A. 小組手抄報帶小組名字
手抄報怎樣畫:
B. 名字的由來手抄報
小學生歡樂春節手抄報資料:
一、春節的作文內容:過春節
春節到了,到處都是燈光閃閃,人來人往的。
大年三十的夜幕降臨了,氣氛越來越熱鬧,你聽:噼噼啪啪、嘻嘻哈哈,我們住的小區被鞭炮聲和小孩子的歡笑聲裹住了,再也聽不到不遠處公路上川流不息的汽車轟鳴聲,從這些小孩的笑聲中,我聽到他們的幸福和快樂。天越來越黑,但是鞭炮聲卻越來越大。我們自己也開始放禮花,看著一個個的禮花在空中光芒四射、五彩繽紛的,我心裡也感到無比幸福。
但是,我們現在是很快樂,可老師講的那些貧困山區的孩子們,他們現在也在放禮花嗎?和我們一樣的快樂嗎?我真想去看看他們。
二、春節的簡介與萬年歷法說內容:
春節是指漢字文化圈傳統上的農歷新年,俗稱年節,傳統名稱為新年、大年、新歲,但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年,是中華民族最隆重的傳統佳節。
春節的萬年歷法說
相傳在古時候,有個名叫萬年的青年,看到當時節令很亂,就有了想把節令定準的打算,但是苦於找不到計算時間的方法。一天,他上山砍柴累了,坐在樹陰下休息,樹影的移動啟發了他,他設計了一個測日影計天時的晷儀,測定一天的時間,後來,山崖上的滴泉啟發了他的靈感,他又動手做了一個五層漏壺,來計算時間。天長日久,他發現每隔三百六十多天,四季就輪回一次,天時的長短就重復一遍。當時的國君叫祖乙,也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後,就帶著日晷和漏壺去見皇上,對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅,感到有道理。於是把萬年留下,在天壇前修建日月閣,築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律,推算出准確的晨夕時間,創建歷法,為天下的黎民百姓造福。
春節飲食習俗手抄報資料:
臘八粥
臘八節。這一天在中國民間有吃臘八粥的習俗。喝臘八粥在我國已有千年歷史。臘,在遠古時代本是一種祭禮的名稱,夏朝稱清祀,殷商稱嘉平,周朝時改稱臘。臘是從獵字演變而來,故臘獵相通。因為一歲之終,農作物已收曬完畢,農閑了,人們便到野外獵取禽獸,用來祭祖先、敬百神,以祈福求壽、避災迎祥,稱之為臘祭。
南北朝時,農歷十二月初八才被正式固定為臘八節,在這一天要祭祀祖先和神靈,祈求豐收和吉祥。據說,佛教創始人釋迦牟尼的成道之日也在十二月初八,因此臘八也是佛教徒的節日,稱為佛成道節。臘月初八這天,中國各地都有喝臘八粥的習俗。
據史料記載,我國喝臘八粥的歷史,已有一千多年。最早開始於宋代,每逢臘八這一天,不論富人還是窮人,家家都要喝臘八粥。最早的臘八粥是用紅小豆來煮,後經演變,加之地方特色,逐漸豐富多彩起來。臘八粥又叫七寶粥五味粥,不僅清香甜美,而且能暢胃氣,生津液,因而頗受人們喜食。
隨著時代的發展,花樣越來越多的臘八粥已發展成具有地方風味的小吃。臘八,本身是個傳統節日,又是年節的前奏,可以說臘八節拉開了春節的序幕。小孩小孩你別饞,過了臘八兒就是年吃了臘八飯,就把年來辦。臘八節後,春節將至,人們便開始購置年貨,打掃衛生,布置居室,以嶄新的面貌迎接年的到來。
年糕
春節吃年糕,義取年勝年,籍以祈歲稔。寓意萬事如意年年高。年糕的種類有:北方有白糕飥、黃米糕;江南有水磨年糕;西南有糯粑粑;台灣有紅龜糕。漢代楊雄的《方言》一書中就已有糕的稱謂,魏晉南北朝時已流行。
賈思勰《齊民要術》記載了製做方法。明、清時,是糕已發展成市面上一種常年供應的小食,並有南北風味之別。北方年糕有蒸、炸二種,南方年糕除蒸、炸外,尚有片炒、湯煮諸法。
餃子
北方年夜飯有吃餃子的傳統,但各地吃餃子的習俗亦不相同,有的地方除夕之夜吃餃子,有的地方初一吃餃子,北方一些山區還有初一到初五每天早上吃餃子的習俗。吃餃子是表達人們辭舊迎新之際祈福求吉願望的特有方式。按照我國古代記時法,晚上11時到第二天凌晨1時為子時。
交子即新年與舊年相交的時刻。餃子就意味著更歲交子,過春節吃餃子被認為是大吉大利。另外餃子形狀像元寶,包餃子意味著包住福運,吃餃子象徵生活富裕。與北方不同,南方的年夜飯通常有火鍋和魚。火鍋沸煮,熱氣騰騰,溫馨撩人,紅紅火火;魚和余諧音,象徵吉慶有餘,也喻示著生活幸福,年年有餘。南方還有一些地方過春節講究吃年糕,年年高(糕),象徵收成一年比一年高,境界一年比一年高。
元宵
南方叫做湯圓,在江蘇,上海等地,大年初一早晨都有吃湯圓的習俗。
元宵節,道教稱之為上元節。據元代伊土珍《(女郎)環環記》引《三餘帖》記:嫦娥奔月後,羿思念成疾。正月十四日夜忽有童子求見,自稱為嫦娥之使,說:夫人知君懷思,無從得降,明日乃月圓之候,君宜用米粉作丸,團團如月,置室西北方,叫夫人之名,三夕可降而。羿如法而行,嫦娥果然降臨。可見元宵節吃元宵,是取團團如月的吉祥之意。
明代時,元宵在北京已很常見,做法也與今天無異。清代康熙年間朝野盛行八寶元宵、馬思遠元宵。民國初年還有袁世凱因元宵與袁消音同,故下令禁喊元宵之事。
元宵用面除江米面外,還有粘高梁面、黃米面等。餡則有桂花白糖、山渣白糖、什錦、豆沙、棗泥等。形制上,或大若核桃,也有小如黃豆的百子湯元,還有實心圓子和薄皮的碌皮湯園。
春餅
立春吃春餅是中國一種古老風俗。晉代已有五芋盤即春盤,是將春餅與菜同置一盤之內。唐宋時立春吃春餅之風漸盛,皇帝並以之賜近臣百官,當時的春盤極為講究:翠縷紅絲,金雞玉燕,備極精巧,每盤直萬錢。
民間也用以互相饋贈。吃春餅的食俗也影響了兄弟民族。如耶律楚律隨成吉思汗征西域時就曾命廚師作春盤,並作詩日:昨朝春日偶然忘,試作春盤我一嘗。本案初開銀線亂,砂瓶煮熟藕絲長。勻和豌豆揉蔥白,細剪萎蒿點韭黃。也與何曾同是飽,區區何必待膏梁。
春餅發展到今天,形制隨地而異,食用時間也因地而別。有烙制、也有蒸制;或大如團扇,或小如荷甲。
中國元旦歷來指的是農(夏、陰)歷正月初一。元是初、始的意思,旦指日子,元旦合稱即是初始的日子,也就是一年的第一天。在漢語各地語言中有不同叫法,有叫大年初一的,有叫大天初一的,有叫年初一的,一般又叫正月初一。
元旦,《書舜典》中叫元日,漢代崔瑗《三子釵銘》中叫元正;晉代庾闡《揚都賦》中稱作元辰;北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為元春;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之元朔。我國歷代元旦的月日並不一致。夏代在正月初一,商代在十二月初一,周代在十一月初一,秦始皇統一六國後,又以十月初一日為元旦,自此歷代相沿未改(《史記》)。漢武帝太初元年時,司馬遷創立了太初歷,這才又以正月初一為元旦,和夏代規定一樣,所以又稱夏歷,一直沿用到辛亥革命。中華民國建立,孫中山為了行夏正,所以順農時;從西歷,所以便統計,定正月初一(元旦)為春節,而以西歷(公歷)1月1日為新年。今天我們來分享幾張好看的元旦手抄報圖片。希望你喜歡。
1.要增強法制意識,在侵害發生後,要能夠勇敢站出來,用法律的武器維護自己的正當權益。
2.積極開展創建平安校園活動,給師生員工以正義感、安全感。
3.仙人掌做不了花,沒辦法讓人捧在手心裡。
4.開展相關的專題教育。
5.共創和諧大家庭,師生攜手顯真情。
6.與校園欺凌息息相關的家長老師們,請不要縱容溺愛!太多校園施暴者都是從家長寵愛中滋生源頭。縱容溺愛不是愛,面對校園欺凌,也不要錯誤引導孩子消極自保或以暴制暴。孩子的「有所謂有所不為」,需要你們首當其責。
7.如果侵犯者偷你孩子的東西,就給孩子要帶到學校去的學習、生活用具上貼上姓名。這樣有利於證明這些物品都是屬於你的孩子的,甚至可能起到防止侵犯的作用。
8.抓平安創建、保治安穩定、促社會和諧;
9.拒絕校園欺凌
10.他們沒打我,但是孤立,謾罵,諷刺什麼的真的好疼。
11.漠視校園欺凌的同學們,請放下冷漠,用力所能及的力量,保護他人就是保護自己!冷漠圍觀、消極觀望並不能自保:忍氣吞聲、縮首躲避也不是長久之計。向校園欺凌說不,需要智慧和勇氣。請對身邊的校園欺凌受害者在力所能及的范圍內施以援助之手。祖國的未來需要你們從小學會擔當。
12.文明在於細節,安全在於防患。
13.如果侵犯者偷家長孩子的東西,就給孩子要帶到學校去的學習、生活用具上貼上姓名。這樣有利於證明這些物品都是屬於孩子的,甚至可能起到防止侵犯的作用。
14.不甘心於別人的欺凌,但奈何自己卻如此平庸。
15.維護校園安全,營造和諧環境。
16.校園暴力要不得,共建美好創和諧。
17.校方管理者們,請立即做出行動!長期忽視、掩蓋問題並不能解決校園欺凌。請加強學校管理,構建校園安全網路,同時加強校園文化建設。安全的校園,文明的校風,需要校方有力的監管和行動!
18.她的聲音比誰都大,她比誰都要激動,好像她才是受害的一方
19.相親相敬與相知,盡顯和平真意義。
20.遭遇校園暴力,應在學校、警方或家長的幫助下,制止暴力,決不能逆來順受或以暴制暴。
21.和諧校園,你我共建。平安校園,你我共享。
22.既然掠奪給少數人造成了天然的權利,那麼多數人就只得積聚足夠的力量,來取得奪回他們被奪去的一切的天然權利。——馬克思
23.暴力決不是一種洽世良葯。——布賴特
24.我愛我們的祖國,因為祖國培育了我,教育了我,並使我們感到安全。
25.校園平安,人民心願
26.每人准備說一件有關校園欺凌的事情。
27.抵制校園欺凌
28.校園暴力是一把刀,扎在我心上,讓我的精神一點點崩潰
29.被校園暴力時,那些人縮在角落,捂住眼睛、耳朵和嘴巴,安靜極了;流言蜚語漫天時,那些人縮在角落,探著頭,遮著嘴,窸窸窣窣。
30.整治隱患,強化管理,努力營造安全生產生活環境;
31.扎扎實實抓創建,平平安安每一天。
32.如果欺負僅僅是口頭或網路上的,告訴你的孩子不要理會那個侵犯者。有時侯,侵犯者在得不到回應或是被欺負者並未因此而擔驚受怕的情況下,他們往往會失去興趣,事情就過去了(當然,但願他們不是繼續去搜尋下一個目標)。
33.本該幸福的光,漸漸陷入絕望
34.孩子們一定要拒絕校園欺凌,如果遭遇校園欺凌干萬不能忍氣吞聲,應當及時報告老師家長或警察叔叔,他們都能保護孩子們,校園是孩子們學習樂園,成長搖籃,孩子們共同在一起學習,應當互相幫助互相諒解互相包容,全社會應該高度關注校園欺凌,並採取相應措施,共同努力減少校園欺凌事情發生,在學校營造一個良好的學習環境。
35.讓健康與我們相隨,讓懂事與我們相伴;讓聰明與我們相擁,讓可愛與我們相依。
36.你生活在光亮里
D. 小學生手抄報姓名寫在哪
安排版面的時候預留的一個小角,一般都選左上或者右下方。如果排版比較整齊,也可以寫在中間。
E. 手抄報寫姓名的邊框
按我國的習慣,除非在表格中填寫姓名時,名字寫在框格內;否則,其他情況下中國人的名字被邊框框住,有點不妥:判處決的名字是被紅圈圈的,已經離世的人是被黑框框的!
F. 姓氏手抄報圖片大全
手抄報怎樣畫:
G. 我名字的由來手抄報
我的名字是爸爸取的,很小的時候,爸爸跟我講起過我的名字的由來:
我爸爸姓「徐」,媽媽姓「趙」。所以取了一個「兆」是媽媽姓「趙」的諧音。
爸爸說,當時他本來想給我取武則天的明空「曌」,可是怕別人讀不出來,電腦裡面不好打,另外還發生了一段小插曲:我剛一生下來沒兩天就進了隔離室,爸爸懷疑那個「曌」可不是隨便什麼人都可以用的,這個字太厲害了,還是換一個吧,就這樣爸爸就給我取了一個數學上表示最多的「兆」。
我名字中的「祺」是好運的意思,加上一個這個「兆」字,就象徵著有很多好運,我也從我的名字中體會到了父母對我的愛,希望我好運永遠陪伴著我。
我愛我的名字,因為裡面融入了父母對我期盼和愛,但是,我知道光靠好運是不行的,還要通過自己的努力才能不辜負父母對我的期許。
想到這里,我再也不為我的名字有點像個男孩而不高興了。( 文章閱讀網:www.sanwen.net )
我愛我的名字,因為我能從中體會到我們家庭的美滿和吉祥。
H. 手抄報班級姓名設計圖
書寫一定要認真,可以用隸書、正楷、行楷、小篆、變隸、魏碑等,孩子善於用那種書寫體就採取哪種書寫體,但盡量採用不同的文字體,可以顯得手抄報活潑有致。
I. 手抄報姓名寫在哪裡最好
寫在背面的右下角或正面的右下角,記得寫上班級,想要名字醒目清楚可以寫在手抄報標題旁邊。
手抄報主要或重要的文章標題,應用較醒目、莊重的字樣;文娛消息或次要文章,則可用輕松活潑的字體。同一期或同一版上的各篇文章標題,也應用不同的字體書寫。
標題字體應比文章內容字體大,色彩也應加重。標題多用美術字,以楷書、行書、魏書、隸書見多。
報頭設計應注意: (1)構圖要穩定,畫面結構要緊湊,報頭在設計與表現手法上力求簡煉,要反映手抄報的主題,起「一目瞭然」之效; (2)其字要大,字體或行或楷,或彩色或黑白; (3)其位置有幾種設計方案:一是排版設計為兩個版面的,應放在右上部;二是排版設計為整版的,則可或正中或左上或右上。一般均設計在版面的上部,不宜放在其下端。 3、題頭 題頭(即題花)一般在文章前端或與文章題圖結合在一起。設計題頭要注意以題目文字為主,字略大。裝飾圖形須根據文章內容及版面的需要而定。文章標題字要書寫得小於報題的文字,要大於正文的文字。總之,要注意主次分明。 4、插圖與尾花 插圖是根據內容及版面裝飾的需要進行設計,好的插圖既可以美化版面又可以幫助讀者理解文章內容。插圖及尾花占的位置不宜太大,易顯得空且亂。尾花大都是出於版面美化的需要而設計的,多以花草或幾何形圖案為主。插圖和尾花並不是所有的文章都需要的,並非多多益善,應得「畫龍點睛」之效。 5、花邊 花邊是手抄報中不可少的。有的報頭、題頭設計可用花邊;重要文章用花邊作外框;文章之間也可用花邊分隔;有的整個版面上下或左右也可用花邊隔開。在花邊的運用中常用的多是直線或波狀線等。 二、報頭畫、插圖與尾花的表現手法 報頭畫、插圖與尾花的表現手法大致可分為線描畫法和色塊畫法兩種。 1、線描畫法 要求形象簡煉、概括,用線准確,主次分明。作畫時要注意一定的步驟: (1)一般扼要畫出主線----確定角度、方向和大小; (2)再畫出與圖相關的比例、結構及透視; (3)刻畫細部,結合形體結構、構圖、色調畫出線條的節奏變化; (4)最後進行整理,使畫面完整統一。 2、色塊畫法 除要求造型准確外,還須善於處理色塊的搭配和變化關系,而這些關系的處理要從對象的需要出發,使版面色彩豐富。作畫時,可先畫鉛筆稿(力求造型准確),再均勻平塗大色塊;後刻畫細部;最後進行修整,使之更加統一完美。 線描畫法與色塊畫法,通常是同時使用,可以是多色亦可單色。不管是線描還是色塊畫法,最好不要只用鉛筆去畫。版面上的圖形或文字不能剪貼。 三、手抄報的編繪製作的步驟 編繪製作是落實由設想到具體著手完成的重要步驟。
J. 2020民法典手抄報簡單又好看
作為新中國成立以來第一部以"法典"命名的法律,民法典是新時代我國社會主義法治建設的重大成果,凝聚著14億人民的共同意志和夢想。以下是我給大家整理的民法典 手抄報 簡單又好看,希望對大家有所幫助,歡迎閱讀!
民法典手抄報簡單又好看
民法典資料大全
一、民法典的編纂體現了科學立法、民主立法、依法立法的精神。
翻開歷史的畫卷,從1954年到2017年民法典的編纂走過了漫長的道路,一部「法」的誕生伴隨著中國社會60多年跌宕起伏的發展,伴隨著在中國共產黨的領導下中國人民「從站起來、富起來到強起來的歷史飛躍」。根據黨中央的工作部署,十二屆、十三屆全國人大常委會接續努力推進編纂民法典工作,先後十次審議民法典相關草案,組織全國人大代表兩次研讀討論民法典草案,採取多種形式廣泛徵求各方面意見,積極回應社會關切。經過反復修改的草案,充分吸收了各方面的意見建議,體例科學、結構嚴謹、規范合理、內容完整並協調一致。該法典在本次十三屆全國人大三次會議上通過是水到渠成、瓜熟蒂落,體現了全國人民的心聲和願望。
二、民法典將為我國特色社會主義建設提供了堅強的法治保障。
民法典是一部真正屬於中國人民的法典,使命是打造公平正義環境。民法典是市場經濟的基本法,為維護社會主義市場經濟提供了日常遵循。改革開放以來,中國經濟社會高速發展,人民生活水平不斷提高,人民的幸福感滿意度不斷加強。我國社會的主要矛盾由人民日益增長的物質 文化 需要同落後的社會生產之間的矛盾,轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。社會矛盾變化的過程是中華民族優秀文化驅動下的創新創造,在這個過程中,「法」提供了堅強的法治保障。民法典作為社會的基本法,是民族精神和時代精神的立法表達。民法典就像一個無形的天網,全方位保護人民民事權利,每一條法律規定都凝聚社會生活規則的最大共識,讓社會主義核心價值觀通過法制建設更加深入人心。《民法典》的頒布實施,必將成為中國特色社會主義法律體系這座「大廈」的重要支柱,必將為法治中國建設築牢根基,為實現「兩個一百年」的奮斗目標,提供堅實的法治保障民法典的頒布實施,標志著我們國家法律體系的進一步完善,標志著我國依法治國邁上新台階。
三、民法典頒布與實施與廣大人民群眾的生產和生活息息相關。
我國《民法典》是保護公民私權利的法律匯總,從某種意義上講,《民法典》就是公民民事權利的宣言書和保障書,作為事關每個公民「從胎兒到身故後五十年」漫長歲月切身利益保障的法律,《民法典》與每個人的生活工作休戚相關。民法典的頒布,是維護人民權益的客觀需要,大到國家所有制、土地制度,小到鄰里糾紛、婚姻家庭、生產經營、個人信息保護、私有財產保護都可以在民法典中找到依據。民法典的頒布,讓公民更有尊嚴地生活,保障人人享有人格尊嚴、人身自由、生命權、身體權、健康權、姓名權、肖像權、名譽權、隱私權、婚姻自主權,還有各種各樣的財產權利等等。民法典讓社會更加公平發展,讓群眾步入幸福安康的生活。建設完備的社會財富保護體系,保護公民法人的合法權益,讓公民尊嚴得到充分尊重、民眾智慧得到極大發揮、社會財富得到充分涌流,是民法典應該承擔的歷史責任和應當具有的歷史價值。
四、作為法律工作者的律師要把學習和掌握民法典作為頭等大事來抓,學好、用好民法典。
《民法典》是新中國第一部以法典命名的法律,是新中國截至目前體量最為龐大的法律,被譽為「社會生活的 網路 全書」。《民法典》共七編,依次為總則編、物權編、合同編、人格權編、婚姻家庭編、繼承編、侵權責任編以及附則,共計1260條。這1260個條文涵蓋了個人從出生到死亡參與社會生活的方方面面,其巨大影響還體現在對其他民事單行法的吸收合並上。《民法典》正式頒布實施後,我們耳熟能詳的《婚姻法》、《繼承法》、《民法通則》、《收養法》、《擔保法》、《合同法》、《物權法》、《侵權責任法》將廢止,退出現行有效的法律體系。
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