國畫喜鵲圖片大全

Ⅰ 國畫喜鵲的畫法

• 先畫出喜鵲的頭部，然後在頭部上那個畫出喜鵲的眼睛，並再畫出喜鵲的嘴部。

• 在頭部的後面我們再畫出喜鵲的脖子。

• 在脖子的基掘碼消礎上再畫出喜鵲的背部，然後再判知畫出喜鵲的翅膀，並再畫出喜鵲模鎮的肚子。

Ⅱ 請問有誰知道這是什麼鳥，什麼習性，怎麼喂養，今天抓的，一天沒吃沒喝，水也不喝。

喜鵲
求助編輯網路名片 喜鵲喜鵲（學名：Pica pica）是鳥綱雀形目鴉科鵲屬的一種。共有10亞種。喜鵲體形很大，羽毛大部為黑色，肩腹部為白色。喜鵲多生活在人類聚居地區，喜食穀物、昆蟲，一般3月築巢，巢築好後開始產卵，每窩產卵5-8枚。喜鵲肉可入葯。喜鵲叫聲婉轉，在中國民間將喜鵲作為吉祥的象徵，牛郎織女鵲橋相會的傳說及畫鵲兆喜的風俗在民間都頗為流行。中文學名：喜鵲拉丁學名：Pica pica別稱：鵲、客鵲、飛駁鳥、干鵲界：動物界門：脊索動物門綱：鳥綱目：雀形目科：鴉科屬：喜鵲屬種：喜鵲亞種：10個分布區域：全世界有分布，歐亞大部可見，非洲北部和北美洲西部亦可見。命名時間：Linnaeus, 1758英文名稱：Black-billed Magpie英文名稱：Common Magpie英文名稱：Eurasian Magpie英文名稱：Magpie
目錄名字含義體形特點分布范圍棲息環境生活習性生長繁殖亞種分化展開名字含義體形特點分布范圍棲息環境生活習性生長繁殖亞種分化展開
編輯本段名字含義 喜鵲《本草寬核綱目》中說它的名字包括兩個含義，一是「鵲鳴」，故謂之鵲」，二是「靈能報喜，故謂之喜」，合起來就是指人見人愛的喜鵲。據說喜鵲能夠預報天氣的晴雨，古書《禽經》中有這樣地記載：「仰鳴則陰，俯鳴則雨，人聞其聲則喜。」編輯本段體形特點 喜鵲(圖2)喜鵲屬雀形目鴉科鵲屬，又名鵲。體形特點是頭、頸、背至尾均為黑色，並自前往後分別呈現紫色、綠藍色、綠色等光澤。雙翅黑色而在翼肩有一大形白斑。尾遠較翅長，呈楔形;虹膜是褐色的；嘴是黑色；腳是黑色。腹面以胸為界，前黑後白。 體長435～460毫米。雌雄羽色相似。幼鳥羽色似成鳥，但黑羽部分染有褐色，金屬光澤也不顯著。小喜鵲，一般以出生1~10個月的喜鵲為准，通常它們的體長為5~15厘米，喙為淺灰色，腳為黑色，腹白，背黑，頭略扁平，隨著時間的推移，身體逐漸長大，喙也變為黑色，眼睛黑色，虹膜變褐色，背部在陽光照射下，略顯金屬光澤編輯本段分布范圍 喜鵲分布圖喜鵲分布范圍很廣,除南極洲、非洲、南美洲與大洋洲外，慎飢掘幾乎遍布世界各大陸。在中國，除草原和荒漠地區外，見於全國各地，有4個亞種，均為當地的留鳥。編輯本段棲息環境 喜鵲(圖3)喜鵲是適應能力比較強的鳥類，在山區、平原都有棲息，無論是荒野、農田、郊區、城市都能看到它們的身影。但是一個普遍規律是人類活動越多的地方，喜鵲種群的數量往往也就越多，而在人跡罕至的密林中則難見該物種的身影。喜鵲常結成大群成對活動，白天在曠野農田覓食，夜間在高大喬木的頂端棲息。 喜鵲是很有人緣的鳥類之一，喜歡把巢築在民宅旁的大樹上，在居民點附近活動。編輯本段生活習性除秋季結成小群外，全年大多成隊生活。鳴聲宏亮。雜食性，在曠野和田間覓食,喜鵲(6張)繁殖期捕食蝗蟲、螻蛄、地老虎、金龜甲、蛾類幼蟲以及蛙類等小型動物，也盜食其他鳥肢橡類的卵和雛鳥，也吃瓜果、穀物、植物種子等。編輯本段生長繁殖喜鵲圖集(26張)喜鵲的壽命為七到八年，品種不一樣壽命略有長短。喜鵲為多年性配偶。巢呈球狀，由雌雄共同築造,以枯枝編成，內壁填以厚層泥土，內襯草葉、棉絮、獸毛、羽毛等，每年將舊巢添加新枝修補使用。每窩產卵5～8枚。卵淡褐色，布褐色、灰褐色斑點。雌鳥孵卵，孵化期18天左右。雛鳥為晚成性，雙親飼喂 1個月左右方能離巢。小型猛禽紅腳隼常爭占喜鵲或禿鼻烏鴉的巢。叫聲：為響亮粗啞的嘎嘎聲。編輯本段亞種分化 喜鵲雛鳥(圖4)（10種） 1.Pica.p.fennorum 分布於斯堪的納維亞半島北部，芬蘭和波羅的海地區的東北部到西伯利亞西部。2.Pica.p.pica 分布於英國，歐洲東部，斯堪的納維亞南部，地中海，包括大部分島嶼。3.Pica.p.melanotos 分布於伊比利亞半島。4.Pica.p.mauritanica 分布於北非（摩洛哥，阿爾及利亞北部和突尼西亞）。5.Pica.p.bactriana 分布於西伯利亞東部到貝加爾，高加索，伊拉克，伊朗，亞洲中部和巴基斯坦。 喜鵲卵(圖5)6.Pica.p.leucoptera 分布於俄羅斯，蒙古和中國東北（內蒙古和西北黑龍江）。7.Pica.p.camtschatica分布於鄂霍次克海北部，堪察加半島和俄羅斯遠東地區 （Anadyrland）。8.Pica.p.anderssoni 分布於俄羅斯東南部（Ussuriland），中國東北端和韓國北部。9.Pica.p.bottanensis 分布於中國的中西部（青海、四川、西藏）和不丹中部。10.Pica.p.serica 分布於中國東南部，台灣，緬甸北部，寮國和越南北部。編輯本段保護級別列入《世界自然保護聯盟》（IUCN）ver 3.1：2009年鳥類紅色名錄。編輯本段喜鵲益處依據科學工作者在南京與湖南的調查，喜鵲一年的食物當中，80%以上都是危害農作物的昆蟲，比如蝗蟲、螻蛄、金龜子、夜蛾幼蟲或松毛蟲等，15%都是谷類與植物的種子，也食小鳥、蝸牛與瓜果類以及雜草的種子。所以，喜鵲對人類是很有益處的。辛勤的農民，清晨在田中勞動，看到喜鵲成雙成對地在田間草地上跳躍追逐捕食害蟲，而且不會迴避人類，便對它產生出了喜愛之情，它嘹亮而且單調的鳴聲也就喻為吉兆。編輯本段喜鵲文化概述喜鵲是自古以來深受人們喜愛的鳥類，是好運與福氣的象徵，農村喜慶婚禮時最樂於用剪貼「喜鵲登枝頭」來裝飾新房。喜鵲登梅亦是中國畫中非常常見的題材，比如齊白石《喜鵲登梅》、徐悲鴻《紅眉喜鵲》、朱宣咸《喜鵲鬧梅》等。它在中國傳統詩歌、對聯中經常出現。此外，在中國的民間傳說中，每年的七夕人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋，引分離的牛郎和織女相會，因而在中華文化中鵲橋常常成為男女情緣的象徵。鵲橋相會、鵲巢鳩占、鵲登高枝、喜上眉（梅）梢、花喜鵲，尾巴長，娶了媳婦忘記了娘…… 喜鵲(國畫)喜鵲，作為離人最近的鳥，已經深入了我們的生活、傳說和文化表達。它們很「世俗」，也很尊貴，甚至成了「聖賢」的模板呢。整個華北平原，或者說整個中國的北部，在路邊最容易看到的鳥巢，就是喜鵲巢。環保作家徐剛說，有一次他在西北的沙漠里采訪，看到一棵不足一米高的小樹上，結著好幾個喜鵲巢。他認為這很不尋常，說明了環境惡化導致的「行為訴求弱化」。因為喜鵲最喜歡的是「躍登高枝」，它們的巢，一般都選在高高的楊樹上。然而喜鵲又是離人最近的鳥，它們能吃腐食，人類的拋棄物正好成了它們最充足穩定的食源。因此，它們很早就進入了人類的言說系統，成了文化表達的一個重要元素。聖賢之聲 喜鵲(剪紙)如果你去讀古代儒家的一些雜文，就會發現，喜鵲的地位居然非常尊貴，被捧為「聖賢鳥」。如果你接著去追問，會發現理由非常簡單，剪紙喜鵲照片集錦(10張)因為古人認定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發出的聲音始終都是一個調，一種音。而儒家眼中的聖賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恆常、穩定、明確、堅毅、始終如一。因此，儒家經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成聖賢的某種模板。為什麼會這樣？我想，古代的北方人同樣每天都和喜鵲相伴，甚至本能地把喜鵲當成了出門求事成功與否的徵兆，但是，恐怕沒有人真正研究過、長時間地觀察過喜鵲，他們看到的都是些「大 朱宣咸中國畫《喜鵲鬧梅》概」，定義的都是些「意境」，取用的都是其「輪廓」。因此，喜鵲進入傳統文化的眼簾、腦海、心壤的，就是那個單調、沙啞，聽上去並不動聽但卻「穩定如常」的嘎嘎聲。喜從何來喜鵲又是一種最「世俗」的鳥，因為它和人類的日常生活太貼近，很容易就被借用了。中國古人取的鳥名並不多，到今天能夠成為鳥類科學稱呼的，更不多。而喜鵲一直被沿用，就在於它的「民眾認知度高」。古人取鳥名多半不是科學定義法，而是「文學定義法」，喜鵲的「喜」就是個鮮明的例子。喜鵲既然稱「喜」，一定會有個附會式的典故。在唐代張鷟的《朝野僉載》卷四中，有這么一個傳說：「鵲噪獄樓」，故事與「烏夜啼」頗為類似：「貞觀末，南唐黎景逸居於空青山，有 喜鵲(圖6)鵲巢其側，每飯食以喂之。後鄰近失布者，誣景逸盜之，系南康獄月余，劾不承。 喜鵲(圖7)欲訊之，其鵲止於獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。其日傳有赦。官司詰其來，雲路逢玄衣素衿所說。三日而赦至，景逸還山。乃知玄衣素衿者，鵲之所傳也。」喜鵲的叫聲為「喳喳喳喳，喳喳喳喳」，意為「喜事到家，喜事到家」，所以喜鵲在中國民間是吉祥的象徵。這是中國很傳統的鳥獸報恩故事類型。一隻喜鵲因為老吃「鄰居」喂飼的飯食，對人起了感激之心，當主人落難的時候，不但親自到獄樓上去傳好消息，還化身為人，假傳聖旨，幫助恩人脫難。「玄衣素衿」，正是喜鵲的服裝形象。■鵲登高枝 「花喜鵲、尾巴長，娶了媳婦忘記了娘」，這樣的順口溜，其實與喜鵲的特點沒有關系，只是因為中國傳統「比興手法」的本能，拿離人類最近的鳥來「起興」，為的是說明人類母親的一個狀態：當兒子娶婦成家之後的那種失落感。當然，如果說非要有關系，也確實有，因為喜鵲喜歡「翹尾巴」，它從某處飛過來，落到枝上，往往都會翹一下尾巴以保持平衡；沒事在枝上呆著的時候，也經常要用尾巴來協調身體，因此，「翹尾巴」這個動作，就又用來形容一個人驕傲自滿了。而經常被畫家畫的「鵲登高枝」，喻示一個人節節向上、家庭出人頭地。如果你打開中國古人畫的「鵲登枝」，往往會發現，這里的喜鵲，其實是灰喜鵲，而不是「花喜鵲」。離人最近的喜鵲，就這兩種，從科學分類上說，一個叫喜鵲，一個叫灰喜鵲，喜鵲個體比灰喜鵲大，相對來說喜鵲更經常在地面上溜達。喜鵲的身體是白色和鋼藍色交雜，因此往往也被稱為「花喜鵲」。我們看得最多的鳥巢，是喜鵲的巢，灰喜鵲的巢築得要草率簡單得多，因此，當五月風狂雨急的時候，許多灰喜鵲雛鳥都會被吹落到地上，無助地死去。鵲巢鳩占 徐悲鴻畫(紅眉喜鵲)國畫喜鵲照片集錦(6張)城市裡的灰喜鵲多了，四聲杜鵑———就是布穀鳥，也就多了起來。四聲杜鵑把卵下到灰喜鵲的巢上，全靠它代孵代育；而灰喜鵲的巢里一旦進了四聲杜鵑的卵，它自己的子女就保不住了。它辛苦一年，幫助別的鳥繁衍後代。自然，這時候就有人問了，這是不是「鵲巢鳩占」的來源呢？讓我們翻開《詩經》，對照「召南」里的「鵲巢」一詩：「維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩御之。」這是古詩常用的比興手法，大概是婚禮上用的詩。「之子於歸」，是說一個人出嫁；「百兩御之」，是說用有許多馬匹的大車來作她的「送婚車隊」。自然，前兩句的意思就是這個女子像「鳩」一樣，嫁給了她的男人「鵲」，住到了他的家「鵲巢」里。而毛亨的「傳」卻是這樣說的：「鸕鳩不自為巢，居鵲之成巢」———這是典型的文人型注釋。由於中國的文人對自然只有零亂的感知，因此他們「釋物」、「釋名」、「釋器」時，往往謬誤成堆，自古至今，作注的人都在不停地重犯一個毛病，那就是靠臆想和猜測去解釋科學。儒家經典里的許多詞，都在世俗生活中發生了變異，按照人們的「自然理解」被扭曲和活用。時間長了，鵲巢鳩占，很容易就從字面上被確認為，某些人用不太光明正大的方法，佔領別人的位置或者「房子」。鵲印鵲橋有一個美好的傳說，叫「鵲印」，記錄在晉代干寶的《搜神記》中。說的是漢代張顥擊破山鵲化成的圓石，得到顆金印，上面刻著「忠孝侯印」四個字，張顥把它獻給皇帝，「藏之秘府」，後來張顥官至太尉。從此，「鵲印」就用來借指公侯之位了。唐代岑參因此借用這個典故寫了詩，《獻封大夫破播仙凱歌》之三說：「鳴笳疊鼓擁回軍，破國平蕃昔未聞。丈夫鵲印搖邊月，大將龍旗掣海雲。」明代徐渭《邊詞》之十九也說：「手把龍韜何用讀，臂懸鵲印自然垂。」明代陳汝元的《金蓮記·偕計》中說：「李廣難封，豈忘情於鵲印；馮唐雖老，尚屬意於龍頭。」有個詞叫「聲名鵲起」，大概是源於《莊子》。他老先生說：「得時則蟻行，失時則鵲起。」而北齊劉晝《新論·辯施》中說：「崑山之下，以玉抵烏；彭蠡之濱，以魚食犬。而人不愛者，非性輕財，所豐故也。」「以玉抵烏」或「以玉擲鵲」，都比喻有才而無所用。當然，最優美的傳說還是「鵲橋相會」，因為這個傳說，銀河也被稱為「鵲河」，而中國的「情人節」，也被定在了農歷七月初七。這一天，織女渡銀河與牛郎相會，喜鵲貢獻出羽毛和身體，填河成橋。以至於這一天過去之後，許多喜鵲都光禿禿的。唐代黃滔《狎鷗賦》說：「因嗤鴻渚，蓋春去以秋來；翻笑鵲河，竟離長而會促。」《全宋詞·鷓鴣天》說：「織女初秋渡鵲河，逾旬蟾苑聘嫦娥。」編輯本段喜鵲傳說民間將喜鵲作為「吉祥」的象徵。關於它有很多好聽的神話傳說。 喜鵲傳說喜鵲能報喜，有這樣一個故事：貞觀末期有個叫黎景逸的人，家門前的樹上有個鵲巢，他常餵食巢里的鵲兒，長期以來，人鳥有了感情。一次黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦。 突然一天他餵食的那隻鳥停在獄窗前歡叫不停。他暗自想大約有好消息要來了。果然，三天後他被無罪釋放。是因為喜鵲變成人,假傳聖旨。有這些故事印證，畫鵲兆喜的風俗大為流行，品種也有多樣：如兩只鵲兒面對面叫「喜相逢」；雙鵲中加一枚古錢叫「喜在眼前」；一隻獾和一隻鵲在樹上樹下對望叫「歡天喜地」。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫「喜上眉梢」。該物種已被列入國家林業局2000年8月1日發布的《國家保護的有益的或者有重要經濟、科學研究價值的陸生野生動物名錄》。編輯本段詞語解釋【拼音】：xǐ què【注音】：ㄒㄧˇ ㄑㄩㄝˋ◎喜鵲xǐque[magpie]鴉科鵲屬和若干其他屬的許多鳥之一，它與松鴉親緣關系密切,但有一長而分叉的尾，體羽通常為黑色和白色。舊時民間傳說鵲能報喜,故稱◎野雀（ye que）山東沾化方言，指喜鵲。詳細解釋釋義：即鵲。舊時民間傳說鵲能報喜，故稱喜鵲。【出處】：唐·韓愈、李正封《晚秋郾城夜會聯句》：「室婦嘆鳴鸛，家人祝喜鵲。」【示例】：宋·彭乘《墨客揮犀》卷二：「北人喜鴉聲而惡鵲聲，南人喜鵲聲而惡鴉聲。鴉聲吉凶不常，鵲聲吉多而凶少。故俗呼喜鵲，古所謂乾鵲是也。」參見「 乾鵲 」。【作品】：齊白石《喜鵲登梅》、徐悲鴻《紅眉喜鵲》、朱宣咸中國畫《喜鵲鬧梅》、（俄）赫爾岑《偷東西的喜鵲》等。

Ⅲ 國畫花鳥系列—喜鵲的畫法第10課雙喜臨門

    喜鵲代表著喜慶，好事將臨之意，所有鳥類中喜鵲常是畫家們的圖中客，那麼我們來看看喜鵲的畫法和在整幅畫面中的搭配。

一、工具：

生宣紙或生宣卡紙（四尺三裁）45×69，兼毫毛筆中號、小號、大號，狼毫小筆，

顏料：曙紅、胭脂、花青

二、筆記整理：

喜鵲的比例關系：嘴巴：眼睛=1:2 ， 頭：嘴巴=1:1.5，頭：身體=1:3，尾巴：身體=1:1

1.喜鵲在畫的時候要注意身體上的結構穿插，身體扭動的姿態時，要注意頸部、頭部跟身體到的銜接，用濃墨來畫出，下方這只喜鵲，背面向前，翅膀上的羽毛結構要分清楚層次，畫的時候控制好水分，中間可以稍留出一些空隙出來，最後的時候用干筆稍微的給他皴擦一下，尾部羽毛在畫的時候注意交疊在中間長兩側短。

2.上方這只喜鵲是胸部在前，要把它羽毛上面的覆羽和飛羽的激櫻結構區分出來，飛羽稍長一點，注意胸腹下部位的留白，胸部的墨色需要有敬鉛困濃淡的變化，。

3.梅干在畫的時候不要一筆勾到底，注意用筆的提案轉折變化。老乾在畫的時候，墨色要有濃淡變化，中側鋒結合用筆，筆法要靈活。注意轉折的筆觸適當有方筆，靠近上方的小枝墨色可以稍重一點，用筆不要太過濕潤，要注意梅干整體的穿插、主次關系。

4.梅花在畫的時候注意主次墨色變化，整幅畫面之中花頭的姿態一定要豐富，正側偃仰背，相互結合來使用，尖端的地方是一些小花苞，要注意它的生長規律，注意疏密變化，中間花瓣較多。

  喜鵲的姿態是對應亮念的，好像在互相交流，站在梅枝上相對望。