古代瑪瑙珠子圖片大全

『壹』 宋元時期的南紅瑪瑙珠子

宋元時期的南紅瑪瑙瓜珠，其特點是扁圓多棱，有點像算盤珠的感覺。

『貳』 幫忙看下這瑪瑙珠子老否價值如何

從圖片看是紅瑪瑙老工的珠子，由於瑪瑙硬度高，古代都是先敲鑿出形狀後打磨，會在珠子表面留有不規則的加工痕跡，另請注意繩孔，古代開孔都是磨出來的，內壁不規則，個人感覺是明清時期北方的紅瑪瑙民間加工的，不屬於官品，總體看很不錯的珠子，只得把玩和收藏。

『叄』 這對老瑪瑙大珠子值錢嗎

瑪瑙產量大，產地眾多，像這種瑪瑙珠子不值錢的，現在也就南紅、鹽源這些市場價格比較高，你這個屬於普通的瑪瑙製品，市場價格不高，當然如果有來歷的話，能為它增加些附加價值。

瑪瑙種類很多，有象形圖紋瑪瑙（瑪瑙天然圖案、瑪瑙畫面石、象形切片、圖紋瑪瑙、水草瑪瑙、海洋玉髓、風景瑪瑙、圖案瑪瑙、影子瑪瑙等總稱）、南紅瑪瑙、戰國紅瑪瑙、冰糖瑪瑙、北紅瑪瑙、綠瑪瑙、紫綠瑪瑙、鹽源瑪瑙、纏絲瑪瑙、火瑪瑙、戈壁瑪瑙、葡萄瑪瑙、狼血瑪瑙、新疆和田瑪瑙籽料、蟲瑪瑙等。

『肆』 唐代瑪瑙珠子的特點

唐代瑪瑙珠子的特點就是色如糖塊，所以也會被叫做糖球。

糖八棱，糖管一類的叫法，但是今天我要說的不是這個唐瑪瑙的騙局，唐瑪瑙在古珠收藏里算一種非常高端的存在著，其精品的價格這幾年也是越來越高。

唐瑪瑙。伴隨著這幾年古珠的興起，很多商家會拿著全新的糖色瑪瑙去忽悠新手玩家，只要是糖色就有人敢說自己的珠子是唐代的。最關鍵的就是這樣奇妙的操作很容易成功。

使用鑒別老珠子的方法去鑒別是最直接的辦法了，其次就是瑪瑙結構的特性，現在冒充的唐瑪瑙多數都是進口瑪瑙料，會有明顯的纏絲瑪瑙紋的結構，而真正的唐瑪瑙大部分都是通透的沒有明顯的瑪瑙紋。

瑪瑙也作碼瑙、馬瑙、馬腦等，是玉髓類礦物的一種，經常是混有蛋白石和隱晶質石英的紋帶狀塊體，硬度6.5-7度，比重2.65，色彩相當有層次。

瑪瑙也作碼瑙、馬瑙、馬腦等，是玉髓類礦物的一種，經常是混有蛋白石和隱晶質石英的紋帶狀塊體，硬度6.5-7度，比重2.65，色彩相當有層次。

有半透明或不透明的。原形態三方晶系。常呈緻密塊狀而形成各種構造，如乳房狀、葡萄狀、結核狀等，常見的為同心圓構造。具有不同顏色構成的玉髓，通常有，綠、紅、黃、褐，白等多種顏色。

按圖案和雜質可分為縞瑪瑙、纏絲瑪瑙、苔瑪瑙、城堡瑪瑙等。常用作玩物、觀賞物、飾物或玩賞物。古代陪葬物中常可見到成串的瑪瑙球。

瑪瑙也作碼瑙、馬瑙、馬腦等，是玉髓類礦物的一種，經常是混有蛋白石和隱晶質石英的紋帶狀塊體，硬度6.5-7度，比重2.65，色彩相當有層次。有半透明或不透明的。

原形態三方晶系。常呈緻密塊狀而形成各種構造，如乳房狀、葡萄狀、結核狀等，常見的為同心圓構造。具有不同顏色構成的玉髓，通常有，綠、紅、黃、褐，白等多種顏色。

按圖案和雜質可分為縞瑪瑙、纏絲瑪瑙、苔瑪瑙、城堡瑪瑙等。常用作玩物、觀賞物、飾物或玩賞物。古代陪葬物中常可見到成串的瑪瑙球。

『伍』 這個瑪瑙手串值錢嗎清代的老東西，珠子大小不一，且形狀不是很規則。

這個是普通瑪瑙手串，而且不是老瑪瑙，不值錢。

瑪瑙也作碼瑙、馬瑙、馬腦等，是玉髓類礦物的一種，經常是混有蛋白石和隱晶質石英的紋帶狀塊體，硬度6.5-7度，比重2.65，色彩相當有層次。有半透明或不透明的。原形態三方晶系。常呈緻密塊狀而形成各種構造，如乳房狀、葡萄狀、結核狀等，常見的為同心圓構造。具有不同顏色構成的玉髓，通常有，綠、紅、黃、褐，白等多種顏色。

『陸』 價值百萬的藏傳老瑪瑙，究竟是什麼樣的

老瑪瑙它是很有自然氣息的，天然瑪瑙的區別最為明顯，它有著同心層紋結構，這點是最容易進行辨別的。瑪瑙的工藝也是很精巧的，當然洞口外向會敞開，成為喇叭形狀。它的鑽洞方法，也是採用鑽孔法，它們通道都不是一條直線，中間也會留它的接孔台。
老瑪瑙珠子的孔洞邊沿顯得粗糙，是老瑪瑙珠子最明顯的特徵。是因為古代也是把珠子串成一串，珠子與珠子之間的摩擦形成的，另外孔洞邊沿因為容易磨損形成粗糙的感覺。
老瑪瑙珠子表面經常會出現「指甲痕」，其實之所以形成這樣的凹痕，是古代拋光不夠或盤玩不夠或是在泥土中被土咬所形成的，當然傳世的瑪瑙珠子也會有半月形的風化紋，就形成有弧度的凹痕是因為瑪瑙本身的結構因素。

『柒』 瑪瑙的顏色都有哪些種

瑪瑙的顏色主要有以下幾種：
1．紅瑪瑙
紅色的瑪瑙，即古代的赤玉。紅瑪瑙中有東紅瑪瑙和西紅瑪瑙之分。前者是指天然含鐵的瑪瑙經加熱處理後形成的紅瑪瑙，又稱「燒紅瑪瑙」，其中包括鮮紅色，橙紅色。東紅瑪瑙一名，因早年這種瑪瑙來自日本，故而得名。後者是指天然的紅色瑪瑙，其中有暗紅色者，也有艷紅色者，中國古代出土的瑪瑙均屬西紅瑪瑙，這種瑪瑙多來自西方，故而得名。
2．藍瑪瑙
指藍色或藍白色相間的瑪瑙。這是一種顏色十分美麗的瑪瑙，塊度大者是玉雕的好料。優質者顏色深藍。次者顏色淺淡。藍白相間者也十分美麗，當有細紋帶構造時，則屬於纏絲瑪瑙中的品種。目前中國市場上產的藍瑪瑙製品，多半由人工染色而成，其色濃均，易與天然者區分。
3．紫瑪瑙
紫色瑪瑙。多呈單一的紫色，優質者顏色如同紫晶，而且光亮。次者色淡，或不夠光亮，俗稱「悶」。紫瑪瑙在自然界不多見，亦有染色。
4．綠瑪瑙
綠色的瑪瑙，自然界不見綠瑪瑙，目前中國珠寶市場上的綠瑪瑙幾乎都是人工著色而成，·其色濃綠，有的色似翡翠，但有經驗者很易同翡翠區別。綠瑪瑙顏色「單薄」，質地無翠性，性脆；翡翠顏色「渾厚」質地有翠性，韌性大。
5．黑瑪瑙
黑色的瑪瑙。自然界少見黑瑪瑙，目前中國珠寶市場上的黑瑪瑙都是人工著色而成，其色濃黑，易與其他黑色玉石相混。以其硬度大於黑曜岩等區別。
6．白瑪瑙
以白色調為主或五色的瑪瑙。其中東北遼寧省產出的一種所謂白瑪瑙，其實有的屬於白玉髓，多用於製作珠子，然後進行人工著色，可以著色成藍，綠，黑等色。這種白色瑪瑙，大塊者也用來作玉器原料，同時在局部染成俏色加以利用。然而，自然界也產出一些白色瑪瑙，由於顏色不正，特別那些灰白色者，一般不受人歡迎，但也可以用來製成一些價格便宜的低檔的旅遊產品或旅遊紀念品。
7.雜草瑪瑙，又叫做苔蘚瑪瑙
8.水膽瑪瑙，顧名思義就是瑪瑙中包含有水，這種瑪瑙非常的稀有，是瑪瑙中的珍貴品種
9．其他顏色的瑪瑙
其他顏色的瑪瑙，均可按不同顏色加以命名。

『捌』 請哪位行家鑒定一下這是不是瑪瑙手串是什麼類型的瑪瑙價值多少謝謝

這是纏絲瑪瑙，有幾枚帶眼的是「魅眼纏絲瑪瑙」，產地應該是西藏，雲南也生產。
纏絲瑪瑙，藏人稱為「瓊」，以絲絲纏繞，亮麗透明，若琥珀色，中有天然形成的眼睛為上品。
藏人的纏絲瑪瑙代代相傳，貼身佩戴，視為天降神物，由於藏人獨特的天降情結，我們無法從他們的講述中得到正確的纏絲瑪瑙的來源，在今天我們只有理性的分析，依據史實的記載一點點的還原這些珠子的來龍去脈。
公元五世紀的西藏，疆土北抵回紇，西接大食，南鄰天竺（波羅王朝），東聯南詔。而神話里古代象雄的領域則西至耶路撒冷。如此廣闊的疆土與多民族交融，讓藏民族具有極為多樣的文化來源，唐代吐蕃極盛時期，帝國富足繁榮，人民安居樂業，多次的對外征戰，掠奪回大量的財富珠寶。還有人數眾多的製作珠飾的工匠，在吐蕃時期藏人普遍佩戴珠飾，帝王與皇室則是高貴珠子的擁有者。
薩珊帝國（公元226年～公元630年）的瑪瑙珠佩在很長的時間里由麝香之路流入西藏，漢人的史書記載里波斯商人被稱為「波斯眼」，意為善於識別寶珠的奇人，可見當時珠佩是主要的商貿內容，宋代也一度禁止漢地商人用茶葉換取吐蕃人的珠飾，珠飾之路的最東端，應該是漢地了！在吐蕃與大食的戰爭期間，吐蕃軍隊頻繁地掠奪了薩珊的珠飾寶物，我們可以想像，西藏的纏絲瑪瑙，其主要來源當是西方的波斯，若再將視線放大，更西方的希臘與埃及，或是纏絲瑪瑙的最源頭。
今天依然可以在伊朗的魯爾人、庫德人地區見到當地工匠所制的與古代西藏纏絲瑪瑙珠近似的珠子，其製作纏絲瑪瑙的工藝一直沒有間斷，改變的只是製作工具，與製作者的心思。
還有人認為，纏絲瑪瑙是盛唐時，文成公主帶到藏地的。
吐蕃娶親，文成公主進藏，珠子，若把這三個元素連接起來，倒是有個流傳很廣的故事：唐朝的皇帝想考驗吐蕃的請親使者，拿出一顆奇怪的珠子來，讓吐蕃的使者穿線，這顆珠子的特別之處是，它的孔道九轉回腸，繩子無法穿過。聰明的吐蕃使者把線綁在一隻小螞蟻腿上，又把螞蟻放在珠子的孔口，螞蟻就帶著線穿過了九轉的孔道。
唐以前的瑪瑙珠子，孔是對打的，開口大，到了珠子的中心，卻細細的，而且，兩個孔的對口還是錯開的，遇到這樣的古珠，很難把繩子串過去，我有好幾次都把繩子斷死在珠子中間，怎麼沒有想到過利用小螞蟻！
古代纏絲瑪瑙珠分布在喜馬拉雅山脈和中國雲南，西部甘肅寧夏新疆一帶，這一區域恰是吐蕃的疆域和屬國，在中國河西走廊，東北與韓半島的古墓中都有纏絲瑪瑙的出土，是歷史上契丹黨項鮮卑民族佩戴纏絲的明證。
古人制珠，有天地的靈氣，研磨鑿孔，非百日難以成珠，瑪瑙的硬度與鋼鐵相近，古人取自然紋理漂亮的瑪瑙石，剖石磨製，用鐵鑽細細鑿孔，再用皮子拋光，一珠之價值，勝過千金，有富貴如王侯者方有資格佩戴，只有那時的貴族與工匠才能將美細膩到視覺的末梢，製作出通靈的神之珠佩，歲月流淌，做珠子的人與戴珠子的人，都已是歷史長河下的白骨，只留下美珠顆顆與我們欣賞，一顆古珠遺之荒原幾番周轉顛沛，能看到或得到，都是很大的緣分！
金剛乘古籍上說，纏絲瑪瑙無垢凝乳般的純潔，如甘露的明亮光芒，象徵大樂、無量、永生之眼。
古人對邪惡之眼的懼怕被稱為邪眼意識，從古代希臘到西藏，邪眼意識普遍存在而對應的則是神眼珠子的護身，用有眼睛圖案的珠佩來抵禦邪靈的侵害，這是以眼還眼的由來，西藏人在神眼珠的佩戴上與希臘羅馬印度一致，或許喜馬拉雅古文化圈容納了歐亞大陸所有的文明。
纏絲瑪瑙的自然紋理有著不同的象徵意義，黑色的眼睛是贊巴拉之眼，傳說里贊巴拉和菩薩鬥法，被菩薩用金剛杵敲傷了頭，所以要用涼水每天澆珠子，來緩解贊巴拉的頭痛，這樣他才可以給予我們財源。西藏的神靈故事生動有趣，神靈如凡人般有性格的缺陷，感性的情緒。
還有乳白的中間是水晶眼睛的纏絲，被稱為男女愛情的神眼，佩戴可以讓人得到美妙的愛情！
纏絲瑪瑙分傳世、入土、火供三種狀態。
傳世的纏絲瑪瑙油潤透明，色澤極美，有琥珀般的茶色，還有漆黑、深紅、乳白。
入土纏絲瑪瑙由於土沁，珠子呈現灰白的鈣化色，表面會有生坑古玉的白皮，古珠愛好者將這種纏絲長時間泡在清水中，使其吐漿，而後貼身佩戴，慢慢的表面的灰皮會退去，珠子漸漸復原到傳世的品相，看著自己佩戴的珠子越來越潤美，也是玩珠的樂趣。
火供，是藏傳佛教的一種祈禱儀軌，僧人用新鮮的樹枝燃燒供奉神靈，其間會在火焰中放入供奉者奉獻給神靈的禮物。火供纏絲就是經過火燒後的珠子，呈現灰色的鈣化，有如中原的火燒玉，火供纏絲呈不透明的石灰石狀態，珠子表面有細微的裂痕，這類珠子在價格上要低於傳世珠子很多，資深的玩珠者知道，火供珠子也有其特別的滄桑之美，又有宗教的祈福寓意且價格低，故有愛者做專題的收藏。
藏人的纏絲貼身佩戴，與活佛賜予的護身經咒一起用繩子拴在脖子上，在西藏我們會遇到斷為兩半的纏絲，這多是一個家族兄弟分家時，用斧鋸切開的。
古代西藏人認為瑪瑙類珠子是天神的飾品。由於天界的戰爭而遺落人間這神話源於公元前的希臘多神教，藏人在得到這些珠子後會在珠子上砸個小坑，因為神佩戴過的珠子福報太大凡人不可享受，只有讓珠子有了一點殘損凡人才可佩戴。這段內容采訪於郎依法王，為何西藏古代瑪瑙珠子上多有砸痕這是最正確的解釋。
在今天的西藏牧區，已經很難看到古老的纏絲，在幾年的西藏珠佩熱後，藏地的老纏絲已經接近滅跡，曾經是藏人神聖之珠的纏絲，在今天也是內地藏珠收藏者的愛寵，這種物與人的變化何嘗不是一種輪回。
《晶珠本草》中記載纏絲瑪瑙為貴重葯類，用來製作具有神通力的葯丸。
在西藏與尼泊爾，高級別佛像法器鑄造也會加入纏絲瑪瑙的粉末，這就是藏地尼瑪銅佛像的神秘配方之一。
纏絲瑪瑙在藏密儀軌中也被用於對唐卡的開光，一些有明顯磨痕切面的纏絲，被認為是寺廟千百年來用來給唐卡開光的珠子，這類珠子多由藏密高僧傳承，市不多見。
四五年前，在拉薩的沖賽康，一顆纏絲瑪瑙價值幾百元，去年六月，一位業者在玉樹牧區以十萬元的價格購買了一顆有眼睛圖案的纏絲瑪瑙，之後這顆瑪瑙珠在北京以近百萬的價格交易，成為某娛樂明星的飾品。
西藏古代纏絲瑪瑙珠的市場價格在數年裡漲了近百倍，普通者，每顆數千元，形狀規矩，正中有眼睛，對稱紋路，色澤如琥珀，有藍色沁，且黑白分明的纏絲，幾十萬也不為奇。
目前收藏市場上的西藏古代纏絲瑪瑙，多有仿製，仿品多來自中亞國家還有巴西瑪瑙料的國內加工，有業者以此類珠子冒充藏地纏絲出售，價值幾百元一顆，仿製品與真品之間雲泥之分，不可同語。
真偽鑒定方法：
1、看珠型，西藏纏絲為桶圓，形狀飽滿，西亞是棗核型，細長。
2、看皮殼包漿，西藏的纏絲皮殼光亮，油潤熟美，在陽光下寶光閃耀，仿品乾澀，是機器拋光，與人的肌膚毫無親近感！
3、看風化紋，老纏絲的分化紋自然分布，新的為人工敲擊而成，生硬難看。
4、看孔道，老的孔道光亮，無磨鑽痕跡，孔口為水滴形狀，這是數千年佩戴的勒痕，新品的孔道有電鑽的鑽孔痕跡，孔口規整無佩戴痕跡，即便模仿了水滴口，也是用電鑽人為做出的不自然。
5、看價格，真品的價格高，仿品的價格低，這是最有效最直接的辨別方式，目前的藏族珠佩商人都很懂市場價格，完全不可能低於市場價出售真品。

纏絲瑪瑙串要看長度和珠子的保存良好度、是否染色優化過為估價依據，您的珠串不知尺寸和是否處理過，很難定價。

『玖』 這是我剛拿的千年瑪瑙珠子，不知道多錢一個，有人說市場約200元一個

樓主啊，怎麼說你呢？真的是太容易被忽悠了，還千年老瑪瑙珠子，標準的現代製品，烤色瑪瑙，幾年內的製品，說值得200元，是不忍心打擊你，要我說，玉器市場上，這類一眼假，就是20元，不能再高。

一個簡單的識別，看錶面的拋光，古代玉器，沒有現代這么精細，都是粗拋光，呈蠟狀油脂光澤。這種高拋光，呈玻璃光澤，現代工藝特徵一眼就能辨識。

千年瑪瑙，只能說賣家敢吹，樓主敢信？趕緊學習一些玉器基本知識，別犯這類常識性錯誤！

『拾』 清代瑪瑙朝珠請大家看看

只能看出這顆瑪瑙珠子有包漿，手工打孔，是顆老珠子，但是無法判定具體年代。
其實也沒必要太重視它，就算是清代珠子，價值也不大。五塊錢是最大價了。
現在瑪瑙儲存量、產量都會大，還沒有到非收藏不可的地步。