馬的國畫圖片大全大圖

1. 徐悲鴻八駿圖簡介

《八駿圖》是徐悲鴻最著名的作品之一，以周穆王的八匹駿馬做為題材，畫中，八匹馬形態各異，飄逸靈動，生動形象，是一部不可多得的珍品。

晉王嘉《拾遺記》中記載：「八駿之名，一曰絕地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾暉，六曰超光，七曰騰霧，八曰挾翼」；《穆天子傳》中記載為：驊騮、騄耳、赤驥、白羲、渠黃、逾輪、盜驪、山子。

在中國現代繪畫史上，徐悲鴻的馬獨步畫壇，無人能與之相頡頏。《八駿圖》是徐悲鴻最著名的作品之一，以周穆王八駿為題材，八匹馬形態各異，飄逸靈動，在繪畫技法上，是極為成功的中西融合的產物，暈染全部按照馬的形體結構而施加，墨色濃淡有致。

《八駿圖》既表現了馬的形體，又不影響墨色的韻味，為不可多得的珍品，潑墨寫意或兼工帶寫，塑造了千姿百態、倜儻灑脫的馬，或奔騰跳躍、或回首長嘶，或騰空而起、四蹄生煙……。

他畫的馬既有西方繪畫中的造型，又有中國傳統繪畫中的寫意，融中西繪畫之長於一爐，筆墨酣暢，形神俱足。它那剛勁矯健，剽悍的駿馬，給人以自由和力量的象徵，鼓舞人們積極向上。

《八駿圖》所描繪的八匹駿馬，各有各的特色，各有各的姿態，不乏是一件藝術珍品，作者用筆濃淡有致，既表現了馬的形體，又不影響墨色的韻味 ，逼真生動地描繪了馬的颯爽英姿。

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《八駿圖》中的八匹馬：

一個叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個叫奔菁，夜行萬里；一個叫超光，可以追著太陽飛奔；一個叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個叫超影，一個馬身十個影子；一個叫騰霧，駕著雲霧而飛奔；一個叫挾翼，身上長有翅膀，像大鵬一樣展翅翱翔九萬里。

徐悲鴻其他關於馬的作品：

1.《奔馬圖》

在此幅畫中，徐悲鴻運用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉折部位，並以干筆掃出鬃尾，使濃淡干濕的變化渾然天成，整體上看，畫面前大後小，透視感較強，前伸的雙腿和馬頭有很強的沖擊力，似乎要沖破畫面。

2.《群馬》

徐悲鴻的群馬，是徐悲鴻馬中的重要代表作之一，與其他作品不同的是，《群馬》主要描繪了兩匹背向觀眾的馬，後面又配一匹側向的馬，為了使畫面有變化，又在右邊畫了一匹低首覓食的馬。

網路-八駿圖

2. 當代畫馬名家有哪些

1、袁烈州，1939年12月生於上海，1965年畢業於中央美術學院美術史論系。現為天津人民美術出版社編審、中國美術家協會會員、天津市寧波經濟促進協會顧問、中原書畫研究院藝術顧問。

1987年在香港舉辦《三名家畫展》。1990年出版《袁烈州畫集》。擅長畫馬及山水，致力於中國現代水墨畫創作，作品多次參加國內外展出。

2、王子賢，1947年生於重慶，自幼隨名師孫鴻習畫中西畫藝皆佳。1982年進修全國輕工裝璜美術研究班，作品多次參加全國大展，在2005年第八屆、2006年第九屆北京國際藝術博覽會和九屆西湖藝博會，浙江浦江書畫節上均取得成功並獲獎。

3、廖靜文（1923年4月——2015年6月16日），女，湖南長沙人，1939年考入中央美術學院，1945年與徐悲鴻結婚，曾任徐悲鴻紀念館館長、徐悲鴻畫院名譽院長、中國書畫家聯誼會主席、「北京榮寶畫院」名譽院長、上海海事大學徐悲鴻藝術學院名譽院長。

2015年6月16日晚，廖靜文在北京的家中逝世，享年92歲。

4、張樂毅，山東大學藝術學院教授、碩士研究生導師、中國美術家協會會員、山東美術家協會理事、山東畫院高級畫師。 1980年畢業於泰安師專美術系。

1994年畢業於德國柏林美術學院。1995年任義大利米蘭美術學院教授。 先後於日本、德國、法國、荷蘭等世界各地舉辦個人畫展。繪畫題材涉獵廣泛，尤以畫馬著名海內外，被稱為「畫壇牧馬人」。

5、黃肇南，1938年生於湖南長沙，黃埔軍校三十一期畢業，美國德州州立大學電腦碩士。自幼喜歡書畫，而立專心繪畫，後師從歐豪年大師習水墨；作品畫題大多以人物，走獸為主；尤以畫「馬」為最富心得；是當代最著名的畫馬名家。

3. 有關馬的藝術作品

1、《馬踏飛燕》

東漢銅奔馬，別稱馬超龍雀、馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌雲奔馬等，為東漢青銅器，1969年10月出土於甘肅省武威市雷台漢墓，現藏於甘肅省博物館。

東漢銅奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米，重7.15千克。形象矯健俊美，別具風姿。馬昂首嘶鳴，軀干壯實而四肢修長，腿蹄輕捷，三足騰空、飛馳向前，一足踏飛燕。

東漢銅奔馬在1983年10月被國家旅遊局確定為中國旅遊標志，1986年被定為國寶級文物，2002年1月被列入《首批禁止出國（境） 展覽文物目錄》。

2、《八駿圖》

《八駿圖》是近代畫家徐悲鴻所創作的一幅畫。本畫以周穆王的八匹駿馬做為題材，畫中，八匹馬形態各異，飄逸靈動，生動形象，是一部不可多得的珍品。

3、《浴馬圖》

《浴馬圖》是元代畫家趙孟頫創作的一幅古畫。圖分入池、洗浴、出池3個細節描繪了奚官浴馬的情景。共繪9人14馬，人皆唐裝，馬均豐肥圓厚，神情、姿態皆輕松自如。趙孟頫以文人意筆勾線，行筆偏工，設色法唐人的青綠和重彩，干筆皴擦出的線條富有情致，在古麗的色彩中透著逸趣。

4、馬踏匈奴

馬踏匈奴是陝西省興平市境內，是漢朝驃騎將軍霍去病墓石刻，是留存至今的一組非常具有代表性的大型石雕作品。突出表現在大型紀念性石刻和園林的裝飾性雕刻上。

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馬，Equus caballus（Linnaeus，1758），馬科馬屬的一種草食性動物。在4000年前被人類馴服。普氏野馬(Przewalski's horse)（66個染色體），家馬(64個染色體)可以雜交有可育的後代，馬在古代曾是農業生產、交通運輸和軍事等活動的主要動力。

全世界馬的品種約有200多個。隨著生產力的發展、科技水平的提高以及動力機械的發明和廣泛應用，馬在現實生活中所起的作用也越來越小。馬匹主要用於馬術運動和生產乳肉，飼養量大為減少。但在有些發展中國家和地區，馬仍以役用為主，並是役力的重要來源。

根據聯合國糧農組織統計，近大半分布於美洲，而亞洲佔24%左右，歐洲11%，非洲大洋洲佔8%左右。分布於歐亞大陸、非洲和南北美洲。生活環境：馬的祖先始祖馬最早生活在北美的森林裡，以嫩葉為食。進化到中新世時出現草原古馬，轉為草原生活，從此馬便開始以乾草為食，生活於草原之上。

始祖馬，歐洲野馬等種類的馬由於人類活動范圍的擴大和生存環境的改變已經滅絕，不少種類的馬已瀕臨滅絕。

參考資料：網路-馬踏飛燕、網路-八駿圖、網路-元趙孟頫浴馬圖、網路-馬踏匈奴

4. 中國畫"馬"的畫家和作品

徐悲鴻先生是推動中國畫繼承、發展和傳播的美術教育家，更是將自己的藝術、個人的生活、工作、社會交往與影響，甚至生命，與國家、民族的利益、榮辱相互結合、緊密聯系、融為一體的文化鬥士和著名的社會活動家。馬是徐悲鴻繪畫的標志性題材，他筆下的馬千姿百態，充滿著激情和活力。並且他的奔馬往往因時因事有感而作，激情寓於筆墨間，具有動人心魄的力量。

5. 徐悲鴻馬的圖片+圖畫簡介

圖片http://ke..com/view/1407783.htm
驍騎有如此 萬里可騰行---從《雙馬圖》看徐悲鴻藝術人生

中國傳統文人畫到了清「四王」以後，已入衰退。是徐悲鴻大膽沖破重重束縛，經過卓絕的求索，承前啟後，繼往開來，揭開了復興中國畫的新時代，奠定了現代美術教育的基礎。
徐悲鴻（1895—1953）江蘇宜興人，原名壽康。19歲慈父病逝，壽康百感交集，改名為「悲鴻」。鴻是一種大鳥，他希望能像大鳥一樣高飛。從此「悲鴻」兩字成了畫家一生的預言和寫照：以情待人，胸懷大志。
1915年夏天，徐悲鴻來到了上海。當時審美館的高劍父和高奇峰看到徐悲鴻畫的馬圖，盛贊道：「雖古之韓干，無以過之。」並為畫家公開發表了第一張畫馬圖。1917年在名流康有為的影響和勸說下，徐悲鴻東渡日本學習美術。半年後，應蔡元培的約請，任北大畫法研究會導師。第二年在蔡元培的幫助下，大師先後在英國倫敦、法國巴黎、德國柏林，進行長達八年的學習創作留學生涯。在法國，他常去馬場速寫，並積稿盈千。這為他後來畫馬打下堅實的基礎。1925年徐悲鴻回到上海，立馬舉辦個人畫展。康有為稱贊道：「精深華妙，隱秀雄奇，獨步中國，無以為偶。」同年，北平大學又聘請徐悲鴻任藝術學院院長。從此，徐悲鴻成了中國畫壇一代領袖。
在北平，大師獨具慧眼，被郭沫若稱譽畫壇的南北二石（齊白石和傅抱石）曾先後得到徐悲鴻的扶持和幫助。大師不怕世俗非議，三顧茅廬，毅然把67歲的齊白石請到北平當教授，並親自駕車接送陪同齊白石講課。1931年7月，徐悲鴻赴廬山寫生，途經南昌。當時失業在家的傅抱石，帶上自己的作品拜訪了徐悲鴻。悲鴻興奮不已，大加贊許，並幫助傅抱石留學日本。
抗戰爆發後，徐悲鴻到各國舉辦個人畫展，把全部畫款救濟給難民和陣亡將士的遺孤。1948年徐悲鴻把南遷的全部費用發給教職員工，為迎接北平解放作好了准備。1952年2月國立美術學院改名中央美術學院，徐悲鴻出任院長。
徐悲鴻中國畫的藝術創作，最大的貢獻是突破了從顧愷之到任伯年一千多年來，中國畫勾線填色的傳統方式，創造了注重物象的虛實明暗變化和結構精確的新畫風。這一點也是鑒賞和鑒定徐悲鴻作品真偽的法寶。
本期介紹的《雙馬圖》，是畫家1944年創作的精品之作。徐悲鴻畫馬大多用的是皮紙，而《雙馬圖》用的是宣紙，實屬罕見。在筆墨運用上，畫家把寫意風格的技巧推到前無古人的極致。畫家運用酣暢奔放的墨色渲染頭、頸、胸、腿的部位，又以乾枯筆法掃出鬃尾。馬頭僅用一根輪廓線，留一道空白表現高光，具有強大的沖擊力。而馬腿猶如鋼刀，鬃尾富有動感，使整個畫面渾然天成，富有立體感。
徐悲鴻曾經講過：馬蹄比女人的高跟鞋還難畫，那是因為它是力量和重心所在。在這里，除了畫家的功夫外，最重要的是畫家在馬上傾注了強烈的思想感情，反映了畫家的個性。悲鴻的馬始終備受人們喜愛，原因就在於馬的身上所體現的奔放處不狂狷，精微處不瑣屑。氣勢磅礴，神形具足。馬在中國人心目中是人才的象徵。徐悲鴻筆下的馬沒有馬鞍，沒有羈絆，沒有騎人。畫家筆下的馬是覺醒的自由之神，是民族奮進的象徵，是中華民族之魂。