星空手抄報圖片大全

❶ 關於宇宙的手抄報怎麼畫

很好畫的。上網找找素材。畫個航天員，畫幾個星球，畫個地球，月亮，土星，再花些星星就可以了。

❷ 太空奇遇記手抄報怎麼做

一、美化與設計的步驟；
二、報頭、插圖與尾花的表現；
三、編輯抄寫描繪製作過程。
、美化與設計
手抄報的美化與設計涉及的范圍主要有：版面設計與報頭、題花、插圖、尾花和花邊設計等。
1、版面設計
版面設計是出好手抄報的重要環節。
要設計好版面，須注意以下幾點：
（1）明確本期手抄報的主要內容是什麼，選用有一定意義的報頭（即報名）。一般報頭應設計在最醒目的位置；
（2）通讀所編輯或撰寫的文章並計算其字數，根據文章內容及篇幅的長短進行編輯（即排版）。一般重要文章放在顯要位置（即頭版）；
（3）要注意長短文章穿插和橫排豎排相結合，使版面既工整又生動活潑；
（4）排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大於字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3CM左右的空邊。另外，報面始終要保持干凈、整潔。
2、報頭
報頭起著開門見山的作用，必須緊密配合主題內容，形象生動地反映手抄報的主要思想。報名要取得有積極、健康、富有意義的名字。
報頭一般由主題圖形，報頭文字和幾何形體色塊或花邊而定，或嚴肅或活潑、或方形或圓形、或素雅或重彩。
報頭設計應注意：
（1）構圖要穩定，畫面結構要緊湊，報頭在設計與表現手法上力求簡煉，要反映手抄報的主題，起「一目瞭然」之效；
（2）其字要大，字體或行或楷，或彩色或黑白；
（3）其位置有幾種設計方案：一是排版設計為兩個版面的，應放在右上部；二是排版設計為整版的，則可或正中或左上或右上。一般均設計在版面的上部，不宜放在其下端。
3、題頭
題頭（即題花）一般在文章前端或與文章題圖結合在一起。設計題頭要注意以題目文字為主，字略大。裝飾圖形須根據文章內容及版面的需要而定。文章標題字要書寫得小於報題的文字，要大於正文的文字。總之，要注意主次分明。
4、插圖與尾花
插圖是根據內容及版面裝飾的需要進行設計，好的插圖既可以美化版面又可以幫助讀者理解文章內容。插圖及尾花占的位置不宜太大，易顯得空且亂。尾花大都是出於版面美化的需要而設計的，多以花草或幾何形圖案為主。插圖和尾花並不是所有的文章都需要的，並非多多益善，應得「畫龍點睛」之效。
5、花邊
花邊是手抄報中不可少的。有的報頭、題頭設計可用花邊；重要文章用花邊作外框；文章之間也可用花邊分隔；有的整個版面上下或左右也可用花邊隔開。在花邊的運用中常用的多是直線或波狀線等。
二、報頭畫、插圖與尾花的表現手法
報頭畫、插圖與尾花的表現手法大致可分為線描畫法和色塊畫法兩種。
1、線描畫法
要求形象簡煉、概括，用線准確，主次分明。作畫時要注意一定的步驟：
（1）一般扼要畫出主線----確定角度、方向和大小；
（2）再畫出與圖相關的比例、結構及透視；
（3）刻畫細部，結合形體結構、構圖、色調畫出線條的節奏變化；
（4）最後進行整理，使畫面完整統一。
2、色塊畫法
除要求造型准確外，還須善於處理色塊的搭配和變化關系，而這些關系的處理要從對象的需要出發，使版面色彩豐富。作畫時，可先畫鉛筆稿（力求造型准確），再均勻平塗大色塊；後刻畫細部；最後進行修整，使之更加統一完美。
線描畫法與色塊畫法，通常是同時使用，可以是多色亦可單色。不管是線描還是色塊畫法，最好不要只用鉛筆去畫。版面上的圖形或文字不能剪貼。

資料：2026年，我坐著光速飛船來到太空。正當我欣賞著太空的奇妙景色時，忽然看到了一個蔚藍色的水晶球體，外面還有一圈金色的光環。這是什麼？我開著飛船快速地向它奔去。我來到了這個奇怪星球之後，驚呆了，這是一個水晶星球，有房屋、陸地、大海。這時，一個水晶人走過來對我說：「你是第一個來到水晶星球的地球人，我將帶你去參觀這里的景色。」
我們來到了一棵古樹前，他介紹到：「在幾百年前，有一塊五彩水晶石，經過長期風化，變成了這棵美麗的「百年古樹」。「我們去香水晶城看看吧！」水晶人說，「香水晶城是星球中最奇特的城市，一是因為那裡的水晶很香；二是因為其它城市全是水晶，香水晶城還有其它東西。」我見到這坐城市後，覺得它簡直就是一坐寶貝城，香水晶做的陸地，軟翡翠做的草，A型瑪瑙做的水果，皇宮鑽石做的房屋。水晶人還說：「香水晶城的雨是寶石雨，雪是珍珠粉。」我買了一串葡萄，味道好極了，雖然是瑪瑙做的，但一點也不硬。我戀戀不舍地離開了香水晶城，也離開了水晶星球。
我回到飛船上，回味剛才的一切時。突然，一股濃濃的香味撲鼻而來。我順著香味的方向找去，原來，是一顆糖果星球。我來到大街上，看見公路是巧克力做的，公路兩旁有許多像樹一樣的糖果。經不住誘惑，我變大吃起來。這時，糖果人走過來給了我一張「優秀清潔工」的獎狀，說：「謝謝你吃了公路旁的垃圾。」啊？我羞愧地低下了頭。
我來到旅館，拿出紙和筆准備給地球總部寫信，卻發現紙是巧克力做的，筆是蛋卷做的，看著看著，不由我「口水直下三千尺。」便吃了起來。晚上，正當我棉花糖床上做著美夢時，有人把我吵醒了。是水晶星球的人，我奇怪地問他：「水晶人，你怎麼到這里來了？」「我們水晶星球和糖果星球早就是好朋友了，我們還准備和地球成為好朋友呢！」水晶人說。我聽了很高興，立刻向地球總部發了一封超級KK飛信。從此以後，地球、水晶星球、糖果星球成了宇宙中最好的朋友。
我想，星球之間的好奇並不重要，重要的是和平和友誼。
在一個月黑風高的夜裡，我在桌前做作業。突然，我從窗戶里隱隱約約地看到外面有一道很亮的光。打開窗戶，我覺得那道光很刺眼，只能眯著眼睛看。只聽見我耳邊傳來一聲尖叫，我就不省人事了。

當我睜開眼睛的時候，我已經到了一個我從來沒到過的地方，只見四壁裝滿了燈泡，地上亮晶晶的，忽明忽暗。我身邊站著18個大小形狀都一模一樣的外星人，白皮膚，藍眼睛，沒頭發，走起路來「疙瘩疙瘩」響。他們骨瘦如柴，但腦袋很大，所有的器官和我們沒什麼兩樣。

我站了起來，不知是一股什麼力量讓我靠近了他們。

站在最中間的那個怪物大喊了一聲：「怕露琪亞。」那些怪物走過來把我高高舉起，扔進了一個坑裡。我看看周圍，這是個機器，我被放在它的頂端。他們蓋上蓋子，把我悶在裡面。只見很多地球上沒有的工具朝我打來，頓時我覺得：我是給他們當做實驗品了。

我覺得疼極了，便大叫了一聲，睜開眼睛，只見我睡在地板上，兩只手被、壓在凳子底下，原來是做夢呀。

❸ 腳踏實地仰望星空的手抄報。只要內容，不要太多。急急急。

人其實是一棵能走動的樹,唯有抓緊土地,才能把握自己的呼吸;唯有仰望蒼穹,才能不斷提升自己的境界。仰望時,莫忘腳下的土地;俯瞰時,心懷一片藍天。

善於仰望,使目標明晰,讓目光穿越現實的雲層。司馬遷雖遭刑辱,志於遺世之《史記》,終於流芳百世,千古稱頌;孔明卧居茅廬而洞悉天下局勢,終於在劉備三顧茅廬後大展身手,助劉得蜀;曹雪芹家道中落,卻給世人留下了文學巨著《紅樓夢》。如若沒有司馬遷痛徹心扉的勞苦,沒有諸葛亮多年積蓄的辛勞,沒有曹雪芹「披閱十載,增刪五次」的汗水,何來踐言遂志,流芳百世!仰望,得到的是美景,是嚮往後的「明志」;而善於著眼低處,腳踏實地,才是仰望的根基,成功的壘土。

甘於著眼低處,腳踏實地,奮斗的過程亦充滿快樂,努力往往令人愉悅。滴水可以穿石,因為水看到的是頑石,所以才日復一日地沖擊;珍珠出自河蚌的痛苦磨礪,磨礪時,河蚌就看到了願景,所以才甘心忍受那錐心之痛。著眼於低處,腳踏實地,不應放棄對高處的憧憬,沒有憧憬的奮斗是盲目的。

❹ 關於宇宙的手抄報

茫茫宇宙自古是最令人類產生無限遐思的地方，宇宙的龐大至今仍然讓一般人難以想像。作為我們全部能量來源、給予我們全部生命基礎的太陽，相對於我們感性的理解能力而言已經是龐大無比，可是它同我們如今已經觀測到的宇宙相比又不過是滄海一粟。

自古，腳下一望無際的大地，是人們感覺平坦、厚重、堅實又可*的地方。宇宙科學就是一步一步地超越人們的這種踏實感的歷史，每一個新發現都伴隨著人們的驚奇和難以置信之感，幾乎每一次難題的解決，都會從相關證據中牽引出更富挑戰性的新難題。為獲得這些知識，人類經歷了幾個世紀的努力，每一個成就的取得都是繼續進步的階梯，每一個難題的發現又都是對智力的挑戰……。宇宙科學的發展歷程既充滿著理性和邏輯的魅力，又為人類留下了無盡的想像空間。

1、認識宇宙

人類經過很長時間的努力才認識到我們腳下的大地是個球體。大地這個球體該放在宇宙的什麼地方呢?開始人們把它放在了宇宙的中心。後來，有個叫帕拉多喜的人發現天上的星星有一些在動——人們叫它們行星，與之相應，不動的星星便叫恆星。於是人們就說，天上的月亮、太陽、行星及所有恆星都繞著地球做圓周軌道運動。托勒密第一個用數學方法確定了地球與行星的關系，給古希臘人心目中的宇宙圖景做出了定量的描繪。這個圖景後來成了基督教神學的理論基礎。直至1543年哥白尼出版《天體運行論》，才把地球從宇宙中心移開。在哥白尼的體系中，地球不再是宇宙的中心，而是與其他行星一樣沿正圓形軌道繞太陽旋轉。

17世紀之前，人們—直都是憑借肉眼來觀察大象，並藉助一些簡單的度量儀器來研究天體，主要是太陽、月球和可以用肉眼看到的五大行星。中國人用他們所熟知的金木水火土五行，古希臘、古羅馬人用他們熟悉的神來給這些行星起了名字。1610年，伽利略發明了天文望遠鏡，從而拓寬了人們的視野，看到了用肉眼無法看到的新的宇宙圖景。

從18世紀到19世紀上半葉是近代天文學大發展的時期，這時期建立了完整的大行星、地球和彗星運動理論，發現了一些新的行星、行星的衛星和小行星，並且把觀察的視野從太陽系擴展到了銀河系的其他恆星系。19世紀下半葉，天文學家將當時物理學中的一些新的理論和方法引入到天體研究中，創立了天體物理學，從此開始了現代天文學階段。

進入20世紀之後，無論是天體物理理論，還是天體觀測方法都取得了很大的進展。在傳統的光學天文學領域，隨著反射天文望遠鏡的出現，一改19世紀折射天文望遠鏡的局限，天文望遠鏡的口徑不斷增大。1908年出現了1.5米鏡、1918年出現了2.5米鏡、1948年出現了5米鏡、1976年出現了6米鏡，1993年口徑10米的巨型天文望遠鏡問世，使人們的視野進入到更為遙遠的宇宙空間。

1932年，美國工程師央斯基發現了來自銀河系中心方向的宇宙無線電波，後來將這種無線電波稱為宇宙射線，由此發現了了解宇宙的新途徑，並創立了射電天文學。手段的改進是天文學發展的前提，射電望遠鏡的出現使宇宙全波段地展現在人類的視野中，使人類了解到一些根據可見光無法了解的天體和物質，例如超新星痕跡、類星體、脈沖星、星際分子和微波背景輻射等。

20世紀60年代開始，人類探索宇宙的立足點不再局限於地球，1962年，美國探空火箭攜帶X射線探測器飛離地球150公里，發現了在地球表面無法接收的來自宇宙的強X射線，開創了空間天文學時代。1998年6月，美國太空梭發現者號攜帶著有中國科學家參與研製的α磁譜儀，試圖尋找宇宙中的反物質。

2、宇宙的結構

●梯級分布和各向同性

宇宙是自然科學最大的研究對象，關於宇宙，人類已經有了越來越多的知識。這些知識包含了可能對宇宙進行某種科學解釋、建立某種模型所必需的東西；已經讓我們能夠理性地推斷可測范圍之內宇宙的起源和不很久遠時段內宇宙的未來；已經讓我們能夠發射地球衛星和為各種不同目的服務的太陽系際探測器；已經讓我們能夠以科技的方式展開對宇宙間智能生命夥伴的搜尋……

我們現在對宇宙的基本認識是：在相對較小的時空內，宇宙中的物質依次聚集為星體、星系、星系團、超星系團、超超星系團……。宇宙在整體上是均勻的、各向同性的，宇宙沒有中心，任何典型星系的觀察者所看到的宇宙規律是一樣的。

❺ 關於天體的手抄報圖

1 手抄報素材 宇宙的誕生 我們現在觀察到的宇宙，其邊界大約有100多億光年。它由眾多的星系所組成。地球是太陽系的一顆普通行星，而太陽系是銀河系中一顆普通恆星。我們所觀察到恆星、行星、慧星、星系等是怎麼產生的呢？ 宇宙學說認為，我們所觀察到的宇宙，在其孕育的初期，集中於一個很小、溫度極高、密度極大的奇點。在150億年到200億年前，奇點發生大爆炸，從此開始了我們所在的宇宙的誕生史。 宇宙原始大爆炸後0.01秒，宇宙的溫度大約為1000億度。物質存在的主要形式是電子、光子、中微子。以後，物質迅速擴散，溫度迅速降低。大爆炸後1秒鍾，下降到100億度。大爆炸後14秒，溫度約30億度。35秒後，為3億度，化學元素開始形成。溫度不斷下降，原子不斷形成。宇宙間彌漫著氣體雲。他們在引力的作用下，形成恆星系統，恆星系統又經過漫長的演化，成為今天的宇宙。 物質現象的總和。廣義上指無限多樣、永恆發展的物質世界，狹義上指一定時代觀測所及的最大天體系統。後者往往稱作可觀測宇宙、我們的宇宙，現在相當於天文學中的「總星系」。 2003年2月份，美國國家航空航天局曾向全世界公布他們有關宇宙年齡的研究成果。根據其公布的資料顯示，宇宙年齡應該為137億歲。2003年11月份，國際天體物理學研究小組宣稱，宇宙的確切年齡應該是141億歲。地球的形成大約是距今45億年。 詞源考察 在中國古籍中最早使用宇宙這個詞的是《莊子·齊物論》。「宇」的含義包括各個方向，如東西南北的一切地點。「宙」包括過去、現在、白天、黑夜，即一切不同的具體時間。戰國末期的屍佼說：「四方上下曰宇，往古來今曰宙。」「宇」指空間，「宙」指時間，「宇宙」就是時間和空間的統一。後來「宇宙」一詞便被用來指整個客觀實在世界。與宇宙相當的概念有「天地」、「乾坤」、「六合」等，但這些概念僅指宇宙的空間方面。《管子》的「宙合」一詞，「宙」指時間，「合」（即「六合」）指空間，與「宇宙」概念最接近。 在西方，宇宙這個詞在英語中叫cosmos，在俄語中叫кocMoc ，在德語中叫kosmos ，在法語中叫cosmos。它們都源自希臘語的κoσμoζ，古希臘人認為宇宙的創生乃是從渾沌中產生出秩序來，κoσμoζ其原意就是秩序。但在英語中更經常用來表示「宇宙」的詞是universe。此詞與universitas有關。在中世紀，人們把沿著同一方向朝同一目標共同行動的一群人稱為universitas。在最廣泛的意義上，universitas 又指一切現成的東西所構成的統一整體，那就是universe，即宇宙。universe和cosmos常常表示相同的意義，所不同的是，前者強調的是物質現象的總和，而後者則強調整體宇宙的結構或構造。 宇宙觀念的發展 宇宙結構觀念的發展 遠古時代，人們對宇宙結構的認識處於十分幼稚的狀態，他們通常按照自己的生活環境對宇宙的構造作了幼稚的推測。在中國西周時期，生活在華夏大地上的人們提出的早期蓋天說認為，天穹像一口鍋，倒扣在平坦的大地上；後來又發展為後期蓋天說，認為大地的形狀也是拱形的。公元前7世紀 ，巴比倫人認為，天和地都是拱形的，大地被海洋所環繞，而其中央則是高山。古埃及人把宇宙想像成以天為盒蓋、大地為盒底的大盒子，大地的中央則是尼羅河。古印度人想像圓盤形的大地負在幾只大象上，而象則站在巨大的龜背上，公元前7世紀末，古希臘的泰勒斯認為，大地是浮在水面上的巨大圓盤，上面籠罩著拱形的天穹。 最早認識到大地是球形的是古希臘人。公元前6世紀，畢達哥拉斯從美學觀念出發，認為一切立體圖形中最美的是球形，主張天體和我們所居住的大地都是球形的。這一觀念為後來許多古希臘學者所繼承，但直到1519～1522年，葡萄牙的F.麥哲倫率領探險隊完成了第一次環球航行後 ，地球是球形的觀念才最終證實。 公元2世紀，C.托勒密提出了一個完整的地心說。這一學說認為地球在宇宙的中央安然不動，月亮、太陽和諸行星以及最外層的恆星天都在以不同速度繞著地球旋轉。為了說明行星視運動的不均勻性，他還認為行星在本輪上繞其中心轉動，而本輪中心則沿均輪繞地球轉動。地心說曾在歐洲流傳了1000多年。1543年，N.哥白尼提出科學的日心說，認為太陽位於宇宙中心，而地球則是一顆沿圓軌道繞太陽公轉的普通行星。

❻ 關於宇宙得手抄報

材料：從哲學的觀點看。人們認為宇宙是無始無終，無邊無際的。不過，對這個深奧的概念我們不打算做深入的探討，還是留給哲學家們去研究。我們不妨把眼光縮小一些，講一講利用我們現有的科學技術所能了解和觀測的宇宙，人們把它稱為「我們的宇宙」或「總星系」。從最新的觀測資料看，人們已觀測到的離我們最遠的星系是130億光年。也就是說，如果有一束光以每秒30萬千米的速度從該星系發出，那麼要經過130億年才能到達地球，當然也就是130億年前發出的。這130億光年的距離便是我們今天(2009年)所知道的宇宙的范圍。再說得明確一些，我們今天所知道的宇宙范圍，或者說大小，是一個以地球為中心，以130億光年的距離為半徑的球形空間。當然，地球並不真的是什麼宇宙的中心，宇宙也未必是一個球體，只是限於我們目前的觀測能力，我們只能了解到這一程度。 在這個以130億光年為半徑的球形空間里，目前已被人們發現和觀測到的星系大約有1250億個，而每個星系又擁有像太陽這樣的恆星幾百到幾萬億顆。因此只要做一道簡單的數學題，你就不難了解到，在我們已經觀測到的宇宙中擁有多少星星。地球在如此浩瀚的宇宙中，真如滄海一粟，渺小得微不足道。 一直以來， 天文學家和我們一樣，想知道宇宙究竟有多大。最近，美國的太空網報道，經過艱苦的計算工作，天文學家發現宇宙超乎尋常的大，其長度至少為1560億光年。「這樣一個有關宇宙大小的發現，顯然是以『宇宙是球形的，是有限無邊的』為前提條件的。這個假設是愛因斯坦最早提出的。」中國國家天文台的研究員陳大明在接受記者專訪時說，「長期以來，宇宙學研究領域一直有這樣一個爭論，宇宙究竟是球形的、馬鞍形的、還是平坦的。」北京師范大學副教授張同傑說：「國際主流宇宙學普遍認為宇宙是平坦的，是無限的。」那麼，圍繞宇宙的爭論從何而來？理據何在？一種最為普遍的觀點：在大爆炸之後，宇宙誕生了。「根據現代宇宙學中最有影響的大爆炸學說，我們的宇宙是大約137億年前由一個非常小的點爆炸產生的，目前宇宙仍在膨脹。」陳大明研究員說，「這一學說得到大量天文觀測的證實。」這一學說認為，宇宙誕生初期，溫度非常高，隨著宇宙的膨脹，溫度開始降低，中子、質子、電子產生了。此後，這些基本粒子就形成了各種元素，這些物質微粒相互吸引、融合，形成越來越大的團塊，這些團塊又逐漸演化成星系，恆星、行星，在個別的天體上還出現了生命現象，能夠認識宇宙的人類最終誕生了。宇宙是球形的、有限無邊的？「認為宇宙是球形的觀點在很長時間內存在著，盡管不是國際宇宙學界的主流。」陳大明介紹說，「它的每一次提出，都會引起人們的關注，就是因為這一觀點很奇特。」一個最為明顯的例子就是不久前，由美國數學家傑弗里·威克斯構建的宇宙模型：一個大小有限、形狀如同足球的鏡子迷宮。「形如足球」的模型令科學界震驚，因為這一學說宣稱，宇宙之所以令人產生無邊無界的「錯覺」，是因為這個有限空間通過「返轉」效應無限重復映現自身。威克斯認為，人們之所以感覺宇宙是無限的，是因為宇宙就像一個鏡子迷宮，光線傳過來又傳過去，讓人們發生錯覺，誤以為宇宙在無限伸展。這一驚人推斷後來被《新科學家》雜志收錄，同時作為一種「奇談」在民間廣為流傳。 http://ke..com/view/2496.htm其實手抄報很簡單，主要是畫畫。

❼ 歷史星空的手抄報怎麼做

弄個朝代歌（如果是中國歷史），搞幾個歷史故事，把中國原始，古代，近代（這3個時期很有代表性）各搞一個板塊，進行介紹就是了~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

❽ 我們老師讓我們以星空為主題辦手抄報，怎麼辦啊，能給我一些素材圖片之類的嗎，急急急