㈠ 佛教的佛塔有什麼特色
佛塔，又名浮屠（梵語佛陀的音譯），藏語稱「曲登」。佛塔最初是用來供奉舍利、經卷或法物。佛教於公元一世紀始入中國，歷經漢化而形成漢傳佛教，佛塔樣式也由覆缽式塔漢化為亭閣式塔、樓閣式塔，又由樓閣式塔衍生出密檐式塔。中國的佛塔有木塔、磚塔等建材類型，許多佛塔會刻有建塔碑記﹑佛像﹑佛經等。
我國的佛塔按建築材料可分為木塔、磚石塔、金屬塔、琉璃塔等，兩漢南北朝時以木塔為主，唐宋時磚石塔得到了發展。
按類型可分為樓閣式塔、密檐塔喊御、喇嘛塔、金剛寶座塔和墓塔等。
塔一般由地宮、基座、塔身、塔剎組成，塔的平面以方形、八角形為多，也有六角形、十二角形、圓形等形狀。塔的層數一般為單數，如三、五、七、九、十一、十三層…所謂救人一命，勝造七級浮屠，七級浮屠指的就是七層塔。塔有實心、空心，單塔、雙塔，登塔眺望是我國佛塔的功能之一。
我國勞動人民先後吸收了古印度和尼泊爾的佛教藝術，融合螞滲緩了中國傳統建築精華而創造出了獨具特色的中國式「塔」。如始建於元代的北京「妙應寺白塔」就是一例，該塔高51米，為通體潔白磚石結構，悶模是我國現存最早最大的佛塔，又稱喇嘛塔。
㈡ 藏傳佛教的塔有哪些造型，各有什麼含義
塔也稱「浮圖」及「浮屠」，梵文stupa，藏語稱為chorten。在佛經中有雲：本師釋迦牟尼親自向阿難尊者教示造塔的方法及規格，並以袈裟疊為四層正方，上置覆缽及錫杖以示。在《大藏經》中，有許多關於造塔規格及意義、造塔功德及繞塔功德的經論。藏傳、南傳、古印度及日本的佛塔，大致都依佛示規格、比例及表義而制建，既代表佛身，也表佛之三身、三界及五大（地、水、火、風及空五大元素）。在佛塔中的瓶敬爛身部份，安奉聖者舍利、經書及各種吉祥物品，以令繞塔及頂禮者積集功德。
在釋迦本師在世時及入滅後，為紀念他生平的八件事跡，便有人建成八種風格的佛塔於八個地點。這八座佛塔分別為：
聚蓮塔、菩提塔、法*塔（第一列從左至右）、神變塔、青海塔爾寺亮或漏八座佛塔之一、天降塔（第二列從左至右）、和合塔、勝利塔、涅盤塔（第三列從左至右）
聚蓮塔——紀念佛陀在藍毗尼降生時行走七步，地生蓮花的殊勝經過。團洞
菩提塔——紀念佛陀三十五歲時在菩提伽耶菩提樹下成就無上道境。
法*塔——紀念佛陀在成道後，在鹿野苑初轉法*，向五比丘宣講四諦法義。
神變塔——於本師於五十歲時，有外道六師在祇園以神通挑戰進攻，本師便示現各種神通令其折服皈依。此塔為紀念佛陀示現神通。
天降塔——在悉達多太子出生後不久，其親母便病終，因其善業轉生於天界。太子成佛後，曾於四十二歲時以神通力升至天界為母說法。於說法畢，佛陀由天王陪同重返人間。此塔便是為紀念佛陀上天說法後重返人間而建。
和合塔——佛陀在世時，曾有弟子另立宗派，導致僧團分裂，本師便親到王舍城竹林精舍開示，令僧團重新團結一致。此塔是為紀念該事跡而建。