穆斯林祈禱圖片大全

『壹』 穆斯林給病人的祈禱

穆斯林的信仰是真主安拉
作為搏咐穆斯林，可以向真主祈求她對世人的寬恕和慈憫，祈求她 饒恕世人的錯誤，祈求她帶給世人平安和吉慶
這一基雹純切都是信仰的力量，對病人的祈禱肆擾也是這個道理。

『貳』 伊斯蘭教徒在祈禱完畢後，雙手托在面前，然後在面上滑下來，這有哪些含義嗎

有人說,張手祈禱後,用手摸臉,表示把真主降在手上的恩惠送到心裡了。有聖訓學家認為,摸臉的聖訓不可靠。有讓猛耐人說,可能因為,在可靠的聖訓集中,先知說:「當僕人張手向真主祈禱,真主不會讓他空手收回」從這段聖訓可以看出,沒有摸臉。有個學者說,摸臉不是先賢的做法。有些人還強調摸兩次臉呢。盡管如此,我們為了團結,可以在摸臉的場合也摸臉。至於我前面說的那些只是說明,對摸臉的做法都有懷疑,也就談不上含義了。看到我提供的這些資料也別激動,你要是跟別人說,沒有一個人可能會接受的。我只能提供這一部分資坦春料,至於到底為什知脊么摸臉的聖訓不可靠,我不知道聖訓學家的理由。總而言之,這不是我們最主要的任務,我們應該把精力突入在大的方面,這點小的分歧是可以存在的。不可能讓先知後一千多年的我們在所有方面都一致。伊斯蘭教的核心是信仰和崇拜唯一的神。

『叄』 開齋節來歷圖片加文字介紹

開齋節來歷圖片加文字介紹

開齋節與宰牲節和聖紀節合稱為我國的伊斯蘭教的三大節日。下面就為大家收集了開齋節來歷圖片加文字介紹，僅供參考!

開齋節始於伊斯蘭教紀元第2年。此後，每逢此節，世界各地穆斯林都以熱情和虔敬的心情參加節日活動。

聖訓教導，穆斯林的節日一共有三個：每個星期的主麻日和兩個一年一度的爾德節，即開齋節和宰牲節。根據阿納薩的傳述，先知穆聖遷移到麥地那之後，發現當地的人繼承蒙昧時代的習慣，一年有兩次慶祝活動。穆聖說：“當我來到這里時，你們延續過去蒙昧時代的傳統保留兩個紀念日。真主啟示我告訴你們，這兩個慶祝日將用更好的日子代替：一個是奉獻犧牲的日子，一個是結束齋戒的日子。”

開齋節是真主降示啟示定為合法的節日，是真主為他的人類僕人選擇的吉慶日。穆斯林遵守這個節日，標志穆斯林五大功修中的其中一項項獲得圓滿結束：齋戒。真主給完成齋戒的人無限恩賜，同時對所有被造物降下了仁慈的'恩惠。

從《古蘭經》和聖訓的教導中，我們看到一年中的兩個爾德節與任何民族的節日或習慣的節日很不相同。《古蘭經》說：“我為每個民族制定一種供獻儀式，讓他們有所遵循，絕不是讓他們為這事與你爭論。你應當召喚眾人來崇拜你的主，你確是在正路上的。”

穆斯林重視爾德節的慶祝活動。依照經訓教導，在節日里，穆斯林沐浴凈身，換上最美的或最干凈的衣服。開齋節那天不許延長或額外守齋戒，也不許可無節制地吃喝。開齋節是宗教大集會，穆斯林從各方聚會在一起禮拜、祈禱、記念真主，互相問候、關懷和友好。

開齋節是伊斯蘭宗教節日，必須以伊斯蘭方式來慶祝。活動的主題當以記念真主和學習先知為主題。爾德節不是民族文化節日，因此阿訇不允許將爾德節降格為一般、地方或少數人的娛樂活動。阿訇解釋，民族節日活動的目的是尋求歡樂、節日休息、互相送禮、借機吃喝。而爾德節日的主題則必須以崇拜真主、記念穆聖為核心內容，否則就是偽爾德節。如果排除信仰目的，那麼，偽爾德節就不是把穆斯林引向光明，引向正義，而是引向錯誤，引向罪惡。因此那種偷梁換柱式的偽爾德節，穆斯林是堅決反對的。

穆斯林的爾德節不是休息日，也不是單純娛樂日，因為穆斯林的功課和職責時刻不能放鬆，一天也不能缺少。在記念真主和穆聖的節日里，責任只能加重，不能減少，穆斯林絕不許可把開齋節或宰牲節搞成庸俗的娛樂日。

開齋節是穆斯林的珍貴日子。節日里，每個穆斯林都有幸參加各種祈禱和禮拜活動，以提高個人品性和道德修養，指望真主予以更多恩典和收獲。

開齋節也是穆斯林自我反省、自我更新、仁慈好施的日子。開齋節應當更多地想到平日可能被遺忘的老人、親友、孤寡和窮人。由於穆斯林是祈求真主賞賜恩惠，所以首先應當感贊的是真主已經賞賜人們的恩典，並以自己富裕的條件和施捨給那些需要精神和物質幫助的人以力所能及的援助。通過一次成功的爾德節日，個人、家庭和社會都將在真主的綠蔭下提高一個精神階梯。

開齋節的日期是循環的，三年提前一個月，按陰歷計算，遇到3的倍數就會變動一次。

伊斯蘭教規定，每個穆斯林每年必須封一個月的齋，也是信仰伊斯蘭教的人們所要履行的一項重要“功修”。

封齋期間白天不吃不喝，甚至連咽口水也不允許。到了太陽落山之後，才能進行吃喝。所以這個節日也是宗教上沿襲下來的習俗。齋戒日期在伊斯蘭教歷的九月，這一月稱為“齋月”。“齋月”可以出現在一年四季的春夏秋冬，原因是伊斯蘭教歷是純陰歷，以月亮出現的那天為月首，單月 30 天，雙月 29 天，全年 12 個月，不置閏月，計 354 或 355 天，這樣就比太陽歷少 10 天或 11 天。它的月份和季節沒有固定關系，所以“肉孜節”便會在一年四季中輪流出現。九月份封齋滿一個月，到了十月一日改為正常生活，舉行禮拜和慶祝活動，稱為“開齋節”。新疆地區稱為“肉孜節”。其實“肉孜”在阿拉伯語中，也是“齋戒”的意思。

在齋月期內，回族群眾很重視“蓋午爾夜”，也有的叫“坐夜”。關於此夜的確切日期，《古蘭經》中無明文可考，回族群眾通常從最後三個單日內選取居中之日。即第二十七夜。“蓋德爾”原為“前定”、“高貴”之意。

『肆』 誰有有關穆斯林額手禮的圖片只用語言描述不是很清楚，所以想看到更直觀些的圖片

『伍』 求穆斯林問候語圖片

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『陸』 土耳其雙人7日游多少錢

至少6500元起/人，建議行程天數是10天7晚 。
1、乘坐飛機凌晨經伊朗首都德黑蘭轉機飛往土耳其伊斯坦布爾。抵達後導游接機，前往參觀古羅馬競技場 (外觀約20分鍾)。現在被稱為蘇丹阿合麥特廣場。在該廣場有3個紀念碑：塞奧道西斯的【奧拜里斯克方尖碑】、【青銅制的蛇柱】及君士坦丁【奧拜里斯克方尖碑】。前往參觀奧斯曼土耳其時期的代表性建築-藍色清真寺（大約游覽時間約：1小時左右），該寺因內部採用藍色系並裝飾有馬賽克瓷磚而得名；之後參觀聖索菲亞大教堂（外觀10分鍾）之後前往托普卡普老皇宮（約1.5小時）；位處於土耳其伊斯坦布爾的一座皇宮，自1465年至1853年一直都是奧斯曼帝國蘇丹在城內的官邸及主要居所。托普卡帕宮是昔日舉行國家儀式及皇室的場所，現今則是當地主要的觀光勝地。托普卡帕宮翻譯過來成為「大炮之門」，昔日碉堡內曾放置大炮，故以此命名。之後前往TIERA（或其他）珠寶店參觀約1.5小時，伊斯坦布爾絕對是珠寶愛好者的天堂，這里珠寶樣式繁多，從簡單的串珠項鏈到設計奢華的珠寶藝術品、從極具時尚感的珠寶飾品到精緻優雅的復古珠寶，應有盡有。土耳其文化歷史悠久，很多珠寶設計師都以此為靈感進行設計，這一點在其設計的珠寶中就看得出來。隨後前往土耳其大巴扎游覽（約1.5小時），晚餐後送回酒店休息。
提示：藍色清真寺3月1日-6月15日禁止遊客入內，清真寺修復刷新，只允許穆斯林祈禱者入內。期間出遊的團隊藍色清真寺變更為【瞎游滲蘇萊曼清清真寺】或【魯斯坦帕夏清真寺】或【奧塔科伊清真寺】或【耶尼清真寺】如藍色清真寺提前修繕完畢，則正常游覽藍色清真寺。
2、早餐後乘船經過達達尼爾海峽，前往恰納卡萊，抵達後乘車前往特洛伊古城，參觀著名荷馬史詩中的偉大著作之一《伊利亞特》中所述說的有關遠古時期因希臘皇後海倫而引發的一場特洛伊古城的十年戰爭現場，還可以觀賞到因「木馬屠城記」而獲勝的巨大木馬（入內參觀約30分鍾）。古城曾以古代文明的中心聞名，美女海倫、特洛伊王子還在耳邊細語當年特洛伊木馬的傳奇。之後前往艾瓦勒克，晚餐後入住酒店休息。
3、早餐後前往以弗所古城。以弗所是土耳其最有觀光價值的古城（入內參觀約2小時左右），也是目前世上保存的最好也最大的古羅馬城市遺址。遊客在以弗所可以看到大理石街道、商店、市集、圖書館、柱廊大街、哈德良神殿、劇場、浴場、妓院等古跡。該城就像是時光隧道，是今人可以直接走入的古羅馬城市，而且是最美麗的一座。前往POPYLAR（或其他）皮衣店和糖果店（各參觀約1.5個半小時）。隨後前往庫薩達斯，抵達後晚餐後入住酒店休息。
4、早餐後，前往游覽世界七大奇觀之一——棉花堡景區，超過30度的熱水從地底冒出來，再沿著山邊流下，在逾100公尺的山坡上形成無數大小水池，由於池內含有大量石灰質的礦物，因而又形成一層層奶白色梯田，從兩千年前希臘時代起這里就成為風靡一時的溫泉療養勝地！途中用午餐，抵達後開始游覽希拉波利斯（HIERAPOLIS）古城遺址游覽（入內參觀約1小時左右）。此城在公元2世紀－3世是古羅馬的溫泉中心，曾經一片繁榮。該地景點是世界自然文化雙遺產，內有世界上唯一擁有露天鍾乳石及石筍地形的自然奇觀：淺綠色的溫泉水流過白色的石灰岩，造成一窟窟階梯式排列的潔白溫泉池。遠望猶如層層梯田，卻又潔白如雪。之後前往特色棉紡店參觀（時間約1.5小時左右），之後乘車前往酒店。
5、早餐後，前往棉紡店（游覽時間約1.5小時左右）之後前往孔亞。抵達後，城市觀光。隨後前往旋轉舞的始祖紀念館—梅夫拉那博物館參觀（約1小時），土耳其的宗教領袖、創始人，旋轉舞的發明者，他的陵墓在博物館內，因此命名。這座博物館對穆斯林來說，是一座聖殿磨塵，看到這些來朝拜的人，就知道土耳其人對此的虔誠程度。但不知道是因為土耳其人磨脊想保持宗教的神秘感，還是伊斯蘭教的保守，館內禁止拍照。接著行駛在絲綢之路上，經停古驛站，繼續行程前往卡帕多起亞。
6、早餐後,參觀格萊美露天博物館（約1小時），這里集中了眾多的岩窟教堂，盡管入口並不顯眼而且醜陋不堪，但這里的教堂內仍保留那些年代久遠而裝飾精美的壁畫，盡管有些已經斑駁模糊，人物和故事都需要盡力去分辨，但少數還保留著當年艷麗的顏色、完整的形象。之後前往陶瓷店欣賞各種陶瓷（時間約1.5小時左右）隨後我們將會走入著名的地下城(約1小時)，卡帕多奇亞地下城，是當初基督徒為了躲避阿拉伯人迫害修建的。地下城深掘幾十米，而人們在地下也可以生活自如。之後前往BIZ HALI 地毯店或其他地毯店（游覽時間約1.5小時左右）。之後參觀烏其薩天然奇石景觀城堡區（約30分鍾）隨後游覽鴿子谷（約20分鍾）。之後乘車前往酒店。
7、早餐後，乘車前往土耳其首都安卡拉。抵達後游覽土耳其國父紀念館（約30分鍾），為了紀念土耳其共和國創始人凱末爾而建。這是一座茶色石建築物，牆上刻有凱末爾勸勉民眾的文字，內殿有一個黑色大理石墓碑，顯得莊重肅穆。之後市區觀光。晚餐後入住酒店休息。
8、早餐後，從安卡拉經德黑蘭回國

『柒』 穆斯林手勢

中國穆斯林手勢 1,伊斯蘭教提倡穆斯林在互道「賽倆目」後雙手相握，因雙手相握表示兩人心意相通，互相喜悅與疼愛，所以，兩個穆斯林見面時握手是可喜的聖行。據柏拉伊的傳述：至聖(願主福安之)說：「兩個穆斯林相見握手，贊頌真主，求主饒恕，那麼他倆在分手前必被饒恕。」但反對單手握手，因為那是基督徒的行為；2、穆斯林在互道「賽倆目」之後可以擁抱（可嘉的行為）、親吻。擁抱與親吻只是在男子與男子、女子與女子之間（至親除外）。相吻的部位也有嚴格的約束：長輩可吻晚輩的兩腮，晚輩可吻長輩的額頭，同事、朋友、穆斯林之間可吻兩頰，嚴禁吻嘴唇（夫妻除外，但不能象非穆斯林一樣隨處擁吻，而應在無人處）

『捌』 為什麼穆斯林跪在地毯上祈禱

宗教和神靈看似永恆，也是逐漸形成的。那建立一個宗教會如同修建一個足球場一樣容易嗎？

其實，建立一個宗教是不容易的。需要能夠回答：我為何會到來？怎樣活著才算好？死後會發生什麼？其次，要有追隨者，激發別人的熱情，這不容易。灶握

世界上有五大宗教：基督教、伊斯蘭教、佛教、印度教、猶太教，其他還有一些小的教。這五大宗教的興起都是因為一個獨一無二的人。一個睿智的非凡的人，能夠激發很多追隨者。即使他不在了，追隨者還能繼續遵守他的道義。

耶穌、悉達多、摩西、穆罕默德都是這樣的人。穆罕默德出生在一個很普通的家庭，大概遲耐是在公元570年出生在富饒的麥加城。那時，穆罕默德發現麥加崇拜的神很多很混亂，而基督教和猶太教都有唯一的神，穆罕默德認為世上只有唯一的神，那就是安拉。而且，安拉無處不在。是仁慈的、萬能的神，此後22年裡他堅持不懈地傳播教義。

穆罕默德開始是在他的家鄉麥加傳播的，而且有了78個信徒。可麥加當局把他當成搗亂分子，說他干擾了有權人和有錢人，還讓奴隸恢復了自由，跟窮光蛋來往。穆罕默德被迫害逃進一個山洞。一隻蜘蛛很快吐絲封住了洞口，逃過一劫。後來逃往麥地那。

在麥地那穆罕默德創立了第一個伊斯蘭教社團。公元630年麥加當局放棄抵抗，也加入伊斯蘭教。穆罕默德所有教理被收入《古蘭經》里。古蘭經很厚，分114章詳細地規定了教徒應該做什麼不應該做什麼。古蘭經學校里孩子們必須把經文背得爛熟滾瓜爛熟。而且女生要帶頭巾，有不愛戴的，媽媽要說服孩子戴上。

穆斯林要講究五功，每天禮拜五次要向同一個方向。禮拜時要去清真寺，地上要鋪地毯。古蘭經上倒是沒有規定必須鋪地毯，可是跪在地上祈禱有地毯也干凈整潔更加舒適。

伊斯蘭教的第三功是齋戒，齋戒月里，只要太陽在天上，就必須不吃不喝，男女不能同房。第四功是慈善基金，向窮人提供資助。第五功是碼辯春去麥加朝覲，至少一生中要去一次。

『玖』 伊斯蘭信徒祈禱時，雙手捧起來，這個動作該怎麼解釋呢

伴隨出聲攜數或默默的讀祈禱辭，捧起雙手，掌汪睜心向上，上為崇高之意，意即向崇辯陵首高的真主祈求，最後伴隨一句「主啊，請你接受祈禱吧！」雙手抹面，抹面之意是面為人尊貴之象徵。

『拾』 穆斯林祈禱時捧起雙手的依據

即使你不認識穆斯林，你也很可能在網上或者電視劇里見過他們跪在綉花地毯上祈禱。這種地毯被稱為「祈禱地毯」。

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這張「祈禱毯」意義重仿陵大，其神聖地位自不必說，關鍵材料也不可馬虎。祈禱毯通常至少有一米長，可以滿足一個成年人跪在上面祈禱。它的材料一般由棉花或羊毛製成。有錢人有羊毛，沒錢人用棉花。簡而言之，穆斯林在祈禱地毯上不會吝嗇。

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以前穆斯林使用的祈禱地毯一般都是純色的。後來在設計中加入了一些元素，如幾何圖形、藤蔓圖案等。甚至還有稍微復雜一點的圖案，大多是具有代表性的伊斯蘭建築，如麥加的卡巴聖地或耶路撒冷的阿克薩清真寺。

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穆斯林每天祈禱五次，分別是晨拜、午拜、子夜拜和夜拜。祈禱時，穆斯林將祈禱毯放在地上橘大游，其他人跪在上面，朝著聖城麥加的方向祈禱。

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其實伊斯蘭教對祈禱毯沒有特別的要求，可以用。唯一的要求就是謙恭地跪在干凈的地上祈禱。但因為穆斯林對真主非常尊敬和虔誠，所以覺得地面總是不幹凈的，必須鋪地毯，以免褻瀆。

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相關問答：回族禮拜念詞

回族禮拜念詞有多種，列舉如下：

1、抬手念安拉乎艾克拜勒；

2、操手念蘇布哈乃，看拉混麥，我比哈目帝凱，我台巴萊凱斯目凱，我台阿倆，占獨凱，我倆一倆嗨哀魯凱；

3、求護詞念艾歐租賓倆習，米喃篩土阿尼印萊智米；

4、太斯米念比斯敏倆，信萊哈瑪，尼萊嘿米；

5、聚索拉念古里乎萬拉乎，艾哈德，安拉混算麥德，萊目葉里德，我萊目尤萊德，我萊目葉困萊乎，庫夫我吶艾哈德；

6、鞠躬念安拉乎艾克拜勒；

7、起來念色米爾拉乎里麥吶哈米德嗨；

8、站端念蘭白納，萊凱里哈目獨；

9、叩頭念安拉乎艾克拜勒；

10、出拜念按賽倆目爾來庫母，我萊哈麥吞拉習。

相關問答：聽說回族都非常熱情好客，是真的嗎？

哈，這個問題有意思。本人願意試著回答一下，因為本人就是信仰著伊斯蘭的回族。隨便說說，大家可別認真哈。

我認為，也不是所有的回族人都是非常熱情好客的，這個有點絕對也有點籠統了。還是要因人而異了。

首先舉個簡單例子說點別的。回族和漢族都是人，只不過信仰不同罷了。回族信仰伊斯蘭信造物主，而漢族人信老天爺觀音菩薩。回族人每天去清真寺禮拜祈求真主保佑，而漢族人會去寺廟里上香磕頭祈願。當然，這種信仰問題也可以和其他民族弟兄們進行比較，實際上不難發現，人們在做各種宗教活動的時候，其內心表現出的意義都是大相徑庭，對吧？

倘若我們溯本追源，就不難發現圓銷漢族人信仰的老天爺和回族人信仰的造物主其實是一回事。至於回族人不吃豬肉，這則是回族信仰裡面的生活內容，或者嚴格說是宗教裡面的細節規則。作為回族人一般是要遵守的。

那麼我們再回到這個問題上。說回族人熱情好客，這倒不假。但如果把回族人看得有點神秘，就完全沒有那個必要哈。

回族人大都信奉經典，信任阿訇所講的經典里的內容和故事，一般更多的回族人習慣把經典里的規則，作為自己的日常行為規范，不蔑視人不小看人，盡量不做虧心事，且富有同情心，認同所有不雅的動作和傷害別人的言行都是有罪過的！所以好客。

當然，我所概括的只是大致性，是整體觀哈。

萬事總不可能是完美無缺的。也有一部分回族人，由於自身的素質修養和認知問題，他們會很任性地做出別人不喜歡的事情來。如果他們不遵守經典里的規則，做出一些出格的事態來，你能又把他怎麼樣呢？再比如，在回族人群里犯法的人也是大有人在的，從這點上也能說明問題。所以我倒是認為，做人吶，不管你信仰什麼，還是全歸咎於自身的約束力和自我修為能力。因此如我前面說: 要因人而異。

不過，總體來說，回族人還是蠻不錯的，對待任何人以及任何事，都會表現出固有的熱情和積極的一面，大多數回族人還是明辨是非，素質極高的。他們一般做事不會太過分，有節制，更有度。

因為回族人在社會法制的制約下，還被內心裡的經典制約著！

所以呢，說回族人熱情好客，倒也是有點道理的哈！