品德圖片大全

㈠ 四年級道德思維導圖怎麼畫

四年級道德社會導圖的一個方法，就是可以一些比較有名的歷史故事去進行。描寫，然後在描寫的時候，可以以自己的感受跟實際的故事相結合，然後寫成一些文段的形式，把它放到思維導圖裡面。

然後在思維導圖裡面除了這些還可以做一些知識點的講解，就是在道德裡面，我們應該做到什麼都可以把它描繪到裡面，然後除了文字之外，還有就是圖片，一些相關的插畫都可以插到思維導圖裡面，在思維導圖裡面，文字是比較重要的，圖片也是不可或缺的。

所以在四年級道德思維導圖的話就可以這樣子去進行繪畫，並且這種思維導圖也算是比較常規的思維導圖。

㈡ 道德手抄報圖片

手抄報怎樣畫：

㈢ 「成才先成人」，孩子的品德教育也很重要，如何讓孩子變成品德高尚的人

家長可想過，有些為官的人，曾是當年的「高材生」走向仕途，某大學副校長蔡某被查，研究生學歷，文學博士，曾信誓旦旦表態要為官清廉，公正，因為沒有堅守底線和承諾，最後卻傳聞因經濟問題而終結仕途，究竟是什麼原因呢？其實這些人變成這樣子，還是因為自身的精神素養沒有達到高度，從而自己耐受不住誘惑，禍害一方。

3、與人為善，心性高雅

對於孩子的教育中，心性高雅必不可少。孩子雖然小還不懂什麼是心性高雅，但是作為家長，要在心中知道「要培養孩子高雅的性情」，只有這樣，我們將這些東西貫徹在孩子的整個教育當中，才能夠在孩子的培養當中，對孩子的心性，加以培養，只有在這樣的一個目標之下，才能夠對孩子的心性進行完美的培養。

與人為善不僅僅是做人的基本品格，更是一個人的處世基礎。有句話說的好「善良的人運氣總是不太差」，作為家長，我們要明白的是「與人為善是根本，與人愚善是禍害」，不要讓孩子被道德綁架，也是作為家長要教導給孩子所明白的一件事情。

圖片來源網路，圖文無關，侵刪。

㈣ 優秀道德經手抄報

《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作。以下是關於道德經的手抄報圖片及資料，希望各位朋友能夠從道德經中領悟到當中的精髓。

優秀道德經手抄報1

優秀道德經手抄報2

優秀道德經手抄報3

內容簡介

《道德經》，文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

《道德經》又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰。傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章 。文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博。被華夏先輩譽為萬經之王。

創作背景

據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」推薦老子入周都深造，文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。

老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的`守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張，函谷關的守關關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。

司馬遷在《史記老子傳》中記載老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關(令)尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終」，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。

㈤ 文明道德的手抄報

有關文明道德的手抄報

有關文明道德的手抄報，製作手抄報的要領就是簡潔美觀，手抄報的步驟和方法都不難，手抄報需要班級團結一心，拒絕死板的單一版式，那麼你知道哪些有關有關文明道德的手抄報。

文明道德的手抄報1

1、關於文明禮儀的手抄報圖片：文明禮儀的介紹

文明禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現，更是城市的素養、更是國家的臉面。所以，我們作為具有五千年文明史的「禮儀之邦」，就更應該用文明的行為舉止，合理的禮儀來待人接客。這也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。 禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、動作，語言，服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有禮儀、公共場所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。 禮儀也是校園文化的重要表現形式，具有良好禮儀習慣的人首先給人以「賞心悅目」之感，能調節人與人之間的關系，在學校，禮儀能使老師與學生、同學與同學之間的關系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更加濃厚。

2、 關於文明禮儀的手抄報圖片：

文明禮儀之見面禮儀 握手禮 握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。 握手也講究一定的順序：一般講究「尊者決定」，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之後，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那麼有禮貌的順序是：先上級後下級，先長輩後晚輩，先主人，後客人。 鞠躬禮 鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節方式。鞠躬時必須立正、脫帽、行禮，或是邊鞠躬邊說好聽的話。鞠躬前視對方，以表尊重的誠意。 致意 致意是一種不出聲的問候禮節，常用於相識的人從各種場合打招呼。在社交場合里，人們往往採用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。

3 、關於文明禮儀的手抄報圖片：

中國文明禮儀小故事 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」(《論語·學而》)的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」 親嘗湯葯 漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年(前18)即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶;母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫!」(《論語·先進》)。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

文明道德的.手抄報2

禮儀手抄報簡單標題：文明禮儀宣傳

一、文明禮儀宣傳手抄報簡單內容：關於禮儀的概念

從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節。禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌，加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行，禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性。

二、文明禮儀宣傳手抄報簡單內容：交談禮儀有哪些？

言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。

禮貌：態度要誠懇，親切：聲音大小要適宜，語調要平和沉穩：尊重他人。

用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語，如日常使用的「請」、「謝謝」、「對不起」、第二人稱中的「您」字等。初次見面為「久仰」：很久不見為「久違」：請人批評為「指教」：麻煩別人稱「打擾」，求對方給方便為「借光」，託人辦事為「拜託」等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字，「您好」，「請」，「謝謝」，「對不起」。「再見」這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。儀態舉止。談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質，所以，交談時，首先雙方要互相正視，互相傾聽，不能東張西望，看書看報面帶倦容，哈欠連天，否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。

三、文明禮儀宣傳手抄報簡單內容：文明禮儀，伴我成長

禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養，交際能力的外在表現的。對於一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程、道德風尚和生活習慣的反映。重視，開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。

一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度。一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染，嘲弄，丟盡了中國人人的臉，這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

四、文明禮儀宣傳手抄報簡單內容：關於禮儀的名言15條

1、 一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。——歌德

2、 不學禮，無以立。——孔子

3、 人無禮不生，事無禮不成，國家無禮不寧。——荀況

4、 人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。——孔子

5、 人的一切都應該是美的，面貌、衣裳、心靈、思想。——契科夫

6、 從儀態了解人的內心世界、把握人的本來面目，往往具有相當的准確性和可靠性。——達芬奇

7、 凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》

8、 利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生

9、 品德，應該高尚些；處世，應該坦率些；舉止，應該禮貌些。——孟德斯鳩

10、 國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則自修，心尚禮則自泰。——顏元

五、正確的坐姿手抄報內容資料：

優雅的坐姿傳遞著自信、友好、熱情的信息，同時也顯示出高雅莊重的良好風范。我們經常會見到一些不雅緻的坐法，比如兩腿叉開，腿在地上抖個不停，而且腿還蹺得老高，在一定的場合是有違禮儀的。現將入座與離座的禮儀介紹如下：

（1）入座的基本禮儀

在必要的場合中，入座時應注意以下幾點：

①在別人之後入座。出於禮貌，和客人一起入座或同時入座時，要分清尊卑，先請對方入座，自己不要搶先入座。

⑦從座位左側入座。如果條件允許，在就座時最好從座椅的左側接近它。這樣做，是一種禮貌，而且也容易就座。

③向周圍的人致意。在就座時，如果附近坐著熟人，應該主動跟對方打招呼。即使不認識，也應該先點點頭。在公共場合，要想坐在別人身旁，還必須徵得對方的允許。還要放輕動作，不要使座椅亂晌。

④以背部接近座椅。在別人面前就座，最好背對著自己的座椅，這樣就不至於背對著對方。得體的做法是：先側身走近座椅，背對著站立，右腿後退一點，以小腿確認一下座椅的位置，然後隨勢坐下。必要時，用一隻手扶著座椅的把手。

（2）離座的基本禮儀

在離座時，應注意如下幾點：

①事先說明。離開座椅時，身邊如果有人在座，應該用語言或動作向對方先示意，隨後再站起身來。

②注意先後。和別人同時離座，要注意起身的先後次序。地位低於對方時，應該稍後離座。地位高於對方時，可以首先離座。雙方身份相似時，可以同時起身離座。

③起身緩慢。起身離座時，最好動作輕緩，不要「拖泥帶水」，弄響座椅，或將椅墊、椅罩弄得掉在地上。

④從左離開。有可能時，坐起身後，要從左側離座。和「左入」一樣，「左出」也是一種禮節。

㈥ 有關公德方面的短一點的事例或圖片

五愛：五愛是社會主義道德建設的基本要求。1982年通過的《中華人民共和國憲法》把五愛表述為：愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。五愛不僅要在每個公民的身上體現出來，而且要在社會生活的各個方面體現出來，形成人與人之間平等、團結、友愛、互助的社會主義新型關系。

愛祖國。是公民在歷史上形成的以自己的祖國的一種崇高的感情和責任，是愛國主義精神的集中體現。具體表現在：熱愛祖國的壯麗山河、悠久歷史和文化傳統，維護國家和利益，關心祖國的前途和命運。

愛人民。人民是國家的主體，是歷史的創造者。愛人民，對人民懷有濃厚、真摯的感情，是社會主義人際關系的本質特徵，是社會主義公德的最高體現。愛人民就要樹立全心全意為人民服務的思想，一切向人民負責，自覺維護人民的利益和權利，同一切危害億、背叛人民的行為伯斗爭。當人民需要的時候，為了人民的利益，不惜犧牲個人的利益以至生命。愛人民還意味著互相關心，互相幫助，互相愛護，發揚"我為人人，人人為我"的精神，在工作中講究職業道德，在社會生活中講究社會公德，建立起新型的社會主義人際關系。

愛勞動。我國憲法明文規定，公民有勞動的權利和義務，要求人們把勞動作為自己的光榮職責，熱愛本職工作，主人翁的態度對待勞動，在勞動中發揮主要性和創造性，盡職盡責，具有高度的事業心和忘我的獻身精神，同時還要尊重他人的勞動成果。勞動光榮，不勞動可恥，只有社會主義國家才把愛勞動作為社會公德的主要內容之一，作為人的美德的體現加以提倡。為社會做出較大貢獻的勞動者受到黨和人民的極大尊重。

愛科學。科學不但是人閃征服自然、改造社會、造福人類的強大力量，而且也是人們達到精神解放和道德進步的武器。科學知識和實踐活動有利於陶冶人的性情，破除迷信愚昧思想，培養人的崇高的道德品質。愛科學具體體現在要尊重科學、尊重知識、尊重人才；要努力掌握現代科學技術、知識和理論；要努力追求真理，善於在社會實踐中運用科學知識，並不斷檢驗和發展直理，提高認識世界務改造世界的能力，並敢於糾正錯誤，捍衛科學真理。

愛社會主義。社會主義是人類迄今最先進、最合理、最美好的社會制度，只有社會主義才能救中國。走建設有中國特色的社會主義道路，是中國共產黨領導長期革命斗爭實踐中所做出的歷史選擇。熱愛社會主義，要求我們對社會主義祖國具有深厚的感情，對社會主義制度具有堅定的信念，自覺地維護社會主義國家的利益，為社會主義祖國的統一富強，為社會主義現代化建設貢獻自己的智慧和力量，反對並抵制任何詆毀和破壞社會主義制度的言論和行為。

* 勤儉節約：是中華民族的優良傳統，勞動人民的美德。這一道德規范基本內容是：刻苦耐勞，辛勤勞動，同時厲行節約，反對浪費。我國有句古話："成由節儉敗由奢"，這一道理，對國家建設如此，對家庭建設同樣如此。社會主義國家的人民首先要為國家的繁榮昌盛努力奮斗，忘我勞動，並要珍惜國家財產和社會財富。在個人家庭生活中，雖然黨改革開放政策使人民生活水平有了較大幅度提高，但我們仍應奉行勤儉持家的方針，還應提倡節約光榮，浪費可恥的觀念，反對資產階級懶惰、奢侈的觀念，使中華民族勤儉節約的美德不斷發揚光大。

* 團結友愛：中華民族歷來倡導人與人之間的友好親善關系，如"各為貴"成為世代相傳的名言。團結友愛是指建立在利益一致和目標一致基礎上的信念和行動的統一。社會主義國家中的各族人民為努力建設高度文明、高度民主的現代化國家，團結合作，共同奮斗。人與人之之間沒有什麼根本的利害沖突，共同的事業要求我倦思想上精誠團結，把為實現共同理想視為自己的光榮職責和崇高使命。工作中同心同德，互相配合，積極協作。生活中互相關心，互相愛護，誠摯友好。鄰里之間和眭相處，形成社會主義大家庭中熱情、友愛、各諧、熱烈的氣氛。堅決反對製造分裂、破壞團結和行為。

* 誠實守信：誠實指忠誠老實，言行一致；守信指格守信用，履行諾言而有信。這種公德是人與人之間得以建立和諧關系的基本前提。"信"是中草葯儒家倫理的基本概念之一。儒家董仲舒把"信"與"仁、義、理、智"稱作"五常"，作為封建社會的基本道德規范。在社會主義社會，誠實守信具有新的更為豐富的內涵；在政治生活中，忠於人民，忠於社會主義事業；在經濟生活中，依法辦事，平等交往，信守合同；在其他日常工作中，高度負責，表裡如一，實事求是；在人與人交往中，開誠布公，以誠相待。發揚誠實守信的優良作風，反對欺上瞞下，弄虛作假，言行不一，陽奉陰違的壞作風。這對於社會主義事業的不斷發展建立新型的人際關系，有著重要意義。

* 禮貌待人：是指在社會生活和人們的交往中，言談舉止表現出來的對他人謙和恭敬，平等尊重，真誠溫雅，互助互諒，團結友愛等。禮貌待人既是一個人思想、道德、情操和文化素質修養的外在表現，是一個心靈美、語言美、行為美的有機統一，也是人們在社會交往中應共同遵守的道德准則。

* 助人為樂：是表示人與人之間關系的道德規范。指把幫助別人看作一種快樂。人類在最初的生產活動中，由於生產力的低下，幫助別人和需要別人幫助成為生活中的必需，並逐步成為一種道德傳統。然而，隨著生產力和高品經濟的發展，特別是資本主義社會，利已主義和金錢至上的觀念膨脹，使人與人之間的關系蒙上了商品交換的色彩。社會主義社會中助人為樂的道德傳統也同樣受到剝削階級思想觀念的侵蝕。在社會主義制度下，助人為樂作為一種道德規范，其主要要求是：把幫助他人作為已任，當發現他人需要自己幫助時，主要上前，無私相助，不以任何條件為前提，不要任何報酬。特別在危急關頭，如面對犯罪分子的侵害或在自然災害面前，能夠把個人安危置之度外，挺身而出，見義勇為。我們應用自己的實際行動抵制那種唯利是圖，見難不助的不正之風，使助人為樂的風氣在全社會樹立起來。

* 尊老愛幼：即尊敬老人，愛護兒童。這是社會公德的基本要求。尊老愛幼這一道德傳統在我國源遠流長，早在戰國時期，著名思想家孟軻就提出了"老吾老，有及人之老；幼吾幼，以及人之幼"的主張。老人有著豐富的閱歷和社會經驗，在過去的歲月里，為社會作出過貢獻。當他們年邁力衰、體弱多病時，就需要人們的尊重和幫助。兒童是社會的未來，國家的希望，由於他們年幼，正處於成長過程，各方面發育不健全，同樣需要社會的關心和照顧。尊老愛幼這一傳統在我國具有廣泛的社會性和全民性，社會主義時期更為繼承和發揚這一傳統創造了良好的精神條件和物質條件，同時也提出了新的內容和要求：對老人要關心他們的衣食住行和身體健康，給老人以精神安慰，尊重他們，使他們老有所養，老有所樂，老有所學，老有所為。堅決反對和制止對老人的歧視和虐待行為，使他們舒適、愉快，頤養天年。對兒童要給予愛護和保護，關心照顧他們，使其德、智、體、美全面發展。對迫害、摧殘、遺棄兒童的行為要進行有力的斗爭。

* 尊重民族習慣：我國有55個少數民族，各民族在其發展的歷史進程中，在婚姻、居住、衣飾、節慶、生產活動和宗教信仰等各個方面形成了各具特點的風俗習慣。各民族對自己的風俗習慣有著特殊的感情，也希望得到其他民族和人民的理解和尊重。尊重民族習慣，就要做到在少數民族地區或與少數民族同志交往時，要認真學習黨和國家的有關民族政策，了解他們的風俗習慣，迴避他們的禁忌。對少數民族的服飾、發型以及生活習俗、習慣，不要妄加評論。語言不通時，應主要幫助他們。共同進餐時，注意不要有他們禁忌的食品。遇到兄弟民族的節日，應表示祝賀。幫助並引導他們在自願的基礎上，改革那些不利於生產、生活和社會進步的落後習俗。總之，與少數民族交往，要以平等友好的態度對待他們，不要傷害他們的民族自尊心。

* 保護環境：保護環境具有兩方面的含義。其一是指在經濟建設中合理利用資源，保持生態平衡，防止環境污染。特別是在處理廢水、廢氣、廢渣等有害物質時，對它產生的環境污染，要及時做好綜合治理工作，使之有利有於人傘兵勞動、生活和身心健康，有利於自然界生物的生存，有利經濟的發展；其二是指人們在生產、生活中，要不斷改造周圍的自然環境，創造出清潔、整齊、美觀的優美環境。清潔即衛生、清爽、潔凈；整齊即無違章建築，無亂堆亂放，房屋、街路及其他設施規整、條理、層次分明；美觀是指搞好綠化、美化。環境建設得優美、雅緻，使人賞心悅目，精神振作。保護環境，創造優美環境是一個城市文明化程度的具體體現。

* 遵守公共秩序：公共秩序指的是人們在工作、生產和社會生活中，為維護公共事業和集體利益所必須遵守的行為規范。社會公共秩序主要包括治安秩序、交通秩序、公共衛生秩序、文化體育娛樂場所秩序等多方面。這些公共秩序，大多數不以法律的形式表現出來，但對任何人都有約束力。例如，在廣場、影院、劇場院里不許大聲喧嘩；在商店、車部要有秩序地購物、上下車；走路、行車要遵守交通規則等等。建立良好的公共秩序，一方面要靠政府和有關單位、組織採取措施，加強管理；另一方面要靠全體社會成員同心協力自覺遵守。遵守公共秩序是每個公民起碼的道德，凡是違反了公共秩序，就要受到社會輿論的譴責，嚴肅的批評處分，甚至應有的處罰。每個社會成員都要敢於同各種破壞公共秩序的行為進行堅決斗爭，共同促進社會風氣的根本好轉，維護國家和社會的安定團結，長治久安。

* 愛護公共財物：公共財物指的是社會主義全民所有和勞動群眾集體所有的財產。包括所有國家機關、國有企事業單位的財產，國有和集體經濟組織的全部生產資料和產品、公用設施，以及國家集體所有的自然資源。公共財產是社會生產和生活的物質基礎，和人民群眾的根本利益緊密聯系在一起，必須精心愛護不得非法侵佔，損公肥私，侵吞、揮霍國家和集體財產。要愛護生產設備，合理使用資金和原材料，要自覺地同一切破壞和損害公共財產的行為作斗爭。特別要少年兒童中提倡愛護公共財產的美德，教育他們不要破壞公園里的雕塑、公用電話亭、劇場椅背、文物古跡等，從小做一個講文明、有道德的社會主義公民。

㈦ 爭做美德少年手抄報內容

爭做美德少年手抄報內容大全

美德的概念是指：凡是可以給一個人的自我增添力量的東西，包括力量，勇氣，自信等，都可稱之為美德。下面就是我為大家提供的爭做美德少年手抄報內容，希望能夠幫到大家！

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爭做美德少年手抄報內容和資料：

一、什麼是美德少年

1、文明有禮美德少年--禮貌待人,言語謙和,行為文明,舉止得體；模範遵守《中小學生日常行為規范》和社會公德,養成公共生活好習慣,自覺維護城市公共秩序和城市形象.

2、自強自立美德少年--身處優越家境,仍能堅持艱苦樸素、勤勞節儉的好作風,積極參加各種勞動和公益活動；身處逆境、困境,但不屈服,不言棄,不依賴,以樂觀的人生態度去迎接種種挑戰；熱愛生活,熱愛生命,努力向上.

3、誠實守信美德少年--言行一致,對人守信,對事負責；不弄虛作假,經得起誘惑；即使遇到困難,仍能堅持信守諾言.

4、盡責奉獻美德少年--團結同學,熱心參與班級、學校工作；有高度責任感和服務意識,班務工作能力強；積極肯干,默默奉獻.

5、尊老愛親美德少年--理解父母,感恩父母,孝敬父母；尊敬長輩,關愛親人；在親人有傷病、殘疾等困境下,做到不離不棄,守護相助,盡心盡責.

6、助人為樂美德少年--在學習和生活上長期堅持幫助有困難的同學；努力幫助他人排憂解難,奉獻愛心；積極參加志願服務活動,經常幫助無血緣親緣關系的老弱病殘者；

二、美德少年事跡材料

德澤心田 潤物無聲

——美德少年劉洪帆事跡材料

劉洪帆，男，1997年4月出生，金塔縣第三中學八年級（21）班學生。老師的言傳身教,父母的悉心熏陶,在他幼小的心靈里種下一粒粒健康向上的種子,使他一天天茁壯成長為一名品學兼優的好學生。在家裡,他是個尊敬長輩,孝敬父母, 獨立自強的好孩子;在學校,他是位勤奮學習,心系集體,尊敬師長,團結同學的優秀團員;在社會,他是位誠實守信,遵守社會公德,熱心公益活動的好少年。他的品德修養深受老師、同學和周圍人的一致好評。

他是老師眼中的好學生

在老師心目中，他勤奮學習,努力學好每一門功課。在知識的.海洋里,他是一個快樂的暢游者,培養了良好的學習習慣和自學能力，學習成績名列前茅，數次被表彰獎勵。他尊敬師長團結同學，待人接物彬彬有禮，課內課外謙虛好學，從老師的辛勤耕耘中,一點一滴積累著收獲。從老師的諄諄教誨中,不斷塑造個性鮮明的自我。不論是當課代表還是宿舍長他都盡職盡責，成為老師的好幫手。

他是同學公認的好夥伴

在同學心目中他是知心夥伴和學習榜樣。與同學相處中，他待人隨和，樂於關心幫助他人，善於調解同學間的矛盾，和同學在快樂生活中共同成長。對於班集體這個團隊的榮譽他倍加愛護,只要是集體活動都會有他快樂的身影, 只要是班集體的事情他都會主動承擔。他興趣廣泛,全面發展，在課余時間參加了音樂、繪畫特長班,並積極參與學校組織的各類活動,在全校器樂大賽中為班級爭光。

他是班級事務的熱心人

教室的笤帚壞了，他會用自己攢的零花錢買新的給大家使用。同學們鋼筆沒水了，他會買幾瓶墨水放在教室，方便同學們。班級圖書角的圖書陳舊了，他會主動將自己的圖書悄悄拿來供同學閱讀。班內的娛樂器材缺乏，他毫不猶豫的將自己心愛的跳棋捐獻給大家。平時值日他總是搶著干，第一個開始，最後一個離開。他拾金不昧，受到同學們的表揚。有時，住宿同學缺少回家的路費，他會主動將自己的零花錢借給同學。兩年來，在他的帶領下，班級同學之間互幫互助，團結友愛；好人好事，層出不窮；助人為樂，蔚然成風。

他是父母心中的好孩子

劉洪帆的爸爸是一位普通的中學老師，媽媽在外打工，一家人生活樸素而且節儉。自小就懂事的他每日目睹爸爸媽媽起早貪黑，辛勤勞作。他看在眼裡，記在了心裡。放學回家，他主動幫父母做些力所能及的家務,雖然是個男孩子，但打掃衛生、洗衣做飯樣樣在行。他從不亂花錢，生活很節儉，但幫助別人時他又會很大方，周圍鄰居看在眼裡，樂在心裡，也誇獎他是個懂事的好孩子。

他是熱心公益的好少年

每逢節假日，在社區的各個角落，經常能看到他撿拾垃圾的身影。低保老人的庭院門前，擦窗掃地更是習以為常。公交車上，每逢看到老人婦孺，他總是爭先讓座。遇到家境貧困的弟弟妹妹為得到一件玩具而拽著父母的衣角哭泣時，他毫不猶豫的將自己僅有的玩具送給他們。汶川、玉樹地震，他無私奉獻愛心，先後捐出自己積攢下的零花錢一百多元。

劉洪帆同學身上體現了一名莘莘學子良好的道德品質，一種至真至善的思想態度，體現了一名當代中學生的良好素養。在學生心目中，他無疑是一面道德示範的旗幟，一個眾生學習的榜樣，一名當之無愧的美德少年。

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我們心中是否應該時常懷揣著感謝？感謝父母賜予我生命，讓我來到這個世界，體驗到人世間的真善美；感謝朋友，在我燦爛的童年裡抹上了一道絢麗的色彩；感謝風雨，讓我發現了天晴後最美的彩虹；感謝挫折，讓我明白了成功的意義與價值；感謝緣分，讓我在茫茫人海中能認識許許多多的朋友，感謝老師，在我童稚的心靈里播下美好的種子，教育我要做一個正直的人。感謝命運，讓我的生活變得多姿多彩！ 時間過得好快，彈指間六年的小學生活即將過去了。當我望著操場，同學們正在打籃球。猛然間，心中掠過一絲傷感：這個場面曾在我生命中出現過無數次，但再過半年就要面臨畢業考了，也許今後就再也看不到相同的場面了。頓時，我茫然了，畢業就意味著六年小學生涯的結束?我靜靜地觀察著生活了將近六年的學校。結束?但何嘗不是一個嶄新的開始?我默默地安慰自己。不過心中充滿了感激，我很感謝命運，讓我結識了這一切。當我剛跨入實驗小學的時候，就註定了我的童年將是五彩繽紛的。那時，我是懷著一種恐懼與好奇感走進教室的，面對這么多的陌生人，在我心中更多的是害怕，經過交流漸漸認識，才形成了一個班級體。我總覺得我似乎生活在童話故事裡，充滿了快樂與美麗。也許在老師眼裡，我們這個班是自由散漫慣了，全都懶懶散散、無精打采。可是，如果沒有同學們的嬉皮笑臉以及一系列的搞笑動作，又怎麼能開心、快樂呢?感謝緣份，讓我的生命充滿奇跡。 六年的小學生活在嬉戲中流逝，這六年，老師為我們付出了太多太多，在生病、喉嚨沙啞的情況下，堅持給我們上課。現在是畢業班，老師更加辛苦了，作業也愈來愈多了，學生抱怨連連，卻沒有在意到老師比我們更加疲倦。老師們常說教我們這個班很累，雖然嘴上這么說，但是依然加倍地付出，而不求回報。其實，我們都知道，我們即使全班成績都100分，老師的工資不會增長一分一毫。反之，我們即使都考0分，老師的工資也不會因此而減少。可是，老師還是不知疲倦地為我們講解，我一直都認為，能碰上這么好的老師是我三生有幸。我常常會杞人憂天，遇到什麼事總是把後果想到最壞。然而，老師的一句話讓我明白了許多。那是一堂語文課上，語文老師在給我們上課，接著就講到了一些跟上課沒關系的事：「凡事不要想太多，也許一會兒之後突然發生地震，我們就全完了，還想以後幹嘛！」那時老師剛說完，班上很多同學哈哈大笑。其實仔細想想，語文老師說的是對的，生活其實隨便一點，會活得更快樂一些。我很感謝老師，是老師讓我明白了生活的道理。感謝老師，教育我走上正確的人生道路。 感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜……珍惜命運的羈絆將我們緊緊環扣在一起，我們還會繼續將感恩繼續；將愛心傳遞。

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導讀：雷鋒是偉大的共產黨人，雷鋒也是時代的楷模，雷鋒精神是永恆的，是我們一直要學習的。小學生學習雷鋒精神主要從知識點下手，並通過做關於雷鋒精神的手抄報來鞏固知識，但是好多人不知道雷鋒手抄報怎麼做，所以想找一些關於雷鋒精神的手抄報圖片來參考，以下是我整理的2019雷鋒手抄報圖片大全，快點來看看吧。

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什麼是雷鋒精神

一、定義

雷鋒精神，是以雷鋒的名字命名的、以雷鋒的精神為基本內涵的、在實踐中不斷豐富和發展著的革命精神，其實質和核心是全心全意為人民服務，為了人民的事業無私奉獻。

二、內涵

1、助人為樂

2、愛國精神

3、熱情似火

4、默默無聞

5、勤儉節約

6、無私奉獻

7、愛崗敬業

8、熱愛勞動

9、忠於革命，忠於黨

10、釘子精神

11、干一行愛一行

三、新時代詮釋

助人為樂，在助人之時，心裡真會感到愉快。而這一精神，「很多時候，只是舉手之勞。」比如，公交車上讓座、斑馬線上扶老人過街。

勤儉節約，不少人請客吃飯，好面子講排場，吃不完，打個包，也不丟面子吧?

敬業愛崗，用現代的說法，叫職業素養。

集體主義，也就是團隊意識，如何去合作，如何去溝通。

釘子精神，就是擠時間學習，補己之不足。也可以理解為，進取心。

「只要我們從身邊的事做起，這些都不難做到。」那麼。何不從現在就去做呢?

雷鋒精神是產生於50年前，但是50年來，雷鋒精神始終傳承在我們全黨、全社會。在傳承的過程中，隨著時代的變遷和進步，人們對於雷鋒精神的理解也越來越具有時代的特色。50年來，雷鋒精神的基本內涵沒有變，但是隨著時代的發展也具有了時代的氣息。

怎樣學習雷鋒精神

一是要學習弘揚雷鋒熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念。雷鋒精神的第一位，是對黨、對國家、對社會主義的熱愛。這個理想和信念激勵我們全黨全社會自覺地把個人的追求和奮斗同黨的事業、國家的命運、民族的前途聯系起來，為祖國的繁榮發展貢獻自己的智慧和力量。

二是要學習弘揚雷鋒服務人民、助人為樂的奉獻精神。雷鋒是以服務人民為最大幸福，以幫助他人為最大快樂，這是雷鋒精神的一個典型的標識，也是我們今天仍然要弘揚的一個崇高品德。

三是要學習弘揚雷鋒干一行愛一行、專一行精一行的敬業精神。雷鋒生前做過多種崗位，但是干一行他熱愛一行、干一行他精通一行，這一點在今天這樣一個時代仍然是需要的，仍然需要像雷鋒那樣立足本職、忠於職守、兢兢業業、精益求精。

四是要學習弘揚雷鋒銳意進取、自強不息的創新精神。雷鋒總是把工作作為一種無窮的動力，要鑽進去、要吃透它，而且還不斷地提升自己、不斷地通過學習豐富自己。這種刻苦學習、鍥而不舍、銳意進取的精神仍然在我們今天這個社會中受到大家的推崇。

五是要學習弘揚雷鋒艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神。過去叫做艱苦樸素不忘本，今天盡管我們國家發展了，人民的生活普遍改善了，但是勤儉節約、艱苦奮斗這種在雷鋒身上所體現的作風我們今天仍然需要，要本著這種精神來從事今天崇高的中國特色社會主義事業。