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Ⅳ 諸葛亮的書畫作品有那些

一、書法篇

遠涉帖諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術趨向成熟的時代。在他出生前四年，漢靈帝熹平六年（公元177年），首次把書刻文字稱作「書法」。 這標志著作為交流工具的「寫字」，與作為美學欣賞與實用相統一的「書法」，正式拉開了距離，並使後者逐步發展成為一門獨特的藝術——書法藝術。這時漢隸已成為別具風格的主導字體，同時又始創了草書、行書和楷書，使篆、隸、草、行、楷五體基本齊備。

諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。 南朝•梁陶弘景是一位大書法家，他所著《刀劍錄》記載：「蜀章武元年辛丑（公元221年），採金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長三尺六寸，……並是孔明書作風角處所。」。虞荔《古鼎錄》記載：「諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋於漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書。」 「先主章武二年（公元222年），於漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書……又鑄一鼎於成都武擔山，名受禪鼎；又鑄一鼎於劍山口，名劍山鼎。並小篆書，皆武侯跡。」 「章武三年（公元223年）義作二鼎，一與魯王，文曰： 『富貴昌，宜侯王。』；一與梁王，文曰：『大吉祥，宜公王。』並古隸書，高三尺，皆武侯跡。」北宋時周越所著《古今法書苑》也記載：「蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。」。

上述記載是可信的，特別是南朝陶弘景，距諸葛亮僅二百餘年時間，他的見聞和記述應是有事實依據的。 宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷13記載：諸葛亮「善畫，亦喜作草字，雖不以書稱，世得其遺跡，必珍玩之」。又說：「今御府所藏草書一：《遠涉帖》。」這說明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宮內府還珍藏有諸葛亮的書法作品。 南宋陳思《書小史》記載：諸葛亮「善其篆隸八分，今法帖中有『玄漠太極，混合陰陽』等字，殊工」。

從宋代開始，把 前人著名書跡摹刻拓印下來，以便流傳，稱之為「法帖」。這一則記載說明：在宋代諸葛亮的書法作品是作為有示範意義的「法帖」流行於世的。 諸葛亮在繁忙的政務和軍事活動中，始終不忘書法。《常德府志》記載：「卧龍墨池在沅江縣西三十里卧龍寺內。俗傳漢諸葛武侯滌墨於此寺，因名。」我們知道，諸葛亮在常德一帶活動的時間，是在赤壁大戰之後，戰事十分緊張頻繁，可是他仍然不忘臨池揮毫。

遺憾的是，現在還無法看到其書法真跡，這只有寄希望於考古的發現了。

二、繪畫篇

唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道：「諸葛武侯父子皆長於畫。」張彥遠還在其《論畫》一書中，記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。他說：「今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。」以晉、宋畫家為中古，以齊、梁、陳、後魏、後周、北齊的畫家為下古，隋和唐初的畫家則稱之為近代。近代畫家作品的價格與下古畫家作品價格相近，而以上古畫家作品價格為最高。

張彥遠記述當時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價：「屏風一片值金二萬，坎者售一萬五千，」「一扇值金一萬。」並說漢魏三國(即上古)畫家的作品，在唐代已是「有國有家之重寶」， 「為希代之珍」。張彥遠（生於公元815年）出身於宰相世家，家藏法書名畫非常豐富，他的《歷代名畫記》，向有「畫史之祖」的稱譽，他的記載和論述，在中國繪畫史上一直是可信而難得的史論資料。從他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國美術史上的歷史地位和藝術成就。 東晉史學家常璩的《華陽國志》記載： 「南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。後畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負酒齎金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。」又記道： 「永昌郡，古哀牢國……世世相繼，分置小王，往往邑居，散在溪谷，絕域荒外，山川陰深，生民以來，未嘗通中國，南中昆明祖之，故諸葛亮為其圖譜也。」從以上兩段記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材於現實生活(如南中少數民族的生活)又有神奇而豐富的想像（如神龍等），而且構圖宏偉，場面博大。

諸葛亮不僅能畫天地、日、月，而且能畫各種建築、車馬、動物和人物。能掌握如此全面的繪畫技巧的畫家，在中國繪畫史上也是不多見的。同時，我們還可以看到，諸葛亮作畫絕不是出於個人的閑情逸致，他的繪畫藝術總是為他的政治和軍事目的服務的。

三、音樂篇

這方面在古籍中多有記述。陳壽《三國志•諸葛亮傳》記載： 「玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。」習鑿齒《襄陽耆舊記》：「襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山。」當然還有卧龍吟，真是千古絕唱， 《中興書目》記載：「 《琴經》一卷， 諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。」謝希夷 《琴論》也記有：「諸葛亮作《梁父吟》 。」 《輿地誌》記載：「定軍山武侯廟內有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。」從 以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養和很 鬲的藝術成就。他既長於聲樂——會吟唱；又長於器樂——善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創作，而且還會製作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經》。

Ⅳ 諸葛亮小時候長什麼樣

諸葛亮復姓諸葛單名亮，字孔明，亮有漂亮也有明亮的意思，可見諸葛亮小時候很討叔叔阿姨們喜歡。孔是指七孔也就是五官的意思，孔明就是五官長得明顯，稜角分明的意思，這跟漂亮明亮相輔相成。

Ⅵ 《三國演義》里諸葛亮文韜武略樣樣精通，師從何人

要是說真的，史書中都沒有明明白白地說過諸葛亮的老師是誰。其中網上朋友們猜測的最多的就是「水鏡先生」司馬微，《三國演義》裡面提到過，他第一個說出「卧龍、鳳雛，兩人得一，可安天下」，並把「卧龍」諸葛亮、「鳳雛」龐統、徐庶三位曠世奇才都推薦給劉備的人，但網路都只是說了推薦人這個身份，並沒有說是師徒關系。

諸葛亮（圖片來源 影視作品）

其實，諸葛亮應該還有一個師傅，就是他的對手，比如說周瑜司馬懿等，名士總是要經過一系列的磨練才能變得更加強大，不是嗎。

驚才絕艷的諸葛亮到底師承何人，沒有具體的史書來佐證，我們也不可能確切的知道，但是，書籍，朋友，對手，不也是我們所有人的老師嗎，以上是我淺薄的見解。

Ⅶ 諸葛亮眾多宣傳圖片中，哪張是諸葛亮本人的圖片呢

真實的諸葛亮是一位出色的政治家、軍事家，甚至在文學、藝術方面都有所造詣，政治方面甚至比小說裡面描述的還要突出，軍事方面能力雖然不像《三國演義》 裡面那般出神入化，但也絕對堪稱一個軍事奇才。

對於諸葛亮，大家一直都將其視為智慧的化身，這很大一部分原因是受小說《三國演義》的影響。在三國演義裡面，羅貫中所描繪的諸葛亮，簡直就是神啊，精準預判敵人行動、各種妙計施展不斷，給人感覺就是諸葛亮無所不知，無所不能。但是《三國演義》裡面關於諸葛亮確實有很多是虛構的，比如草船借箭就是從孫權移花接木到諸葛亮身上（赤壁之戰諸葛亮情節除了勸說孫劉聯盟以外基本都是虛構的），還有火燒博望坡，上方谷困住司馬懿等等。

很多朋友，尤其是喜歡《三國演義》的讀者，看到這可能要問了，難道諸葛亮真的沒有那麼厲害？這些都是羅貫中強加的？甚至只是一個普通官員而已？當然不是，真實的諸葛亮依然是一位少有的軍事家，這從三國時期一直到現在都是得到很多名人認可的。諸葛亮的死敵司馬懿，在諸葛亮死後，翻到諸葛亮軍營里他的兵法和布陣圖，直呼“天下奇才”。蘇軾評價曰“密如神鬼，疾如風雷”，體現了諸葛亮用兵心思縝密而又清晰果斷。

任職丞相，諸葛亮沒有半點疏忽，外北伐曹魏、內治理朝綱，親自批閱，將蜀國治理得井井有條，忠心地輔佐後主，死前還吩咐手下，挖洞一個埋葬即可，死後也沒有給後輩留下多餘的財產，實在是當之無愧的千古一相。

總而言之，真實的諸葛亮不比演義裡面遜色，出色的政治家、高瞻遠矚的軍事家、極高的文學修養，這就是真實的諸葛亮！

Ⅷ 諸葛亮長什麼樣

身長八尺，容貌甚偉。

Ⅸ 關於諸葛亮的資料

諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，東漢末年徐州琅琊陽都（今山東省臨沂市沂南縣）人。三國蜀漢（季漢）丞相，是中國歷史上著名的政治家、發明家及散文家。隱居隆中，自比管仲、樂毅，人稱「卧龍」。劉備三顧始見之，為備畫據荊益、聯孫權、拒曹操之策，佐備取荊州，定益州，遂與魏、吳成鼎足之勢。

曹丕代漢，劉備稱帝於成都，諸葛亮為丞相。劉備死，諸葛亮輔佐後主劉禪，以丞相封武鄉侯，兼領益州牧。整官制，修法度，志復中原。屢次北伐，與魏相攻戰。建興十二年卒於五丈原軍中，年五十四，謚為忠武侯。

諸葛亮的才能、品格倍受後世敬仰，故常被尊稱為武侯、諸葛武侯。後民間小說、戲曲謂其通曉陰陽，料事如神。其一生「鞠躬盡瘁、死而後已」，是中國傳統文化里忠臣與智者之代表。明羅貫中《三國演義》所刻畫者，流傳眾口，最為著稱。與漢昭烈帝劉備在統治蜀漢期間，提拔諸多名將與能臣，並奠定基礎。

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人物成就：

諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家與發明家。 被袁准稱譽為集忠、義、智、勇於一身，自三國演義起在中華文化圈內很長時間代表智慧的化身。

在同屬漢字文化圈的漢語與日語里，諸葛亮幾乎是作為智謀的同義詞（日本戰國時代的竹中重治就被稱為「今孔明」）。因為諸葛亮同時具備傑出的才能與高尚的品格，後人對諸葛亮評價頗高，「鞠躬盡瘁、死而後已」成為無數仁人志士的座右銘。

諸葛亮之忠誠，備受後世推崇。在劉備託孤後，諸葛亮對後主劉禪盡心盡力，凡事親力親為，憂國忘家，於《出師表》中表明心跡，直至最後自己食少事煩，病死軍中。在割據政權中，諸葛亮總攬朝政十餘年，既不斂財，也不營謀私利或名位，以興復漢室為任。

另一位託孤重臣李嚴曾寫信給諸葛亮，希望他受賜九錫，但是諸葛亮拒絕，表示不能為漢室收復中原就不算有功。 諸葛亮曾上表指出自己沒有多餘財產，只有800株桑樹和15頃土地，而自己穿的都是朝廷賜封，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。

諸葛亮在政治上有極為突出的成績，除了在《隆中對》提出了劉備政權長期戰略外交規劃之外，早期經常為劉備足食足兵。等到他開始獨掌蜀漢軍政大權以後，則以法為根本，到後來在朝內作八務、七戒、六恐及五懼訓誡各臣，而朝外亦民風朴實，賞罰分明，突出法制的作用，在中國古代極為罕見。

他鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫。諸葛亮在世時，蜀漢雖然國力較弱，然而在正面戰場處於上風，且在戰爭負荷的情況下國內經濟仍然得到了較大發展，這可以體現出諸葛亮傑出的治國能力。

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諸葛亮撫琴