三清圖片如何排列

『壹』 三清像和天師像怎麼排掛

三清長老是道派敏教層次最高的 當然在中間了 其他自願排列唄

開光要正規 像身里必須有心經 念誦經文 咒語 加持才行

開光塌此是念誦經文把神、佛的法身請來進入這個像里受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物塵衫枝品都是加持，不叫開光。

佩戴的神、佛像，照片等等，自己念誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下就行了

『貳』 道教中，三清的順序是什麼

道教標准神話體系裡，‘三清’的主流正確排序為： 最大居中間的是元始天尊、 第二居左邊的是靈寶天尊、 第三居右邊的是道德天尊。實際上現在的三清排序，是經歷一系列的發展過程，最後在公元六世紀，在就南北朝時期才真正的被道家統一確定的。

原名太上大道君，他是上清靈寶天尊，是世界本初叢手的玄黃之氣所化，定太極，驅陰陽二氣，化五行。住在上清境的玄都玉京仙府，有玉女、金童各30萬人侍衛，超度之人不計其數，萬神朝拜。有七十二化三十六變，人們隨時隨地能見到他。原名太上老君，是太清道德擾悶天尊即老子，因為其傳下《道德經》，故所以又被說為道德天尊，屬於世界本初的玄白之氣所化，居太清境、大赤天！ 為公認的道教始祖，傳說為‘道’的化身，緩鄭彎傳下《道德經》教化宇宙眾生。

『叄』 「三清」具體指哪三個神仙

「三清」一般指的是道家三清，即道教的三位至高神，分別是玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉晨道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。

一、元始天尊

全稱「青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝」，又名「玉清紫虛高妙太上元皇大道君」，是道教最高神三清之一，「玉清元始天尊「道場位於昆侖玉清境。

昆侖山與玉京山不同，昆侖山在玉清境，玉京山在大羅天，三界之上曰四民天。《歷代神仙通鑒》稱元始天尊為「主宰天界之祖」。在太元（即宇宙）誕生之前便已存在，所以尊為元始。在無量劫數來臨之時，用玄妙的大道來教化眾生，故而尊為元始天尊。

二、靈寶天尊

又稱上清大帝、太上大道君、玉晨道君、上清高聖太上玉晨元皇大道君等，全稱「一炁化三清上清居禹餘天真登上清境元氣所成曰靈寶君纖簡桐靈寶天尊妙有上帝」由大道赤混太無元玄黃之氣化生。

靈寶天尊居玄都七寶紫微宮、禹余天宮，是道教最高神「三清」之第二位大天尊。在道教官觀「三清殿」中，其塑像位於元始天尊左側，大多手捧如意或者太極。

三、道德天尊

即太上老君、太上道祖，居三十三天之上大赤天太清仙境，主宰和像征天地形成、萬物化生的第三個大世紀，道教稱「太初」時期。老子誕日為農歷二月十五日。

(3)三清圖片如何排列擴展閱讀：

「三清」的信仰咐差是公元4世紀發展起來的，是哲學思想的化身，也是道家主張的宇宙論的系統反映。

道家認為，三清居住在一個遙遠而奇妙的神仙世界裡，並且對無數的其他神乃至萬事萬物進行管理，其中，元始天尊的地位是毀坦最高的，是宇宙的創造者；靈寶天尊是為了迎合下層百姓的要求，道家把他授予中國民間信仰中的玉皇大帝；道德天尊被認為是道教的始祖老子。

道教宮觀內都要供奉「三清」塑像，專門建造祭祀之處，稱為「三清殿」。一般來說，「三清」排列順序為：正中間的是元始天尊，他的左邊是靈寶天尊，右邊是道德天尊。在道家藝術中，關於三清的雕塑和畫像內容非常豐富，至今仍然保留著許多精品。

『肆』 三清的順序是

道教最高神靈 「三清」分別是元始天尊，靈寶天尊和道德天尊。其中元始天尊，鍵中蔽又名「玉清元始天尊」、「玉清大帝」、「天寶君」，全稱「玉清聖境虛無自然原始天尊」。在「三清」之中位為最尊，也稱原始天王，神仙中的第一位尊神。他是道教開天闢地之神，為上古盤古氏尊稿州謂，稱玉清培弊元始天尊，也稱原始天王。元始天尊生於混沌之前，太無之先，元氣之始，故名「元始」。 位於三清之中。

靈寶天尊 道教最高神靈「三清」尊神之一，又稱通天教主或「上清靈寶天尊」。原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。

道德天尊，即太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱「道德天尊」、「混元老君」、「降生天尊」、「太清大帝」等。在道教宮觀「三清殿」，其塑像居右位，手執扇子。 相傳其原形為老子。

『伍』 誰知道道教裡面三清的牌位該怎麼寫

三清」之稱始於六朝，開始僅指「三清境」。「三清」之作為道教尊神，是伴隨著道教三洞經書說逐步形成的。指神仙所居的玉清、上清、太清三個最高仙境。也指居於三清仙境的三位尊神，即玉清元岩旅始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

在通常的道教宮觀內都要供奉他們的塑像，為他們專門建造祭祀之處，稱為三清殿或三清宮。他們的洞棗岩排列順序為：正中間的是元始天尊，他左手虛拈，右手虛捧，象徵著世界的原始狀態；他的左邊是靈寶天尊，手中捧著一個陰陽鏡，象徵著世界剛剛走出混沌時的狀態；右邊是道德天尊，手裡拿著一把畫有陰陽鏡的扇子，象徵著世界被創造最初的狀態。在道家藝術中，關於三清的雕塑和畫像內容非常豐富，至今仍然保留著許多精品。

其中，元始天尊的地位是最高的，他是整個宇宙的創造者，相當於中國式的上帝；至於靈寶天尊，為了迎合下層百姓的要求，道家把他授予漢族民間信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多數認為他就是道教的始祖老子。

元始天尊，是道教最高神靈「三清」尊神之一，道教開天闢地之神，為上古盤古氏尊謂，稱玉清元始天尊，也稱原始天王。

根據道書的記載：最早出現「元始」之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號「元始天王」，游於其中。後二儀化分，元始天王納御居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。又經數劫，與太元玉女通氣結精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其後庖羲，神農皆苗裔也。並曰：「玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是盤古真人、元始天王、太太聖母所牿。」此時，還只有元始天王的稱呼。

《隋書.經籍志四》始喊予元始天尊以諸神特性，稱他「生於太元之先」。認為「天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以秘道，謂開劫度人。

關於元始天尊的名稱，《初學記》卷二三引《太玄真一本際經》解釋說：「無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。運道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊。」《歷代神仙通鑒》說：「元者，本也。始者，初也，先天之氣也。」認為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱「天尊」。根據道經的描述，元始天尊稟自然之氣，存在於宇宙萬物之前。他的本體常存不滅，即使天地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時，天尊就會降臨人世間，傳授秘道，開劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每當新的天地開辟時，都有其年號，曰延康、赤明、龍漢、開皇等等，年號之間相距長達41億萬年。並且，元始天尊位居三十六天的最上層「大羅天」中，所居仙府稱為「玄都玉京」。玉京之中，黃金鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居於中央和兩旁的仙殿中，這種氣派顯然被人間帝王所效仿。

據《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊「頂負圓光，身披七十二色」，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都頭罩神光，手執紅色丹丸，或者左手虛拈，右手虛捧，象徵「天地未形，混沌未開，萬物未生」時的「無極狀態」和「混沌之時，陰陽未判」的第一大世紀，故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的聖誕。長期以來，元始天尊受到了上至帝王聖賢，下至民間菩男信女的虔誠崇拜。

靈寶天尊原稱上清高聖太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業圖》列其在第二神階之中位，僅次於第一神階中位之元始天尊。唐代時曾稱為太上大道君，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。

『陸』 道教中的三清是哪幾位啊

對於道教三清尊神：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊（太上老君）。估計大家就對道祖太上老君印象更深刻，其他兩位就不了解了，但其實在道教文化中三清尊神是以元始天尊為首。試問到底誰是道祖？為何三清要以元始天尊為首而不是太上老君呢？

而對於三清尊神的地位高低，其實看現實中「三清殿」中三清尊神的神像擺放就知道，玉清元始天尊居中間，上清靈寶天尊居左邊，太清道德天尊居右邊，中國古禮是居中為主最尊貴過了是左文臣右武將，太上老君排第三。

元始天尊是稟自然之氣，存在於宇宙萬物之前。他的本體常存不滅，即使夭地全部毀滅，也絲毫影響不了他的存在。每當新的天地形成時，天尊就會降世人間，傳授秘道，開劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人，五方天帝等神仙。

『柒』 西遊記中，三清的順序怎麼排，第一是元始天尊嗎

第一是玉清元始天尊、第二是上清靈寶天尊、第三是太清道德天尊。 《西遊記》中的這個設定並不是作者吳承恩設定的，而是當時社會整體的認知，也是道教中的原本設定。

其實很簡單，元始天尊和靈寶天尊他們倆其實“不是人”，他們是一種狀態的人格化，用科學的話來說就是宇宙大爆炸之初的那一個“奇點”就是元始天尊，而宇宙大爆炸之後的膨脹過程，在這個過程中整個宇宙不斷地擴大、成長，到出現生靈等等，這一系列過程就是“二”，隨後太上老君出現了，他創立了道教，他就是那個“三”。當然，太上老君是實實在在的人，他就是老子。

至於《西遊記》中哪裡說明了他們三個的座次，其實不仔細看很難發現——在車遲國孫悟空斗虎羊鹿三大仙的時候，道觀裡面有三尊雕像，孫悟空不認識，豬八戒介紹的，中間那一尊雕像就是元始天尊。

『捌』 道教的三清是哪三清

三清分別是指：元始天尊、靈寶天尊、太上老君。

道家認為，三清居住在一個極為遙遠而奇妙的神仙世界裡，並且對無數的其他神乃至萬事萬物進行管理，比如監督人類的社會生活。其中，元始天尊的地位是最高的，他是整個宇宙的創造者，相當於中國式的上帝。

至於靈寶天尊，為了迎合下層百姓的要求，道家把他授予中國民間信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多數認為他就是道教的始祖老子。

在通常的道教宮觀內都要供奉他們的塑像，為他們專門建造祭祀之處，稱為三清殿或三清宮。他們的排列順序為：正中間的是元始天尊，他左手虛拈，右手虛捧，象徵著世界的原始狀態。

原始天尊的左邊是靈寶天尊，手中捧著一個陰陽鏡，象徵著世界剛剛走出混沌時的狀態；右邊是道德天尊，手裡拿著一把畫有陰陽鏡的扇子，象徵著世界被創造最初的狀態。在道家藝術中，關於三清的雕塑和畫像內容非常豐富，至今仍然保留著許多精品。

(8)三清圖片如何排列擴展閱讀：

元始天尊約在晉代才在道教神系中出現。由赤混洞太無元的青氣化生。每到劫數終盡，天地初開，就出來傳授秘道，開劫度人。靈寶天尊在道教神系中出現，則晚於元始天尊，是南北朝時才有的。它被說成是由混太無元玄黃襪困睜之氣所化生，也隨劫運出法度人。

而道德天尊即老子，又稱太上老君。為了構成三清尊神的等級序列，它被說成是由冥寂玄通元玄白之氣化生的。

事實上，道教從創立之時起，就尊奉太上老君為教主，進而說他上處五京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，無世不存。但在三清中，尺談其地位處於最低層，顯然不合所有道教徒的信仰，所以到告歲後來，又產生了老君一氣化三清的說法。