蘇妲己漫畫圖片大全

㈠ 妲己到底有多美艷古屍容貌復原圖曝光，怪不得紂王痴迷不已

重量級美人
大家好，今天筆者要為大家介紹一比特重量級的歷史人物，而且是個十足的美人，那就是妲己。眾所周知，妲己有著傾國傾城的容貌，甚至連紂王都因為她而無心理政，對她百依百順，很多的文學作品中都把她用來形容美。就連扮演妲己的演員也無一例外都是娛樂圈公認的美女，甚至在動漫作品中，妲己也是非常漂亮的。很多人都一定很好奇妲己的容貌。幸運的是，近年來由於科技的進步，越來越多古代人物的容貌可以被復原了。妲己就是其中之一，很多網民看了以後，紛紛發表了自己的看法，真不愧是歷史美人啊。

千古美人
看到了妲己古屍容貌復原圖，不過大家會想想歷史上蘇妲己是否真的存在。因為封神榜的深入人心，因此在大多數人在心中對於妲己的印象都是那個無惡不作的九尾狐，然而妲己這個人物在歷史上是真實存在的，蘇妲己的圖片極其美麗，她是世間難得一見的美女，因為背上禍害商紂滅亡的罪名最終被處死。妲己，有蘇氏部落之女，世人稱之為蘇妲己，根據左傳中的記載，商紂王發動大軍討伐其部落，最終該部落因為難敵商軍，為了謀求苟活於是獻出部落中的食物、牲畜、馬以及這位絕世美女妲己。

㈡ 九尾狐蘇妲己的日本漫畫

封神演義仙界傳

殷朝第三十代天子紂王，是文武雙全的明君。然而，自從娶了妲己之後，紂王整個人都變了。原來，妲己是仙界首屈一指的仙女。紂王變得不問政事，極盡奢華之能事耗盡了歷代祖先所積累的財富，壓榨百姓，並課以重稅。實際上，殷王朝早已被妲己和與她狼狽為奸的惡仙人、道士所支配。任何人膽敢反抗，格殺勿論。仙界眼看著事態日益惡化，決定將妲己等惡仙人趕出人界。然而，仙界亦無意再接納妲己等人。

於是，他們在人界與仙界之間創造了新的「神界」，決定將惡仙人封在此處。這便是「封神計劃」。受命執行封神計劃的，是一位名叫太公望的昆侖山道士。太公望孤身向妲己挑戰，但很快地便領悟到憑一己之力將無法戰勝妲己。此外，為了避免造成人界的混亂，在打倒因妲己等人的統治而早已失去民心的殷王朝後，必須再擁立一位新的君主。殷王朝由八百個大大小小的城邦所組成。除了殷王朝的王都朝歌為紂王直接統治，其他的封國分別由東、西、南、北四大諸侯管轄。太公望前往治理西部諸國的西岐，說服西方的大諸侯姬昌舉兵討殷。在姬昌死後，西岐自殷王朝而獨立，以「周」為國號。此舉已是對殷王朝的公然謀反。於是，將仙界也牽連在內的戰爭揭開序幕，爆發了「殷周戰爭」。

㈢ 王者榮耀妲己吸奶漫畫是什麼

王者榮耀妲己吸奶漫畫是妲己被褥的漫畫。

王者榮耀》作為一款國民級手游，相信受到無數水友的熱愛和關注，而通過《王者榮耀》誕生的游戲主播，也是受到無數水友喜愛和關注。閑而無事打幾局《王者榮耀》，或者看一會兒《王者榮耀》的相關直播，相信早已成為很多水友的日常必做事情。

妲己技能命中敵方英雄減少其魔抗，最多疊加三層。213正好能一瞬間達到滿被動減魔抗。向指定方向發射沖擊波造成傷害，可以配合閃現遠距離補傷害。非指向性技能，可以通過頭像鎖定精確控制敵方英雄並造成傷害和1.5秒的眩暈。

㈣ 求封神演義的妲己漂亮的圖

妲己啊。。。。。。我也喜歡的~~~你好象發錯地方了~~~
不過我正好有哈哈~~~
http://post..com/f?ct=335675392&tn=PostBrowser&sc=1956359382&z=206601845&pn=0&rn=50&lm=0&word=%B7%E2%C9%F1%D1%DD%D2%E5#1956359382
把分給我吧~~~

㈤ 求妲己、褒姒的復原圖或畫像，妲己真的是狐狸精

所謂復原圖是需要根據原出土古屍的骨骼進行判斷，分析，修復的。妲己和褒姒漫說這兩位女性歷史上是否存在存有爭議。即使有，沒挖到確鑿的墓穴也是無法出現所謂的「復原圖」的，畫像後世倒是有不少，但都是歷朝歷代根據野史傳說自行想像畫出來的，網路圖片里有很多。

關於「狐狸精」的說法給你找了一下它的歷史，你看過就明白了：

狐狸精又名狐仙，民間俗稱大仙，法力高強，可幻化人形。《玄中記》煞有介事地提到：「狐五十歲，能變化為婦人，百歲為美女，為神巫，能知千里外事。善蠱魅，使人迷惑失
智。千歲即與天通，為天狐。」狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出現的。上古時期，即有狐之圖騰崇拜，塗山氏、純狐氏、有蘇氏等部族均屬狐圖騰族。狐狸精對中國第一個奴隸王朝－－夏朝的建立也有突出貢獻。傳說大禹治水時，禹整天忙碌無心結交女朋友，一副有為青年事業為重的樣子，眼看就要絕後。有一次他走到塗山，看見一隻九尾白狐（九尾意味著子孫眾多），意有所動，於是就在此地娶妻生子。他的兒子啟，後來成了夏朝的開國君王。 此後，中國漫長的封建社會，對人尤其是女人的性格心理有著空前絕後的迫害和壓抑，這種壓抑的心態成了誕生「狐仙」文化的最佳溫床。《朝野僉載》記述：「百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，飲食與人間同之，事者非一主。時有彥曰：無狐媚，不成村。」由此可見，狐狸在封建社會，最早是受到女性的喜愛，並將它作為討好配偶的神祗的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可愛的身軀和狡詐精怪的脾性，在古人心目中，實在只有嬌媚的女人可與之相比。狐狸還似乎代表了某種詭秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。 狐狸在先秦兩漢的地位最為尊崇，與龍、麒麟、鳳凰一起並列四大祥瑞之一。漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、青鳥並列於西王母座旁，以示禎祥。還有人總結說狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小後大，符合尊卑秩序；死的時候頭朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推論，狐狸在夏至漢兩千多年的日子裡，是生活得非常滋潤的。 漢代以後，狐狸精作為祥瑞的地位急劇下降。先前對狐狸的好話全沒了，剩下的都是些不體面的詞，如狐疑、狐媚、狐臭之類，都快成為貶義詞大本營了。長此以往狐狸精就成了生活作風出問題的代名詞，成了著名的淫獸，至今仍未翻身。 漢代的狐仙故事較為原始，極少有積極意義，狐的神通魔力也有限。到了魏晉南北朝，狐狸才開始人化，變得法力無邊，還獲得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京雜記》一書中，有古冢白狐化為老翁入人夢的故事。《搜神記》一書內，談狐的作品甚多，足見晉人喜談狐仙，已成風尚。不過小說情節單一，程式化，結局凄慘，沒什麼人情味可言。故事當中的狐仙雖然神通廣大，但有其自然屬性的弱點。比如，它們怕狗，遇上就會現出原形；另外狐狸有臊氣，變形後仍留有尾巴等。 到了唐代，狐仙小說依然盛行，像《任氏》、《計真》等篇開始大肆宣揚與狐有關的靈異事件。宋代，民間還出現了「狐王廟」；明時，談狐的作品漸少。至清代，以《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》為代表的筆記小說又大暢其說。《聊齋志異》更是集狐仙之大成，達到了登峰造極的地步。蒲松齡筆下的狐仙們，集人類全部美德於一身，成為人類的好朋友，它們強調友誼、尊重真情，反而比人類更可愛。 談狐狸精，不能不說的就是妖狐。妖狐的概念最早出現在漢代，東漢許慎所撰《說文解字》中說：「狐，妖獸也，換所乘之。」傳奇及小說中的妖狐，具有超自然的力量，多數幻化成美貌女子，能攝取財物，預卜人之禍福。最主要的特徵是作為色情的象徵，魅惑異性。因而民間將性感迷人的女性稱為狐狸精，古代則謂之「狐媚子」。 既然是狐媚子，狐媚子的本性就是要迷人。與窮書生熱戀無疑是浪費狐仙們的魅術，大材小用了。於是魅惑帝王就成狐狸精的最佳選擇。由此狐狸精又成了紅顏禍水的代名詞。按照男權社會的邏輯，昏君之所以昏聵，總是因為一個或者幾個女人不好。於是亡國之君，就大抵與這些「狐媚子」有了干連。啟蒙讀物《幼學瓊林》中，就迫不及待地對孩子們進行「警惕狐狸精」的教育：「三代亡國，夏桀以妹喜，商紂以妲己，周幽以褒姒。」據此，夏末帝桀的妃子妹喜，堪稱「千古第一狐狸精」。 妺喜算是「千古第一」的話，妲己就算是狐狸精的典範了。妲己的罪狀在《史記·殷本紀》中也就一條「（紂）惟婦人言是用」；但在到了《列女傳》的時代，炮烙、剜心，就統統歸於妲己的唆使。在元雜劇中，囆盆、敲脛、剖腹、陷害姜皇後等諸般慘事都派定了妲己。到了明代許仲琳寫出《封神演義》，妲己已經被塑造成集邪惡與美貌於一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐狸精。如今，只要一說起狐狸精，人們沒法不想起妲己。

㈥ 這是什麼動漫

網路動畫《我開動物園那些年》改編自拉棉花糖的兔子創作的網路小說作品，由繪夢動畫負責製作，於2020年4月5日起每周日在bilibili獨家網路發布於2020年6月21日完結。全13話。

劇情簡介

「新晉社畜」段佳澤，繼承了一家瀕臨倒閉的動物園，然而被迫簽訂的一紙合約需要讓他以生命為賭注，在短時間內擴大其經營規模；還迎來了一眾合約附加的派遣員工：三足金烏「陸壓」；九尾狐「有蘇「；蛇精「白素貞、小青」等；從此，段佳澤便開始了操碎了心，但似乎又樂在其中的創業之旅……

角色介紹
段佳澤（CV：蘇尚卿）

「我到底，簽了個什麼呀？……」
剛畢業就失業的大學生，（被迫）繼承了一家動物園並成為園長。

陸壓（CV：阿傑）
「我是陸壓，凌霄計劃派來的……動物……（屈辱）」
天地間最後一隻三足金烏，口嫌體正直，技能為太陽真火。

有蘇（CV：李詩萌）
「就是最有名的那個~」
九尾狐狸蘇妲己，外表為古靈精怪的小女孩，實際上……

白貞貞（CV：趙熠彤）
「小女子給二位請安了。」
千年蛇妖，外表為職場女性，精明干練。

小青（CV：孫路路）
白貞貞的妹妹（現在是弟弟），因為被逼婚性轉為男生。

㈦ 商朝蘇妲己是怎樣一個女人

中國歷代的「紅顏禍水」里，最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己了。而且兩個人犯起「混」來，簡直算得上「夫唱婦隨」，驚人的合拍了。如果按《史記•殷本紀》里的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》里的演繹，那簡直就是變態，有著嚴重的「施虐狂」傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。 當然，這是迷信的說法，不足為信。這位美女自然不是狐狸精變的。據《晉語》記載：「殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。」這就是說妲己是紂王征戰得勝的「戰利品」。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，惟「妲己之言是從」。 根據正史記載，他不但投妲己所好，作「新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂」，還搜括百姓錢財，修建起高大宏麗的鹿台，裡面置滿奇珍寶物。同時，「積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑」，徹夜長飲，歡嬉達旦。真可謂荒淫之極。 最過分的是，他耳根子特別軟，最聽妲己的話，甚至到了「妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之」的地步。這樣以來，天下就無法太平起來，老百姓埋怨，各諸侯反叛。這時，妲己又給紂王出了一個「狠」招，發明了一種懲治犯人的刑法，曰：「炮烙之法」。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然後命「有罪者行其上」，沒走幾步，就紛紛掉進火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘加，妲己「乃笑」。如何笑，是大笑，還是冷笑，就不得而知了。對於這種冷酷而變態的做法，紂王的叔叔比干實在看不下去，就向他進諫說：「不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。」這話戳到紂王的痛處，非常生氣，覺得他這是「妖言」惑眾，給他難堪。這時，妲己又在一旁添油加醋，櫻桃小口一開，吐出一句血淋淋的話來：「我聽說聖人心有七竅……」紂王一聽，愛妃有如此求知之心，那就打開看看吧。於是，「剖心而觀之」。 史書還記載，他還將九侯﹑鄂侯兩位臣公醢之、脯之，就是一個剁著肉醬，另一個做成肉乾；而另一位西伯昌(即周文王姬昌)本也要「炮烙」，但他很聰明 ，馬上服軟，並獻給紂王「美女奇物善馬」，以及自己的洛西領地，紂王這才鬆口，把他放了。後來，有點頭腦的大臣，裝瘋的裝瘋，賣傻的賣傻，投敵的投敵，流放的流放，這樣以來，自然民心向背，諸侯離心，很快，西伯昌的兒子周武王就起兵造反，將他打敗。他不願投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的寶物，一把火把自己燒死了。而他的美人妲己，結果更慘，被砍了頭不算，還被掛在小白旗上，給天下人看，說要讓天下的女子都引以為鑒。 妲己真有這么壞么？無論正史典籍，還是稗官野史，妲己都是一個蛇蠍美人，可謂千古淫惡的罪魁禍首。這樣論調已經家喻戶曉，深植人心，但問題是，歷史的真實情況真是這樣么？ 先說紂王，歷代已經把他符號化成一個暴君的形象了。可這個形象離他真實的情況還是有很大的距離。春秋時期，子貢早就有點看不過去，他憤憤為紂王鳴不平，說：「紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。」 而在春秋時期，關於紂王的罪狀還只限於「比干諫而死」，到了戰國，比乾的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死，到了漢朝司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看「聖人」的心是不是七竅。而在晉朝，皇甫謐因為職業是醫生的緣故，寫些文史文章的時候，也不免會犯些「職業病」，又演繹出紂王在妲己的慫恿下，還解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。紂王縱是不好，也不至於如此之壞。後世書生們根據個人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，其謬豈不大哉？ 而關於紂王最著名的「酒池肉林」、「炮烙」的傳說，周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰國末期，韓非子突然很生動地描繪起來：「昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土 ，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高台。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。」 據說韓非子口吃，可文章非常雄辯，這樣充滿想像力的文字便是明證。但那時「諸子百家」個個口才了得，為了推銷個人的主張，論證自己的觀點，不免只顧激揚文字，「強」詞奪理了。很多論據，也多是「想當然耳」。便是「不虛美，不隱惡」的司馬遷，有時也會潤潤筆。譬如他在韓非子「酒池肉林」的基礎上，又加上「男女裸奔其間」的合理想像。當然，在他之前，已經有人在酒池面積上大做文章，說可以「回船糟丘而牛飲者三千餘人為輩。」 這樣的想像力只能用瘋狂來形容。 也許，在他們看來，反正紂王形容得再淫盪、再荒唐也無妨。歷史的另一個目的便是警示後人嘛，於是，他們的想像和潤色，便常常顯得坦然而大方。譬如司馬遷之後的史學大家劉向，就把紂王鹿台的面積升級為「大三里，高千尺」，而晉朝的皇甫謐覺得還不過癮，一咬牙，把鹿台的建築面積提高了十倍，達到「高千丈」的地步。 同時，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升級。從《尚書》里討伐紂王的一句「聽信婦言」開始，到《國語•晉語》：「妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。」再到《呂氏春秋•先識》：「商王大亂，沈於酒德，妲己為政，賞罰無方。」都還是不太離譜的合理推斷，再到後來，年代愈久，想像力就愈濃厚，寫出來的史料也就愈生動，直到後世的《封神演義》，因為沒有史家的顧慮，加上歷代文人提供的諸多素材，演繹起來更是神乎其神。千古惡女的罪名，也終非她莫屬。那麼，不禁要捫心自問：那些關於妲己近乎變態的行為，雖是後世杜撰，可我們為什麼一直津津樂道，而且好像還很樂意把這些臟水潑在一個女人身上嗎!？

㈧ 李白，王昭君，貂蟬，呂布，韓信，妲己的漫畫圖，越多越好，要這種類型的

並要求她助一臂之力：『宮、順素不和。
歷史上關於貂蟬的人物有以下四種，只不過名字不叫貂蟬而已，誓為父子，甚愛信之。雲長心不自安。」從這段記載中可知秦宜祿的妻子是很有姿色的。另外：「布欲令陳宮、高順守城，夜半時，布將河內郝萌反。」這里描述的這位科頭袒衣的婦人，將軍當於何自立乎?妾昔在長安，已為將軍所棄，乞娶其妻。』公許之，為呂布愛將秦宜祿之妻。據《三國志·關羽傳》注引《蜀記》曰：「曹公與劉備圍布於下邳，雲長啟公，可是由於曹操「自留之」。」這段記載的就是鳳儀亭擲戟之事，所以貂蟬才成為中國民間傳說中的美女，字子師，就是呂布之妻貂蟬。
其四，董卓侍婢。據《後漢書·呂布傳》載：「卓以布為騎都尉：
其一，王允的歌妓。王允。臨破，又屢啟於公，公疑其有異色。
其三，為呂布的妻子，詣廳事閣外，相將從溷上排壁出，詣都督高順營，將軍一出，宮、順必不同心共守城也，如在蹉跌。貂蟬按王允的要求，以她的美色挑起了呂布和董卓之間的矛盾。常小失意，卓拔戟擲之，布拳捷得免。布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢情通，益不自安，東漢太原祁縣(今屬山西)人：『布使秦宜祿行求救。因此，秦宜祿之妻也成了傳說中的貂蟬。據《三國志·呂布傳》後裴松之轉引《英雄記》所載。」又載，先遣迎看，因自留之。初為郡吏，靈帝時，任豫州刺史，獻帝登基後任司徒，將兵入布所治下邳府。王允為了鏟除董卓，想用美人計來達到目的，因為關雲長先想娶其為妻，為王允排除異己立下了汗馬功勞。事成後，貂蟬在花園里為王允祈禱拜月，正巧此時有一片彩雲遮月。王允見之曰：「貂蟬美色使月亮躲到雲後面去了。」據此，後人都傳說貂蟬有「閉月」之容。由此可知，貂蟬是與呂布情通的董卓婢女。可惜。於是他想到了貂蟬，王允對她說明了其中情由及利害關系，所以引起關雲長的妒忌。他妒火中燒，一刀便把秦宜祿的妻子給殺了。元人雜劇《關公月下斬貂蟬》就是以此事創作而成，三國志里也是這樣記載的，最後，利用呂布殺了董卓。這和小說三國演義暗合，大概受三國演義的影響敷衍而成的。
其二，同聲大呼，布不知反將為誰，直牽婦，科頭袒衣，這里並沒透露這個女人的名姓，賴得龐舒私藏妾身耳：「建安元年六月，自將騎斷太祖(曹操)糧道，布妻謂曰，今不須顧妾也。』布得妻言，愁悶不能自決歷史上確實是有這個人物的

㈨ 哪部動漫有妲己

封神演義里有妲己
美型動漫 《守護甜心》《吸血鬼騎士》《今天開始當魔王》
《全職獵人》《黑執事》《地獄少女》《網球王子》
http://image..com/i?ct=503316480&z=0&tn=imagedetail&word=%B6%AF%C2%FE%E6%A7%BC%BA&in=18885&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=10&rn=1&di=13941497505&ln=461&fr=&ic=0&s=0&se=1、
看看這個動漫版的蘇妲己

㈩ 蘇妲己圖片

網路圖片一搜，應有盡有。