第一王屋山洞
周回萬里，號曰小有清虛之天。在洛陽、河陽兩界，去王屋縣六十里，屬西城王君治之。
第二委羽山洞
周回萬里，號曰大有空明之天。在台州黃岩縣，去縣三十里，青童君治之。
第三西城山洞
周回三千里，號曰太玄總真之天。未詳在所，《登真隱訣》雲，疑終南太一山是，屬上宰王君治之。
第四西玄山洞
周回三千里，號三元極真洞天。恐非人跡所及，莫知其所在。
第五青城山洞
周回二千里，名曰寶仙九室之洞天。在蜀州青城縣，屬青城丈人治之。
第六赤城山洞
周回三百里，名曰上清玉平之洞天。在台州唐興縣，屬玄洲仙伯治之。
第七羅浮山洞
周回五百里，名曰朱明輝真之洞天。在循州博羅縣，屬青精先生治之。
第八句曲山洞
周回一百五十里，名曰金壇華陽之洞天。潤州句容縣，屬紫陽真人治之。
第九林屋山洞
周回四百里，號曰尤神幽虛之洞天。在洞庭湖口，屬北嶽真人治之。
第十括蒼山洞
周回三百里，號曰成德隱玄之洞天。在處州樂安縣，屬北海公涓子治之。
三十六小洞天
太上曰：其次三十六小洞天。在諸名山之中，亦上仙所統治之處也。
第一霍桐山洞
周回三千里，名霍林洞天。在福州長溪縣，屬仙人王緯玄治之。
第二東岳太山洞
周回一千里，名曰寬旁團蓬玄洞天。在兗州乾封縣，屬山圖公子治之。
第三南嶽衡山洞
周回七百里，名曰朱陵洞天。在衡州衡山縣，仙人石長生治之。
第四西嶽華山洞
周回三百里，名曰總仙洞天。在華州華陰縣，真人惠車子主之。
第五北嶽常山洞
周回三千里，號曰總玄洞天。在躭州常山曲陽縣，真人鄭子真治之。
第六中嶽嵩山洞
周回三千里，名曰司馬洞天。在東都登封縣，仙人鄭雲山治之。
第七峨嵋山洞
周回三百里，名曰虛陵洞天。在嘉州峨嵋縣，真人唐覽治之。
第八廬山洞
周回一百八十里，名曰洞靈真天。在江州德安縣，真人周正時治之。
第九四明山洞
周回一百八十里，名曰丹山赤水天。在越州上虞縣，真人刁道林治之。
第十會稽山洞
周回三百五十里，名曰極玄大元天。在越州山陰縣鏡湖中，仙人郭華治之。
第十一太白山洞
周回五百里，名曰玄德洞天。在京兆府長安縣，連終南山，仙人張季連治之。
第十二西山洞
周回三百里，名曰天柱寶極玄天。在洪州南昌縣，真人唐公成治之。
第十三小溈山洞
周回三百里，名曰好生玄上天。在潭州澧陵縣，仙人花丘林治之。
第十四灊山洞
周回八十里，名曰天柱司玄天。在舒州懷寧縣，仙人稷丘子治之。
第十五鬼谷山洞
周回七十里，名曰貴玄司真天。在信州貴溪縣，真人崔文子治之。
第十六武夷山洞
周回一百二十里，名曰真升化玄天。在建州建陽縣，真人劉少公治之。
第十七玉笥山洞
周回一百二十里，名曰太玄法樂天。在吉州峽江縣，真人梁伯鸞主之。
第十八華蓋山洞
周回四十里，名曰容成大玉天。在溫州永嘉縣，仙人羊公修治之。
第十九蓋竹山洞
周回八十里，名曰長耀寶光天。在台州黃嚴縣，屬仙人商丘子治之。
第二十都嶠山洞
周回一百八十里，名曰寶玄洞天。在容州普寧縣，仙人劉根治之。
第二十一白石山洞
周回七十里，名曰秀樂長真天。在鬱林州南海之南也，又雲和州含山縣，是白真人治之。
第二十二岣昚山洞
周回四十里，名曰玉闕寶圭天。在容州北流縣，屬仙人餞真人治之。
第二十三九疑山洞
周回三千里，名曰朝真太虛天。在道州延唐縣，仙人嚴真青治之。
第二十四洞陽山洞
周回一百五十里，名曰洞陽隱觀天。在潭州長沙縣，劉真人治之。
第二十五幕阜山洞
周回一百八十里，名曰玄真太元天。在鄂州唐年縣，屬陳真人治之。
第二十六大酉山洞
周回一百里，名曰大酉華妙天。去辰州七十里，尹真人治之。
第二十七金庭山洞
周回三百里，名曰金庭崇妙天。在越州剡縣（今新昌縣東北），屬趙仙伯治之。
第二十八麻姑山洞
周回一百五十里，名曰丹霞天。在撫州南城縣，屬王真人治之。
第二十九仙都山洞
周回三百里，名曰仙都祈仙天。在處州縉雲縣，屬趙真人治之。
第三十青田山洞
周回四十五里，名曰青田大鶴天。在處州青田縣，屬傅真人治之。
第三十一鍾山洞
周回一百里，名曰朱日太生天。在潤州上元縣，屬龔真人治之。
第三十二良常山洞
周回三十里，名良常放命洞天。在潤州句容縣，屬李真人治之。
第三十三紫蓋山洞
周回八十里，名紫玄洞照天。在荊州當陽縣，屬公羽真人治之。
第三十四天目山洞
周回一百里，名曰天蓋滌玄天。在杭州餘杭縣，屬姜真人治之。
第三十五桃源山洞
周回七十里，名曰白馬玄光天。在玄洲武陵縣，屬謝真人治之。
第三十六金華山洞
周回五十里，名曰金華洞元天。在婺州金華縣，屬戴真人治之。
七十二福地
《天地宮府圖》雲：「七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所。」「福地」一詞，其出現甚早，編集東晉上清派仙人本業的《道跡經》引有《福地誌》和《孔丘福地》。「七十二福地」一詞亦見於南北朝道書，《敷齋威儀經》有「二十四治、三十六靖廬、七十二福地、三百六十五名山……」雲雲，具體名目則載於唐道士司馬承禎所編《天地宮府圖》等書中。它們是：
第一，地肺山（即茅山），在江寧府句容縣（今屬江蘇）；
第二，蓋竹山，在衢州仙都縣（按唐代衢州未置仙都縣），或謂與第十九洞天同址；
第三，仙磑山，在溫州梁城縣十五里近白溪草市（按唐代溫州未置梁城縣，疑是唐之「樂成縣」，即今樂清，其境內名勝北雁盪山有白溪鎮，是否，未詳）；
第四，東仙源，在台州黃岩縣（今屬浙江）；
第五，西仙源，在台州黃岩縣嶠嶺；
第六，南田山，在東海東。傳說舟船可至，據《輿地紀勝》稱，在浙江文成縣南田，為古稱七十二福地之一；
第七，玉溜山，在東海近蓬萊島上；
第八，清嶼山，在東海之西，與扶桑仙境相接；
第九，郁木洞（「洞」或作「坑」），在玉笥山（今江西峽江縣境內）南；
第十，丹霞洞，在麻姑山（今江西南城境內）西；
第十一，君山，在洞庭青草湖（今湖南洞庭湖）中；
第十二，大若岩，在溫州永嘉縣（今屬浙江）。傳為陶弘景修《真誥》處；
第十三，焦源，在建州建陽縣（今屬福建）北；
第十四，靈墟，在台州唐興縣（今浙江天台）北。曾是唐道士司馬承禎隱處；
第十五，沃州，在越州剡縣（今浙江新昌縣）東南；
第十六，天姥岑，在剡縣（今浙江新昌縣）以南。李白《夢游天姥吟留別》：「越人語天姥」，「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城」，指此；
第十七，若耶溪，在越州會稽縣（今浙江紹興）南；
第十八，金庭山，在浙江紹興新昌縣東，上有金庭洞。唐裴通記雲：剡中山水，金庭洞天為最。或曰別名紫微山，在廬州巢縣（今屬安徽）；
第十九，清遠山，在廣州清遠縣（今屬廣東）；
第二十，安山，在交州（今廣東、廣西）北；
第二十一，馬嶺山，在郴州郭內（今湖南郴縣）水東；
第二十二，鵝羊山，在潭州長沙縣（今屬湖南）；
第二十三，洞真墟，亦在潭州長沙縣，一作「洞真壇」；
第二十四，青玉壇，在南嶽祝融峰西；
第二十五，光天壇，在衡山西源頭；
第二十六，洞靈源，在南嶽衡山招仙觀西；
第二十七，洞宮山，在建州關隸鎮五嶺（今福建政和、周寧、屏南等縣間之洞宮山）；
第二十八，陶山，在溫州安國縣（當為安固縣，今浙江瑞安）。陶弘景曾隱居此處；
第二十九，三皇井，在溫州橫陽縣（今浙江平陽）；
第三十，爛柯山，在衢州信安縣（今浙江衢州市）；
第三十一，勒溪，在建州建陽（今屬福建）東；
第三十二，龍虎山，在信州貴溪縣（今屬江西）。系正一道壇所在；
第三十三，靈山，在信州上饒縣（今屬江西）。一作「靈應山」，在饒州（治在今江西波陽）北；
第三十四，泉源，在羅浮山（今廣東博羅境內）；
第三十五，金精山，在虔州虔化縣（今江西寧都）；
第三十六，閣皂山，在吉州新淦縣（今江西清江）。系靈寶派道壇；
第三十七，始豐山，在洪州豐城縣（今屬江西）；
第三十八，逍遙山，在洪州南昌縣（今江西南昌）。許遜修道處；
第三十九，東白源，在洪州新吳縣（今江西奉新）東；
第四十，缽池山，在楚州（今江蘇淮安）；
第四十一，論山，在潤州丹徒縣（今屬江蘇）；
第四十二，毛公壇，在蘇州長洲縣（今江蘇吳縣）。或雲在蘇州洞庭湖中包山七十二壇；
第四十三，雞籠山，在和州歷陽縣（今安徽和縣）；
第四十四，桐柏山，在唐州桐柏縣（今屬河南）；
第四十五，平都山，在忠州酆都縣（今重慶豐都）；
第四十六，綠蘿山，在朗州武陵縣（今湖南桃源）北；
第四十七，虎溪山，在江州南彭澤縣（今屬江西）。晉陶淵明隱居處。一說即廬山虎溪；
第四十八，彰龍山，在潭州醴陵縣（今屬湖南）北；
第四十九，靜福山，在連州（今屬廣東），或雲在南海交州。一作「抱犢山」，在潞州上黨（今山西長治）；
第五十，大面山，在益州成都縣（今屬四川都江堰市）；
第五十一，元晨山，在江州都昌縣（今屬江西）；
第五十二，馬蹄山，在饒州鄱陽縣（今江西鄱陽縣）。一作「馬跡山」，或說在舒州（治所在今安徽懷寧），或說在潤州丹徒縣（今屬江蘇）；
第五十三，德山（一作「地德山」），在朗州武陵縣（今湖南常德）；
第五十四，高溪藍水山，在雍州藍田縣（今屬陝西）；
第五十五，藍水，在西都藍田縣（今屬陝西）；
第五十六，玉峰，在西都京兆縣（今陝西西安）。或作「玉峰山」，在河中府（治在今山西永濟縣蒲州鎮）；
第五十七，天柱山，安徽安慶市潛山縣；
第五十八，商谷山，在商州（治在今陝西商縣）。
第五十九，張公洞，在常州宜興縣（今江蘇宜興市）；
第六十，司馬悔山，在台州天台（今屬浙江）；
第六十一，長在山，在齊州長山縣（今屬山東鄒平）；
第六十二，中條山，在河中府虞鄉縣（今山西永濟）。或雲在河中永樂（山西芮城縣永樂鎮），實指一山；
第六十三，茭湖魚澄洞，在西古姚州（治在今雲南姚安）。一作「魚湖洞」，在四明山（浙江寧波西南）；
第六十四，綿竹山，在漢州綿竹縣（今屬四川）；
第六十五，瀘水，在西梁州（指《禹貢》所說梁州，今雅礱江及與金沙江匯合後一段）；
第六十六，甘山，在黔南（泛指今貴州），一說在黔州（今四川彭水、黔江等縣鄰近貴州處）；
第六十七，王晃山（一作「瑰山」），在漢州（治在今四川廣漢）；
第六十八，金城山，在古限戍，又雲石戍。一說在雲中郡（治在今四川南充）；
第六十九，雲山，在邵州武剛縣（今湖南武岡）；
第七十，北邙山，在東都洛陽縣（今河南洛陽）；
第七十一，盧山，在福州連江縣（今屬福建）；
第七十二，東海山，在海州（今江蘇連雲港海州鎮）東二十五里，即雲台山。
以上據唐道士司馬承禎《天地宮府圖》次序排列。杜光庭《洞天福地岳瀆名山記》和李思聰《洞淵集》所說，順序及具體名稱均多與此異。茲錄北宋道士李思聰所編《洞淵集》，所列宋代七十二福地名於下，聊以備考：地肺山、蓋竹山、青遠山、安山、石磕山、東仙源、青嶼山、郁木坑、赤水山、麻姑山頂後、君山、桂源、靈墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、馬嶺山、鵝羊山、真墟、清玉壇、光天壇、洞宮、陶山、洞靈源、三皇井、爛柯山、勒溪、龍虎山、靈山、白水源、逍遙山、閣皂山、始豐山、金精山、東白源、缽池山、論山、毛公壇、雞籠山、桐柏山、平都山、綠羅山、彰縣山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、馬跡山、地德山、藍水、玉峰山、天目山、商谷山、張公洞、魚湖洞、中條山、地靈墟、綿竹山、甘山、瑰山、金城山、地靈山、北邙山、武當山、女幾山、少室山、廬山、西源山、南田山、玉溜山、抱犢山。

5. 三十六小洞天的白石山洞

——周回七十里，名曰秀樂長真天，在雲和州含山縣，白真人治之。
白石山坐落在桂平市城區以南35公里的麻垌圩北面8公里處，海拔650米，為中國道家三十六洞天中的第二十一洞天，宋代開始在山上修建寺觀，明代以後成為旅遊勝地。山之東為獨秀峰，孤峰插天；西為蓮花蕊，又稱鵝頭峰，險峻奇異，是白石山的主峰。山上奇景異穴，峭拔、險峻、秀麗，憑眺生輝。山麓上有仙宮牌坊、壽聖寺、三清觀，還有環山古城堡、摩崖石刻、青玉峽、雲梯、漱玉泉、會仙觀、煉丹灶、面壁僧、瘦仙岩和飛鼠岩等。著名地理學家徐霞客曾到此考察，寫下了《白石游記》。白石山的奇異景觀，吸引著人們前來游覽。面壁僧 遊人登山，將到山麓，可見懸崖峭壁之下有一石，高約二丈，狀如人立，面朝石壁，頭戴僧帽，身披袈裟。縣志上稱之為「面壁僧」。昔達摩祖師面壁十年傳為佳話，而此「僧」面壁不知幾千萬年矣!壽聖寺 在白石山麓，舊名三寶殿，又稱壽聖院，俗稱大寺。宋嘉柘三年(公元1058年)動工興建，歷十年而成。寺前有用硃砂石雕砌的牌坊，坊高七米，寬六米，上刻熙寧元年(1068年)宋神宗趙頊敕賜題額「壽聖寺」三字和栩栩如生的八仙像。寺的前座是三寶殿，後座高閣巍峨，左右為客廳、僧舍。寺之右側有會真觀。「白石洞天」摩崖石刻 壽聖寺後峭壁千仞，上刻「白石洞天」四字，每字約一平方丈，為明代末年本縣舉人楊大節所書。傳說他為了寫好這幾個大宇，付出了長達十多年的艱辛勞動。事後，他特地寫了一首《紀興詩》：「乘興摩崖十八年，漫將名姓立崖前，山靈自有生花筆，請我狂書塞洞天。」細看「白石洞天」四字，運筆遒勁，的確有點「狂書」的味道。漱玉泉 壽聖寺後峭壁下有圓珠池，又稱漱玉泉。這是一眼方圓約二米的山泉。過去每日晨昏寺僧敲響鍾鼓，泉水便會象燒開的水湧起。但據明代地理學家徐霞客實地考察，此說純屬穿鑿附會。明崇禎十年(公元1637年)七月廿三日，徐霞客專程到白石山考察，他在游記中談到了這件事：「峭壁下有圓珠池，水自半崖滴下者，下圓潭承之，無他異也。」按志：山北有漱玉泉，而《西事珥》與《百粵風土記》俱謂其泉聞鍾鼓則沸溢而起，止則寂然，詫賣瞎以為異。余謂泉之沸寂，自有常度，乃僧之候泉而鳴鍾鼓，非泉之聞聲而為寂沸也。及抵白石，先詢之三清觀，再征之白石寺並漱玉之名，不知何指；而聞鍾泉沸之說，山僧茫然。洵皆好事之言也。」經過後人的長期觀察，證實徐霞客的記述是科學的，准確的。泉水清沏見底，四時不涸，且甘甜可口。遊人至此，口乾舌燥，飲之不啻瓊漿玉液。煉丹灶 出壽聖寺往右行約一里，有個寬約百餘平方米的岩洞，叫三清岩。岩洞之前有廟宇，內供道教尊奉的玉清元始天尊、上清靈寶道君、太清太上老君等三位神仙，因稱三清觀。洞廳一側有洞穴，寬約一平方米，據說此洞與北流縣勾漏洞相通，東晉有名的道家葛洪常由此洞來往兩地煉丹。至今，洞穴旁有煉丹遺跡及葛洪塑像。
環山古城堡 登白石山巔，可見一道白色的城牆環繞半山，每隔一、二百米有城門與外面相通。城門上設定更樓。傳說這道環山古城牆建於清咸豐年間，即太平天國中期。那時，由陸配畝廣東天地會首領陳開、李文茂領導的一支起義軍，沿西江而上，攻佔潯州府城，定為秀京，建立了大成國。在此期間，潯州府、桂平縣的地方官員只好跑到白石山，依山憑險，築起城牆，負隅頑抗。此後這道蜿蜓曲早森折，有若玉帶的「小長城」，便成了白石山的奇景之一。蒼玉峽 又名青玉峽，俗稱洞門巷，是攀登白石、進入洞天的必經之路。峽的兩旁削壁千仞，懸崖峭壁之間，一條寬僅兩米，高約三、四百米的石巷穿崖而上，中有石階。遊人攀登在險陡的石階上，仰望天空，只剩下一道彎彎的藍線，因此又稱「一線天」。雲梯 在蒼玉峽之上，白玉山奇景之一，酷似高懸雲端的一把梯子，因名雲梯。又叫「三十六階」，隱寓「腳踏雲梯上青天」之意。梯凡一百三十六階，系在一塊長形巨崖上開鑿而成的石磴，寬約一米，陡而險，足有七十度以上的坡度。遊人攀登其上，一種如李白詩中所說的「山從人而起，雲自馬頭生」的感覺油然而起。膽小者往往望而卻步。會仙觀 由雲梯再上數百米，有個大岩洞，洞廳內有「神仙腳印」。「白石洞天」指的就是這個地方。明代在此建造了接連五間的廟宇，叫會仙觀。內供神像數十尊，均精雕細刻，栩栩如生。其中一個臉頰精瘦，雙目炯炯有神，雙肋肋骨歷歷可數，人稱「瘦仙」。可惜經過「文革」動亂，所有神像已盪然無存。會仙觀外有會仙亭，相傳有緣份的人，可以在這里與神仙相會。飛鼠岩 白石山以西數里有飛鼠岩。一座石山，兩塊如山大石互相撐持，構成「八」字形的洞口，這就是飛鼠岩。岩的四周丘陵起伏，利於飛鼠棲息活動。岩內洞廳高50餘米，寬30餘米，深20多米，棲息飛鼠數以十萬計。每到傍晚時分，飛鼠成群結隊由洞中飛出覓食，黑壓壓的一大片，在空中形成一朵烏雲，發出類似海濤一樣的巨大響聲，景象異常壯觀。

6. FC封神榜漩白石村裡的漩渦海洞在哪

從白石村裡的其中一個醫院（有2個）里找到通往海的通道，坐上船後就一直往下走。走到原先打琵琶精的上方有個旋渦即可。

簡介：

FC封神榜是台灣全葳資訊股份有限公司根據中國古代神話封神榜劇情而編制的一款FC游戲，FC全差顫稱為Family Computer，又稱紅白機，是日本任天堂公司1983年生產的游戲主機，現在很多游戲的前身就是來姿寬自於FC。

也就是現在的小霸王游戲，其中封神榜就是比較經典的作品。影響最大盜版最多的非官方游戲。另外帶有小龍女設定受其影響的後續如國內動畫哪吒傳奇就帶有這個風格，其實本來封神中只以哪吒，楊戩，姜太公，雷震子等作為主角並虛冊敗沒加入小龍女的角色。但後來不管是封神還是西遊均有小龍女的出現，影響相當深遠。

7. 滿身窟窿眼的石頭怎麼畫畫

太湖石又名窟窿石。太湖石指江蘇太湖產的石頭，多窟窿和褶皺紋理，可造假山，點綴園林庭院等人文景觀。石型眼宛轉險怪勢，形狀各異，姿態萬千，通靈剔透的太湖石最能體現「皺、漏鏈羨燃、瘦、透」之美，其色澤有白石、青黑石等，故特別適宜布置公園，草坪，校園，庭院旅遊景色等。有很高的觀賞價值。
畫太湖石先勾勒出石頭的輪廓，然後在石頭輪廓內，以墨點或用皴法，可用中鋒側鋒，濕筆乾擦畫法。
基本上是以水墨構成。這種畫法，圖片有很多，最好去看看視頻比較好。還有很派頌多窟窿的石頭的，英語關系要好好的把握，因為每一個洞的陰影的，其實都有不同，都要細細觀察，好好把握，才能畫的比較靈棚虛性通透。

8. 詞人姜白石

詞人姜白石

蒿廬師言：「詞中之有白石，猶文中之有昌黎也。」宋翔鳳言：「詞家之有姜石帚，猶詩家之有杜少陵。」我們看了這兩段話，姑無論其是否忠實的批評，而這位最惹世人賞贊的詞人姜白石，至少也引起了我願意知道他的生平及文藝的興趣。

白石在當代雖然詞名很大。但宋史無傳，幸而他自己遺傳下來的詞，多有自序，現在綜輯各書所載，略考見他的生平。

姜夔畫像

姜夔字堯章，鄱陽人（或作德興）。生於紹興初年，死約在慶元末年。幼時，隨他的父親，官於古沔，居古沔甚久。學詩於蕭千岩。因寓吳興，與白石洞天為鄰，自號白石道人，又號石帚。曾上書乞正太常雅樂，後因秦檜當國，即隱居箬坑之千山不仕，嘯傲於山水，往來湖湘淮左，與范石湖楊萬里諸人吟詠酬唱。誠齋常寄以詩稱為詩壇的先鋒，可見白石負一時的詩譽了。他的詞更有時名。因為精通音律和樂理，所以嘗作自度腔，如《暗香》《疏影》便是白石造的新曲。自序詩雲：「自喜新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫……」小紅是范石湖送給白石的妾，有色藝。白石每制新詞即自吹簫，小紅輒歌而和之。這時白石已散歲山經很不年輕了，遨遊江南諸勝地，以娛晚年。不久，以疾卒於蘇州，葬西馬塍。石湖挽以詩雲：「所幸小紅方嫁了，不然啼損馬塍花。」當我們讀了白石最後的傑作《齊天樂》詞時，覺冷風苦雨，情緒凄然！這位極享盛名的詞人便這樣絕筆而世了。

白石的著作很多，有《絳帖平》《大樂議》《翠琴考》《讀書譜》《集古印譜》《遺事集》諸書，但是他遺留下來的歌詞，便只剩數十殘篇了，集為《白石道人歌曲》四卷，皆注律呂於字旁，或記拍於字旁，尚可考見宋人歌詞之法，但此種歌曲在宋時已不必能歌（劉後村謂白石《滿江紅》一闋甚佳，唯無人能歌之者），後人更莫辨其然了。所以我們對於白石道人的歌曲，也只能論到他在文學上的意義。

白石的自度腔《暗香》《疏影》，是被稱為「前無古人，後無來者」的絕唱，且看他這兩首詞：

舊時月色，算幾番照我梅邊吹笛？喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老，都忘卻春風詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。 江國正寂寂，嘆寄與路遙，夜雪初積。翠樽易泣，紅萼無言耿相憶。長記曾攜手處，千樹壓西湖寒碧。又片片吹盡也，幾時見得？（《暗香·石湖詠梅》）

苔枝翠玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環月夜歸來，化作此花幽獨。 猶記深宮舊事，那人正睡里飛近蛾綠。莫似春風，不管盈盈，早與安排金屋。還教一片隨波去，又卻怨玉龍哀曲。雀悶等恁時重覓幽香，已入小窗橫幅。（《疏影》）

由這兩首詞，我們可以知道白石詞的幾個要點。第一，白石詞的格調是很高的，誠如王國維所言：「古今詞人格調之高，莫如白石。」因為白石詞主清空，清空則古雅峭拔，故格調甚高。第二，白石詞用典用事是很巧妙的，如「猶記深宮舊事，那人正睡里飛近蛾綠」，用壽陽事；又雲「昭君不慣胡沙遠，但憶江南江北，想佩環月下歸來，化作此花幽獨」，用少陵詩，皆「用事不為所使」（張叔夏語）。可是因為白石詞的格調很高，用事巧妙，所以第三： 描寫不深入，不逼真。因為白石詞太主清空，便不落實際，不入具體，如《暗香》《疏影》沒有一句道著梅花，專賣弄很巧妙的代名間，堆砌成詞，即算格調甚高，亦如霧里看花一樣，不能捉住真實的具體，這是白石詞的大缺點。但白石在創作上獲有最大的便利，就是他深通樂理音律。他作詞「初率意為長短句，然後協以律」（《長亭怨慢自跋》），不必填譜倚聲以制詞，以此白石作詞有十分的自由，故能如「野雪孤飛，去留無跡」，再舉幾首詞作例：

漸吹盡枝頭香絮，是處人家，綠深門戶。遠浦縈回，幕帆零亂向何許？閱人多矣，誰得似長亭樹？樹若有情時，不會得青青如此！ 日暮望高城不見，只見亂山無數。韋郎去也，怎忘得玉環分付：第一，是早早歸來，怕紅萼無人為主。算空有並刀，難剪離愁千縷！（《長亭怨慢》）

雙槳來時，有人似，舊曲桃根桃葉。歌扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。春漸遠，汀州自綠，更添了幾聲啼鴂。十里揚州，三生杜牧，前事休說！ 又還是宮燭分煙，奈愁里匆匆換時節。都把一襟芳思，與空階榆英；千萬縷，藏鴉細柳，為玉尊起舞回雪。想見西出陽關，故人初別。（《琵琶仙》）

燕雁無心，太湖西畔隨雲去。數峰清苦，商略黃昏雨。第四橋邊，擬共天隨住。今何許？憑欄懷古，殘柳參差舞！（《點絳唇·丁未過吳興作》）

又正是春歸，細柳暗黃千縷。沖中暮鴉啼處，夢逐金鞍去。一點芳心休訴，琵琶解語。（《醉吟商小品》）

此外如《揚州慢》「……二十四橋仍在，波心盪，冷月無聲……」，不但格調超絕，並且極故國山河之感。《齊天樂》：「……西窗又吹暗雨，為誰頻斷續？……」真堪催人墮淚。這都是白石的傑作，因在前面已舉例，這里不重引了。

講到白石詞的批評，我們知道白石的詞，在當時是極負盛譽的。同時代的詞人也沒有不推重他的詞，如黃升雲：「白石詞極精妙，不減清真；高處有美成所不能。」張叔夏則對於姜詞，幾乎首首稱贊，謂：「讀之使人神情飛越。」姜詞這么負一時代之盛名，其影響自然也極大了。朱竹 說：「詞莫善於姜夔，宗之者張輯、盧祖皋、史達祖、吳文英、蔣捷、王沂孫、張炎、周密、陳允平、張翥、楊基皆具夔之一體，基之後，得其門者寡矣。」

姜同竟生這樣大的影響，自是很可驚異的。我想白石既通音律，復以典雅詞相號召，自最容易博得一般文人的同情，而生出偉大的效果。若只就詞而論，除了格調高曠，音律和諧以外，論意境，論描寫，姜詞也不值得怎樣的受我們稱道吧。

9. 封神榜之伏魔三太子攻略

這是全攻略

劇情開始，首先在陳塘關瘋狂的搜刮。之後出門

向上走來到陳塘村，繼續搜刮……
搜刮完之後開始進行裝備的處理。
裝備手刀，小刀、肚兜全部出售，然後把蛛絲、香草出售，購入長劍、布衣和一些必要的葯品（葯草和牛
黃丸）

這是秘籍

上+選擇+開始+b 這四個鍵一起按成功後會有提示音,進入無敵穿牆狀態.

裝備完全之後從這里入海（建議在3級以上，可以在海邊少許練一下等級）

在5級左右可以進入第一個龍宮，南海龍宮
打敗南海可以得到長劍（正好裝備上）
打敗北海可以在旁邊拿到定海珠
通過北海龍宮之後，先用定海珠消除水裡的漩渦

然後上小島的漁村，開始撿東西、換衣服。

鞋子無所謂目前的錢大概能夠買一把新劍和新衣服，另外一之手的劍還是買不起，不過無所謂了，入海，
到東海的小島上通過洞窟遇到小龍女。打敗小龍女之後可以進入東海龍宮。缺皮戰死龍王之後，哪吒自殺，和
小龍女一起下地獄
這一段的戰斗方面
四個龍王和龍女的戰斗方式都很單調，戰斗，HP不足吃葯（吃HP的時機一般是能夠承受的當看到自己的HP
還能夠承受的起BOSS的一次攻擊力最高的招式，但是承受之後HP不足以承受BOSS攻擊力最低的招式）
入地獄之後，繼續進行裝備的更新，錢不夠就在門口打打怪，把裝備盡可能的更新之後，帶上些葯品就進
地獄10關吧

第一關的秦廣王，用13級能力完全跟他硬拼就過去了，什麼葯都沒吃，非常簡單（推薦等級13）
之後在下圖的地方原地不動幾秒鍾，可以進入石泉谷，裡面有無限拿葯的地方，正好可以用來更新一下裝
備。

第二關的楚江王，迴避率很高，因此雖然同樣硬拼，但是偶爾還是得用小龍女的法術恢復一下的（消耗3
點……真便宜）（推薦等級14）
第三關的宋帝王，攻擊力很高，但命中率很低，而且非常容易對他打出連擊，所以大概用兩次恢復法術就
可以通過了（推薦等級15）
第四關的五官王，攻擊力比宋帝王更高，而且會使用催眠法術，非常棘手，但是只要給了一點機會的話就能給予他重擊，比較煩，但是只要有幾個參須也能很輕松的打敗。（推薦等級16）

第五關的森羅王，攻擊力和五官王差不多，會用混亂法術（攻擊力、防禦力下降為1/2，法術不受影響一旦中了混亂的話，要保持自己的HP在100以上，否則可能會被爆擊打死。但是還是沒有多大難度。（推薦等級17） 之後在這個地方，背對大瀑絕衫布幾秒，可以進入石源地，這里的泉水前有個人擋在那裡，跟他對話5次就可 以讓他閃開。更新一下裝備就進入第六關吧。

第六關迷宮中有個小任務，比較容易但是沒什麼用處，就是告訴石源地的秘密，當作消遣好了 第六關的卞城王，廢物一個，攻擊力最高的招式是固定傷害42點的火焰。純粹靠攻擊，看HP不夠了就用小
龍女恢復一下，非常容易。（推薦等級18）

第七關的泰山王，和剛才的卞城王差不多，不過攻擊力和HP非常的高，但只要依舊看HP承受能力的話，還 是非常簡單的，恢復個幾次就夠了。（推薦等級19）

第八關的都市王，和剛才的兩位一樣，不過現在我們有了新的法術——擾魂術，攻擊力比哪吒連擊還要高 100多，也就是說小龍女完全從輔助變成目前的主攻了，擁有現在這樣攻擊力的隊伍，這傢伙簡直不堪一 擊。（推薦等級20）

第九關進入的時候立刻就去開旁邊的寶箱得到定神珠然後使用，否則走一步都會有巨大的傷害。之後遇到 平等王，會雙體攻擊但是不常用，單體攻擊威力巨大，但是命中率低的嚇人，瘋狂的使用擾魂術吧。

之後直接進入最後一關，轉輪王（我怎麼記得是輪轉王……）
會使用催眠，戰斗方法和之前的五官王差不多，但是此時我方哪吒已經有了三連擊伏宏差，攻擊力幾乎可以媲美
擾魂了（只不過幾率不高）因此，只要稍許注意一下，完全就可以輕鬆通過。
通過地獄後，哪吒轉世，和小龍女來到平安村。
更新一下裝備之後，買些葯品就可以繼續出發了（龍女的攻擊力因為已經沒什麼必要了，所以武器看著辦
更新好了，畢竟也有法力不夠必須得用普攻的時候。）
向左邊來到玉泉山，遇到玉鼎真人，得知楊戩的消息。
繼續向右，路上會遇到逸樂亭，不過沒用，無視。
從這里的大樹進去，一路向上找到楊戩，但是楊戩因為不認識哪吒所以拒絕了要求。

回到玉泉山，找玉鼎真人要了信物玉佩，再回去找楊戩就可以加入。
之後向左來到名字不詳的村子（村裡人都不開口說話，說話也是莫名其妙的。後來得知叫九龍鎮）
從城牆邊繞到城後面，坐船來到四惡人所在的九龍島上，裡面有兩個小孩說必須有遁龍椿才能打敗四惡人
，之後返回村子，向右邊的山上前進，找到文殊天尊，得到了遁龍椿，然後返回小島准備開戰。
不過四惡人能力很高，而且喜歡盯著一個目標打，建議在27級以上（至少楊戩要學會幻毒蚣的法術）（另
：第一回合要用我方速度最快的小龍女使用秘寶遁龍椿。否則所有攻擊都無效）
回到鎮上，來到右上角的人家，和那個藍衣服的男人對話，就可以修復下方的小橋。
向左來到佳東鎮。撿點東西就可以向村子裡的洞進發了（裝備無所謂更新，反正現在主攻都是魔法系了）

之後和花狐貂戰斗，它攻擊力很高，會混亂，但是無所謂，在三對一的情況下，我們這邊攻擊力綜合明顯
就比他高幾倍……（28、29級左右都可以輕松打敗）
戰斗之後，小龍女被帶走，此時隊伍失去一大恢復系角色，只能靠嗑葯，因此前進要慎重。另外也別練太
多級，否則小龍女加入之後得到的經驗就太少了。
繼續向左來到女兒村，更新下裝備，在右邊看到一個男子，說了女兒國的妖怪的事情。
之後向下走來到清峰山，從清虛真人那裡拿到了夜明珠，並讓我們去尋找黃天化拿鑽心釘對付魔家四將。
之後來到北邊大山中的一個小洞里，使用夜明珠。在右上方拿到捆妖繩，之後向東方向來到女兒國。
剛一進入城內，就被一群女人抓了起來扔進了牢房
牢房右邊的牆是空的，可以走進去，之後和右邊的白衣男子說話就可以從旁邊的地洞里逃出去。

繞過宮殿的迷宮來到右邊的牢房

遇到琵琶精，先用捆妖繩讓我方可以施加傷害。
之後哪吒攻擊，楊戩放蜈蚣就可以了。（推薦等級：32）
打敗琵琶精之後，和黃天化對話得到鑽心釘。
一路向右來到一個類似關卡的地方。進入後遇到魔家四將之一的魔禮壽
不過這傢伙什麼輔助技能都沒有，放心大膽的全力戰斗就可以了。（推薦等級：33）
之後順著迷宮到達2樓，小龍女歸隊。（等級是離隊時等級+2）
之後繼續向上，遇到魔家四將剩下的3人。戰斗不可避免。
魔禮海、魔禮紅、魔禮青
魔禮海HP很多，而且實力不是很高，留在最後打，因為此時楊戩35級學會了幻雷公，所以現在楊戩每回合
都能打出有2000多的傷害總合，之後哪吒先猛攻魔禮青（HP最少且會多體攻擊）等魔禮青快死了的時候，
紅的也快差不多了，依次消滅就可以，小龍女因為等級原因要非常的小心，把剛才得到的衣服別忘了裝備
上去。（推薦等級35）
戰斗後楊戩離隊。
之後離開民家一路向上來到水上之村——芙冰村
首先是搜刮

之後右上角的民宅和左上角的民宅里都可以得到去水中亭子的消息，但船不能靠近，必須要有神木槳。
來到西岐，在水池中找到神木槳，帶回芙冰村，給船家便能到達湖心亭——香榭居

之後得到可以治好楊戩病的雪蓮。便可以去救楊戩了。
不過正好利用船的便利，順便把小龍女的等級提上來一些，否則很難應對以後的戰斗。（不小心練太多了
……結果小龍女38級了……）
回到民家，把雪蓮給楊戩就可以治好了（楊戩等級不增長）
之後回玉泉山（楊戩師傅那裡）但房子里只有兩個徒弟和一封信，調查信並和兩個徒弟說話，之後下山
下山後，向右走一點點，看到原來的被群山環繞的地方開了一條路，走進去發現一個洞口。
和裡面的綠衣男說話之後，得到解救西岐瘟疫的葯。
在這里對著井口使用葯的話。就可以解除瘟疫。

之後這個房間里的男子會讓開一條路，裡面有大量的財物，洗劫啊洗劫……

之後繼續更新裝備，記得皮革甲不用買，到西岐城裡找，有一件的。
坐船在右邊的潘溪來到小鎮上，找到姜太公。但他不肯加入
之後來到西岐城，和姬昌說話，姜太公加入（為什麼不是太公望%）
之後坐船向上來到一座小山上，瘋狂的洗劫。
然後來到西岐城上方的小洞中繼續進行劇情（如果姜太公沒有的話，這里會有一個寶箱擋住，可以無限拿
葯草）
走出小洞，拿到鐵錘和打神鞭（不知道敲那個石像有什麼用，不過反正能敲就敲了好了……）

之後來到右邊，原來走不過去的地方現在會發生戰斗，要先使用打神鞭才能對敵人產生傷害。
不過這兩個妖怪能力很強，所以建議全員都在45級以上再去。就可以輕松獲勝。
戰斗之後，先到左邊的梅山鎮與人談話，再來到左邊的終南山，得到照妖鏡。
往右走來到梅山鎮

這里的村民有很多是妖怪幻化的，使用照妖鏡便可以讓他們現出原形。

因為現在的戰斗都是4對1，所以非常的輕松，只要用攻擊力最高的招式一起攻擊的話，很快就能消滅。
打敗城裡的怪物就前往梅山，對此人照妖鏡出現蜈蚣精，打敗蜈蚣精，之後就可以登上山頂。
上山頂之後遇到猴精，只要攻擊到他就會結束戰斗。
之後回到潘溪，坐小船進入水簾洞。
走過迷宮之後，遇到了美猴王。二話不說就對我方一通暴打，之後結果當然是被我方暴打了一通。
戰斗之後得到了筋斗雲。此後就可以和空中的敵人戰鬥了。
在梅山的海邊，踩雲向右飛行。
海上有個小島，裡面有座九鼎山，山上的寶箱可以無視……只有1、2兩的銀子獎勵罷了。而且山頂現在也
沒什麼任務，繼續向右，來到一片沙漠的場景。旁邊有一個村子。
進了村子，姜太公就被暗殺了……
更新裝備，回潘溪。踩雲向下。來到昆侖山，得知要去東方的海面找老子。

在這里踩雲找到老子之後得到了太極圖。回到萬沙，在如圖的地方使用太極圖，就可以讓橋通行了。

進入亭子找到了草人，對著姜太公的屍體使用就可以把魂招回來
穿過隧道，來到被群山環繞的和樂村，這里的某些東西已經是最高的能力的了，因此價格也比較囧……
但是因為價格原因，所以現在還是不用逗留太久，買一些葯品補充下就可以了。（這里不愧是高檔消費啊
。村民口氣個個都很diao）

繼續向右來到崆峒山。得到了信。回到九鼎山，此時把信交給那個小氣的仙人就可以拿到定風珠。
之後在原來無法走過的青龍關前使用定風珠就可以通過了。

在2層遇到聞太師
聞太師攻擊力非常可怕……但我們也不是沒有辦法，主攻還是交給哪吒、龍女、楊戩。姜太公就不停的使
用強神術。
注意如果姜太公的法力不夠放2次時就用攻擊消耗最大的楊戩給他補法力（補魔……）
反復幾次之後也可以打敗聞太師，不會太危險。畢竟還是1對4的狀況。
通過青龍關，來到雪原村，暫時不要更新裝備，給哪吒買個武器就夠了。之後回九鼎山，把定風珠歸還。
就可以的到5W的巨款。（原來他山下的錢全都藏在身上了= =）

從雪原村向右來到一個小洞，乍一眼看上去好像是個循環的洞，不過走幾次之後會來到一個小島，可以得
到獨角獸（Unicorn啊……給小龍女的最佳裝備了，可以把迴避提高20……）
然後從雪原村上訪的洞窟內到達白石村（白石？這村子一定很口野……）。
首先更新裝備。（哪吒的衣服就不用了）
准備完全之後來到醫館，從床鋪中走入地下暗道，來到渡口，坐船去海上找洞窟（具體位置就在女兒國的
東南方一點）
在海底洞窟里拿到血葫蘆之後就可以回去了。（這里有小龍女的最強武器龍筋鞭）
之後從雪原村向右來到一個洞里。一路順著走，遇到一幫以前遇到過的神仙。一堆廢話之後我方能力得到
少許的加強（和沒有一樣……）
通過洞窟之後，便來到我們的魔王城堡——朝歌
先在幾個小房間里開些箱子，雖然只是寫些葯品罷了。
先從右邊的宮殿進入（其實左右都一樣）。一路向上遇到了妲己三姐妹。要用捆妖繩才能給予傷害（這東
西真是好久不用了……）
第一個雉雞精比較難對付，因為攻擊力很高，之後遇到的琵琶精居然和第一次遇到的時候能力一樣，一個
回合就滅掉了……
戰後妲己逃跑。我們也得跟這里離開朝歌。
出朝歌往右，原來被堵住的洞口現在可以進去了，這里可以得到大量的武器裝備。非常實用。

之後在最下方的小洞里可以和妲己做個了斷了。
妲己實力非常強悍，雖說是4對1但是我們這邊幾乎沒有人能承受的住她兩次攻擊（當然你練滿了的話就當
我什麼也沒說……）
戰斗結束後，可以撿到很多強力的裝備（哪吒的最強武器、三個男性的最強靴子）
之後順著第四道門的路一路繞到城內的大殿，不過現不急著和紂王打，把這里的裝備能偷走的統統帶走。
然後就可以准備進行最後的兩場戰鬥了。
先到白石村和和樂村，確認一下最後的裝備。
哪吒
雙手 火焰槍、繽紛劍
衣服 混天綾
靴子 風火輪
小龍女
雙手 龍筋鞭x2
衣服 龍鱗衫（穿自己的皮= =？）
靴子 獨角獸
楊戩
雙手 化天戟
衣服 金剛甲
靴子 嘯天犬
姜太公
雙手 鼎文杖x2
衣服 太極袍
靴子 四不像
確認之後把不要的東西全都出售了吧，剩下的錢全部用來買龜苓集
裝備和葯品確認完畢之後，就看看自己的等級吧。紂王的攻擊力非常可怕，一擊有5、6000，所以等級要
滿級才去戰斗（也會有一定困難的）
如果不想消極游戲疲勞練級的話可以使用升級的秘籍，快速達到80級。
達到80級之後便可以向紂王挑戰了。
第一次打敗紂王之後，他轉身就跑，出城踩雲到旁邊出現的行空島上。拿到火龍罩。
之後再回到大殿，用火龍罩罩住紂王。之後便是游戲中最後一場戰鬥了。
預測紂王下回合的攻擊方式，是打敗紂王的最重要的方法。因為每一擊都是致命的……

10. 中國五大湖

中國五大湖：

青海湖。青海湖古稱西海。蒙古語稱「庫庫諾爾」，意為「青色的湖」。在青海省東北部大通山、日月山、青海南山間。系斷層陷落所成。是中國最大的內陸鹹水湖；

(10)如何畫白石洞圖片擴展閱讀：

《中國國家地理》發布的中國最美的五大湖：中國傳統上「五大湖」分別是江西的鄱陽湖、湖南的洞庭湖、江蘇的太湖、江蘇的洪澤湖和安徽的巢湖，這五大湖褲凳歲集中分布在中國東部人口稠密的地區，而且全是淡水湖。