江山石香草圖片大全

A. （圖中只是個事例，每一框內容得那麼多）求34個省級行政區的特色或特產 謝謝

全國各地土特產一覽表

1、北京市
北京鴨梨、京白梨、白雞、燒鴨、油雞、果脯、北京蜂王精、北京秋梨膏、茯苓夾餅、北京酥糖、六必居醬菜、北京織毯、北京雕漆、景泰藍、北京玉器、內畫壺、北京葡萄酒、北京白鳳龍、安宮牛黃丸、虎骨酒、京綉、桃補花、涮羊肉、北京酸菜、大磨盤柿、密雲金絲小棗、少峰山玫瑰花、門頭溝大核桃、翡翠、景泰藍、古董、字畫、皮革、金石印章、玉器、工藝品。
2、上海市
南匯水蜜桃、三林糖醬瓜、佘山蘭筍、松江回鰓鱸、楓涇西蹄、城隍廟五香豆、崇明金瓜、南橋乳腐、高橋松餅、嘉定大白蒜、嘉定竹刻、崇明水仙花、碩綉、蘭印花布、張江腰菱、南翔小籠饅頭、鼎日有福建肉鬆、新長發糖炒栗子、稻香村鴨肫肝、浦東三黃雞、絲織品、刺綉、地毯、珠寶、茶具、中葯。
3、天津市
天津小棗、天津木雕、天津風箏、天津對蝦、天津地毯、天津紅果、天津泥人張彩塑、天津板栗、天津磚刻、天津核桃、天津鴨梨、天津剪紙、天津漆器、牙雕和玉雕、耳朵眼炸糕、紅小豆、沙窩蘿卜、楊柳青年畫、「狗不理」包子、茶湯、桂發祥麻花、桂順齋糕點、銀魚、盤山柿子、紫蟹、鍋巴菜、葡萄啤酒、王朝牌半干葡萄酒、長城牌玫瑰腸、迎賓牌火腿腸。
4、重慶市
九園包子、三江牌合川桃片、山城夜食、山城牌金鉤豆瓣、天府可樂、木洞桔餅、雙鴨牌永川松花皮蛋、永川牌豆豉、東原鐵鍋、白市驛板鴨、吳抄手、玫瑰牌油酥米花糖、榮昌摺扇、榮昌夏布、榮昌陶器、柑桔橙柚、重慶火鍋、重慶曲酒、塗山香肚、茶花牌玻璃器皿、峨眉牌重慶沱茶、菊花牌冰糖麻餅、靜觀牌麩醋、蝶花牌怪味胡豆、竹藤製品、皮革製品、石刻、中葯。
5、遼寧省
遼寧蘋果、遼西秋白梨、榛子、山楂、遼陽香水梨、北鎮鴨梨、大連黃桃、孤山香梅、香蕉李、軟棗、猻猴桃、板栗、對蝦、海參、海帶、文蛤、鮑魚、扇貝、貽貝、大連灣魁蚶、香螺、梭子蟹、紫海膽、蛤蜊島沙峴、裙帶菜、大骨雞、昌圖豁鵝、水貂、紫貂、柞蠶、柞蠶絲綢、關外米仁、酸棗仁、什錦小菜、塔城精製陳醋、煙草、天女木蘭、丹東杜鵑、五味子、人參、鹿茸、細辛、撫順琥珀工藝品、撫順煤精雕刻、岫岩玉、沈陽羽毛畫、錦州瑪瑙雕刻、大連貝雕畫、遼硯、絹花。
6、吉林省
人參、園參、人參煙、人參再造丸、黨參、五味子、貝母、細辛、木通、天麻、黃芪、龍膽、草蓯蓉、甘草、刺五加、桔梗、山葡萄、通化葡萄酒、長白山葡萄酒、越桔、越桔酒、蘋果梨、獼猴桃、猴頭、黑木耳、梅花鹿茸、熊膽、李連貴熏肉大餅、鼎豐真糕點、朝鮮族冷麵、吉林白肉血腸、清蒸松花江白魚、玉石雕刻、羽毛畫。
7、內蒙古自治區
內蒙古地毯、駝毛、山羊皮、灰鼠皮、猞猁皮、鹿茸、王府肉蓯蓉、黨參、枸杞、黃芪、黑木耳、發菜、鹿胎、麝香、熊膽、水獺、旱獺皮、駝形蒙古組合刀、蒙古族銀器。
8、山西省
晉祠大米、沁州黃米、大同黃花、平順花椒、山西潞麻、垣曲猴頭、稷山棗、臨漪石榴、汾陽核桃、清徐核桃、山楂、山西黨參、黃芪、上黨連翹、平陸百合、汾酒、竹葉青酒、玉屏酒、昌蒲酒、藺泉香酒、桑落酒、太谷餅、聞喜煮餅、平遙牛肉、臨漪醬玉瓜、侯馬蝴蝶杯、大同皮毛、大同地毯、大同銅器、雲岡絹人、平遙推光漆器、大同沙棘。
9、甘肅省
發菜、薇菜、蕨菜、康縣木耳、蘭州百合、黃花菜、甘谷辣椒、蘭州香桃、臨澤紅棗、河西沙棗、沙棘、隴南獼猴桃、隴南甜柿、天水花牛蘋果、冬果梨、軟兒梨、蘭州白蘭瓜、苦水玫瑰、紫花苜蓿、芨芨草、黃芪、岷縣當歸、沙漠肉蓯蓉、鎖陽、甘草、祖師麻、灘羊和灘二毛裘皮、隴南春和金徽大麴、張掖南酒、冰州曲酒、紅川特曲、臨夏黃酒、酒泉夜光杯、天水雕漆、蘭州刻葫蘆、洮硯、蘭州水煙、駱駝毛織品。
10、青海省
雪蓮花、青貝母、秦艽、西寧大黃、冬蟲夏草、柴達木枸杞、西寧地毯、鹿茸、蕨麻、青海菜花蜜、青海白磨菇、昆侖彩石。
11、廣西壯族自治區
羅漢果、沙田柚、荔枝、香蕉、柑橙、金橘、木菠蘿、菠蘿、桂圓、芒果、山楂、山葡萄、恭城目柿、黃皮菜、灌陽紅棗、扁桃、獼猴桃、白果、八角茴油、香菇、甜菜、甘蔗、白糖、玉林優質谷、薏米、東南墨米、環江香粳、靖西香糯、木薯、桂林花橋牌辣椒、桂林三花酒、廣西動物葯酒、蛤蚧、靈香草、金銀花、桂皮、靈芝菌、安息香、田七、茯苓、灕江魚、府州桂花魚、桂林燒乳豬、桂林刺綉、壯錦、毛難族花竹帽、欽州昵尖陶器、桂林美術陶、桂林竹和柳枝製品、桂林山水國畫、桂林羽絨及其製品、灕江鵝鏇石雕與石畫、環江涼席。
12、廣東省
鳳凰菜、五指山菜、九峰白毛菜、英德紅茶、荔枝、檳榔、黃登菠蘿、楊桃、菠蘿蜜、荔枝蜜、香蕉、椰子、龍眼、木瓜、話梅、潮州柑、何首烏、廣彩、廣綉、廣雕、楓溪陶瓷、麥稈貼畫、潮州抽紗、金漆木雕、潮綉、端硯、織金彩瓷、石彎美術陶瓷、椰雕、香包、新會葵扇、廣式點心、廣式臘味、清平雞、東江鹽焗雞、三黃胡須雞、太爺雞、潮汕膏蟹、沙井鮮蚝、萬寧燕窩、海龜、長春酒、透明馬蹄糕、灃塘馬蹄粉、純正蓮蓉月餅、吳州海蜇皮、東莞臘腸、沙河粉、拉腸粉、及第粥、春餅、盲公餅、油頭烙餅、墨硯、中葯、深圳高科技手錶。
13、福建省
枇杷、龍眼、荔枝、菠蘿蜜、坪山柚、文旦柚、橄欖、天寶香蕉、鳳梨、柑橘、海田雞、金定雞、扇貝、鮑魚、東山龍蝦、津浦對蝦、紫菜、武夷岩茶、鐵觀音、福州茉莉花茶、古田瓶栽銀耳、香菇、鳳尾菇、福建蜜餞、館溪蜜柚、漳州蘆柑、閩筍、石獅甜棵、安海捆蹄、蚝煎、清泉茶餅、七星魚丸、佛跳牆、龍眼木雕、惠安石雕、德化瓷器、改良竹編、香珠香袋、馬藺草編、平潭貝雕、壽山石雕、角梳、紙傘、福州軟木畫、福州脫胎漆器、八寶印泥、漳州木偶頭、漳州棉花畫、漳絨、廈門珠綉、漳州貝雕。
14、浙江省
西湖龍井花茶、金獎惠明茶、平水珠茶、江山綠牡丹茶、天月清頂茶、華頂雲霧茶、碩清紫筍茶、浙江絡麻、杭菊、浙貝、白術、白芍、元胡、玄參、麥冬、鎮海金橘、溫州甌柑、奉化水蜜桃、蕭山楊梅、超山梅子、塘棲枇杷、義烏南棗、昌化山核桃、長興白菜、金華佛手、湖州雪藕、龍泉香菇、天目筍干、紹興霉乾菜、紹興香糕、西湖藕粉、寧波湯團、紹興腐乳、嘉興五芳齋粽子、紹興麻鴨、叫花童雞、糟雞、金華火腿、平湖糟蛋、西湖醋魚、龍井蝦仁、西湖蒓菜、茴香豆、茶油青魚干、柯橋豆腐乾、龍山黃泥螺、西店牡蠣、紹興黃酒、嚴東關五加皮酒、浙江絲綢、寧波綉衣、甌綉、蕭山花邊、雙林綾絹、杭州絹錦、甌塑、西湖手杖、變色釉瓷、仿南宋官窯瓷、龍泉青瓷、東陽木雕、黃楊木雕、青田石雕、泥金彩漆、西湖綢傘、湖州羽毛扇、杭州五星記扇子、張小泉剪刀、杭州竹籃、西湖天竺筷、善璉湖筆、寧波草席、寧波嵌鑲、浙江竹編、金絲草帽、富陽土紙、龍泉寶劍、綢緞、檀香扇、木製品。
15、江蘇省
南京：雨花石、南京雲錦、南京板鴨、南京桂花鴨、南京彩燈、香肚、南京剪紙、茶具。
蘇州：六神丸、太湖蒓菜、銀魚、絲綢、紅木雕刻、宋錦、蘇燈、蘇扇、蘇綉、蘇州湖筆、鹵汁豆腐乾、茉莉花茶、滸關草席、桃花塢木刻年畫、琢玉、碧螺春茶葉、稻香村茶食、陽澄湖大閘蟹、蜜棧、雙面刺綉、檀香扇、墨跡拓本、金銀製品。
揚州：揚州玉雕、揚州刺綉、揚州絨花、揚州剪紙、揚州菜餚、揚州醬菜、揚州漆器、長毛絨玩具、漆器、首飾。
鎮江：工藝彩燈、丹陽麵塑、丹陽封缸酒、水晶餚蹄、東鄉羊肉、揚州柳器、刀魚、純正香麻油、金山翠芽茶葉、香醋、醬菜、鰣魚。
常熟：山前豆腐乾、水蜜桃、叫化雞、花邊、寶岩楊梅、金撲蟹、桂花酒、鴨血糯、綠毛龜、盤香餅、虞山綠茶、虞山松樹。
徐州：山楂糕、小孩酥糖、豐縣紅富士蘋果、羊方藏魚、沛縣冬桃、黿汁狗肉、捆香蹄、徐州玉雕、窯灣綠豆燒、銀杏、青方腐乳、原甜油。
淮安：大頭茶、文檔蟹黃湯包、茶饊、淮城蒲菜。其他：雲霧茶、雨花茶、宜興毛筍、如皋白園蘿卜、香芋、薄荷腦、泰興白果、宜興板栗、高郵雙黃蛋、太湖大麴、太倉肉鬆、太倉糟油、藕粉圓子、阜寧大糕、伍佑糖麻花、無錫肉骨頭、靖江肉脯、如皋火腿、黃橋燒餅、伍佑醉螺、白蒲茶干、宜興紫砂陶器、惠山泥人、貝雕畫、常州梳篦、南通藍印花布、太湖石。
16、江西省
景德鎮：瓷器、瓷板畫、山珍食貨、樂平狗肉、竹編工藝瓷、桂花鮮姜醬菜、浮紅茶葉、躉糖。
南昌：三杯雞、李渡高粱酒、茉莉南昌銀毫、南昌玉雕、燙金旅遊香扇、瓷板彩畫像、珠格枇杷、絹扇、藜毫臘肉、雪棗坯。
其他：南豐蜜橘、上饒早梨、獼猴桃、雲霧毛尖茶、婺源綠茶、萬年項米、信豐紅瓜子、鄱陽湖銀魚、龍興鋪燈芯糕、興國牛皮糖薯干、安福火腿、南安板鴨、九江桂花茶餅、上饒大麴酒、四特酒、麻姑酒、李渡毛筆、修水精硯、玉山羅紋硯、婺源墨、江西土紙、尖峰水竹涼席、萬載夏布、萬載花炮、宜春脫胎漆器。
17、山東省
曲阜：孔府家酒、尼山硯、聖府蠟燭、聖府糕點、聖府名酒、大果旦杏、紀庄大青梨、扶興和毛筆、姚村涼席、楷雕、碑帖。
濟南：玉記扒雞、羽毛畫、蘆筍、油旋、明月香稻、麵塑、魯綉、「福」字牌阿膠。
其他：煙台蘋果、煙台大櫻桃、蘋明梨、肥城桃、樂陵金絲小棗、大澤山葡萄、泰安板栗、曹州牡丹、平陽玫瑰花、萊州月季、淄博美術陶瓷、博山內畫瓶、濰縣楊家埠木板年畫、青島貝雕、山東抽紗刺綉品、煙台草制工藝品、青島啤酒、味美思、金煲白蘭地、煙台紅葡萄酒、至寶三鞭酒、青島白葡萄酒、海參、鮑魚、德州扒雞、高密蜜棗。
18、安徽省
歙縣：歙硯、徽墨。壽縣：八公山豆腐、郝圩酥梨、香草、銀魚、大救駕（糕點）。
亳州：萬壽綢、古井貢酒、白芍、阿膠養血膏、毫菊、剪紙。
其他：蘇山毛峰、祁門紅茶、太平猴魁、碭山酥梨、黃水獼猴桃、來安花紅、黟縣香榧、黃山石耳、大別山木耳、巢湖銀魚、杏花村酒、口子酒、符離集燒雞、顧橋陳醋、元為熏雞、蚌埠玉雕、徽州磚雕、蕪湖鐵畫、阜陽剪紙、青陽摺扇、龍舒貢席、蕪湖剪刀、池州白麻紙、懷遠石榴、宣州板栗、天柱劍毫、九華山黃石溪毛峰、桐城小蘭花茶、蕭縣葡萄、三潭枇杷。
19、河北省
承德：山楂、水晶餅、絲糕、吉祥菜、沙棘、坎上酸膜、核桃、黃花菜、獼猴桃、棒子。
其他：趙州雪花梨、興隆紅果、滄州金絲小棗、宣化葡萄、京東板栗、涉縣核桃、口蘑、祁州葯材、沙北血杞、邯鄲叢台大麴、長城干白葡萄酒、白洋淀松花蛋、回民扒雞、滄州冬菜、河北對蝦、唐山陶瓷、定瓷、永佳木雕、曲陽石雕、易水硯、秦皇島貝雕畫、山海關人造琥珀、涿縣金絲掛毯、武強年畫、白洋淀葦編織品、饒阻鞭炮、保定「三五菜刀」。
20、河南省
洛陽：杜康酒、洛陽牡丹、洛陽宮燈、洛陽唐三彩。
開封：大京棗、馬豫興桶子雞、長春軒五香兔肉、蘭考葡萄、百子壽桃、朱仙鎮木版年畫、汴綉、汴綢、花生糕、宮瓷仿製品、套四寶。
安陽：天花粉、雙頭黃酒、內黃大棗、安陽「三熏」、安陽玉雕、安陽狗皮膏葯、道口燒雞、道口錫器、彰德陳醋、糖油板栗。
商丘：永城棗干、水城辣椒、民權白葡萄酒、張弓酒、南瓜豆沙糕、景家麻花。其他：許昌燒煙、信陽毛尖、孟津梨、靈寶蘋果、貴妃杏、廣武石榴、鹿邑草帽、南陽烙花、盤硯、鈞瓷、汝陽劉毛筆、水晶石、汴綉、沙南芝麻與小磨麻油、四大杯葯、職膠、金銀花、黃河鯉魚。
21、湖北省
江陵：九黃餅、千張肉、無鉛松花蛋、五香豆豉、仿古漆器、金漆盆盤、荊段、荊州雪茄、酥黃蕉、散燴八寶飯。
襄樊：天麻、大頭菜、半夏、板鴨、金黃蜜棗、根雕傢具、隆中茶、蜈蚣。其他：薏仁米、蓮子、黃石、九資何茯苓、湖北貝母、薴麻、黃麻、仙人掌茶、宜紅茶、玉露茶、青磚茶、黑木耳、銀耳、香菌、孝感麻糖、沙湖鹽蛋、白六邊酒、桂花糕、荊州酸甜獨蒜蒜、柑橘、核桃。
22、湖南省
長沙：羽絨製品、濟陽煙花鞭炮、撈刀河刀剪、菊花石雕、銅官陶器、湘粉、湘綉、瓷器。
其他：湘蓮、君山茶、古丈毛尖、商橋銀峰和湘波綠、偈灘茶、黃花菜、薏米、玉蘭片、油茶、薴麻、白蠟、金橘、安江香柚、中華獼猴桃、白芷、永州薄荷、白術、玄參、湘黃雞、淑浦鵝、龜蛇酒、松花皮蛋、湖南米粉、益陽水竹涼席、祁陽草席、一土家錦、醴陵釉下彩瓷器、洞口墨晶石雕、濟陽菊花石雕。
23、雲南省
昆明：雲南白、雲南山茶花、雲南圍棋子、牙雕製品、民族服裝服飾、過橋米線、羽毛畫、楊林肥酒、玫瑰鹵酒、卷煙、燒風度、燒火腿、燒豆腐、斑銅製品、蠟染製品、銅器、刺綉。
大理：大理草帽、大理雪梨、大理石工藝品、扎染布、白族服飾、蒼山杜鵑花。
麗江：雲木香、天麻酒、竹蓀、窨酒。
其他：象牙芒果、無眼菠蘿、寶珠梨、梅子、八角、猴頭攻、蜂蜜、黑木耳、松茸、雞齎、三七、蟲草、砂仁、雲歸、宣威火腿、玫瑰大頭菜、傣族燒魚、香芋草烤雞、滇八件點心、創川木雕、錫制工藝品、騰沖玉器、版納地毯、納西披星戴月衣、傣族竹編、傣族筒帕。
24、貴州省
遵義：化風丹、杜仲、茅台酒、苗錦、尚稽豆腐皮、桃花、海龍米、通草堆畫、鴨溪窖酒、董酒、棕竹牛角手杖、絲綢、刺綉、遵義烤煙、遵義吳茱萸、遵義油百姓朴、黃花菜、遵義毛峰。
鎮遠：青溪大麴、侗綉圍腰、鎮遠接桃、鎮遠羊場茶、鎮遠道菜。
其他：羊艾毛峰、都勻毛尖、湄江茶、香菇、黑木耳、銀耳、黑糯米、香米、薏仁米、天麻、麝香、茯苓、黨參、三穗鴨、賞農金黃雞、習水大麴酒、平壩窖酒、獨山腌酸菜、都勻太師餅、蠟染、大方漆器、玉屏簫笛、荔波涼席、織金硯台、牙舟陶器、三穗斗笠。
25、四川省
成都：文君酒、五胖鴨、元寶雞、四川泡菜、全興大麴酒、鹵漆製品、瓷胎竹編、蜀箋蜀綉、蜀錦、糖油果子、銀製品、陶器、刺綉。
閬中：松花皮蛋、保寧蠟。
宜賓：宜賓麵塑、宜賓五糧液。
自貢：開花白糕、天車牌香辣醬、扎染、太湖井曬醋、自貢紅橘、自貢毛牛肉、自貢方便食品調料、榮縣嫦酒、剪紙、龔扇、燕窩絲。
其他：四川甘橘、合川大紅袍、瀘州桂圓、阿壩蘋果、潼南黃桃、金川雪梨、佘江荔枝、巴山核桃、麝香、白芍、杜仲、蟲草、天麻、白芷、大黃、川楝、川木香、川貝母、玉京、附子、澤瀉、川芎、硃砂蓮、紅花、川明參、黃龍香米、瀘州曲酒、郎酒、劍南春曲酒、巴山大麴、紅橘酒、四川榨菜、板鴨、麻辣牛肉、豆腐乳、保字醋、四川粉絲、天府花生、敘府陳年糟蛋、敘府小磨麻油、劍門火腿、廣漢纏絲兔、染山竹簾、安岳竹席、竹藤器、南充竹簾畫、宋筆、會理綠陶、廣元百花石刻。
26、陝西
西安：扎染、西安木偶、西安刺綉、西安剪紙、仿唐三彩、戲人泥哨、拓片、臨潼石榴、黃桂稠酒、彩畫泥偶、藍田玉石、樊記臘汁肉、壁畫摩木、碑林拓片、兵馬俑復製品。
延安：紅棗、杏仁、延安剪紙、蘋果、核桃。
韓城：紅把苕帚、韓城花椒、韓城南糖。
其他：天麻、杜仲麝香、牛手參、厚朴、牛黃、沙苑子、銀耳、華縣大接杏、秦冠蘋果、火晶柿子、洋縣香米、洋縣黑米、、韓州鍋盔、牛肉乾、潼關醬筍、太白酒、秦州大麴酒、榆林柳編、張良廟拐杖、嵐振藤編。
27、寧夏回族自治區
銀川：丁香肘子、甘草、發菜、枸杞、賀蘭石、香酥雞、灘羊裘皮、二皮毛。
其他：沙棘、「大青」葡萄、寧夏山杏、西瓜、蠶豆、馬蓮、枸杞袋泡茶、肖桐峽柳編、賀蘭石硯、固原雞。
28、新疆維吾爾自治區
喀什：無花果、巴旦杏、石榴、甜瓜、喀什工藝品、葡萄及葡萄乾。
其他：哈密瓜、香梨、野蘋果、雪蓮、紅花、新疆貝母、西馬茸、肉蓯蓉、甘草、和田玉、紫貂皮、啤酒花。
29、西藏自治區
拉薩：木碗、冬蟲夏草、西藏地毯、靈芝、圍裙、青稞酒、金耳、雪蓮花、藏紅花、藏腰刀、藏羚羊角、麝香。
日喀則：仁布玉器、江孜地毯、腰刀。其他：藏香、旱獺皮、人參果、胡黃連、藏被、藏靴、藏裝、氆氌、拉薩獅子狗。
30、黑龍江省
榛蘑、蕨菜、松茸、猴頭蘑、元蘑、椴樹蜜、黑木耳、獼猴桃、橡子、榛子、松子、白瓜子、紫梅酒、香梅酒、山葡萄酒、鹿茸、鹿腎、熊膽、人參、西洋參、紫貂皮、水貂皮、水獺皮、猞猁皮、貉子皮、香鼠皮、灰鼠皮、麝鼠皮、奶粉、乳酪、方火腿、風干香腸。
31、香港、澳門
香港：來自亞洲各地的古玩及藝術品、攝影器材、地毯及掛毯（來自內地、印度、中東及其他產地）、陶器及瓷器、電腦、免稅化妝品及香水、電子器材、傢具、毛皮、象牙製品、玉器、珠寶首飾、皮革製品、眼鏡框及鏡片、訂制衣服、手錶、西洋餐具、玻璃餐具。
澳門：珠寶金飾、古董文玩、工藝品、首飾和海味葯材是受遊客歡迎的物品。

B. 岳陽樓記原文以及注釋翻譯

【原文】

岳陽樓記1

慶歷四年春2，滕子京謫守巴陵郡3。越明年4，政通人和5，百廢具興6。乃重修岳陽樓7，增其舊制8，刻唐賢今人詩賦於其上9。屬予作文以記之10。

予觀夫巴陵勝狀11，在洞庭一湖。銜遠山12，吞長江13，浩浩湯湯14，橫無際涯15；朝暉夕陰，氣象萬千16。此則岳陽樓之大觀也17，前人之述備矣18。然則北通巫峽19，南極瀟湘20，遷客騷人21，多會於此22，覽物之情，得無異乎23？

若夫淫雨霏霏24，連月不開25，陰風怒號26，濁浪排空27；日星隱曜28，山嶽潛形29；商旅不行30，檣傾楫摧31；薄暮冥冥32，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉33，憂讒畏譏34，滿目蕭然35，感極而悲者矣36。

至若春和景明37，波瀾不驚38，上下天光39，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳40；岸芷汀蘭41，鬱郁青青42。而或長煙一空43，皓月千里44，浮光躍金45，靜影沉璧46，漁歌互答47，此樂何極48！登斯樓也，則有心曠神怡49，寵辱偕忘50，把酒臨風51，其喜洋洋者矣52。

嗟夫53！予嘗求古仁人之心54，或異二者之為55。何哉？不以物喜，不以己悲56；居廟堂之高則憂其民57；處江湖之遠則憂其君58。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎59。噫！微斯人，吾誰與歸60？

時六年九月十五日。

【注釋】

1. 記：一種文體。可以寫景、敘事，多為議論。但目的是為了抒發作者的情懷和政治抱負（闡述作者的某些觀念）。

2. 慶歷四年：公元1044年。慶歷，宋仁宗趙禎的年號。文章末句中的「時六年」，指慶歷六年（1046），點明作文的時間。

3. 滕子京謫（zhé）守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。謫守，把被革職的官吏或犯了罪的人充發到邊遠的地方。在這里作為動詞被貶官，降職解釋。謫，封建王朝官吏降職或遠調。守，做郡的長官。漢朝「守某郡」，就是做某郡的太守；宋朝廢郡稱州，應說「知某州」。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南嶽陽，這里沿用古稱。「守巴陵郡」就是「守岳州」。

4. 越明年：有三說，其一指慶歷五年，為針對慶歷四年而言；其二指慶歷六年，此「越」為經過、經歷；其三指慶歷七年，針對作記時間慶歷六年而言。

5. 政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事。通，通順。和，和樂。這是贊美滕子京的話。

6. 百廢具興：各種荒廢的事業都興辦起來了。百，不是確指，形容其多。廢，這里指荒廢的事業。具，通「俱」，全，皆。興，復興。

7. 乃：於是。

8. 制：規模。

9. 唐賢今人：唐代和當代名人。賢，形容詞作名詞用。

10. 屬（zhǔ）：通「囑」，囑托、囑咐。予：我。作文：寫文章。以：連詞，用來。記：記述。

11. 夫：那。勝狀：勝景，好景色。

12. 銜：包含。

13. 吞：吞吐。

14. 浩浩湯湯（shāng）：水波浩盪的樣子。湯湯，水流大而急。

15. 橫無際涯：寬闊無邊。橫，廣遠。際涯，邊。際專指陸地邊界，涯專指水的邊界）。

16. 朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚（一天里）陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉，日光。氣象，景象。萬千，千變萬化。

17. 此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉景象。

18. 前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的「唐賢今人詩賦」。備，詳盡，完備。矣，語氣詞「了」。之，助詞，的。

19. 然則：雖然如此，那麼。

20. 南極瀟湘：南面直到瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，最遠到達。

21. 遷客：謫遷的人，指降職遠調的人。騷人：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此後人也稱詩人為騷人。

22. 多：大多。會：聚集。

23. 覽物之情，得無異乎：看到自然景物而引發的情感，怎能不有所不同呢？覽，觀看，欣賞。得無……乎，大概……吧。

24. 若夫：用在一段話的開頭以引起下文。下文的「至若」，同此。「若夫」近似「像那」。「至若」近似「至於」。淫雨，連綿不斷的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的樣子。

25. 開：（天氣）放晴。

26. 陰，陰冷。

27. 排空，沖向天空。

28. 日星隱曜（yào）：太陽和星星隱藏起光輝。曜（不為耀，古文中以此當作日光），光輝，日光。

29. 山嶽潛形：山嶽隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。

30. 行：走，此指前行。

31. 檣（qiáng）傾楫（jí）摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。摧，折斷。

32. 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的樣子。

33. 則，就。有：產生……的（情感）。

34. 去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心（人家）說壞話，懼怕（人家）批評指責。去，離開。國，國都，指京城。憂，擔憂。讒，讒言。畏，害怕，懼怕。譏，嘲諷。

35. 蕭然：凄涼冷落的樣子。

36. 感極，感慨到了極點。而，連詞，表順接。

37. 至若春和景明：至於到了春天氣候暖和，陽光普照。至若，至於。春和，春風和煦。景，日光。明，明媚。

38. 波瀾不驚：湖面平靜，沒有驚濤駭浪。驚，這里有「起」「動」的意思。

39. 上下天光，一碧萬頃：天色湖面光色交映，一片碧綠，廣闊無邊。一，一片。萬頃，極言其廣。

40. 沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游泳，或浮或沉。游，貼著水面游。泳，潛入水裡游。

41. 岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。芷，香草的一種。汀，小洲，水邊平地。

42. 鬱郁：形容草木茂盛。

43. 而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。或，有時。長，大片。一，全。空，消散。

44. 皓月千里：皎潔的月光照耀千里。

45. 浮光躍金：湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光。這是描寫月光照耀下的水波。有些版本作「浮光耀金」。

46. 靜影沉璧：湖水平靜時，明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。這里是寫無風時水中的月影。璧，圓形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。

47. 互答：一唱一和。

48. 何極：哪有窮盡。何，怎麼。極，窮盡。

49. 心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。

50. 寵辱偕忘：榮耀和屈辱一並都忘了。寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起，一作「皆」。

51. 把酒臨風：端酒面對著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把，持，執。臨，面對。

52. 洋洋：高興的樣子。

53. 嗟（jiē）夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。

54. 嘗：曾經。求：探求。古仁人：古時品德高尚的人。心：思想（感情心思）。

55. 或異二者之為：或許不同於（以上）兩種心情。或，近於「或許」「也許」的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動，即兩種心情。二者，這里指前兩段的「悲」與「喜」。

56. 不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲（此句為互文）。以，因為。

57. 居廟堂之高則憂其民：在朝中做官就擔憂百姓。居廟堂之高：處在高高的廟堂上，意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的「進」，即指「居廟堂之高」。

58. 處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官就為君主擔憂。處江湖之遠：處在偏遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。之：定語後置的標志。是，這樣。下文的「退」，即指「處江湖之遠」。

59. 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：在天下人擔憂之前先擔憂，在天下人享樂之後才享樂。先，在……之前。後，在……之後。其，指「古仁人」。

60. 微斯人，吾誰與歸：（如果）沒有這種人，那我同誰一道呢？微，（如果）沒有。斯人，這種人（指前文的「古仁人」）。誰與歸，就是「與誰歸」。歸，歸依。

【翻譯】

慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政務順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴展它原有的規模，把唐代名人家和今人的詩賦刻在上面。囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠方的山脈，吞吐著長江的流水，浩浩盪盪，寬闊無邊，清晨湖面上撒滿陽光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。這就是岳陽樓雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經很詳盡了，雖然這樣，那麼這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠調的人員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，觀賞這里的自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧？

像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山嶽也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時登上這座樓，就會產生被貶官離開京城，懷念家鄉，擔心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。

至於春風和煦、陽光明媚時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙洲上的白鷗，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。

有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時湖面上微波盪漾，浮動的月光閃著金色；有時湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無窮無盡！這時登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一並忘了，在清風吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。

唉！我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同於以上兩種心情，這是什麼緣故呢？是因為古時品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。

這樣他們進入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。雖然這樣，那麼他們什麼時候才快樂呢？那一定要說「在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂以後才快樂」吧？唉！如果沒有這種人，我同誰一路呢？

寫於慶歷六年九月十五日。

(2)江山石香草圖片大全擴展閱讀：

這篇文章寫於慶歷六年（1046）。范仲淹生活在北宋王朝內憂外患的年代，對內階級矛盾日益突出，對外契丹和西夏虎視眈眈。為了鞏固政權，改善這一處境，以范仲淹為首的政治集團開始進行改革，後人稱之為「慶歷新政」。

但改革觸犯了封建大地主階級保守派的利益，遭到了他們的強烈反對。而皇帝改革的決心也不堅定，在以太後為首的保守官僚集團的壓迫下，改革以失敗告終。「慶歷新政」失敗後，范仲淹又因得罪了宰相呂夷簡，范仲淹貶放河南鄧州，這篇文章便是寫於鄧州，而非寫於岳陽樓。

按照宋代人的習慣，寫「記」以及散文一類的文章，本人並不一定要身在其地，主要是通過這種文章記錄事情、寫景、記人來抒發作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。古時，邀人作記通常要附帶一份所記之物的樣本，也就是畫卷或相關文獻之類的資料，以供作記之人參考。

滕子京雖然被貶岳州，但他在任期間，做了三件政績工程，希望能夠取得朝廷的諒解。重修岳陽樓便是其中之一，完成於慶歷五年（1045）。滕子京為了提高其政績工程的知名度，贈給范仲淹《洞庭晚秋圖》，並向他求作兩記，一則就是《岳陽樓記》，另一則是《偃虹堤記》。

《岳陽樓記》所述內容有實物可查，然而《偃虹堤記》則無跡可尋。但是在《偃虹堤記》中，范仲淹也同樣將偃虹堤描寫得具體翔實，相較岳陽樓毫不遜色。因而，便引發了少數學者關於范仲淹寫《岳陽樓記》時是否去過岳陽樓的爭議。

參考資料：

岳陽樓記_網路

C. 屈原描寫春景的詩句

1. 屈原寫的關於景的詩句
屈原寫的關於景的詩句 1. 屈原寫的詩句
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 —— 屈原《國殤》

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。 —— 屈原《國殤》

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。 —— 屈原《國殤》

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 —— 屈原《國殤》

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。 —— 屈原《國殤》

霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。 —— 屈原《國殤》

天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。 —— 屈原《國殤》

凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。 —— 屈原《國殤》

乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗。 —— 屈原《九歌》
2. 關於屈原寫的古詩
屈平（約前340-約前278）字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。

又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了「楚辭」這種文體，也開創了「香草美人」的傳統。

代表作品有《離騷》《九歌》等。 屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學著名於世的作家。

他創立了「楚辭」這種文體（也就是創立了「詞賦」這一文體），被譽為「衣被詞人，非一代也」。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。

據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。

據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。

大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。

《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。

《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，並非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。

《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。 屈原作品和神話有密切關系。

許多虛幻的內容就是承襲神話發展而來的。屈原又是關注現實的詩人，作品裡反映了現實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。

屈原作品的風貌和《詩經》明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關。

當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、志士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什麼都可以奔入筆底。

寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪游觀，一切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。

這樣的作品，表現了與北方文學不同的特色。從體制上看，屈原以前的詩歌，不管是《詩經》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發展為長篇巨制。

《離騷》一篇就有2 400多字。在表現手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用「香草美人」的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實關系生動形象地表現出來。

在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用「兮」字，以及「之」「於」「乎」「夫」「而」等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。

屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關中後，便產生了更大的影響，「楚辭」的不斷傳習、發展，北方的文學逐漸楚化。新興的五、七言詩都和楚騷有關。

漢代的賦作家無不受「楚辭」影響，漢以後「紹騷」之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩句抒發自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學的直接發展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大麴、話本等，繪畫藝術中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等，也難以數計。

所以魯迅稱屈原作品「逸響偉辭，卓絕一世」，「其影響於後來之文章， 乃甚或在《三百篇》（《詩經》）以上」（魯迅《漢文學史綱要》）。[2] 著名詩人郭沫若曾為其編劇《雷電頌》，以紀念其事跡。

名言名句 雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝？（《離騷》） 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （《離騷》） 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

（《離騷》） 長嘆息以掩淚兮，哀民生之多艱！ （《離騷》） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （《離騷》） 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。

（《離騷》） 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （《離騷》） 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

（《離騷》） 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （《離騷》） 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

（《離騷》） 時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （《離騷》） 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 （《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。

（《九歌·湘夫人》） 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 （《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。

（《九歌·大司命》） 青。
3. 關於「屈原」的詩句有哪些
現代毛澤東《七絕·屈原》：屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。

宋李覯《屈原》：秋來張翰偶思鱸，滿筯鮮紅食有餘。何事靈均不知退，卻將閑肉付江魚。

宋張耒《屈原》：楚國茫茫盡醉人，獨醒惟有一靈均。哺糟更遣從流俗，漁父由來亦不仁。

宋陳普《詠史上·屈原》：仲尼死後百年期，定把離騷繼四詩。占斷江南煙雨綠，歷山窮子與湘纍。

宋徐鈞《屈原》：托興妃嬪疑褻嫚，幻言神怪似荒唐。若無一點精忠節，未必文爭日月光。

屈原：

簡介：屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生於楚國丹陽，名平，字原通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了「楚辭」這種文體，也開創了「香草美人」的傳統。戰國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒，兼管內政外交大事。他主張對內舉賢能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。後因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。

相關典故：屈原出生於楚國貴族，和楚王一樣，羋姓，但楚王是熊氏。該姓出自黃帝顓頊系統的祝融氏；羋姓族群從商代遷徙至南方楚地，當傳到熊繹時，因功受周封於楚，遂居丹陽（也就是現在湖北宜昌）。這就是屈原的故鄉。屈子祠正門春秋，約公元前7世紀，楚武王熊通的兒子被封在「屈」這個地方，叫做屈瑕，他的後代就以屈為氏了。楚王的本家中，和屈氏家族類似的，還有春秋時代的若敖氏和薳氏；戰國時代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚國王族的三大姓，屈氏能夠從春秋前期一直延續到戰國後期，一直處於楚國的高層，這個家族可謂經久不衰。屈原曾任三閭大夫，據說就是掌管王族三姓的事務。屈原既是楚王的本家，當時叫作「公族」或「公室」，那麼他和楚國的關系，當然也就不同一般。屈氏子孫如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚國都曾擔任過要職。到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈丐。屈原楚辭《九章·惜誦》：「忽忘身之賤貧」。很可能當時這個貴族家庭已經衰落了。
4. 有關景物的古詩
橘頌（屈原）

後皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圓果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內白，類任道兮。紛緼宜修，姱而不醜兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮？深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。願歲並謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。

小池 （楊萬里）

泉眼無聲惜細流

樹蔭照水愛晴柔

小荷才露尖尖角

早有蜻蜓立上頭

草 （白居易）

離離園上草

一歲一枯榮

野火燒不盡

春風吹又生

遠芳侵古道

晴翠接荒城

又送王孫去

萋萋滿別情

澗底松 （白居易）

有松百尺大十圍，生在洞底寒且卑。

澗深山險人路絕，老死不逢工度之。

天子明堂欠梁木，此求彼有兩不知。

誰喻蒼蒼造物意，但與乏材不與地。

金張世祿原憲賢，牛衣寒賤貂蟬貴。

貂蟬與牛衣，高下雖有殊，

高者未必賢，下者未必愚。

君不見沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆！

楊柳枝詞（白居易）

一樹春風千萬枝，嫩如金色軟於絲。

永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰？

買 花 （白居易）

帝城春欲暮，喧喧車馬度。

共道牡丹時，相隨買花去。

貴賤無常價，酬值看花數：

灼灼百朵紅，戔戔五束素。

上張幄幕庇，旁織笆籬護。

水灑復泥封，移來色如故。

家家習為俗，人人迷不悟。

有一田舍翁，偶來買花處。

低頭獨長嘆，此嘆無人諭。

一叢深色花，十戶中人賦。（寫牡丹）

如夢令 （李清照）

昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。

試問卷簾人，卻道海棠依舊。

知否？知否？應是綠肥紅瘦。

添字採桑子

窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭；陰滿中庭，葉葉心心、舒捲有餘情。

傷心枕上三更雨，點滴霖霪；點滴霖霪，愁損北人、不慣起來聽！

攤破浣溪沙（李清照）

揉破黃金萬點輕，剪成碧玉葉層層。風度精神如彥輔，太鮮明。

梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生。熏透愁人千里夢，卻無情。（寫桂花）
5. 關於屈原的詩句
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。 —— 屈原《國殤》

誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。 —— 屈原《國殤》

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。 —— 屈原《國殤》

帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。 —— 屈原《國殤》

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。 —— 屈原《國殤》

旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。 —— 屈原《國殤》

端 午

（唐）文 秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

（唐）殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

競 渡 歌（節錄）

（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。

節 令門.端 陽

（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

《吊屈原賦》--賈誼

恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側聞屈原兮，自沉汨羅。造託湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢聖逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。吁嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮。

訊曰：已矣！國其莫我知兮，獨壹鬱其誰語？鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭蟥？所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏；使騏驥可得系而羈兮，豈雲異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鱣鯨兮，固將制於螻蟻。

江上吟

李 白

木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。

仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。

興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
6. 關於屈原寫的詩句六首
01五月五日（宋）梅堯臣屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。02宣州雜詩二十首 其一十五 五言律詩 押真韻（宋·梅堯臣）信讒多見逐，伐國豈無仁。

屈子行江畔，昭王問水濱。包茅曾責貢，香草自持紉。

莽蒼山川在，漁歌屬野人。03和端午（宋）張耒競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。04屈原七言絕句 押真韻（宋）張耒楚國茫茫盡醉人，獨醒惟有一靈均。

哺糟更遣從流俗，漁父由來亦不仁。05感遇二十五首 其七（宋·張耒）懷王棄屈子，憔悴楚江湄。

終然葬魚腹，終古耀文詞。千年洛陽客，作賦不無譏。

謂當棄之去，覽德乃下之。君臣本大倫，當以恩義持。

如皆輕合散，是與塗人夷。靈均豈願沉，深意實在茲。

傅懷終泣死，何亦拳拳為。06漁父詞七首（錄一）〔宋〕王 諶一離騷讀罷怨聲聲，曾向江邊問屈平。

醒還醉，醉還醒，笑指滄浪可濯纓。07夢中江行過鄉豪家賦詩二首既覺猶歷歷能記也〔宋〕陸游蒲席乘風健，江潮帶雨渾。

樹余梢纜跡，崖有刺篙痕。酒酹湘君廟，歌招屈子魂。

客途嗟草草，無處采芳蓀。08楚城 七言絕句 押支韻〔宋〕陸游江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。

一千五百年間事，只有灘聲似舊時。09屈平廟 七言絕句 押支韻（宋·陸游）委命仇讎事可知，章華荊棘國人悲。

恨公無壽如金石，不見秦嬰系頸時。10哀郢七言律詩 押陽韻（宋·陸游）遠接商周祚最長，北盟齊晉勢爭強。

章華歌舞終蕭瑟，雲夢風煙舊莽蒼。草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。

離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。11重午和鞏教授韻〔宋〕【姜特立】屈子沈淵日，年年舊俗忙。

佳人誇彩縷，稚子競新裳。鐃鼓喧漁步，杯盤列象床。

山翁獨無事，燕坐只焚香。12與秦少章題漢江遠帆五首 其四 五言絕句 押元韻（宋·晃沖之）江山起莫色，草木斂余昏。

誰感離騷賦，丹青吊屈原。13端午（宋·文天祥）五月五日午，薰風自南至。

試為問大鈞，舉杯三酹地。田文當日生，屈原當日死。

生為薛城君，死作汨羅鬼。高堂狐兔游，雍門發悲涕。

人命草頭露，榮華風過耳。唯有烈士心，不隨水俱逝。

至今荊楚人，江上年年祭。不知生者榮，但知死者貴。

勿謂死可憎，勿謂生可喜。萬物皆有盡，不滅唯天理。

百年如一日，一日或千歲。秋風汾水辭，春暮蘭亭記。

莫作留連悲，高歌舞槐翠14湘潭道中贈送丁碧眼相士（宋·文天祥）自詭衡山道士孫，至今句法有軒轅。世人未見題堯廟，盡把昌黎作寓言。

收拾衡雲作羽衣，便如屈子遠游歸。離騷忘卻題天柱，為立斜陽問翠微。

15雜詠一百首·巫咸（宋·劉克庄）五言絕句 押元韻列書詫知死，楚些說招魂。尚莫窺壺子，安能返屈原。

16雜詠一百首·屈原（宋·劉克庄）五言絕句 押豪韻羋姓且為虜，纍臣安所逃。不能抱祭器，聊復著離騷。

17湘潭道中即事二首 其二（宋·劉克庄）押元韻儺鼓咚匝廟門，可憐楚俗至今存。屈原章句無人誦，別有山歌侑佳尊。

18九疊（宋·劉克庄）七言絕句 押支韻名見商書又見詩，畹蘭難擬況江蘺。靈均苦要群芳聚，卻怪騷中偶見遺。

19和陶命子韻示津調官（宋·吳芾）喬木千尋，竟困斧柯。屈原特立，終隕汨羅。

水行地中，尚值坳窊。縱如賈誼，猶滯長沙。

20屈原祠（宋·宋祁）七言律詩 押元韻楚江南望見脩門，靈鼓聲沈蕙卷樽。五日長蛟虛望祭，九關雕虎枉招魂。

蘭苕獵翠凄寒露，楓葉搖丹嘯暝猿。賈誼揚生成感後，沈沙投閣兩銜冤。

21屈原（宋·宋庠）七言絕句 押庚韻司命湘君各有情，九歌愁苦薦新聲。如何不救沈江禍，枉解堂中許目成。

D. 描寫與贊美永泰的句子

1、對任何一個鍾情於山水的人來說，永泰，是值得一游的好地方。這里有得天獨厚的山川地貌，有多姿多彩的民俗風情，還有源遠流長的歷史文化。自先人們在這塊熱土上升起的第一縷炊煙至今的悠悠歲月，物換星移，滄海桑田，在不絕如縷的歷史跫音中，我們能深深感受到永泰景觀的魅力。

2、鬼斧神工。洞古尚存仙蹤，山奇猶傳神話。溪流百里，灘瀨千層，緩可泛舟，急宜漂艇。猿猱羚羊出沒，水杉桫欏百千。古代街居，尚存嵩陽山鎮；百年寨堡，可媲閩西土樓。名人騷客，踵接身游。無諸游弋，閩王觀獵，朱子刻石，業相留詩，林則徐訪莒，陳寶琛結廬，曹學佺作樟溪之記，薩鎮冰題方廣之匾。無怪乎，獲國家名勝地之譽，有福州後花園之稱。

3、永泰自古人文薈萃，名流眾多。歷代永泰先賢在這方熱土上辛勤耕耘，創造了燦爛輝煌的古代文化。在這塊被大自然無比眷顧的土地上，這些流芳百世並鐫刻於當地文化豐碑上的名家，成為永泰歷史文化永續利用的獨特人文資源。文化明珠耀中華。

4、綢繆未來，知發展之至要；輝煌再鑄，感人才之攸關。漫論天下狀元，蟬聯三度；且看永陽學子，鷹揚四方。迎別橋長，最宜高朋論道；青雲路遠，樂見勝友摩肩。嗟夫！永陽之泰，福蘊其中；屬於世界，自當擁有乾坤！

5、先民披荊斬棘，歷代拓故創新。勤勞勇敢，誠朴敏聰，創種種物力，產瑩瑩果珍。春梅夏李，秋柿冬柑，杉松柏竹，菇蜜筍茶。或利銷四海，或名著八閩。英才輩出，累世名昭。文有七載三元連科，武有百里三元奪錦，處山中之一邑，擅天下之六魁。

6、到永泰來，肯定少不了去天池。天池的平均海拔一千米。萬畝草甸起伏連綿，風吹草甸，牛羊成群。四周的峰巒如國畫長卷般雄奇壯美。天池的湖泊碧波盪漾。當晨曦初露薄霧繚繞時，天池的一切便有了朦朧之感，頗有「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」的情趣。

7、在文學和學手術創作方面，永泰同樣有著相當豐富的成果，著名的有宋張元乾的《蘆川歸來集》，林泉生的《覺是集》，王稱的《虛舟集》，黃任的《秋江集》、《香草齋集》。建國後有鄭庭椿的《叔本華評傳》，檀仁梅翻譯的《邱吉爾回憶錄》、《韋氏大詞典》等。永泰是盛行於華南大地、港澳台地區及東南亞一帶張聖君道教信仰文化的發源地。

8、水之造化也，大地流芳：靜卧為澗潭，垂空成瀑布，暖身有溫泉。永字八法，二水俯仰；泰字春頭，一水又添。藤山天池，何夕舉案極頂；赤壁棧道，時邀山水知音。天門深幽，竟然地下走水；百泉疊漈，隱約雪裡飛虹。青龍赴壑，一掛如練；闇潭映月，六合清涼。更樟溪出谷，際會風雲，通津梁於四海，締善緣於八方。何日攜侶同游，共浴金湯，再續流觴，其樂也融融，是謂永和泰安。

9、永泰人傑地靈、人才輩出，出現有眾多可被考究的歷史人物。永泰縣長李新賢介紹到從北宋天聖二年的第一名進士張沃，到清朝光緒二十二年的最後一名進士陳景韶，全縣文武進士共291名，其中宋朝258名，其後元朝1名，明朝13名，清朝19名。南宋時期，永泰更是出現空前的人文教育盛況。從南宋乾道二年至乾道八年的七年間，永泰出現七年蟬聯三狀元的人才盛世。此外，「父子六進士，五子同朝」的張肩孟、冒死四劾秦檜的黃龜年、首開愛國詞風的張元乾等都是永泰籍的歷史文化名人。明朝王稱總裁《永樂大典》，清朝十硯翁黃任妙筆著詩，黃展雲鐵心跟隨孫中山，也歷來為世人所稱頌。

10、在文學和學手術創作方面，同樣有著相當豐富的成果，永泰縣長李新賢介紹到著名的有宋張元乾的《蘆川歸來集》，林泉生的《覺是集》，王稱的《虛舟集》，黃任的《秋江集》、《香草齋集》。建國後有鄭庭椿的'《叔本華評傳》，檀仁梅翻譯的《邱吉爾回憶錄》、《韋氏大詞典》等。永泰是盛行於華南大地、港澳台地區及東南亞一帶張聖君道教信仰文化的發源地。

11、五昆仲同登進士，兩父子皆為賢守。黃龜年上四疏而秦檜罷相，吳元著一傳而群侫敬魂。張元干開辛派先河，周總理高贊其詞；黃莘田承太白神韻，乾隆帝深寶其詩。王孟楊入翰林，纂裁《永樂大典》；黃文煥陷冤獄，著作《楚辭聽直》。

12、人之造化也，各領風騷：崇文出碩儒，尚武出名拳，精藝出巧師。聯奎塔標，狀元連番及第；蘆川月皓，辛詞正氣可風。筆薦三翰，永樂玉成大典；詩存十硯，乾隆唯寶莘田。墨斗過處，一派瓊樓輪奐；金石聲中，每見雕藝琳琅。堡寨相望，古厝毗鄰，歷史文化名鎮，公推嵩陽。道是江山文章，皆成錦綉，於斯足見焉。

13、天門山如一片綠洲，鬱郁蔥蔥，百草離離，藤蔓競秀。在氤氳水汽的滋潤下，天門山的一山一水，一草一朩更加秀氣。溪澗縱橫，流水至照，汩汩而來，潺潺而去。似天籟，似仙樂，那柔情的天門山，詮釋了「鬼斧神工」的含義。天門山，快哉！

14、永泰的名人難以歷數。生活在這里的人們，似乎早已聚集起了某種靈氣，抑或有了一種文化上的傳承。正是這種文化上的傳承，才讓一塊只有2000多平方公里的土地，一個閩中的山區走廊，成為一顆閃亮的文化明珠，在全國創出有著巨大影響的燦爛文化。

15、朱庭傑抗金虜而捐軀，黃乾叟戰元兵而殉國。林大有與軍民抗倭賊，喋血樟城；黃建勲率艦隊戰日寇，捨身海域。力捷三精湛歧黃，為光緒帝御醫；黃展雲奔走革命，任孫中山秘書。此皆鐵肩敢擔道義，棘手妙著文章，愛國利民，忘私立公，留輝桑梓，溢彩汗青者也。

16、山之造化也，歲月崢嶸：可讀有岩洞，可探有森林，可嘗有果珍。山不矜高，有奇峽異窟，自多仙蹤。方廣岩開，見三千世界；名山室邃，藏一壁祖圖。縹緲姬岩，寄閩王遺愛；堂皇摩刻，留朱子墨香。道是榕都前庭，物種基因庫；華夏林圃，空中美家園。更彌望經濟林，中國李之鄉，綠色經典兮，一頁一馨然。

17、迨馬列風傳，工農雲起，南山星火，東嶺紅旗，樟溪染血，志士拋頭，歷艱苦之斗爭，得歡欣之解放。以六十載振興建設，興三十年開放改革，江山已殊昔日，風物尤勝當年。城拓五倍之大，道通萬里之遙；六衛似綱，七橋如虹；大樓連毗，高廈聳雲；林蔭夾道，花圃環城；千商雲起，百業風從；

18、永泰的建築在歷史上不僅縣城頗具規模，就是民宅也讓人刮目相看。例如位於同安鎮三捷村的青石寨，為清初所建。坐西北向東南，平面呈橫向長方形，通面闊83米，通進深73米，佔地6059平方米，正座面闊七開間，進深九柱；後座獨成院落，正中面闊七開間，進深五柱，雙層樓房，下層減中柱，穿斗式構架，全寨計有380多間。歷經數百年，依然保存完好，建築藝手術之精湛，用材之考究，被相關人士稱為我國東南地區居民建築之瑰室。

19、山川形勝，人物風流，蓋精氣神投契，天地人融通之功也。菜籃公貴群倫，養生之訣，可追彭祖；監雷懸壺祈雨，農桑之重，誰比聖君？四疏力劾權相，耿介之尊，氣貫絕壁；三朝宿老乞退，高蹈之懷，澹若斗湖。禦侮沙場生死，節烈之操，堪撫漢柏；風雨亭邊去來，自強之志，可照秦松。

20、人煙若織，車軸如流；財經勁進，文教勃興；城鄉富裕，社會和諧。一代已超百代，今人更勝前人。瞻三元祠塔，仰烈士碑亭，緬懷往績，環睹今成，矢心奮志，策馬揚鞭，開小康之基業，創大同之鴻圖，則永泰之輝煌，何讓於古，豈囿於今也哉！

21、一方水土養一方人，一方水土也造就一方人。永泰縣長李新賢介紹到永泰特殊的山水，形成了參差錯落、四季不同的地理位置。永泰建縣於唐永泰二年，至今已有1200多年，轄9鎮12鄉，屬戴雲山脈向東延伸之丘陵地帶，海拔大都在400米以上，最高達1681。9米，最低僅12米。正是這樣山水養成了永泰人對建築的情有獨鍾和獨特性格的建築藝手術。

22、閩中古邑，越國邊城。天地之絕勝，在山水人文。仁者所鍾也，戴雲延脈。領群峰而迤邐，舞翠袖而翩躚；毗七鄰之息壤，接三府之幅員。智者所悅也，樟水川流。切崇崗而成壑，眷靈穴而成潭；路無覓而湍瀑，岩有阻而潺湲。澤沛之地，毓秀之鄉，必能人輩出，高士比肩。永陽所以科甲聯芳，文經而武緯，豈惟秀色可餐？

E. 有關於描寫玉蘭的詩句

1. 關於描寫玉蘭的詩句
關於描寫玉蘭的詩句 1. 關於描寫玉蘭花的詩句有哪些
1、《玉蘭》明·睦石

霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春。

已向丹霞生淺暈，故將清露作芳塵。

白話釋義：

玉蘭花片片飄拂輕柔的花瓣，猶如晚宴新繪的妝，直挺細柔的枝幹猶如女子纖細的腰肢，使得宮殿里春意盎然。花瓣的粉暈由淺至深，清晨的露水沾濕了落地的花瓣。

2、《詠玉蘭》明·文徵明

綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍.

我知姑射真仙子，天遺霓裳試羽衣.

影落空階初月冷，香生別院晚風微.

玉環飛燕元相敵，笑比江梅不恨肥.

白話釋義：

新開的玉蘭花潔白優雅，彷彿綽約多姿的美人剛剛妝點過雪白的面容，煥發著美玉一般的輝光。遠看時，滿樹的花朵彷彿無數穿著素衣的美人，聚集起來像雪花一樣輕盈起舞，美不勝收。我想玉蘭花一定是來自姑射山（神話中有美麗神女居住的地方）的仙子，上天才會賜予她這樣飄飄欲仙的霓裳羽衣。

到了晚上，婆娑花影映照空階，讓人不忍踐踏.仰看潔白花朵沐浴在淡淡新月光輝中，聖潔而靜謐。晚風輕拂，清香四溢，哪怕院落重重，也阻隔不了這淡雅的花香。

環肥燕瘦集於一身，也只有楊玉環和趙飛燕兩位美人的名氣可以與之匹敵。相對於江南早春梅花的瘦峭孤寒，玉蘭花反而以她的豐盈清麗更勝一籌。

3、《雪中玉蘭花盛開》清·查慎行

閬苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。

羽衣仙女紛紛下，齊戴華陽玉道冠。

白話釋義：

玉蘭可能是因為從西王母的宮苑移栽過來的原因吧，恰巧比較耐寒，她的花也正應該在雪中觀賞。她們就像身著羽衣的仙女一樣紛紛從天而降，頭上都像戴著華陽真人的玉制道冠。

4、《題玉蘭》明·沈周

翠條多力引風長，點破銀花玉雪香。

韻友自知人意好，隔簾輕解白霓裳。

白話釋義：

玉蘭花開，顏色如銀似玉又像雪，潔白無瑕；香氣淡雅柔和，清新宜人。玉蘭花（韻友）自己知道人們對她的欣賞，隔著簾子輕輕展開雪白的花瓣（白霓裳）。

5、《玉蘭》明·王谷祥

皎皎玉蘭花，不受緇塵垢。

莫漫比辛夷，白賁誰能偶？

白話釋義：

這樣白潔而有光澤的玉蘭花，看來是一點也不受塵埃污染的。你不要一般地拿它與辛夷之類的香草相比，盡管玉蘭與一般香草一樣也有芬芳的氣味，但它的顏色那樣雪白，花朵那樣碩大，是香草所不能比擬的。

6、《玉蘭》清·孫星衍

迎春開趁早春時，粉膩香溫玉斫姿。

容易階庭長得見，人從天上望瓊枝。

白話賞析：

「迎春開趁早春時」，是點玉蘭花開放的時間。寫玉蘭這樣的好花知時節，「當春乃發生」。

「粉膩香溫玉斫姿」。是交代玉蘭花可供觀賞的特點。寫玉蘭的悅人之處正在她軟玉溫香的氣韻和勝似雕琢的自然形態。

「容易階庭長得見」。是寫玉蘭生長的環境。說人們隨時可以到階下庭中的花樹下去流連觀覽。

「人從天上望瓊枝」，是點明觀賞玉蘭花的最佳角度。說人從上往下看，這視角能給人帶來不同層次的美感。
2. 描寫玉蘭花的詩句
1、《玉蘭》--明朝，睦石

霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春。

已向丹霞生淺暈，故將清露作芳塵。

譯文：玉蘭花片片飄拂輕柔的花瓣，猶如晚宴新繪的妝，直挺細柔的枝幹猶如女子纖細的腰肢，使得宮殿里春意盎然。花瓣的粉暈由淺至深，清晨的露水沾濕了落地的花瓣。

2、《詠玉蘭》--明朝，文徵明

綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍.

我知姑射真仙子，天遺霓裳試羽衣.

影落空階初月冷，香生別院晚風微.

玉環飛燕元相敵，笑比江梅不恨肥.

譯文：新開的玉蘭花潔白優雅，彷彿綽約多姿的美人剛剛妝點過雪白的面容，煥發著美玉一般的輝光。

遠看時，滿樹的花朵彷彿無數穿著素衣的美人，聚集起來像雪花一樣輕盈起舞，美不勝收。我想玉蘭花一定是來自姑射山（神話中有美麗神女居住的地方）的仙子，上天才會賜予她這樣飄飄欲仙的霓裳羽衣。

到了晚上，婆娑花影映照空階，讓人不忍踐踏.仰看潔白花朵沐浴在淡淡新月光輝中，聖潔而靜謐。晚風輕拂，清香四溢，哪怕院落重重，也阻隔不了這淡雅的花香。

環肥燕瘦集於一身，也只有楊玉環和趙飛燕兩位美人的名氣可以與之匹敵。相對於江南早春梅花的瘦峭孤寒，玉蘭花反而以她的豐盈清麗更勝一籌。

3、《雪中玉蘭花盛開》-- 清朝，查慎行

閬苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。

羽衣仙女紛紛下，齊戴華陽玉道冠。

譯文：玉蘭可能是因為從西王母的宮苑移栽過來的原因吧，恰巧比較耐寒，她的花也正應該在雪中觀賞。她們就像身著羽衣的仙女一樣紛紛從天而降，頭上都像戴著華陽真人的玉制道冠。

4、《題玉蘭》--明朝，沈周

翠條多力引風長，點破銀花玉雪香。

韻友自知人意好，隔簾輕解白霓裳。

譯文：玉蘭花開，顏色如銀似玉又像雪，潔白無瑕；香氣淡雅柔和，清新宜人。玉蘭花（韻友）自己知道人們對她的欣賞，隔著簾子輕輕展開雪白的花瓣（白霓裳）。

5、《玉蘭》--明朝，王谷祥

皎皎玉蘭花，不受緇塵垢。

莫漫比辛夷，白賁誰能偶？

譯文：這樣白潔而有光澤的玉蘭花，看來是一點也不受塵埃污染的。你不要一般地拿它與辛夷之類的香草相比，盡管玉蘭與一般香草一樣也有芬芳的氣味，但它的顏色那樣雪白，花朵那樣碩大，是香草所不能比擬的。

玉蘭花花語：玉蘭花代表著報恩。玉蘭經常在一片綠意盎然中開出大輪的白色花朵，因其株禾高大，開花位置較高。新詩已舊不堪聞，江南荒館隔秋雲。多情不改年年色，千古芳心持贈君。

參考資料：搜狗網路--玉蘭（文徵明）
3. 十首有關玉蘭花的古詩
【感辛夷花曲】明代 朱曰藩昨日辛夷開，今朝辛夷落。

辛夷花房高刺天，卻共芙蓉亂紅萼。 小山桂樹猶連卷，五湖荷花空綽約。

連卷綽約宜秋日，端居獨養征君疾。 高枝朵朵艷木蓮，密葉層層賽盧橘。

山鬼已見駕香車，文人應是夢彩筆。 辛夷辛夷何離奇，照水偏宜姑射姿。

蕭晨東海霞光爛，玄夜西園露氣滋。 檀心倒卷情無限，玉面低回力不支。

見說東都便露坐，惟應御史沄風吹。 此花愛逐東風暖，故人逸韻嵇中散。

山陽聞有合歡齋，石湖亦築辛夷館。 裊裊岩櫳碧樹圓，紛紛澗戶香花滿。

塢里王孫舊路長，卷中裴迪新詩短。 新詩已舊不堪聞，江南荒館隔秋雲。

多情不改年年色，千古芳心持贈君。鷓鴣天 壽潘君美 （元代）萱草堂前錦棣花。

靈椿樹下玉蘭芽。二毛鬢莫驚青鑒，五朵雲須上白麻。

攜斗酒，醉君家。春風吹我帽簾斜。

座中貴客應相笑，前日疏狂未減。木蘭花慢 征南 元代 張弘范 混魚龍人海，快一夕，起鯤鵬。

駕萬里長風，高掀北海，直入南溟。生平許身報國，等人閑、生死一毫輕。

落日旌旗萬馬，秋風鼓角連營。炎方灰冷已如冰。

余燼淡孤星。愛銅柱新功，玉蘭奇節，特請高纓。

胸中凜然冰雪，任蠻煙瘴霧不須驚。整頓乾坤事了，歸來虎拜龍庭。

鵲橋仙 宋 祖皋 槐陰閟暑，荷風清夢，滿院雙成儔侶。階庭一笑玉蘭新，把酒更、重逢初度。

丹書漫啟，青雲垂上，莫忘八篇奇語。功成休駕玉霄雲，且長占、赤城佳處。

卜運算元 曹組 松竹翠蘿寒，遲日江山暮。幽徑無人獨自芳，此恨憑誰訴。

似共梅花語。尚有尋芳侶。

著意聞時不肯香，香在無心處。 記得這個是描寫玉蘭的。

還有兩首提到玉蘭的： 鵲橋仙 宋 盧祖皋 槐陰閟暑，荷風清夢，滿院雙成儔侶。階庭一笑玉蘭新，把酒更、重逢初度。

丹書漫啟，青雲垂上，莫忘八篇奇語。功成休駕玉霄雲，且長占、赤城佳處。

宮詞 宋 王仲修 玉蘭萬朵牡丹開，先摘姚黃獻御杯。 翠幕重重圍繞定，料應蜂蝶不曾來。

明·文徵明《玉蘭》 綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍。我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣。

影落空階初月冷，香生別院晚風微。玉環飛燕原相敵，笑比江梅不恨肥。

代表一種一往無前的孤寒氣和決絕的孤勇，優雅而款款大方清·查慎行《雪中玉蘭花盛開》閬苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。羽衣仙女紛紛下，齊戴華陽玉道冠。

清·朱廷鍾《滿庭芳·玉蘭》刻玉玲瓏，吹蘭芬馥，搓酥滴份豐姿。縞衣霜袂，賽過紫辛夷。

自愛臨風皎皎，笑溱洧、芍葯紛遺。藐姑射，肌膚凝雪，煙雨畫樓西。

開齊，還也未，綿苞乍褪，鶴翅初披。稱水晶簾映。

雲母屏依。綽約露含日，冰輪轉、環參差。

問瓊英。返魂何處？清夢繞瑤池。

明·睦石《玉蘭》霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春。已向丹霞生淺暈，故將清露作芳塵。

明·沈周《題玉蘭》翠條多力引風長，點破銀花玉雪香。韻友自知人意好，隔簾輕解白霓裳。
4. 描寫玉蘭花的古詩有哪些
1、亭下玉蘭花開 [宋代]陸文圭 初如春筍露織妖，拆似式蓮白羽搖。

亭下吟翁步明月，玉人虛度可婁膏。 2、玉蘭花次韻 [明代]文彭 玉花千隊映華筵，勝賞須知異隔年。

香透紗窗疑郁烈，影搖庭月斗嬋娟。 歌停莫使空金斝，賦就憑誰襞絳箋。

若向楊州比瓊樹，未應聲價讓渠專。 3、詠物體六十六首 其六 玉蘭花 [明代]王世貞 結綺張星曲未闌，開簾一笑萬花看。

霓裳夜色團瑤殿，露掌清輝散玉盤。 自是藍田通別種，不同湘浦怨春寒。

揚州觀里空如雪，爭似儂家幾樹殘。 4、春日過黃文士伯輿爽然堂聽倫文叔鼓琴於玉蘭花下 [明代]李英 短褐逍遙問仲宣，山齋習靜坐談玄。

廣陵調絕誰傳散，茂苑香移自爽然。 萬壑松風吟膝上，一枝蘭玉撲尊前。

同懷借得同幽賞，勝事能無記往年。 5、王氏園同文德承吳孝觀玉蘭花 [明代]歐大任 素艷何年出薴羅，西園春色過江多。

漢濱欲請風前佩，洛浦曾淩月下波。 翠羽忽驚梅萼夢，璚花猶聽竹西歌。

洗妝更有持觴客，芳草天涯奈爾何。 (5)江山石香草圖片大全擴展閱讀： 玉蘭花的寓意：白玉蘭的花語是純潔的愛、真摯、高貴出塵。

它的花語可能來自於其外形的潔白和高雅，除了愛情，它也可以表示友情的純潔和真摯。它象徵著春日的暖陽、人們對美好的事物的嚮往和追尋以及心裡只有對方，永遠不會遭到背叛。
5. 形容白玉蘭的詩句
《七絕·白玉蘭》 / 王佔九 荒葉枝頭寂寞開，冰肌玉骨絕塵埃。

樓前曉見清芳色，枕上香魂入夢來。 《題玉蘭》 潔若清荷不染塵，色如凝脂嫩荑紛。

嬌柔獨愛東風暖，影落紅牆香滿門。 《平水韻》 江城昨夜雨兼風，吹落雪花青草中。

留得枝頭三四盞，也將枯骨對晴空。 明·睦石《玉蘭》 霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春。

已向丹霞生淺暈，故將清露作芳塵。 明·文徵明《玉蘭》 綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍。

我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣。 影落空階初月冷，香生別院晚風微。

玉環飛燕原相敵，笑比江梅不恨肥。 清·查慎行《雪中玉蘭花盛開》 閬苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。

羽衣仙女紛紛下，齊戴華陽玉道冠。 。
6. 描寫玉蘭花的詩句
1、《雪中玉蘭花盛開》 清·查慎行 閬苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。

羽衣仙女紛紛下，齊戴華陽玉道冠。2、《滿庭芳·玉蘭》 清·朱廷鍾刻玉玲瓏，吹蘭芬馥，搓酥滴份豐姿。

縞衣霜袂，賽過紫辛夷。自愛臨風皎皎，笑溱洧、芍葯紛遺。

藐姑射，肌膚凝雪，煙雨畫樓西。開齊，還也未，綿苞乍褪，鶴翅初披。

稱水晶簾映。雲母屏依。

綽約露含日，冰輪轉、環參差。問瓊英。

返魂何處？清夢繞瑤池。3、《玉蘭》 明·睦石霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春。

已向丹霞生淺暈，故將清露作芳塵。 4、《幽蘭操》 唐·韓愈蘭之猗猗，揚揚其香。

不採而佩，於蘭何傷。今天之旋，其曷為然。

我行四方，以日以年。 雪霜貿貿，薺麥之茂。

子如不傷，我不爾覯。 薺麥之茂，薺麥之有。

君子之傷，君子之守。 5、《孤蘭》唐·李白孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。

雖照陽春暉，復非高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。

若無清風吹，香氣為誰發。
7. 關於玉蘭花的古詩有哪些
關於玉蘭花的古詩有以下這些： 1、《題靈祐上人法華院木蘭花》 劉長卿 庭種南中樹，年華幾度新。

已依初地長，獨發舊園春。 映日成華蓋，搖風散錦茵。

色空榮落處，香醉往來人。 菡萏千燈遍，芳菲一雨均。

高柯倘為楫，渡海有良因。 2、《和白使君木蘭花》 徐凝 枝枝轉勢雕弓動，片片搖光玉劍斜。

見說木蘭征戍女，不知那作酒邊花。 3、《和襲美揚州看辛夷花次韻》 陸龜蒙 柳疏梅墮少春叢，天遣花神別致功。

高處朵稀難避日，動時枝弱易為風。 堪將亂蕊添雲肆，若得千株便雪宮。

不待群芳應有意，等閑桃杏即爭紅。 4、《題玉蘭》 明·沈周 翠條多力引風長，點破銀花玉雪香。

韻友自知人意好，隔簾輕解白霓裳。 。
8. 請高人指點幾首贊美玉蘭花的詩句
1、身在千山頂上頭，突岩深縫妙香稠。

非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留。——《題畫蘭》清代：鄭燮 譯文：蘭花生長在山岩的頂處，它的香氣飄散四溢，在突出的岩石和岩縫中，美妙的花香濃郁芬芳。

不是腳下沒有浮雲翻滾的喧鬧，只是蘭花不願去理睬它們，不知道它們什麼時候來到，更不會在它們離去時去挽留。 2、淋漓如此寫芳菲，只少盆栽與石圍。

記得春風散幽谷，蕙花如草趁樵歸。——《幽谷芳菲》清代李鱔 譯文：蘭花始終靜靜地獨自綻放在幽谷中、山林間，淡淡地飄散著一縷縷怡人的清香，而山中樵夫夜歸時，恰好發現如草般開在山中無人欣賞的空谷幽蘭。

3、春到蘭芽分外長，不隨紅葉自低昂。梅花謝後知誰繼，付與幽花接續香。

——《蘭花二首》宋代：易士達 譯文：春天到了蘭花的芽兒長得特別長，不隨著紅葉自己獨自低垂。梅花謝了之後什麼花相繼盛開，只有蘭花的幽香來接著芳香世界。

4、千古幽貞是此花，不求聞達只煙霞。 采樵或恐通來路，更取高山一片遮。

——[ 清 ]鄭板橋 《高山幽蘭 》 譯文：千古年間最幽然貞潔的就是這花啊，不求出名顯達只願做一片煙霞。就連那些上山砍柴的人它也不願意讓他們看見，藏在高山後面遮蔽著自己。

5、幽蘭花，在空山，美人愛之不可見，裂素寫之明窗間。——《蘭花》明代劉伯溫 譯文：芬芳馥郁的蘭花開在無人能到的深山裡，美人喜歡它卻無法見到在，只好畫下它的樣子。
9. 形容玉蘭花的詩有那些
形容玉蘭花的詩有：《玉蘭》明 睦石霓裳片片晚妝新，束素亭亭玉殿春。

已向丹霞生淺暈，故將清露作芳塵。《題玉蘭》明 沈周翠條多力引風長，點破銀花玉雪香。

韻友自知人意好，隔簾輕解白霓裳。《玉蘭》明 文徵明綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍。

我知姑射真仙子，天遣霓裳試羽衣。影落空階初月冷，香生別院晚風微。

玉環飛燕原相敵，笑比江梅不恨肥。《雪中玉蘭花盛開》清 查慎行閬苑移根巧耐寒，此花端合雪中看。

羽衣仙女紛紛下，齊戴華陽玉道冠。《七絕玉蘭花》臨窗聽雨亦悵愁，橫笛斜吹未解憂。

信手拈來花幾許，自此暗香閨中留。《七律玉蘭花》紅是精神白是魂，仙娥唐女抖清純。

葉飄浦水花千樹，春入林中酒一樽。勝景催詩牽客步，閑情攜侶過江村。

華姿若許誰相訪？雨落風敲滬上門。

F. 【支教那些事兒】（三十一）貴州的酸味

除了這兩味可口的辣，還有一種味道叫台江人迷戀，那就是酸。

這種酸不是市面上的醋酸，而是台江人自己發明的酸湯。淘米水裝入玻璃罐、陶瓦瓮密封儲存，發酵的時間根據氣溫變化而定，天熱則短，天寒則長，暑天里兩天即可釀成。這種迅速的發酸有賴於貴州的氣候，這份極致的溫暖濕潤鼓舞著米水中的各種酶盡情歡唱熱舞，唱出一壇清香四溢，舞出一壇清冽爽口。各種酸湯美食更是風味獨特，牛羊肉經酸湯包裹立馬散去了膻味兒，酸湯菜葉則是製作渣辣子的主要原料，還有酸湯蘿卜，咬一口，唇齒間飽蘸清脆酸香，令人難以忘懷。

在所有酸湯菜餚中最出名的應該是酸湯魚，貴州人擅用香料的天賦在這道菜里可見大觀。一鍋地道的酸湯魚一般要用到十種香料，蔥姜蒜等常見佐料自不必說，紫蘇、花椒、花椒葉也尋常見，而作為江南人來到這南方更南的地方，接下來要說的幾種植物是我生平第一次品嘗。

魚香菜，顧名思義，煮魚時為了去腥提香而放的香草，有兩種。其中一種就是常見的圓葉薄荷，長三角地區的百姓將其視作芳香植物，大多製成盆景以作觀賞，也用其獨特的味道驅散蚊蟲。薄荷葉曬干，泡茶飲用，是緩解咽喉腫痛的良品——想起在杭州工作時遇到的吳醫生，是學校的校醫，有一天專門給我送來一包從她老家河南帶來的薄荷葉，說是她外婆種植而採集的。老人家的東西，常常帶著持久的溫熱，我時常想起那包灰灰的薄荷葉。——在浙江食辣的衢州、江山一帶，薄荷也入菜，炒螺螄、紅燒魚都放一點，只不過不像此地放的那麼頻繁那麼多，幾片葉子就夠了，薄荷的種植面積也不是成片成片的，門前屋後有一兩株足矣。

酸湯魚中最名貴的香料當屬木姜子，它是高級芳香油的原料，是一種落葉小喬木的果實，生長於山區的向陽坡，九、十月份，秋末時節，籽實完全成熟，就可以採摘了。天氣漸漸轉涼，存留樹枝的籽實也會慢慢脫落，苗家人正抓住秋天的尾巴盡力收集這些可貴的寶石。成熟之後的木姜子是黑色的，但其實在台江，每日飲食都少不了這一道香味，因此木姜開出的嫩黃花朵，結出的青澀果實，也因為那一縷清香而走上餐桌。

完美的酸湯魚中還要放入一種西南地區特有的蔬菜——廣菜——它是雲貴湘一帶的特色。外形類似芋艿植株，但更瘦小，幾乎是後者長成後的一半甚或三分之一大小，只食用地面長莖，去掉葉子切成小段，放入湯中即可。

眾多香菜圍繞魚塊，咕嘟嘟地冒著熱氣，像一口噴香的溫泉，魚肉中的腥氣盪然無存，舀一塊，配上拌有辣椒粉、蔥粒、鹽沫的蘸料碟，或者其中還有經炭火烘烤、入缽研碎的青辣椒：那就太完美了。飽蘸調料和青椒汁的魚塊，一口下肚，唇齒留香。

除了日常飲食用到香草，還有一些香草出現在特定時令與節日場合中。棉菜揉出姊妹節的棉菜粑，密蒙花煮成清明的黃米飯，烏米葉浸出立夏的烏糯米，還有端午的粽葉、艾草和菖蒲……浸潤植物汁液的米粒清香四溢，驅蚊逐鼠的菖、艾遍布古楚，自然的善意在豐富的植物與習俗中悄悄保存和延續。

面對集市上琳琅滿目、各有大用的香料，不禁想起屈原，這個從楚地一路走來的孩子，用香草唱出百世流芳的歌謠，「香草美人」的深意自此立定，澤被後人。貴州人用香草祛除食物中的腥膻，增添米粒的色彩，留給身心芳香與美好的體驗，與屈子類同。

G. 關於寫屈原的詩句的四句詩

1. 關於寫屈原的詩句
關於寫屈原的詩句 1. 關於屈原寫的古詩
屈平（約前340-約前278）字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。

又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。

屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了「楚辭」這種文體，也開創了「香草美人」的傳統。

代表作品有《離騷》《九歌》等。 屈原是個詩人，從他開始，中國才有了以文學著名於世的作家。

他創立了「楚辭」這種文體（也就是創立了「詞賦」這一文體），被譽為「衣被詞人，非一代也」。屈原的作品，根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。

據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。

據郭沫若先生考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。

大體說來，《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》，其內容與風格可與《離騷》列為一組，大都是有事可據，有義可陳，重在表現作者內心的情愫。

《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇，其中閃耀著鮮明的個性光輝，是屈原全部創作的重點。《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。

《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，並非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。

《離騷》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。 屈原作品和神話有密切關系。

許多虛幻的內容就是承襲神話發展而來的。屈原又是關注現實的詩人，作品裡反映了現實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗政治最為深刻。

屈原作品的風貌和《詩經》明顯不同。這與長江流域的民風和黃河流域的民風不同有關。

當時，北方早已進入宗法社會，而楚地尚有氏族社會的遺風，民性強悍，思想活潑，不為禮法所拘。所以，抒寫男女情思、志士愛國是如此直切，而使用的材料，又是如此豐富，什麼都可以奔入筆底。

寫人神之戀，寫狂怪之士，寫遠古歷史傳說，寫與天神鬼怪游觀，一切神都具有民間普通的人性，神也不過是超出常人的人而已。它們使作品顯得色澤艷麗，情思馥郁，氣勢奔放。

這樣的作品，表現了與北方文學不同的特色。從體制上看，屈原以前的詩歌，不管是《詩經》或南方民歌，大多是短篇，而屈原發展為長篇巨制。

《離騷》一篇就有2 400多字。在表現手法上，屈原把賦、比、興巧妙地糅合成一體，大量運用「香草美人」的比興手法，把抽象的品德、意識和復雜的現實關系生動形象地表現出來。

在語言形式上，屈原作品突破了《詩經》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯落，靈活多變；句中句尾多用「兮」字，以及「之」「於」「乎」「夫」「而」等虛字，用來協調音節，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致。總之，他的作品從內容到形式都有巨大的創造性。

屈原作品，在楚人建立漢王朝定都關中後，便產生了更大的影響，「楚辭」的不斷傳習、發展，北方的文學逐漸楚化。新興的五、七言詩都和楚騷有關。

漢代的賦作家無不受「楚辭」影響，漢以後「紹騷」之作，歷代都有，作者往往用屈原的詩句抒發自己胸中的塊壘，甚至用屈原的遭遇自喻，這是屈原文學的直接發展。此外，以屈原生平事跡為題材的詩、歌、詞、曲、戲劇、琴辭、大麴、話本等，繪畫藝術中如屈原像、《九歌圖》、《天問圖》等，也難以數計。

所以魯迅稱屈原作品「逸響偉辭，卓絕一世」，「其影響於後來之文章， 乃甚或在《三百篇》（《詩經》）以上」（魯迅《漢文學史綱要》）。[2] 著名詩人郭沫若曾為其編劇《雷電頌》，以紀念其事跡。

名言名句 雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茝？（《離騷》） 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 （《離騷》） 汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

（《離騷》） 長嘆息以掩淚兮，哀民生之多艱！ （《離騷》） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （《離騷》） 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。

（《離騷》） 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 （《離騷》） 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

（《離騷》） 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （《離騷》） 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

（《離騷》） 時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （《離騷》） 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 （《九歌·湘夫人》） 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。

（《九歌·湘夫人》） 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 （《九歌·大司命》） 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。

（《九歌·大司命》） 青。
2. 有關寫屈原的詩詞
端 午

（唐）文 秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

（唐）殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

競 渡 歌（節錄）

（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。

節 令門.端 陽

（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

七 律.端午

老 舍

端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

《吊屈原賦》--賈誼

恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側聞屈原兮，自沉汨羅。造託湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。嗚呼哀哉！逢時不祥。鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢聖逆曳兮，方正倒植。世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。吁嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮。

訊曰：已矣！國其莫我知兮，獨壹鬱其誰語？鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠去。襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭蟥？所貴聖人之神德兮，遠濁世而自藏；使騏驥可得系而羈兮，豈雲異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鱣鯨兮，固將制於螻蟻。

江上吟

李 白

木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。

仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。

興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。
3. 關於端午節屈原的詩
《端午》【唐】文秀節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《競渡詩》【唐】盧肇石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。《端午》【唐】李隆基端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥後昆芳。《浣溪沙》【宋】蘇軾輕汗微微透碧紈。

明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

《五月五日》【宋】梅堯臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。沅湘碧潭水，應自照千峰。

《和端午》【宋】張耒競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

《乙卯重五詩》【宋】陸游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。

《端陽采擷》【宋】許文通玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。

《已酉端午》【元】貝瓊風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

《七律•端午》【現代】老舍端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。
4. 描寫屈原的著名詩句有哪些
關於屈原作品的評價，王逸說：「屈原之辭，誠博遠矣。

自終沒以來，名儒博達之士，著造辭賦，莫不擬則其儀表，祖式其模範，取其要妙，竊其華藻。」劉勰說：「故《離騷》、《九章》，朗麗以哀志；《九歌》、《九辯》，綺靡以傷情；《遠游》、《天問》，瑰詭而惠巧；《招魂》、《大招》，耀艷而深華；《卜居》標放言之致；《漁父》寄獨往之才。

故能氣往轢（利）古，辭來切今，驚采絕艷，難與並能矣。」李白盛贊「屈平詞賦懸日月（屈原的詩歌像高懸在天空的太陽、月亮一樣光芒萬丈）」。

杜甫立志「竊攀屈宋宜方駕（我要努力攀上屈原、宋玉詩詞的高峰同他們並駕齊驅）」。北宋邵博說：「《楚辭》文章，屈原一人耳。」

蘇軾說：「吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳。」明蔣之翹說：「予讀《楚辭》，觀其悲壯處，似高漸離擊築，荊卿和歌於市，相樂也，已而相泣，旁若無人者；凄婉處，似窮旅相思，當西風夜雨之際，哀蛩（窮）叫濕，殘燈照愁；幽奇處，似入山徑無人，但聞猩啼蛇嘯，木魅山鬼習人語來向人拜；艷逸處，似美人走馬，玉鞭珠勒，披錦綉，佩琳琅，對春風唱一曲《楊白華》；仙韻處，似王子晉騎白鶴，駐緱（勾）山最高峰，吹玉笙作鳳鳴，揮手謝時人，人皆可望不可到。」

清沈德潛說；「有第一等襟抱，第一等學識，斯有第一等真詩。如太空之中，不著一點；如星宿之海，萬源湧出；如土膏既厚，春雷一動，萬物發生。

古來可語此者，屈大夫以下，數人而且。」王國維說：「大詩歌之出，必須侯北方人之感情與南方人之想像合而為一，即必通南北之驛騎而後可，斯即屈原其人也。」

魯迅先生說：「在韻言則有屈原起於楚，被讒放逐，乃作《離騷》。逸響偉辭，卓絕於世。

後人驚其文采，相率仿效，以原楚產，故稱《楚辭）。」魯迅先生評價《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」，在肯定《史記》史學價值的同時肯定了《史記》的文學價值，與《史記》具有同等價值的是《離騷》。

郭沫若先生對屈原和屈原作品的評價，本書隨處可見，下面的這段話更加耐人尋味，道出了屈原及其作品與中華民族的關系：「楚人是把在政治上統一中國的功名和產生了一位屈原的功名兌換了。……由楚所產生出的屈原，由屈原所產生出的《楚辭》，無形之中在精神上是把中國統一著的。

中國人如果不滅種，中國文如果不消滅，《楚辭》沒有毀滅的一天。楚人的功勞是不朽的，屈原是會永遠存在的。」

歷代文人歌頌屈原的文藝作品，大量的詩詞之外，小說、戲劇、美術作品都有，以沈亞之《屈原外傳》，睢景臣《屈原投江》，陳洪綬《屈子行吟圖》，蕭雲從《離騷圖》，門應兆《補繪離騷圖》較有影響。當代歌頌屈原的詩歌、小說、戲劇、電影、電視劇如雨後春筍般破土而出，以郭沫若哈姆雷特式史劇《屈原》為最有名，抗日戰爭時期在重慶公演，激起了中國人民的愛國熱情，投入抗擊日本侵略者的民族戰爭。
5. 關於屈原寫的詩句六首
01五月五日（宋）梅堯臣屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。02宣州雜詩二十首 其一十五 五言律詩 押真韻（宋·梅堯臣）信讒多見逐，伐國豈無仁。

屈子行江畔，昭王問水濱。包茅曾責貢，香草自持紉。

莽蒼山川在，漁歌屬野人。03和端午（宋）張耒競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。04屈原七言絕句 押真韻（宋）張耒楚國茫茫盡醉人，獨醒惟有一靈均。

哺糟更遣從流俗，漁父由來亦不仁。05感遇二十五首 其七（宋·張耒）懷王棄屈子，憔悴楚江湄。

終然葬魚腹，終古耀文詞。千年洛陽客，作賦不無譏。

謂當棄之去，覽德乃下之。君臣本大倫，當以恩義持。

如皆輕合散，是與塗人夷。靈均豈願沉，深意實在茲。

傅懷終泣死，何亦拳拳為。06漁父詞七首（錄一）〔宋〕王 諶一離騷讀罷怨聲聲，曾向江邊問屈平。

醒還醉，醉還醒，笑指滄浪可濯纓。07夢中江行過鄉豪家賦詩二首既覺猶歷歷能記也〔宋〕陸游蒲席乘風健，江潮帶雨渾。

樹余梢纜跡，崖有刺篙痕。酒酹湘君廟，歌招屈子魂。

客途嗟草草，無處采芳蓀。08楚城 七言絕句 押支韻〔宋〕陸游江上荒城猿鳥悲，隔江便是屈原祠。

一千五百年間事，只有灘聲似舊時。09屈平廟 七言絕句 押支韻（宋·陸游）委命仇讎事可知，章華荊棘國人悲。

恨公無壽如金石，不見秦嬰系頸時。10哀郢七言律詩 押陽韻（宋·陸游）遠接商周祚最長，北盟齊晉勢爭強。

章華歌舞終蕭瑟，雲夢風煙舊莽蒼。草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。

離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。11重午和鞏教授韻〔宋〕【姜特立】屈子沈淵日，年年舊俗忙。

佳人誇彩縷，稚子競新裳。鐃鼓喧漁步，杯盤列象床。

山翁獨無事，燕坐只焚香。12與秦少章題漢江遠帆五首 其四 五言絕句 押元韻（宋·晃沖之）江山起莫色，草木斂余昏。

誰感離騷賦，丹青吊屈原。13端午（宋·文天祥）五月五日午，薰風自南至。

試為問大鈞，舉杯三酹地。田文當日生，屈原當日死。

生為薛城君，死作汨羅鬼。高堂狐兔游，雍門發悲涕。

人命草頭露，榮華風過耳。唯有烈士心，不隨水俱逝。

至今荊楚人，江上年年祭。不知生者榮，但知死者貴。

勿謂死可憎，勿謂生可喜。萬物皆有盡，不滅唯天理。

百年如一日，一日或千歲。秋風汾水辭，春暮蘭亭記。

莫作留連悲，高歌舞槐翠14湘潭道中贈送丁碧眼相士（宋·文天祥）自詭衡山道士孫，至今句法有軒轅。世人未見題堯廟，盡把昌黎作寓言。

收拾衡雲作羽衣，便如屈子遠游歸。離騷忘卻題天柱，為立斜陽問翠微。

15雜詠一百首·巫咸（宋·劉克庄）五言絕句 押元韻列書詫知死，楚些說招魂。尚莫窺壺子，安能返屈原。

16雜詠一百首·屈原（宋·劉克庄）五言絕句 押豪韻羋姓且為虜，纍臣安所逃。不能抱祭器，聊復著離騷。

17湘潭道中即事二首 其二（宋·劉克庄）押元韻儺鼓咚匝廟門，可憐楚俗至今存。屈原章句無人誦，別有山歌侑佳尊。

18九疊（宋·劉克庄）七言絕句 押支韻名見商書又見詩，畹蘭難擬況江蘺。靈均苦要群芳聚，卻怪騷中偶見遺。

19和陶命子韻示津調官（宋·吳芾）喬木千尋，竟困斧柯。屈原特立，終隕汨羅。

水行地中，尚值坳窊。縱如賈誼，猶滯長沙。

20屈原祠（宋·宋祁）七言律詩 押元韻楚江南望見脩門，靈鼓聲沈蕙卷樽。五日長蛟虛望祭，九關雕虎枉招魂。

蘭苕獵翠凄寒露，楓葉搖丹嘯暝猿。賈誼揚生成感後，沈沙投閣兩銜冤。

21屈原（宋·宋庠）七言絕句 押庚韻司命湘君各有情，九歌愁苦薦新聲。如何不救沈江禍，枉解堂中許目成。
6. 描寫屈原的詩歌
唐 李白：屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。

唐 杜甫：竊攀屈宋宜方駕。 宋 邵博：《楚辭》文章，屈原一人耳。

宋 蘇軾：吾文終其身企幕而不能及萬一者，推屈子一人耳。 明 蔣之翹：予讀《楚辭》，觀其悲壯處，似高漸離擊築，荊卿和歌於市，相樂也，已而相泣，旁若無人者；凄婉處，似窮旅相思，當西風夜雨之際，哀蛩（窮）叫濕，殘燈照愁；幽奇處，似入山徑無人，但聞猩啼蛇嘯，木魅山鬼習人語來向人拜；艷逸處，似美人走馬，玉鞭珠勒，披錦綉，佩琳琅，對春風唱一曲《楊白華》；仙韻處，似王子晉騎白鶴，駐緱（勾）山最高峰，吹玉笙作鳳鳴，揮手謝時人，人皆可望不可到。

清 沈德潛：如太空之中，不著一點；如星宿之海，萬源湧出；如土膏既厚，春雷一動，萬物發生。古來可語此者，屈大夫以下，數人而且。

近代 魯迅：其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明 端 午 （唐）文 秀 節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 七律.端午 （唐）殷堯藩 少年佳節倍多情，老去誰知感慨生； 不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。 競 渡 歌（節錄） （唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時皆有準，馬前已被紅旗引； 兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來； 棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬； 坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。

節 令門.端 陽 （清）李靜山 櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。 門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

七 律.端午 老 舍 端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳； 相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂； 有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章； 當年此會魚三尺，不似今朝豆味。
7. 有沒有描寫屈原的詩句
關於屈原唐詩50首01江上吟李白（唐）木蘭之枻沙棠舟，玉簫金管坐兩頭。

美酒尊中置千斛，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。

屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘。興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。

功名富貴若長在，漢水亦應西北流。02笑歌行李白（唐）笑矣乎，笑矣乎。

君不見曲如鉤，古人知爾封公侯。君不見直如弦，古人知爾死道邊。

張儀所以只掉三寸舌，蘇秦所以不墾二頃田。笑矣乎，笑矣乎。

君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。平生不解謀此身，虛作離騷遣人讀。

笑矣乎，笑矣乎。趙有豫讓楚屈平，賣身買得千年名。

巢由洗耳有何益，夷齊餓死終無成。君愛身後名，我愛眼前酒。

飲酒眼前樂，虛名何處有。男兒窮通當有時，曲腰向君君不知。

猛虎不看幾上肉，洪爐不鑄囊中錐。笑矣乎，笑矣乎。

寧武子，朱買臣，扣角行歌背負薪。今日逢君君不識，豈得不如佯狂人。

03祠南夕望杜甫（唐）百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖履，月斷更雲沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。

04端午文秀（唐）節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

05題屈原祠（唐）洪州將軍蒼藤古木幾經春，舊祀柌堂小水濱。行客謾陳三酎酒，大夫元是獨醒人。

06屈原廟（唐）崔塗讒勝禍難防，沈冤信可傷。本圖安楚國，不是怨懷王。

廟古碑無字，洲晴葸有香。獨醒人尚笑，誰與奠椒漿。

07春秋戰國門.屈原（唐）周曇滿朝皆醉不容醒，眾濁如何擬獨清。江上流人真浪死，誰知浸潤誤深誠。

08夜聞江南人家賽神，因題即事（唐）李嘉祐南方淫祀古風俗，楚嫗解唱迎神曲。鏘鏘銅鼓蘆葉深， 寂寂瓊筵江水綠。

雨過風清洲渚閑，椒漿醉盡迎神還。帝女凌空下湘岸，番君隔浦向堯山。

月隱回塘猶自舞， 一門依倚神之祜。韓康靈葯不復求，扁鵲醫方曾莫睹。

逐客臨江空自悲，月明流水無已時。聽此迎神送神曲，攜觴欲吊屈原祠。

09酬皇甫十六侍御曾見寄（此公時貶舒州司馬）（唐）李嘉祐自顧衰容累玉除，忽承優詔赴銅魚。江頭鳥避青旄節，城裡人迎露網車。

長沙地近悲才子，古郡山多憶舊廬。更枉新詩思何苦，離騷愁處亦無如。

10五絲（唐）褚朝陽越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美於姬。錦綉侔新段，羔羊寢舊詩。

但誇端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。

11涉沅瀟（唐）李紳屈原死處瀟湘陰，滄浪淼淼雲沉沉。蛟龍長怒虎長嘯，山木翛翛波浪深。

煙橫日落驚鴻起，山映餘霞杳千里。鴻叫離離入暮天，霞消漠漠深雲水。

水靈江暗揚波濤，黿鼉動盪風騷騷。行人愁望待明月，星漢沉浮鬼長號。

屈原爾為懷王沒，水府通天化靈物。何不驅雷擊電除姦邪，可憐空作沈泉骨。

舉杯瀝酒招爾魂，月影滉漾開乾坤。波白水黑山隱見，汨羅之上遙昏昏。

風帆候曉看五兩，戍鼓咚咚遠山響。潮滿江津猿鳥啼，荊夫楚語飛蠻槳。

瀟湘島浦無人居，風驚水暗惟鮫魚。行來擊棹獨長嘆，問爾精魄何所如。

12題武關（唐）杜牧碧溪留我武關東，一笑懷王跡自窮。鄭袖嬌嬈酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

山牆谷塹依然在，弱吐強吞盡已空。今日聖神家四海，戍旗長卷夕陽中。

13太和初靖恭里感事（唐）許渾清湘吊屈原，垂淚擷蘋蘩。謗起乘軒鶴，機沉在檻猿。

乾坤三事貴，華夏一夫冤。寧有唐虞世，心知不為言。

14夜泊湘江（唐）於武陵北風吹楚樹，此地獨先秋。何事屈原恨，不隨湘水流。

涼天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，無成空白頭。

15歸山作（唐）護國喧靜各有路，偶隨心所安。縱然在朝市，終不忘林巒。

四皓將拂衣，二疏能掛冠。窗前隱逸傳，每日三時看。

靳尚那可論，屈原亦可嘆。至今黃泉下，名及青雲端。

松牖見初月，花間禮古壇。何處論心懷，世上空漫漫。

16湘川懷古（唐）清江瀟湘連汨羅，復對九嶷河。浪勢屈原冢，竹聲漁父歌。

地荒征騎少，天暖浴禽多。脈脈東流水，古今同奈何。

17賦（唐）李嶠布義孫卿子，登高楚屈平。銅台初下筆，樂觀正飛纓。

乍有凌雲勢，時聞擲地聲。造端長體物，無復大夫名。

18聽彈沈湘（唐）雍裕之賈誼投文吊屈平，瑤琴能寫此時情。秋風一奏沈湘曲，流水千年作恨聲。

19芳草（唐）黃滔澤國多芳草，年年長自春。應從屈平後，更苦不歸人。

20古意二首（擬陳拾遺）（唐）孫合其一屈子生楚國，七雄知其材。介潔世不容，跡合藏蒿萊。

道廢固命也，瓢飲亦賢哉！何事葬江水，空使後人哀。21續幽憤（唐）曹鄴繁霜作陰起，朱火乘夕發。

清晝冷無光，蘭膏坐銷歇。惟公執天憲，身是台中傑。

一逐楚大夫，何人為君雪。匆匆鬼方路，不許辭雙闕。

過門似他鄉，舉趾如遺轍。八月黃草生，洪濤入雲熱。

危魂沒太行，客吊空骨節。千年瘴江水，恨聲流不絕。

22三閭大夫（唐）劉威三閭一去湘山老，煙水悠悠痛古今。青史已書殷鑒在，詞人勞詠楚江深。

竹移低影潛貞節，月入中流洗恨心。再引離騷見微旨，肯教漁父會升沈。

23招屈亭（唐）汪遵三閭溺處殺懷王，感得荊人盡縞裳。招屈亭邊兩重恨，遠天秋色暮蒼蒼。

24屈祠（唐）汪遵不肯迂迴入醉鄉，乍吞忠梗沒滄浪。至今祠畔猿啼月，了了猶疑恨楚王。

25漁父（唐）汪遵棹月眠流。

H. 一首江山話的歌

是網友「鹽蟲」和「一刀」創作的歌曲《鄉音鏗鏘》「鹽蟲」和「一刀」都是江山婺劇團的文藝工作者，「鹽蟲」的真名叫鄭華敢，是婺劇團的專業演員，「一刀」的真名叫陳虹均，是專職樂器演員。

江山話歌曲《鄉音鏗鏘》在線視頻音樂欣賞
http://www.tudou.com/programs/view/XXhNZ6JpkJI/
鄉音鏗鏘
作詞：鹽蟲 / 作曲：一刀

(江山方言)
胳膊肘腳後跟曰得來真江山
胳膊肘腳後跟曰得來真江山

落地的第一聲啼哭
帶著鄉音
從此後
我重的是一諾千金一諾千金
這個世界充滿陽光
險惡也躲在一旁眨著詭異的眼睛
雖說善惡總難分清
可我始終對人真心
待人處事從不欺心
耳畔總有一個鏗鏘的鄉音

(江山方言)
我是江山男...
胳膊肘腳後跟曰得來真江山
胳膊肘腳後跟曰得來真江山

邁出的第一步腳印
透著堅定
從此後
我不輕言相信命運
相信命運
人生的道路鋪滿鮮花
荊棘也藏在中間向幸福不斷挑釁
縱然前途風雨迷茫
可我始終邁步堅強
大步向前從不彷徨
耳畔總有一個鏗鏘的鄉音

(江山方言)
我是江山男...

挺著江郎不屈的脊
懷著須江溫柔的情
背著行襄走四方
無論何時何地
耳畔總有一個鄉音鏗鏘鄉音鏗鏘

(江山方言) 江山石頭堆 滾去又滾歸
(江山方言) 我是江山人

I. 屈原關於品德的詩句

1.屈原的詩句及品質

屈原名句： 其實他的名句基本上不用分類 只有兩個特點： 1 悲己 悲國 2 豪邁 大氣 屈原的名句（解釋典型） 01、鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。

語出屈原《九章 哀郢》公元前278年秦將白起攻破楚國都城郢，詩人作詩哀悼。這兩句詩便於哀惋中流露了對故國的眷戀，詩中向故鄉尋覓棲息之所的飛鳥和即使死去也要把頭顱朝向自己洞穴的狐狸，就是詩人自己的化身。

02、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英. 語出屈原《離騷》。「墜露」與「落英」都是高潔芬芳之物，詩人說以之為食，是就精神素養而言，與字面意義無涉.此句意象玲瓏，境界虛空，讀之如醍醐灌頂，使人心地一片澄明。

03、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知. 語出屈原《九歌 司命》。此寫戀人離別後的惆悵.前句寫現實的悲哀，後句更寫回味中流露了無限的眷戀.雖然直抒胸臆，不假物象，但卻有一唱三嘆之妙。

04、舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。語出屈原《漁父》。

這兩句詩既體現了詩人異乎尋常的人格，同時也揭示了他因此而遭受摧殘的原因。在詩人看來，他身處的世界充其量只是藏污納垢的淵藪和充滿醉漢的場所。

詩人與激憤和蒼涼中流露了無限的孤獨。 其他： 雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙芷！（離騷） 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

（離騷） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （離騷） 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（離騷） 乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也。 （離騷） 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

（離騷） 指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。 （離騷） 吾令鳳鳥飛騰兮，繼之以日夜。

（離騷） 時繽紛其變易兮，又何可以淹留？ （離騷） 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。 （九歌） 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。

（九歌） 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。 （九歌） 青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。

（九歌） 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。 （九歌） 風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。

（九歌） 春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 （九歌） 何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！ （九章·抽思） 心鬱郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。

（九章·抽思） 曾不知路之曲直兮，南指月與列星。 （九章·抽思） 世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。

（九章·懷沙） 吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 （九章·涉江） 余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。

（九章·涉江） 苟余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （九章·涉江） 與天地兮同壽，與日月兮齊光。 （九章·涉江） 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

（漁父） 滄浪之水清兮，可以濯我衣 滄狼之水濁兮，可以濯我足。 （漁父） 薄暮雷電，歸何憂？ （天問） 魂兮歸來！ （招魂） 目極千里兮，傷心悲。

（招魂） 世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。（卜居 ） 生平： 詩人屈原簡介 戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人.名平，字原.楚武王熊通之子屈瑕的後代.丹陽（今湖北秭歸）人. 屈原一生經歷了楚威王，楚懷王，頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期.這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，"橫則秦帝，縱則楚王."屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒，三閭大夫.屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強，威震諸侯的局面.但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠. 懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚，子蘭，鄭袖等人充當內奸，同時以"獻商於之地六百里"誘騙懷王，致使齊楚斷交.懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗.於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好.此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功.懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱.屈原亦被逐出郢都，到了漢北. 懷王三十年，屈原回到郢都.同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅，湘二水之間.頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沈汨羅江，以身殉了自己的政治理想. 屈原的作品有《離騷》，《天問》，《九歌》（11篇），《九章》（9篇），《招魂》，凡23篇.此外，《卜居》，《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議.其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩.《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文，地理，文學，哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神.《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌. 屈原的作品是他堅持"美政"理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄.他的"美政"理想表現在作品中，就是"舉賢而授能兮，循繩墨而不頗"（《離騷》）.所謂"舉賢授能"，就是不分貴賤。

2.屈原作品或其他人的作品中有沒有歌頌美好品德的詩句

戰國時代偉大的愛國詩人屈原，他一生竭忠盡智，憂國憂民，胸懷抱負而屢

遭毀謗離間。屈原在被流放的途中，他滿懷憂憤，行吟澤畔，以蘭為侶，以蕙為伴，寄託情懷、明志自勉，寫下了許多不朽的詩篇。他的許多歌頌蘭花的詩句就出現在《離騷》和《九歌》等不朽詩篇中。《離騷》是屈原最主要的作品，是屈原在堅持正確的政治主張，受到種種打擊迫害，決不妥協屈服時以最深沉的愛國主義情感創作的抒情詩。《九歌》是屈原的另一篇傑出的詩篇，屈原在《九歌》中將人和神置於平等的地位，將人和神描寫成可以自由真摯地交流感情，將人和神交流感情憧憬化。以動人的音樂，美妙景色的描寫，襯托出一種意境，激發人們的想像，從而使人神合一的精神境界得到美的升華。更重要的是詩人又將內心世界的美有機地轉換成對祖國的愛。這種偉大的愛國情懷充分體現於《九歌·國殤》之中。屈原在《離騷》、《九歌》等詩篇中寫道：

「余滋蘭九畹，樹蕙百畝兮。」

「浴蘭湯兮沐芳，紉秋蘭以為佩」。

「時暖暖其將罷兮，結幽蘭而延佇」。

「戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不佩」。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

為了別人的生命，

犧牲了自己年青的生命。

作為大學生，

他們對生命的那份理解和擔當，

不能不讓我們為之動容。

社會上有太多人批評90後，

可這三位均出生在90年代的大學生，

正在用實際行動向這個社會證明著他們的人生價值。

少年傷痛，心懷救國壯志；

中年發奮，澎湃強國雄心。

如今，他的血液已流進鋼鐵雄鷹。

青驥奮蹄向雲端，老馬信步小眾山 。

他懷著千里夢想，他仍在路上。

古老船隊的風帆落下太久，

人們已經忘記了大海的模樣。

六百年後，

他眺望先輩的方向，

直掛雲帆，

向西方出發，從東方歸航。

他不想征服，

他只是要達成夢想——到海上去！

一個人，一張帆，

他比我們走得都遠！

他們縱身一躍，

劃出了人生最壯麗的弧線，

他們奮力一舉，

綻現出生命最高尚的光芒。

他們用青春傳承了見義勇為，

用無畏譜寫了一曲英雄的贊歌。

—— 摘自2010《感動中國》頒獎典禮

3.贊美屈原品質的句子

哀怨托離騷，生而獨開詩賦立；孤忠報楚國，余風波及漢湘人。

3. 何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。4. 初聞新作已忘歸， 字字落地皆生輝。

汩羅江邊詠天語， 思潮如涌筆如飛。 一聲長嘆一聲雷， 天公不怒而自威。

忽聞豪傑為賊屈， 天下英雄不勝悲。5. 移步湘江觀楚雲，暗傷憔悴是靈均。

惟將幽恨托香草，未許芳心寄美人。6. 「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」

屈原就是這樣一個史官，信念堅強。7. 「青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。」

屈原就是這樣一個勇士，鬥志昂揚。8. 「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」

屈原就是這樣一個英雄，不畏強暴。9. 物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消雲散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。

10. 你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音，於是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恆旋律。

11. 不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉澱了，就註定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。

12. 時至今日，「屈原」已經不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，「屈原」鮮活而永久地活在了百姓心中。

13. 「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風亮節的你，必然會嚮往恬適淡定的生活。14. 汨水悲歌萬古流，忠魂慰，青史炳千。

15. 「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。」縱被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。

湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，盪滌不掉它的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。16. 微風漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來越濃，我依舊品讀著你，在這沾滿淚痕的字里行間，找尋著你遙遠的身影……17. 屈原的詩是淋漓的血液/和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠保持清醒，而不是美酒讓濁世在慘笑中，醉倒……18. 泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，屈原的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。

19. 屈原的詩是烈火，卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。20. 屈原的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上游是汨羅江！21. 楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。

詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。於是憤怒的憂愁，如火山般爆發，化作《離騷》，化作《天問》，化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。

22. 微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細細品讀著你——屈原。

23. 天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。

24. 你擁有陶淵明超脫於世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑；你具有林和靖「梅妻鶴子」的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷於「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的山園小景中，虛度此生。25. 「被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思」，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌。

而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。26. 天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。

27. 品讀屈原，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢於承擔自己內心中的責任。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應屬於不平凡。

28. 正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如牆角的數枝梅，凌寒獨自開，留得清氣滿乾坤。29. 你也許願意與白雲清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許嚮往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外雲卷雲舒，寵辱不驚，去留無意。

當一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。

4.屈原有沒有寫過有關做人、道德方面的詩

橘頌

後皇嘉樹，橘徠服兮。

受命不遷，生南國兮。

深固難徙，更壹志兮。

綠葉素榮，紛其可喜兮。

曾枝剡棘，圓果摶兮。

青黃雜糅，文章爛兮。

精色內白，類可任兮。

紛緼宜修，姱而不醜兮。

嗟爾幼志，有以異兮。

獨立不遷，豈不可喜兮？

深固難徙，廓其無求兮。

蘇世獨立，橫而不流兮。

閉心自慎，不終失過兮。

秉德無私，參天地兮。

願歲並謝，與長友兮。

淑離不淫，梗其有理兮。

年歲雖少，可師長兮。

行比伯夷，置以為像兮。

[編輯本段]【翻譯】

橘啊，你這天地間的佳樹，生下來就適應當地的水土。

你的品質堅貞不變，生長在江南的國度啊。

根深蒂固難以遷移，那是由於你專一的意志啊。

綠葉襯著白花，繁茂得讓人歡喜啊。

枝兒層層，刺兒鋒利，圓滿的果實啊。

青中閃黃，黃里帶青，色彩多麼絢麗啊。

外觀精美內心潔凈，類似有道德的君子啊。

長得繁茂又美觀，婀娜多姿毫無瑕疵啊。

啊，你幼年的志向，就與眾不同啊。

獨立特行永不改變，怎不使人敬重啊。

堅定不移的品質，你心胸開闊無所私求啊。

你遠離世俗獨來獨往，敢於橫渡而不隨波逐流啊。

小心謹慎從不輕率，自始至終不犯過失啊。

遵守道德毫無私心，真可與天地相比啊。

願在萬物凋零的季節，我與你結成知己啊。

內善外美而不放盪，多麼正直而富有文理啊，

你的年紀雖然不大，卻可作人們的良師啊。

品行好比古代的伯夷，種在這里作我為人的榜樣啊。

5.屈原的詩句及品質

（一）九歌·東皇太一 吉日兮辰良，穆將愉兮上皇； 撫長劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳琅； 瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳； 蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿； 揚枹兮拊鼓，疏緩節兮安歌； 陳竽瑟兮浩倡； 靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿堂； 五音兮繁會，君欣欣兮樂康。

（二）九歌·雲中君 浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英； 靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央； 謇將憺兮壽宮，與日月兮齊光； 龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章； 靈皇皇兮既降，猋遠舉兮雲中； 覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮； 思夫君兮太息，極勞心兮忡忡； （三）九歌·湘君 君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲； 美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟； 令沅湘兮無波，使江水兮安流； 望夫君兮未來，吹參差兮誰思； 駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭； 薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌； 望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈； 揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息； 橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側； 桂棹兮蘭枻， 斵冰兮積雪； 采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末； 心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕； 石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩； 《九歌》詩意畫交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑； 朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚； 鳥次兮屋上，水周兮堂下； 捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦； 采芳洲兮杜若，將以遺兮下女； 時不可兮再得，聊逍遙兮容與。 （四）九歌·湘夫人 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予； 裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下； 登白薠兮騁望，與佳期兮夕張； 鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？ 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言； 荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲； 麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔； 朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨； 聞佳人兮召余，將騰駕兮偕逝； 築室兮水中，葺之兮荷蓋； 蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂； 桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮葯房； 罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張； 白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳； 芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡； 合百草兮實庭，建芳馨兮廡門； 九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲； 捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦； 搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者； 時不可兮驟得，聊逍遙兮容與！ （五）九歌·大司命 廣開兮天門，紛吾乘兮玄雲； 令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵； 君迴翔兮以下，逾空桑兮從女； 紛總總兮九州，何壽夭兮在予； 高飛兮安翔，乘清氣兮御陰陽； 吾與君兮齊速，導帝之兮九坑； 靈衣兮被被，玉佩兮陸離； 一陰兮一陽，眾莫知兮余所為； 折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居； 老冉冉兮既極，不寖近兮愈疏； 乘龍兮轔轔，高馳兮沖天； 結桂枝兮延佇，羌愈思兮愁人； 愁人兮奈何，願若今兮無虧； 固人命兮有當，孰離合兮何為？ （六）九歌·少司命 秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下； 綠葉兮素華，芳菲菲兮襲予； 夫人兮自有美子，蓀何以兮愁苦； 秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖； 滿堂兮美人，忽獨與余兮目成； 入不言兮出不辭，乘回風兮載雲旗； 悲莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知； 荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝； 夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際； 與女沐兮咸池，晞女發兮陽之阿； 望美人兮未來，臨風怳兮好歌； 孔蓋兮翠旌，登九天兮撫彗星； 竦長劍兮擁幼艾，蓀獨宜兮為民正。

（七）九歌·東君 暾將出兮東方，吾檻兮扶桑； 撫余馬兮安驅，夜皎皎兮既明； 駕龍輈兮乘雷，載雲旗兮委蛇； 長太息兮將上，心低徊兮顧懷； 羌聲色兮娛人，觀者儋兮忘歸； 縆瑟兮交鼓，蕭鍾兮瑤簴； 鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱； 翾飛兮翠曾，展詩兮會舞； 應律兮合節，靈之來兮敝日； 青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼； 操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿； 撰余轡兮高駝翔，杳冥冥兮以東行。 （八）九歌·河伯 與女游兮九河，沖風起兮水揚波； 乘水車兮荷蓋，駕兩龍兮驂螭； 登昆侖兮四望，心飛揚兮浩盪； 日將暮兮悵忘歸，惟極浦兮寤懷； 魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮珠宮； 靈何惟兮水中； 乘白黿兮逐文魚，與女游兮河之渚； 流澌紛兮將來下； 子交手兮東行，送美人兮南浦； 波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。

（九）九歌·山鬼 若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿； 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗； 被石蘭兮帶杜衡，折芬馨兮遺所思； 余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來； 表獨立兮山之上，雲容容兮而在下； 杳冥冥兮羌晝晦，東風飄兮神靈雨； 留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予； 采三秀兮於山間，石磊磊兮葛蔓蔓； 怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑； 山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏； 君思我兮然疑作； 雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴； 風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 （十）九歌·國殤 操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接； 旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先； 凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷； 霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓； 天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野； 出不入兮往不反，平原忽兮路超遠； 帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲； 誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌； 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

（十一）九歌·禮魂 成禮兮會鼓，傳芭兮代舞； 姱女倡兮容與； 春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。 離騷 屈原 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余。

6.關於品德的詩詞

短歌行》曹操

山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心.

《詠蟬》唐.虞世南

居高聲自遠，非是借秋風.

《史記.李將軍列傳》

桃李不言，下自成蹊.

《論語.里仁》

德不孤，必有鄰.

《陋室銘》劉禹錫

山不在高，有仙則名.水不在深，有龍則靈.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上階綠，草色入簾青.談笑有鴻儒，往來無白丁.可以調素琴，閱金經.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.南陽諸葛廬，西蜀子雲亭.孔子雲：「何陋之有？」

《求通親親友》曹植

天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載.

《淮南子.修務訓》

公正無私，一言而萬民齊.

靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠！---諸葛亮

J. 贊美屈原的語句

1. 「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。」屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民。
2. 哀怨托離騷，生而獨開詩賦立；孤忠報楚國，余風波及漢湘人。
3. 何處招魂，香草還生三戶地；當年呵壁，湘流應識九歌心。
4. 初聞新作已忘歸， 字字落地皆生輝。 汩羅江邊詠天語， 思潮如涌筆如飛。 一聲長嘆一聲雷， 天公不怒而自威。忽聞豪傑為賊屈， 天下英雄不勝悲。
5. 移步湘江觀楚雲，暗傷憔悴是靈均。惟將幽恨托香草，未許芳心寄美人。
6. 「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」屈原就是這樣一個史官，信念堅強。
7. 「青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。」屈原就是這樣一個勇士，鬥志昂揚。
8. 「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」屈原就是這樣一個英雄，不畏強暴。
9. 物換星移幾度秋，你的身影在歷史的風塵中早已煙消雲散，但當年輕的司馬遷駐立汨羅江邊悵望千秋之時，依舊會為你灑下深情的淚水。
10. 你怨憤的聲音在滾滾江流上漸行漸遠，卻悲而彌壯。也許司馬遷正是聽到了你撞擊他心靈的聲音，於是他揮起了如椽之筆，著成信史光照塵寰，讓世世代代的人們傾聽你用忠貞與高潔演繹的永恆旋律。
11. 不管歷史如何嬗變，不管時代如何變遷。自從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在楚國百姓心中就牢牢凝固和沉澱了，就註定他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進而升華成為一個偉大的民族精神。
12. 時至今日，「屈原」已經不是尚且生活在兩千多年前的那個屈大夫，他所代表的是一種時代精神、百姓情結和民族文化，穿越著時空，年年相繼，代代相傳。也就是這樣，「屈原」鮮活而永久地活在了百姓心中。
13. 「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」，你的品行如美玉一般高潔，不受世間一切污濁之物的沾染，相信擁有如此高風亮節的你，必然會嚮往恬適淡定的生活。
14. 汨水悲歌萬古流，忠魂慰，青史炳千。
15. 「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。」縱被罷逐流放，也不隨其流而揚其波。湯湯的汨羅江最終收留了他，可汨羅江水太混，盪滌不掉它的憂愁；汨羅江水太淺，掩埋不掉它的遺憾。
16. 微風漸漸淡去，而香草般的氣息卻越來越濃，我依舊品讀著你，在這沾滿淚痕的字里行間，找尋著你遙遠的身影……
17. 屈原的詩是淋漓的血液/和著淚水的苦澀，一滴沾唇便讓人永遠保持清醒，而不是美酒讓濁世在慘笑中，醉倒……
18. 泱泱詩海平平仄仄的源頭是離騷，屈原的每一首詩都是一粒飽滿的種子，播進土壤就會長出一棵橘樹，一莖綠荷一兜靈芝一朵蘭花，帶著他襟袖間兩千年前遙遠的芬芳。
19. 屈原的詩是烈火，卻燒不透黎明前的夜，是荊棘林里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲尋找一個光明的出口，他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下舊時代濃黑的咒語。
20. 屈原的詩歌在那個時代遭到嘲笑，甚至圍攻而今卻成了一面旗幟，在人類精神的上空飛揚、生動，龍的傳人說：藍墨水的上游是汨羅江！
21. 楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。詩人的憂憤太多，憂國憂民，憂楚國的江山社稷，憂黎民百姓的苛苛命運。於是憤怒的憂愁，如火山般爆發，化作《離騷》，化作《天問》，化作《九歌》，化作一首首滴血的詩篇。
22. 微風輕輕地吹拂起書頁，其中似乎夾雜著一絲香草的氣息。目光流動在司馬遷用至情寫下的文字間，我細細品讀著你——屈原。
23. 天地有情，有情的天地傾聽你泣血的呼喚；黎民有愛；仁厚的黎民發出一聲聲嘆息，汨羅有幸，有幸的汨羅收留了你無所棲息的靈魂。端午的米粽呦，千年萬年呼喚著你的精魂，遙祭著你的英靈。
24. 你擁有陶淵明超脫於世的情懷，卻不會像他一樣一味隱藏在自己精神的桃花源里，獨享清閑；你具有林和靖「梅妻鶴子」的高潔品格，卻不會像他一樣沉迷於「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」的山園小景中，虛度此生。
25. 「被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思」，我知道你最愛的便是香草，因為你欣賞它的高潔品行，那種不與群芳爭艷的超脫，那種不隨風而屈的堅韌。而你也如生長在湖畔的一株香草，緩緩地在風中搖曳，一顆露珠在青青的草葉上默默地閃耀，宛如你回望故國時，眼眸中閃爍地晶瑩淚光。
26. 天地也為你傷感，江邊裊裊不盡的秋風想拂去你的清淚，卻將你的悲傷吹過時間的激流。
27. 品讀屈原，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢於承擔自己內心中的責任。情系國家，心懷百姓，讓你的高潔理應屬於不平凡。
28. 正是這不平凡的高潔，讓你如皭然出水的清荷，出淤泥而不染：讓你亦如牆角的數枝梅，凌寒獨自開，留得清氣滿乾坤。
29. 你也許願意與白雲清風為伴，臨潭而立，去聆聽山澗清泉；你也許嚮往與小橋流水同行，居衡門之下，去靜品絲竹清音；你也許更希望自己可以漫隨天外雲卷雲舒，寵辱不驚，去留無意。當一個人陷入絕望的境地，最通常的選擇便是歸隱山林，做世外閑人。然而，心系國家百姓的你，卻沒有做出這樣的決定。

屈原的詩詞名句 屈原勵志名句

樂莫樂兮新相知。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！

百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？

與天地兮比壽，與日月兮齊光。

廣開兮天門 紛吾乘兮玄雲

令飄風兮先驅 使凍雨兮灑塵

君迴翔兮以下 逾空桑兮從女

紛總總兮九州 何壽夭兮在予

高飛兮安翔 乘清氣兮御陰陽

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。（《九歌湘夫人》）屈原名句

沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。（《九歌湘夫人》）

乘龍兮轔轔，高馳兮沖天。（《九歌大司命》）

悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。（《九歌大司命》）

青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。（《九歌東君》）

余處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。（《九歌山鬼》）

風颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。（《九歌山鬼》）

春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。（《九歌禮魂》）

何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同！（《九章抽思》）

心鬱郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。（《九章抽思》）

雖有西施之美容兮，讒妒入以自代。

願陳情以白行兮，得罪過之不意。

乘騏驥而馳騁兮，無轡銜而自載；

乘泛泭以下流兮，無舟楫而自備。

背法度而心治兮，辟與此其無異。

寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再。

朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。

主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。

上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。

帝告巫陽曰有人在下，我欲輔之。

魂魄離散，汝筮予之。

巫陽對曰掌夢！上帝其難從；

若必筮予之，恐後之謝，不能復用。

巫陽焉乃下招曰魂兮歸來！

去君之恆干，何為四方些?

舍君之樂處，而離彼不祥些。

魂兮歸來！東方不可以托些。

長人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金鑠石些。

彼皆習之，魂往必釋些。

歸來兮！不可以托些。魂兮歸來！南方不可以止些。

曾不知路之曲直兮，南指月與列星。（《九章抽思》）

世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。（《九章懷沙》）

吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（《九章涉江》）

余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（《九章涉江》）

苟余心之端直兮，雖僻遠其何傷？（《九章涉江》）

與天地兮同壽，與日月兮齊光。（《九章涉江》）

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（《漁父》）

吾與君兮齊速 導帝之兮九坑

靈衣兮被被 玉佩兮陸離

壹陰兮壹陽 眾莫知兮余所為

折疏麻兮瑤華 將以遺兮離居

老冉冉兮既極 不寖近兮愈疏

乘龍兮轔轔 高馳兮沖天

結桂枝兮延佇 羌愈思兮愁人

愁人兮奈何 原若今兮無虧

固人命兮有當 疏離合兮可為

操吳戈兮被犀甲 車錯轂兮短兵接

旌蔽日兮敵若雲 矢交墜兮士爭先

凌余陣兮躐余行 左驂殪兮右刃傷

霾兩輪兮縶四馬 援玉枹兮擊鳴鼓

天時懟兮威靈怒 嚴殺盡兮棄原野

出不入兮往不反 平原忽兮路超遠

百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春？

廣開兮天門紛吾乘兮玄雲。

吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

買駿滄浪之水清兮，可以濯我衣。

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

屈原的名言

屈原的名言

1、後皇嘉樹，桔徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難從，更壹志兮。《九章桔頌》

2、吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮。《九章涉扛》

3、與天地兮比壽，與日月兮同光。《九章涉江》

4、裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。《九歌湘夫人》

5、身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

6、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。《離騷》

7、舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。《離騷》

8、余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。《九章涉江》

9、悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。《九歌少司命》

10、百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春？《偶然作》

11、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。《離騷》

12、心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。《九章哀郢》

13、操吳戈兮被犀甲。車錯轂兮短兵接。《九歌國殤》

14、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。《離騷》

15、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。《離騷》

16、尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意，龜策誠不能知此事！

17、雖九死其猶未悔。《離騷》

18、伏清白以死直兮，固前聖之所厚。《離騷》

19、民生各有所樂兮，余獨好修以為常。《離騷》

20、青雲農兮白霓裳舉長矢兮射天狼。《九歌東君》

21、老冉冉其將至兮，恐修備之不立。《離騷》

22、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。《離騷》

23、顏色憔悴，形容枯槁。《漁父》

24、旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。《九歌國殤》

25、閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。《九章》

26、尺有所短，寸有所長。《楚辭卜居》

27、舊故以想像兮，長太息而掩涕。《遠游》

28、黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴。《卜居》

29、蘇世獨立，橫而不流。《九章橘頌》

30、世混濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕。《卜居》

31、船客與而不進兮，淹回木而凝滯。《九章涉江》

32、鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。《九章哀郢》

33、眾女疾余這蛾眉兮，謠諑謖余以善淫。《離騷》

花與屈原

由於屈原在辭賦中經常以蘭蕙等香草自況，在《離騷》、《九歌》等篇章中多次吟誦蘭花，贊美蘭花，古人尊奉他為蘭花花神。在《離騷》中提到蘭花就達10餘處之多，綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲兮余、秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖、余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝等名句被廣泛地吟誦、傳播並在各種典籍中被當作典故引用，使蘭這個詞成為君子、德人、美人、佳人的代稱，並由此衍化成為理想境界、美好情感的贊詞。

蘭的這一文化屬性的形成，屈原是功不可沒的。屈原筆下的蘭不僅是理想的載體、美德的象徵，還是一面反映當時民風民俗的鏡子。在《九歌東皇太一》中他這樣寫道蕙餚蒸兮蘭藉，就是把伴有蕙花的餚肉用蘭葉包紮好蒸熟。這里的蕙餚主要是作為祭神的供物，反映了當時的祭祀風俗。《離騷》中有紉秋蘭以為佩的句子，說明當時就有採摘香花佩戴在身上的習俗。

荷花出淤泥而不染，濯清漣而不妖的高潔品性為歷代文人所贊頌，愛慕高尚品格的屈原自然也不例外。屈原在《離騷》中寫道 制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。意思是，用菱葉荷葉製成上衣，又集結荷花來做下衣，對荷花的喜愛簡直到了願與之融為一體的程度。《離騷》中說芙蓉始發雜芰荷，紫莖屏風文綠波，說明在秦朝以前，我國從南到北的水鄉之所，荷花已經是一種十分普遍的植物了。《九歌#8226;湘君》中采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末則通過列舉違背薜荔草、芙蓉（荷花）自然屬性的行為（薜荔草生長在陸地上，人卻到水中采：芙蓉生在水中，人卻到樹梢上摘）未比喻事情的不可能性。

花具有很高的營養價值，花饌源遠流長。屈原的作品中也多次提到以花入食的風俗。《楚辭九歌東皇太一》：蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿。桂酒，既是把桂花放入酒中製成的。在古代，桂酒常常用作奉神的祭祀品而受到統治者的重視。屈原在《離騷》中借朝飲木蘭墜露兮，夕餐秋菊之落英來自喻品質的高潔，但有人提出這可能暗含了他以花入餚的做法。菊花瓣雖略帶苦味，但久吃有延年益壽的功效。

春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。屈原把菊花與蘭花並列起來加以禮贊，並且冠之以秋字，作為季節的代表花卉，對後世影響很大，春蘭秋菊還成為成語，開了後人尊崇菊花、贊賞菊花的先聲。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。詩人則以飲朝露餐菊花來象徵自己品行的高尚和純潔。

其他提及鮮花香草的地方也很多。例如，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷，這詩中的留夷是指芍葯。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐菊之落英朝搴眥之木蘭兮，夕攬洲之宿莽的佳句則提到了我們今天所說的玉蘭花。被薜荔兮帶女羅一句吟誦了薜荔、女蘿兩種植物。屈原的這種以花喻人的寫作手法對後世的文學創作產生了不可忽視的影響，可以說他是偉大的先行者之。