三聖佛像圖片大全

① 釋迦三尊和釋家三聖有什麼區別分別指哪三佛

1、釋家三聖佛是指本土三聖佛，東方三聖佛、華藏三聖佛和極樂三聖佛。

2、娑婆世界教化眾生的釋迦牟尼佛，左脅侍菩薩是以智慧聞名的文殊菩薩，右脅侍菩薩是以大行聞名的普賢菩薩，三者合稱釋迦三尊。

華嚴三聖，即華嚴經所指華藏世界之三位聖者，主尊為毗盧遮那佛；毗盧遮那佛最重要的助手文殊普賢菩薩為左右侍俸著。

經中講，《妙法蓮孫凱華經》是由文殊傳授而來，由普賢傳授下去，文殊、普賢二菩薩協助釋迦佛弘宣此經，故供奉釋迦牟尼的寺廟大殿中，文殊、普賢常立於佛陀兩側，成為佛的左右脅侍，這是根據《法華經》塑的。

三尊，是佛教安置佛像的一種形式。大乘佛教認為，每位如來皆有大量菩薩脅侍，以便度化眾生，多半造像時會設置兩位脅侍菩薩以代表之，如西方凈土的西方三聖、東方凈琉璃世界東方三聖等。

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三尊，是佛教安置佛像的一種形式。大乘佛教認為，每位如來皆有大量菩薩脅侍，以便度化眾生，多半造像時會設置兩位脅侍菩薩以代表之，如西方凈土的西方三聖、東方凈琉璃世界東方三聖等。

1、毗盧遮那佛，毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體凈，眾德悉備，身土相稱，遍一切處，能為色相所作依止，具無邊際真實功德，是一切法平等實性；即此自性，又稱法身。

2、普賢菩薩，以其居伏道之頂，體性周遍，故稱普；斷道之後，鄰於極聖，故稱賢。

3、文殊師利菩薩，文殊師利意為妙德。以其明見佛性，具足法身、般若、解脫三德，不可思議，故稱妙德。毗盧遮那佛理智完備，居中位；文殊菩薩主智門，立於毗盧遮那佛之左；普賢菩薩主理門，位於毗盧遮那凱凱運佛之右。轉之則右為智，左為理時，顯示理智之涉入胎藏界曼陀羅。

中國的釋迦三尊像主要是在《法華經》及其圖像的影響下形成的，但是，對這一題材的佛教義理進行深入闡發，並建立起系統的佛教理論和新的佛菩薩信仰體系的則是華嚴宗，同時，在佛教藝術中也是以華嚴三聖作為主要造像題材被建盯梁造和認知的。

② 三聖殿的三聖分別是誰

三聖殿的三聖分別是無量壽佛像，觀世音、大勢至二菩薩像，合稱「西方三聖」，故名「三聖殿」。

三聖殿位於棲霞寺舍利塔東有，又稱三聖殿，供無量壽佛，為南齊時弋開鑿。三聖殿寬11.20米，高15.50米，進深9.70米。

殿內佛像坐身高十點八米，連座高十三點三米，觀音、勢至菩薩左右立侍，高十一米。佛像的衣著風格，頗似大同雲岡石窟之羨陸佛。

原為舍利塔旁的兩尊接引佛，高三米多，秀美典帶胡雅，與洛陽龍門石佛相似，亦為中國佛教藝術黃金時代的絕世珍品。

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三聖殿的正中部位鑲嵌了一塊碑，上書「三聖殿」三個大字，字體酣暢渾厚，筆勢雄健灑脫，但一直以來不知道是由誰書寫，史書也從無記載。

題有「三聖殿」三個大字的石碑鑲嵌在佛龕上，離地面約6米，遠望三個大字清晰可見，除了「三聖殿」三個大字外，在該拓片的左上角，從上到下排列著三個字；

最上方是一個「朱」字，中間一個有些模糊，第三個字隱約可見是個「蕃蠢派攔」字，除此以外，在左下角和右上方還發現了兩枚印章，分別是「狀元及第」和「定覺」的篆書字樣。經考證，碑文是明朝狀元朱之蕃題寫。

③ 佛像西方三聖

西方三聖又稱阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊觀慎敬世音菩薩，右邊大勢至菩薩組成（此處的左和右是按照阿彌陀佛的左手邊和右手邊）凈土宗崇拜對象。阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。觀音菩物啟薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢至菩薩是代表喜舍。

寬螞慎

④ 佛像上的三尊佛分別是哪三個

三尊佛分別有以下的組合形式︰

1、釋迦三尊︰以釋迦如來為主尊；左右兩脅侍則或為文殊、普賢二菩薩（此稱華嚴三聖），或為多羅與觀自在菩薩，或為葯王與葯上菩薩，或為迦葉與阿難，或為觀音與執金剛，或為梵天與帝釋

2、阿彌陀三尊︰以阿彌陀如來為主尊；左右兩脅侍為觀音與勢至二菩薩。

3、葯師三尊︰以葯師如來為主尊；左右兩脅侍為日光與月光二菩薩。

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佛教文化的觀點：

1、否定宿命論

佛教否定宿命論，認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。佛教主張諸法因緣而生，因此命運也是因緣生法。壞的命運可以借著種植善因善緣而加以改變。

命運既然可以因為行慈悲、培福德、修懺悔而加以改變，因此命運並不是必然如此不可更改的。再壞的命運也能透過種種的修持而加以改造。相反地，好的命運不知善加維護，也會失卻墮落，所謂『居安思危』，不能不戒懼謹慎！

2、緣起論

《中論》說：「因緣所生法，我說即是空，亦名是假名，亦是中道義」。又說：「未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者。」即一切事物都是因緣和合而生，既然是眾緣所生，就是無自性的，就是空的。佛教認為，因緣不具備的時候，事物就消失了，這樣的一種現象就是「空」。

緣起論是般若思想的基礎。般若重視「緣起」。《佛說造塔功德經》里有一個偈語：「諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說」。不論站在什麼立場上來看，這四句話都是對的，世界並不是神創造的，確實是由各種各樣的因緣、條件聚合而成的，這是佛教般若最核心的思想。

3、反對自殺

佛教認為人身難得。眾生在無量劫的輪回中，獲得人身的機會如「盲龜值木」，極為難得。對修學佛法來說，人身無八無暇、有十圓滿，是學習佛法最好的善緣條件。無論我們報答父母的養育之恩，追求世間幸福生活，還是修學佛法追求出世間的解脫利益，都要依靠這極為難得的寶貴人身。

4、反對末日邪說

末日傳言沒有任何佛教經典依據，佛教是給人信心、給人希望、給人歡喜的宗教，佛教徒不應該輕易相信和傳播世界末日的說法。佛教宣稱每天都是好日。

⑤ 彌勒佛圖片

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⑦ 釋迦三尊是什麼

釋迦三尊，是以釋迦摩尼為首的，在娑婆世界教化眾爛枝生的三位尊者！中間為釋迦摩尼，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩！又飢謹敏稱華嚴晌氏三聖！

⑧ 三世佛與西方三聖都是誰是一樣的嗎他們的區別是什麼呢謝謝

三世佛，是大乘佛教的主要崇敬對象，俗稱「三寶佛」。根據印度哲學，時間和空間是混淆的，因此三世佛分為以空間計算的「橫三世佛」與以時間模譽計算的「縱三世佛」。
橫三世佛：指中央釋迦牟尼佛，東方葯師佛（另旦陵段一說是東方阿閦佛，又稱「不動佛」），西方阿彌陀佛。
汪螞 縱三世佛：指過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。
西方三聖，就是我們經常所看到的，佛像裡面的阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩，叫西方三聖。

⑨ 釋迦摩尼佛,西方三聖如何並排擺放

西方三聖：中間阿彌陀佛稍高，兩邊觀音豎肢（左余慎世）、大勢至菩薩（右）比阿彌陀佛稍低，釋迦牟尼佛孝陵和阿彌陀佛等高

⑩ 三聖佛像都是誰

阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩三位聖者。阿彌陀佛為西方極樂世界之教主，觀世音、大勢至二菩薩為阿彌陀佛之脅槐鎮侍，輔助阿彌陀佛教化眾生。西方三聖又稱阿彌陀三尊，是凈土宗專修對象；

《觀世音菩薩授記經》：「西方過此億百千剎，有世界名安樂，其國有佛，號阿彌陀如來、應供、正遍知，今現在說法，彼有菩薩，一名觀世音，二名得大勢。」《佛說觀無量壽佛經》：「說是語時，無量壽佛住立空中，大勢至、觀世音是二大士，侍立左右，光明熾盛，不可具見，百千閻浮檀金色，不得為比。」

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釋迦牟尼佛，本是古印度迦毗羅衛國（今尼泊鉛談粗爾境內）的太子，屬剎帝利種姓。父為凈飯王，母為摩耶夫人，佛為太子時名叫「喬達摩·悉達多」，意為「一切義成就者」(舊譯「義成」)。

阿難，釋迦牟尼佛的十大弟子之一，（？～公元前463）為梵語 Ananda 的音譯。意為「歡喜」,「喜慶」侍塵原是釋迦牟尼佛的堂弟，後跟隨佛陀出家，佛陀五十五歲時，選阿難為常隨侍者，當侍者達二十五年。因為他專注地服侍佛陀，謹記無誤佛的一言一語， 因此被稱為「多聞第一」。佛滅後第一結集由阿難誦出三藏中的經藏。

迦葉，全稱摩訶迦葉，佛陀十大弟子之一。又作摩訶迦葉波、摩訶罽葉、大迦葉、大迦葉波、大迦攝。略作迦葉、迦葉波、迦攝波。意譯大飲光或大龜。在佛弟子中，有『頭陀第一』、『上行第一』等稱號。