❶ 我家祖墳有一百多年了!墓碑已經看不見字。怎麼樣才可以看清墓碑上的字
我家祖墳有一百多年了,墓碑已經看不見字。用墨汁尺談哪和宣紙柘,才可以看清墓碑上的字。具體如下:
用墨汁和宣紙柘,就能分辯、看清楚碑文了;備好墨汁、宣紙、盤子、毛刷、柘布包等材料工具,先毛刷把石碑的泥塵刷干凈,墨水倒進盤子,用一個梱紮好的布包、蘸墨汁均勻的拍粘於碑面上,然後將宣紙整平的蓋上,再用柘布包逐字的柘印出陵碼來;石碑過大或不熟手,可局部的來完成。
碑文
墓碑的石材選用,過去的大理石漢白玉,經不起風雨,極易風化。而今已被材質精美,有亮度和硬度的花崗岩系列所頂替。在色彩斑斕,材質堅固的花崗岩中,較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅,象徵著高貴、華麗、火紅的年華,輝煌的事業;珍珠白,象徵著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思;山西黑,象徵著庄嚴、凝重、不朽的精神、侍仿深切的懷念。
以上資料參考網路—墓碑
❷ 墓碑碑文如何寫,具體有什麼格式和要求
「清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂」。每到清明節,我們就會想到祭奠已故的親人。
今天我們要向您介紹的就是墓碑碑文格式,並向您展示墓碑圖片和墓碑碑文範例,讓您了解一下墓碑碑文怎麼寫。
上面的墓碑碑文圖片就是我們向您展示的墓碑碑文範例,從圖片中,大致的碑文格式一目瞭然。雖然我們希望每個人都能長命百歲,可生老病死是每個人都擺脫不了的自然定律。而一個規范的墓碑碑文在一定程度上表達了人們對於已故人的敬意,也是一個人來過這世間的證據,所以大家有理由重視墓碑碑文的撰寫。
看了上面的墓碑圖片和墓碑碑文範例,您現在知道碑文格式和墓碑碑文怎麼寫了吧?希望這些信息能在您想要祭奠已故親人的時候幫到您。如果您想了解更多有關墓碑碑文格式的信息,歡迎您繼續關注我們。感謝您對美樂樂的支持。
❸ 正規的墓碑格式圖片
墓碑主要有抬頭、正文、落款三部分組成。
1、抬頭:抬頭主要寫死者的生前職務、職業等,有的也可以省去不寫。
2、正文:正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如「先考王君××大人之墓」。
3、落款:落款寫明立碑人的身份、姓名。
墓碑書寫的具體要求
下葬後,一般都要在墳前立一長方形石質墓碑,碑文男女有別,若死者為父親則寫「先考×××府君之墓」或「先嚴×××府君之墓」;若死者為母親則寫「先妣×門×氏太夫人之墓」。
墓碑的碑陽書寫格式與銘旌、本主牌相同。碑陽上刻龍紋,中間為「流芳千古」、「名垂千古」等。碑陰寫法不一,有刻「生卒年月日」,亦有刻行述者,即把生平、功德、為人、事跡寫成傳記。
❹ 請您結合碑帖圖片,判斷內容是否正確
鑒別碑帖真偽的六種方法
益運居
2015-06-10 23:46
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《萬玉齋帖》
碑帖的鑒定是一門復雜的學問,它涉及面很廣。鑒定者必須有深厚的文化積累,除對歷史的演變要清楚外,還要對文字學、金石學、繪畫、雕刻、紙、墨、裝璜等方面有一定的修養,當然,更重要的是對金石碑誌本身的了解。對於什麼時候哪塊碑出土、斷裂、焚毀、佚失、損壞以及損壞哪幾個字或哪幾筆、現在什麼地方等都要了如指掌,不然的話就要給鑒定帶來困難。舊時收藏與鑒定碑帖,多以某權威或豪貴者的言論為准繩,或只以著錄、名人題跋、藏印為依據,缺乏全面客觀的審視,因而往往以假亂真,造成很多失誤與笑話。很多收藏家在這上面吃過大虧,可見鑒定的學問之深奧。但我們也不要將其看得過於神秘而高不可攀,如果是假的就一定與真本有區別,只要鑒別者通過細心觀察,逐漸具備一定的眼力,掌握其作偽手段,平時多看多比較,一定有蛛絲馬跡可尋,就會發現種種與真本不同的破綻。
一、偽造
碑帖多以拓本或拓片的形式出現,若一見到黑底白字、紙色泛黃,甚或有名人題跋的碑帖,就如獲至寶,以為見到了文物,豈不知其中贗品大量存在,若不辯真偽盲目收藏,不但浪費了感情,且徒然貽笑大方。
《快雪堂法書》
偽造現象在碑帖發展史中已不鮮見。偽造,簡言之即無中生有,無原石與拓本而憑空根據某碑誌或帖上某人的書法,再摘一段古人文章或詩詞,二者結合刻石以欺人。如傳說中大禹時代的《□嶁碑》實際上是不折不扣的偽物;周穆王"吉日癸已"四字也是後人妄寫;三國時張飛《立馬銘》顯見是後人所造。若史學家對此不加考證信以為真,以此訂正史實,豈不越來越糟。對偽造者,因無原石原本可對,所以需要了解其如何從碑帖摹制而來,再根據史實推斷,抓住偽造中破綻,才能證明是贗品。法帖中作偽現象更為普遍。如《淳化閣帖》,前人就曾批評編者王著鑒別不精,其中偽跡甚多,如蒼頡《戊已帖》、夏禹《出令帖》、孔丘《延陵帖》漢張帝劉□《辰宿帖》、張芝《冠軍貼》、《欲歸帖》、《二月帖》等等,都是偽物。
二、重刻
一般來講,只有當時書丹上石或按墨跡摹勒上石鐫刻的碑刻,稱之為原刻。原物已毀或早已失傳,因而重刻的叫"重刻"。重刻一般分三種情況:
1、依原跡重刻如元趙孟頫《福神觀記》即清吳榮光重刻。
2.依舊拓重刻如虞世南《夫子廟堂碑》,其碑原刻未幾即毀,唐時丞相王旦重刻,又毀;宋王彥超等再重刻。
3、摹寫重刻如秦《峰山刻石》久毀,宋鄭文寶以南唐徐鉉摹寫本重刻之。古代之碑在當時就一刻再刻者屢見不鮮,如《峰山刻石》就有許多重刻本流傳於世,後人評價其次第為:長安第一,紹興第二,浦江鄭氏第三,應天府學第四,青社第五,蜀中第六,鄒縣第七,由此可見一斑。總之,重刻的目的還是為了再現原物以饗後人,故刻工比較嚴謹認真,盡量恢復原狀,其用意與下面"翻刻"有所不同。
漢池陽令張君碑,東漢
三、翻刻
另有一種,原石尚在,依拓本再刻謂之翻刻。
翻刻之因有三:
一、古時名碑因路途遙遠椎拓困難,為取用便易而以舊拓翻刻之,如歐陽詢《九成宮碑》,宋、元、明、清皆有翻刻;
二、原刻損泐過多,頃基襪以舊拓翻刻之,如先秦《石鼓文》,宋、元、明、清皆有翻刻。
三、原石尚在,然椎拓不便,或原石已佚,碑賈翻刻充作原拓、舊拓,魚目混珠而牟利,如:《四山摩崖》、《雲峰山全拓》、吳《天發神讖碑》等。
此種翻刻本,因牟利新切,故往往粗製濫造,大都倉促刻成,刻工又多半是文盲,字畫錯謬很多,而且原碑尚在,因此沒有什麼價值。這種翻刻種類頗多,有木刻、磚刻、泥牆刻等等,其中尤以瓦灰拌生漆或泥土製版翻刻的最為惡雀激劣,且上市最多。
四、其他鋒升作偽手段
為使作品更逼真,更有價值,還有一些作偽方法。如染色充舊,即用茶葉或顏撩將新紙染色仿舊。但這種作法不是太過就是不及,看去總覺不舒服。又如題跋作偽,即將真本題跋割下,裝裱在偽本上。這種移花接木的辦法很容易蒙蔽一些迷信名人收藏題記的人,故決不能盲目依靠題跋來論真偽。遇這種情況,除要確定題跋和原帖的真偽外,還須注意題跋內容是否與帖相符,帖內是否鈐有題跋人的印章。還有嵌蠟填、補考據處石花及在拓本石花處填墨以充舊的,這種作偽效果往往很不自然,仔細觀察即可辨認。
還有偽刻名人印章作偽的,無非是騙取收藏家的信任,但此種偽印除藝術不佳、格調粗俗外,時代不同的印章而所用印色卻往往完全一樣,且鈐印的位置也顯雜亂無章。
另外,更有甚者,將整個拓本全部按舊拓用墨塗描一遍,還有根據舊拓製成鋅版,然後將鋅版腐燭後拓墨充舊者,這些更不易辨認。
五、辨真偽
綜上所述,面對如此繁雜的作偽手段,那麼,若手中捧著一本自認為良好的舊帖,我們應如何去辨別其真偽呢?遇到這種情況,首先要冷靜,心靜才能詳細觀察,綜合考慮,不致急躁武斷。然後仔細觀察作品字口是否有神,有無塗墨現象,紙與墨是否相合,再觀其首尾有無名人題簽、題記,有無收傳印記,題記和印章與拓本內容是否相符,有無張冠李戴,再看整本是否染色,考據處是否有拼補或描填痕跡。若拓本真實,題跋、印章亦可靠,便有可能是善本,還須進一步推敲。若拓本好,但無名人跋與印,亦不失為善本。但若拓本有問題,即使題跋可靠,亦只能是次品或資料,不具文物價值。
總之,各種作偽無論手段如何高明,鉤摹如何精細,與原石相比總有一定距離。第一,字劃神氣不同。真品精神十足,偽品萎靡不振。第二,石花不同。經過天然風化而剝落的石痕非常自然,而偽品人工椎鑿痕跡頗濃。如再仔細觀察,必然還有遺漏點劃或錯字出現。舊拓本皆採用當時佳墨精心椎拓,墨色濃重黝黑、紙墨相發,神采飛動,每一展卷,總是墨香四溢,令人神怡心曠,而偽作則多用近時劣墨,平淡粗劣,且無墨香。故作偽者其他皆可修飾,唯墨氣無能為力
❺ 正規的墓碑格式圖片
正規的墓碑格式圖片如下。
墓碑上所刻碑文,字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數字,通常大字10cm或10點5cm,小字3cm或4cm之間。10cm進寶。10點5cm納福。3cm財旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協調,又寓吉祥之意。墓主的家人,在心理上從中可以得到慰藉。
墓碑的石材選用,過去的大理石漢白玉,經不起風雨,極易風化。而今已被材質精美,有亮度和硬度的花崗岩系列所頂替。在色彩斑斕,材質堅固的花崗岩中,較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅,象徵著高貴、華麗、火紅的年華,輝煌的事業,珍珠白,象徵著純潔、淡雅、絢麗的人生,不盡的哀思,山西黑,象徵著庄嚴、凝重、不朽的精神、深切的懷念。
墓碑的寫法
墓碑的寫法其實每個地方都不大一樣,但是大方向是一樣的。墓碑標准寫法主要包括:正文、時間、落款三個內容。其中,正文主要是寫墓主人的姓名。對於逝者來說,姓名是其身份的顯著標志,必須寫在墓碑正中間、最顯著的位置,且字體要寫得大一點,周正顯眼,讓人一眼望之便知墓主人是誰。
時間是指逝者的生年和卒葬期,常見的墓碑格式一般字體要寫得較小一些。豎式墓碑寫於墓碑右邊,橫式墓碑寫於逝者名字下端或墓碑的頂端。
落款一般特指修建墓碑之人,如果墓碑是墓主人自己出資修建的話,落款可寫直系親屬的名字,比如「孝男某某某敬立」「孝女某某某敬立」。
❻ 祖墳的碑文看不清有如何方法看清
用墨水和宣紙,人們可以分辨和清楚地讀碑文。
墨汁,米紙盤子,刷,哲,布材料,如工具、石屑刷來刷清洗墨水傾注平皿,用一個梱紮好的布包、蘸墨汁均勻的拍粘於碑面上,然後蓋紙平整,再用哲哲逐字印刷布;石柱過大告逗或不成熟,局部可完成。
(6)碑文圖片如何識別擴展閱讀:
注意事項:
1、碑面的質地顏色襪謹賣
石材是做墓碑的最好材料,耐溫耐寒耐風化。碑面的顏色應是黑色或灰色,黑色和灰色有凝重之感,並且色彩上屬冷色調,為陰,也適宜於陰宅使用,不可用艷麗的色彩,碑有艷色家出淫色。
其中根據碑面的向方的八卦宮位,向南方宜灰不宜黑,向東方和東南方宜黑不宜灰。
2、石碑的大小形狀
不宜過高過矮,一般低不過腹高不過頸,並晌扮非越高大越好。一般百姓的墓都不太高大,非比皇帝的陵寢,高大的碑立在穴前,對墳形成逼壓之勢,反而影響後人的前程,子孫也不旺。墓碑形狀,要長方形,要有規有矩,不要太窄太寬。
3、碑座
一般墓碑都有碑座,夯基落座,碑立座上即可。如有香案,須放碑前,萬不可香案當碑座用,把墓碑立香案上,犯之百事不遂。
❼ 古籍鑒定玄秘塔碑拓本
1、你好,您這個是柳公權書寫的玄秘塔碑文,是柳體的代表作,建國以來新華書店出版了很多套這樣的東西,為柳體字學習者的法帖。
2、由於這類善本的鑒定的特殊性,除了個別一眼就能識別的情況下,我們一般需要對,紙質、墨色等等上手鑒定。但是你這個說是拓本,鑒定最直接的方法是:局部,用白色宣紙搽,如果有墨色下來,則說明是拓本,否則是印刷品,因為,直迅搏接拓本,是用墨色直接蒙在碑文上去拓的,墨色很容易掉下來,印刷品是直接印刷,一般伍昌攜很難掉下來,特別是鉛印。
3、單從你這個圖片上看,品相很腔伏差,多有破損,裝訂風格、紙的顏色、設色上看,你這個很可能是印刷品。
以上是道光的原碑拓片,你手上的基本上算是印刷品。供對比
❽ 如何分辨行書 楷書 隸書 魏碑等最好有圖
小篆的點劃均為線條,粗細一致,圓起圓收,字體端莊嚴謹,有實有虛,疏密得當,從容平和且勁健有力。小篆是在大篆的基礎上發展的。
北朝碑刻的統稱,其特點是筆力、字體強勁。康有為稱魏碑有十美,概唯吵括了魏碑書法雄強、樸拙、自檔消然天成的藝術特點。現存的魏碑書體都是楷書,因此有時也把這些楷書碑刻作品稱為「魏楷」。
隸書,亦稱漢隸,是漢字中常見的一種莊重的字體,書寫效果略微寬扁,橫畫長而直畫短,呈長方形狀,講究「蠶頭雁尾」、「一波三折」。
楷書,行書,不同的書法家有不同的特點,難以一一概括,需要自己詳細了解。
五大書體為篆隸楷行草。
初學者應該學習正楷,顏真卿,柳公權,歐陽詢行山知的都是不錯的選擇,風格不一樣,看你喜歡哪種。楷書是行草書的基礎。
隸書也可以寫,《曹全碑》和《張遷碑》就是兩種完全不同的風格。作為入門的都可選。