蛇盤兔的圖片大全

❶ 平遙古城剪紙圖片名稱都是什麼

平遙古城剪紙圖片名稱有《劉海戲金蟾》、《蛇盤兔》、《喜鵲登梅》、《軍民魚水情》等。

簡介：

平遙剪紙體裁豐富，大都以人物、動物、草木、花卉等為題材，創作者往往擷取生活中十分常見的事物，通過諧音、象徵等手法，構成意象豐富、寓意深刻的藝術圖案。如《龍鳳呈祥》、《鳳凰戲牡丹》、《百年好合》、《喜氣臨門》、《蓮開並蒂花》象徵婚姻的美滿幸福；《劉海戲金蟾》贊美真摯的愛情。

《柿子如意》、《四合如意》、《五毒協和》、《吉祥如意》祈求事事如意、歲歲平安；《喜鵲登梅》的寓意是喜上眉梢、喜事盈門；《榴開百籽》、《麒麟送子》祝願人們早得貴子、多子多福……在剪紙藝術天地里，民間藝人憑借一雙巧手，張開想像的翅膀，剪出了心中美好的理想。他們以形傳神，一切巧思妙意盡在其中。

❷ 平遙古城剪紙圖片名稱都是什麼

平遙古城剪紙圖片名稱有《劉海戲金蟾》、《蛇盤兔》、《喜鵲登梅》、《軍民魚水情》等。

平遙縣特色文化，平遙縣特色文化有平遙剪紙、平遙紗閣戲人、寶劍製作技藝、平遙弦子書、平遙彩塑等。清代到民國年間，平遙縣民間剪紙比較普遍。常見的有窗花、頂棚花、燈籠花等。

常見的有窗花、頂棚花、燈籠花。圖案種類有「蛇盤兔」、「榴開百籽」、「哈蟾吹笙笙」、「喜鵲登梅」、「鴛鴦戲水」、「喜」字團花。男婚女嫁的圖案有「長命百歲」、「百年好合」、「喜氣臨門」、「吉祥如意」等。

平遙古城介紹：

位於山西省晉中市平遙縣，始建於周宣王時期，明洪武三年（1370年）擴建，距今已有2800多年的歷史。還較為完好地保留著明清時期縣城的基本風貌，是中國漢民族地區現存最為完整的古城。

平遙古城以南大街為主軸線，以街心的市樓為至高點，城隍、衙署擇高處而立，一東一西，對稱分布，表達了封建統治者「人神共治」的願望。大型的宗教建築設置在城市交通幹道的兩端。全城四大街、八小街、七十二條小巷道，經緯交織，主次分明。

❸ 平遙古城剪紙圖片名稱

平遙古城剪紙圖片名稱有《劉海戲金蟾》、《蛇盤兔》、《喜鵲登梅》、《軍民魚水情》等。

拓展：平遙古城以南大街為主軸線，以街心的市樓為至高點，城隍、衙署擇高處而立，一東一西，對稱分布，表達了封建統治者「人神共治」的願望。大型的宗教建築設置在城市交通幹道的兩端。全城四大街、八小街、七十二條小巷道，經緯交織，主次分明 。市井商鋪林立，店面相連。

❹ 什麼叫蛇盤兔

「蛇盤兔，必定富」，這一在山西陝西以及甘肅某些地區廣泛流傳的諺語，似乎不僅限於對男女婚嫁的祝福，其民俗學上的吉祥意義具有相的廣泛性。山西呂梁地區在葬禮俗中也常要用「蛇盤兔」的剪紙紋樣。至於在婚嫁禮俗中用「蛇盤兔」的紋樣妝點洞房，自然也不限於蛇兔兩屬相的男女結婚。

類似諺語如「喜珠石榴蛇盤兔，榮華富貴必定富」，以及「蛇盤免家家富」等，似乎也不局限於婚姻范圍。舊時論婚講究十二生肖相生相剋之說，有不宜相配的禁忌，也有最佳的組台。如「青兔黃狗古來有，萬貫家財足北斗」，「紅蛇白猴滿堂紅，富壽雙全多康定」等等。問題是為什麼沒有「狗纏兔」或「蛇盤猴」之類的剪紙紋樣，而偏偏要鍾情於「蛇盤兔」呢？一種說法認為：
在原始社會，相傳以蛇為符號的部落與以兔為符號的部落產生了矛盾互相廝殺。幸虧兩位明智的酋長憐惜生靈，通過談判，取得和好，並合為一個部落，興旺發達強盛起來。從此「蛇兔團結」傳為佳話，還編出了「蛇盤免，必定富」的諺語，流傳至今，作為美滿幸福的象徵，用於男婚女嫁。（見山西省藝術館等編《浮山剪紙譽滿三晉》專刊，1986年5月23日）
將「蛇盤免」引入圖騰說，似有想當然之嫌，遠古以蛇為圖騰者常見於記述，而以免為圖騰者，中國尚未發現。
明代葉盛《水東日記》卷二有「葬地蛇盤兔「一則雲：
「居庸以北，俗擇葬地以驗蛇盤兔為上，昌平候楊洪赤城莽母處亦然。意者，地氣溫暖，二物皆穴焉。偶相值而相持，亦適然耳。昧者到爭地盜葬，訐訟連年，惑哉。」
在風水堪輿先生的意識里，「蛇盤兔」原本是討論墳地地形走勢的，就如「龍包虎，出文武」的口訣一樣；然而「龍包虎」永遠不能發生，「蛇盤兔」卻偶爾能於田野間看到，如同風水中所雲「牛眠地」一樣，這無疑又給「蛇盤兔」之說增添了令人信服的力量。於是此說不脛而走，並因與生肖有關，從而又向婚姻衍伸。至於此說與年成的關系，也是連類相廈的緣故，並不費解。蛇一般以鼠、蛙等小動物為食，兔子身大，又跑得快為蛇所困，當屬偶然。人們若見此情況驚詫之餘．盼得一好兆頭也是人之常情，這正是「蛇盤兔，家家富」一類諺語在部分地區廣為流行的群眾心理基礎。