中世紀騎士圖片大全

Ⅰ 歐洲中世紀的騎士們，沒有想像中的那麼美好嗎

說起歐洲中世紀，大家的第一印象是什麼？

我想很多人第一時間都會想到三件事情，城堡、公主和騎士。它們都是眾多歐洲中世紀故事中的主角，城堡作為故事的發生地，公主與騎士是故事的主角。

在城堡中，一次又一次的上演公主與騎士的愛恨情仇。這些故事讓許多人都都對三者產生了一個印象，城堡都是雄偉的，公主都是漂亮的，騎士都是英俊的。

（騎士角斗）

而且在十字軍東征期間，信奉鋤強扶弱的騎士老爺們，可沒少干屠城與姦淫婦女的勾搭。如果你說他們這種行為是只對外族，那麼我可以很負責任的告訴你，在第一次十字軍東征期間，十字軍從歐洲出發時，就經常劫掠一些歐洲村莊。這些被劫掠的村莊經常全村被屠戮，女性也被玷污。

這些被劫掠屠殺的村莊裡面的村民，可都是歐洲人，他們可不是信仰其它教派的異端。不止於此，在英法戰爭、三十年戰爭等戰爭中，騎士們都經常強暴或者欺辱女性。

Ⅱ 中世紀的歐洲騎士真的穿得全身都是鐵甲

騎士也有區分的，重騎兵的確是全副武裝，輕騎則佩戴頭盔，肩甲，護肘，護膝，護腕，皮甲或鎖子甲，掩心鏡，等

Ⅲ 中古世紀的西方騎士，身上所穿著的甲胄一般價值多少

騎士的裝備一般來說都是自籌的，這是他們與現代職業軍隊一個顯著區別。公元806年查理曼大帝時期保留下來的一份詳細記錄表明，當時的騎士需要自備戰馬、盾牌、長矛、短劍、劍（短劍不帶鞘）、弓和箭袋，另外，還需自備服裝裝備和食品，甚至餐具、帳篷等。而全套行頭異常昂貴。具體數據，我們以8世紀中葉的裝備價格為參考：
頭盔——6索里達（金幣）
盔甲——12索里達
劍和劍鞘——7索里達
沒有劍鞘的劍——3索里達
護腿——6索里達
長矛及盾牌——2索里達
戰馬——12索里達
（以上來自VERBRUGGEN,The art pf warfare in western Europ ring the Middle Ages,p24)
當時一頭健壯公牛的價格大約是2索里達，因此，一套其實裝備的花費大概可以購買23頭公牛。這對普通歐洲家庭簡直是個天文數字。很多自耕農甚至買不起一頭牛。例如，761年阿勒曼尼亞一位地主用其祖傳地產加一個奴隸，只換了一匹馬和一把劍。

以上只是普通騎士的裝備需求，如果是大貴族，往往其裝備開銷還要遠高於這一水準。以戰馬為例。1297年，領主傑拉德·德·莫爾擁有的戰馬如下：
名為穆陶恩德戰馬，價值300英鎊。
從路易斯處得到一匹黑馬，250英鎊。
法國國王贈與戰馬，125英鎊。
弗蘭德斯伯爵處所得戰馬，225英鎊。
從丹得蒙德的威廉處所得戰馬，120磅。從納姆爾的約翰處所得戰馬，140磅。
一匹普通行軍馬，40磅。
總計大約1200磅。而當時一匹普通戰馬的價格大約12磅。一名農夫一年的收入大約3磅。另外，他手下還有21名騎士與扈從，共有21匹戰馬，總價值1046磅。當時這真的是天文數字。
中世紀相當一部分騎士都擁有不止一匹戰馬，雖然看似人數不多，但累計起來開銷龐大。例如，1101年，弗蘭德斯的羅伯特二世伯爵派給英王1000名騎士，每人平均擁有3匹戰馬。

Ⅳ 中世紀歐洲騎士的具體分類

騎兵介紹及貼圖

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擔心有毒的話,在網路貼吧搜索這個帖子:騎兵貼圖

Ⅳ 求英姿颯爽的中世紀女騎士動漫圖。 不要fate系列的。

這個可以么?

其實你可以找一下黑執事里的伊麗莎白騎士裝

Ⅵ 求教中世紀騎士禮儀問題

騎士作為貴族階級的一員，即使有事需要平民幫助，也無需向其行禮。
在歐洲騎士文化中，騎士保護弱者是其天然的義務，騎士誓言中就有「我將仁慈地對待弱者（I will be kind to the weak）」，「我將為不能戰斗者而戰（I will fight for those who cannot fight）」「我將幫助那些需要我幫助的人（I will help those who call me for help）」「我將不傷害婦孺（I will harm no woman）」等。但被保護的平民同時也有義務為騎士服務。
在等級森嚴的中世紀歐洲，只能是低階層的向高階層的或同階層的人之間行禮，否則會遭到世俗和教會的嚴厲懲罰。騎士即使對平民的服務表示感謝，也只能是口頭，在行走中點頭或伸右手觸帽檐（頭盔前檐）答謝之。
老百姓謁見國王的話往往行屈膝禮。雙腿膝蓋下蹲，另一隻腳退後半步，身體保持直立，為了表示對君王的尊敬，行禮時必須低頭，而且根據自己的地位，彎腰的程度也不同，但行禮時若不規范(不低頭，或頭低的不夠深)都是要問罪的。
這里有一些圖片說明了各種西方禮節有興趣可以看一下
http://tieba..com/p/1284140506?see_lz=1&pn=1

Ⅶ 介紹一下中世紀騎士的紋章

醫院騎士團，最初為黑底白十字，13世紀改為紅底白十字,

條頓騎士團為白底黑十字

聖殿騎士團為白底紅十字

Ⅷ 歐洲中世紀時期的騎士

中世紀的騎士，尤其是日爾曼騎士是一個非常發達的階層。

起初，騎士是由騎兵發展而來，而其先決條件就是只有騎兵取代步兵，騎士階層才能興起。第一次使騎兵們大顯身手的無疑是日爾曼擊敗東羅馬之戰，這一役，令騎兵確立了優勢。但是騎士並不等於絕對意義上的騎兵，騎士其實是西歐把軍事力量納入封建體制的產物。一開始，因為有大量的自由民存在，因而實行了自由人服義務兵役的制度。但是隨著土地的兼並，大地產制導致了自由民數量大減，使得義務兵役難以實行，能被征入伍的人范圍日益狹窄，而且自由民也無力負擔軍事裝備，於是騎士開始成為領主的特權。

為了保證相當數量的兵源，當時的上層採取了一些措施，即把兵役與經濟來源結合在一起，也就是以後中世紀普遍的采邑制，這個制度始於法蘭克王國的查理·馬特時期。兵役從義務制轉變為采邑制，於是封建領主的軍隊成了國家軍隊的基礎。這種制度具有穩定性和牢固性，使騎兵從分散的狀態轉化為一個騎士階層，即形成了騎士等於騎兵加土地所有制的組成。

騎士在當時的主要職責是軍人，而軍人形象極受社會尊敬，因為軍事活動頻繁是中世紀特徵，在人們觀念中，戰爭屬於正常的社會生活狀態。在經濟領域中，騎士是封建體制組成部分，效忠於領主，並通過宣誓等儀式來加強這種紐帶關系。而在社會階層方面，貴族可以是作戰的騎士，但騎士並不一定是貴族。騎士主要職責是作戰，而不具備貴族所具有的司法權和一些世襲權，而是「貴族的隨從」，處於貴族、農民之間的中間階層。

12～13世紀之後的和平時期，騎士軍事只能開始削弱，在經濟、政治領域提高地位，逐漸與貴族融合。那個時候騎士的培養已經必須從出生開始，是一個十分漫長的歷程：出生時便由父親監督實行洗禮，從小由乳母養到7歲，不可和家人同住。7歲後，真正走上騎士的道路。離開住處到一個高於自己家庭地位的貴族家族，開始學習成為騎士的必備知識，如養獵鷹、各種宗教知識和禮儀。14歲起擔任貴族的貼身隨從，為禮儀性質，可從中學到很多經驗知識，直到21歲長大成人。

21歲時，必須經過一種特殊的儀式，才能脫離領主家庭成為自主獨立的騎士。儀式很隆重，這種授封禮被認為是過去成年禮的延續或變形：在第一天中要進行沐浴和祈禱兩個儀式，為的是凈化肉體和靈魂。第二天正式授封：接受戰馬，並舉行象徵性的比賽，成為騎士的外在標志。

所以，當時的騎士具有固定的特點，並有專門的稱呼為「兵」。

中世紀騎士和教會的關系是中世紀騎士的一大特徵，也是野蠻和理論的相結合。

最初這雙方是對立的，因為騎士代表摧毀的一方，而基督教代表被摧毀的羅馬帝國；騎士十分尚武，以掠奪為特徵，且掠奪目標常常直指教堂。雙方在理論、實際上都沖突，基督教崇尚和平，騎士則以戰爭為樂。

導致兩者的結合主要是有以下兩個因素：第一，源於教會的世俗化。因為得到了大量土地，使得教會成為西歐最大的封建主，當時的一個小教會都可以擁有為數1000多個的庄園。為了保護自己的財產、利益，教會開始涉足世俗事物，從對國王的依附到對國王的支配，也使騎士保護的對象發生了轉移，騎士作為基督徒，不能侵犯教會，教會從與騎士對立的機構變為被騎士保護的機構。第二點，則是騎士本身也發生了變化。因為進入教會是當時貴族後代獲得社會地位的方法，所以騎士們從小就接受宗教教育，遵從上帝的教導來選擇合適的行為，從小培養對上帝的信仰；另外，騎士在戰爭時戰途凶險，遇到困難就往往祈求上帝的保佑；還有一部分騎士因為戰爭太過殘酷而轉向修道，另一部分大難不死的騎士則因為需要精神上的安慰，而絕對的信仰基督教。

因此，很多教會的行為准則成為了騎士的准則，騎士成為了上帝的戰士。當時騎士的准則主要為以下幾點：做一個虔誠的基督徒。12～13世紀後，虔誠成為首要准則，信仰基督教既是品質，也是資格，對騎士有了規定和約束。騎士的裝備也代表著教義，劍是十字教的象徵，盾代表著保護教會的職責，雙刃劍則代表了正義的一面和殺敵。而且信仰上帝，騎士也必須有實際行動，為祈禱和懺悔罪行。必須成為保護教會的衛士，世俗國家是上帝在人間的房間，國王是房間的代表，騎士保護國王既為保護上帝，從而轉化為保護教會的職責。

中世紀騎士的愛情觀也有其獨特之處，與現代人的觀念並不相容，可說是獨樹一幟。

當時的婚姻以財產為基礎，騎士們追求愛情，但對象都是貴婦人，且不以結婚為目的，這種觀念成為中世紀後期宣揚的主題，吟遊詩人用詩歌在各地歌唱，對以後的歐洲產生了很大影響。而且這種愛情觀在當時具有一定的社會基礎。

和平時期騎士軍事只能減弱，開始依附貴族宮廷而生活，講究禮儀、風度而非武力。特別是十字軍東征後，男子大都外出打仗，世俗事物落在婦女的身上，能力和地位均有提高。女主人在宮廷中經常擔任重要的角色，其地位崇高，成為前來依附的武士所崇拜的對象。而且騎士從小在貴族家庭中長大，很多的教育是由女主人安排，兩者無形中構成一種母親式的崇拜。這也是對當時無愛情婚姻的補充，騎士為利益而結婚，為了滿足精神的需要，在正常婚姻之外尋找精神的依託，自己所崇拜的女主人自然成為他們追逐的對象。這種愛情有很多不同於其他時代的觀念：其中包含著效忠觀念，但並不追求平等；且不以婚姻為目的，歷經艱難也無所謂；這也是道德提升的機會，封建附庸關系在愛情方面的體現為服從。在當時人們的觀念中，貴婦人是那個時期女性的典型，原本粗魯的騎士如得其垂青，可變得有修養，符合作為上層人的規范，也是和平時期的要求。

什麼是騎士文學？
騎士文學是與教會文學完全不同的一種世俗文學。它產生於十一到十三世紀。這一時期，征戰不息的創業時代結束了。由於騎士制度的確立、騎士階層社會地位的提高，產生了他們自己的精神生活和道德准則。他們突破基督教的出世觀念和禁激主義，要求現世享樂，嚮往世俗的愛情，追求個人英雄主義的騎士榮譽和俠義的扶弱除強的騎士精神以及溫雅知禮的騎士風度等。騎士文學就是這種精神特徵的集中反映。

騎士文學大多取材於民間傳說和史詩，其基本主題大都是封建騎士的建功立志、俠義冒險、崇拜貴婦人及愛情至上等。大致可分兩類：一類以騎士和貴婦人的愛情波折為主要內容，常用抒情詩來表示。法國南部普洛旺斯的「特魯巴杜爾」(即行吟詩人)的情歌即是最有代表性的騎士抒情詩。其中《破曉歌》描寫天將破曉，騎士與貴婦人離別時兩情依依、難舍難分的場面最為精彩。《破曉歌》堪稱普羅旺斯情歌曲精粹，在包辦婚姻的中世紀，「至高無上」的騎士之愛是歷史上第一砍出現的個人之愛。另一類以騎士征戰冒險、建功立業為主要內容，常用騎士傳奇的形式來表示。中古西歐主要國家都有關於亞瑟王傳奇的故事，其它騎士傳奇大多以亞瑟王和他的一百五十個「圓桌騎士」的故事、「聖杯的故事」為基本內容整理改編。所以，不列顛系統的《亞瑟王傳奇》是中古西方騎士傳奇文學中影響最廣、最有代表性的系統。屬於這個系統的騎士傳奇，在英國最傑出的是《高文爵士和緣衣騎士》；法國最典型的騎士傳奇是《郎斯洛》，還有韻文傳奇《布魯特傳奇》。德國的《特里丹和綺瑟》是以後加進不列顛系統的。第二系統是法蘭西系統。法國西部是騎士文學的中心，這兒的行吟詩人稱「特魯維爾」。這個系統的騎士傳奇多取材於查理大帝和他的騎士們的征戰故事，如《羅蘭之歌》等。它與英雄史詩不同之處在於，騎士傳奇並不拘泥於史實，「特魯維爾們」為突出騎士文學冒險、愛情、宗教三大主題可以有目的地進行虛構。第三系統為古代系統，它以古希臘、羅馬的特洛伊戰爭、亞歷山大征戰等古代史詩為題材。騎士文學在文學發展史上的意義表現在，現代長篇小說的種籽已經在這種作品中成熟了。

法國是騎士文學最興盛的地方。主要體裁有抒情詩和敘事詩（詩體傳奇）。騎士抒情詩的中心地是法國南部的普羅旺斯，作者主要是封建主和騎士，也有少數是社會下層出身的人。法國北方騎士文學的主要成就是騎士敘事詩。騎士文學也表現出一定的反封建精神

它對文學發展有什麼意義？
騎士文學歷來便是一種制度（騎士制度）與一種文化（基督文化）相結合的產物，騎士制度的興亡直接決定了騎士文學的興亡。騎士文學產生、發展、衰亡的歷史就是中世紀騎士制度的產生、發展、衰亡的歷史。相反，武俠文學卻經歷了不同的三大歷程：產生、發展、蛻變。換言之，騎士文學是歷史形態的文學，在沒有蛻變的情況下業已衰落.

Ⅸ 中世紀時期騎士盔甲模樣的文字描述…最好詳細一些，因為要用來作畫，

噙著心靈的淚水，和騎士一起尋回失去的自我。
隨時准備跳上戰馬，向四面八方沖去，鏟除作惡多端的惡龍，拯救遇難的美麗少女……
騎士的故事震撼了全球讀者的心靈！這本由當代著名喜劇作家羅伯特?費希爾創作的探索生命本質的鑽石般的傑作，成為數以億計的讀者的珍愛。除英語外，它還被譯為加泰羅尼亞語、漢語、法語、德語、義大利語、葡萄牙語、西班牙語、希臘語、希伯來語、日語等數十種語言。騎士的故事傳遍了世界的每一個角落，騎士的盔甲已成為禁錮人們自由身心的一切面具的代名詞。騎士的歷程猶如我們每一個人的生活，充滿了希望與絕望，陽光與黑暗，歡笑與淚水。
請跟隨騎士的腳步，和他一同尋找失去的自我，發現生命與愛的真諦！

Ⅹ 請問下圖這個中世紀騎士頭上戴的全是窟窿的 鐵甲叫什麼名字

是鎖子甲唄，自己網路一大堆。中國有是有，但一般很少人穿，能防箭防刺又輕，但就是很貴！