六字真言吊墜圖片大全

❶ 六字真言吊墜有什麼作用

六字真言黑曜石可使人穩重，舒緩壓力，心平氣和，消除情緒困擾。可加強行動力。對應人體七輪的海底輪，可強壯腎臟，吸收病氣，增進睡眠，對酗酒，抽煙，葯品成癮有改善作用，具有強大又精純的能量，能消除固有的障礙，加強人體下盤落實能力，防止邪氣趁虛而入，具有穩定平和作用；能助人比較容易的進入深層意識，使人冷靜。

❷ 六字真言吊墜去哪可以買到正品

六字真言吊墜市場確實比較亂，新手可以去佛塵軒這類傳統品牌，最好去他們官網更權威，我個人是不太敢在某寶里買的，可能也是之前留下陰影了，還是建議多在網路里搜搜，多了解一些肯定更穩妥。

❸ 佛塵軒的六字真言吊墜好嗎

六字真言吊墜好壞主要看做工和品相，佛塵軒這類老牌子只能算是穩妥一些，不用擔心有假，售後也有保障，其實單說品質某寶里很多也都很好的，不一定要選品牌的刁。

❹ 梵文佛家六字真言我有串佛珠手鏈 12珠 上有 梵文佛家六字真言 沒圖片 希望找到圖片 和相應的解釋。

我這個是梵文版的六字大明咒.佛教咒語沒有解釋,只要一心念誦就行了!

❺ 平安扣六字真言吊墜有什麼意義

平安扣六字真言吊墜意義如下：

1、平安。

平安扣的寓意便是平安，對於我們而來，錢有時候不是非常重要，重要的是有健康的身體和平安的生活，才能夠幸福地享受生活的歡樂。佩戴平安扣，希望初入平安，不要遭受任何意外。

2、圓滿。

吊墜的造型為圓形，寓意生活和和美美、圓圓滿滿。很多情侶會送給對方平安扣，意在告訴對方，遇見你以後我的生活非常美滿，我非常幸福。

3、招財。

平安扣與古代的銅錢形狀相似，而寓意也與銅錢相似，希望在工作排除萬難，財源滾滾來。

平安扣的起源

平安扣在古代叫做「懷古」，它是我國自古至今非常經典的一種傳統飾品，從它的誕生到設計寓意，都寄託著人們對美好生活的嚮往，現在這些美好的夙願被人們深深寄託在裡面，比如夙願得償，以償夙願。

好多人認為是由古錢演變而來，沒錯，古人是有把古錢當做吉祥護身之物的現象，比如清康熙通寶中的」羅漢錢」就是古錢吉祥護身之物之一。

❻ 誰有六字真言大手印的圖片啊 要清晰的 謝謝

大蓮花手印（六字大明咒）坐修儀規（圖片插不上，看鏈接）
一、入座，合掌，念四皈依咒語 3─7 遍：
「南無古魯貝，南無布達雅，南無達爾嘛雅，南無僧嘎雅。」

二、念三遍：
「南無根本上師母音阿闍黎，南無十方三世諸佛、菩薩、金剛、護法神只。」

三、念一遍：
「祈求根本上師母音阿闍黎，祈求十方三世諸佛、菩薩、金剛、護法神只慈力加被，消我業障，使我 安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度眾生。」
四、結大蓮花手印（黃布蓋手）：
掌根、拇指、小指，三點合，其餘六指自然分開，置於胸前。即：合掌後，自然分開六指。
念六字大明咒（心念耳聞）：
「嗡嘛呢唄嚜吽(Ong ma ni bei mei hong)」（每分鍾大約50-60遍）
要求每日都坐半小時以上，兩小時更好。

五、舉頂，念六字大明咒15遍。再念一遍發願文：
「願此生速開智慧成佛，救度眾生，不求余果。」

六、頂上散印，下座

大蓮花印：

印心宗二祖 王驤陸上師講述 六字大明咒修法

我們人的一生中，常有病苦纏身，或有憂郁愁悶，難以自拔自慰，有人甚至會出現各種恐怖、錯亂，這全是由於心不安寧的緣故，只要心安寧，心定就能生慧，慧開之後，再來察視世上一切成敗、利鈍、是非、得失、富貴貧賤、生死來去，都屬空幻，若能進一步作空觀，則一切惱怒不生，前因後果了了分明，思想不偏，人的一切愁苦就自然消除，病痛也會自然緩解以致痊癒。以上關鍵全在一個「心」字，本法即是一個修心的方法，是觀世音大士救苦救難的妙法，修此法的人，心有寄託，可以去病，可以得定力增智慧，有用於社會，有益於人類，對於學佛者，可以通佛法、明心性，了脫未來生死輪回，種無量福田，可以幫助人滿足往生西方極樂世界的心願。
此法已傳無數人，今特再明白開示，以利有志之士，使未發心者，得以發心，已發心者，得以精進，已精進者，得以修證；至於有病之人，仗觀音大慈大悲之力，可以勿葯而愈，其病已深邃壽緣有限者，亦可早種福田，使其離惡道之苦，或可挽回萬一；對於一些鬼迷邪祟等夙業者亦可以因此解除；還有一些因為修持靜坐不得法而病者（如念佛傷氣、外道死坐、木定「腹脹」、癲迷等），唯有此法可治。
總之，人生百年彈指而過，及早覺悟回頭，尚恐不及，藉此一航用渡苦海，不獨自利兼可度他。

（一）咒印功德

咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）
此咒又名最勝觀音大士心咒，其利益如下：（1）降魔、（2）治病、（3）免劫、（4）各種成就、（5）去障、（6）登佛位。（即明心見性）
此咒即是觀世音菩薩微妙本心，觀音菩薩自己就是持此咒而成佛的，名叫正法明如來。近幾千年正法明如來化身來到娑婆世界，幫助釋迦牟尼世尊救度眾生，他慈愛如母，接引眾生，離苦得樂。表像為四臂觀音，有無量化身，如綠度母、白傘蓋、准提母、不空絹索等，咒也有無數無量，統可稱之為大悲咒，無一不是由大悲如意輪中而出。此咒又為一切咒之心，所以又叫大悲心咒，為大乘之精純，而且只有六個字，便於持誦。持誦此咒之人，沒有貧富男女老幼之分，皆可使七代祖先超升解脫，《大乘庄嚴寶王經》，專明此咒功德。
此咒在西藏只傳六字咒音，不輕傳手印，藏音讀為「嗡馬呢叭美吽」；蒙古讀為「嗡嗎呢唄特麥吽」，諾那大師又於「吽」下加一個「舍」字，無手印，取其速成就之意；大愚阿闍黎正音為「嗡嗎尼唄美吽」，兼取蒙古讀音短可速成之長處，同時傳大蓮華手印，此印即召請菩薩的手印，凡既持咒又結印契者，功力百倍。欲得定愈病，尤非手印不可。
六字大明咒的表法，用六字表法即以六道輪回言之，「嗡」表天道，「嘛」表阿修羅道，「呢」表人道，「叭」表畜生道，「咪」表鬼道，「吽」表地獄道，持誦此六字咒即能斷輪回，出三界，證聖果。以四聖表法，即：「嗡」字由菩薩心發生，初入十信位，由此增進，「嘛」字入十住位，由此增進，「呢」字入十行位，再進，「叭」字入十迴向位，「咪」字入十地位，「吽」字入金剛乘到大覺位。所以念此六字咒即能立超十地成無上正等正覺。

（二）修法儀規

先將咒念熟，然後上座修持。
上座前：（1）凈手，（2）設備一切，（3）禮佛，不必焚香，尤忌好香多煙，坐在床上修為宜，如出門或不便，即行心拜點心香也可。
上座有八忌：（1）忌風處坐，（2）忌飽後坐，飯後一個半小時為宜，（3）忌下座即解大小便，必須過十分鍾後才可以解，（4）忌貪坐，一時高興多坐，以後易退轉，以每天一座，最多二座，每座一至二小時為宜，（5）忌大聲持誦，免傷氣，要金剛持（唇動無聲，自己聽見），（6）忌身體多動，必致腰疼，伸腰要慢，身體不必過於正直，（7）忌求見光見佛，（8）忌有幻象時執取生疑，如聞妙香妙音，生歡喜心等皆可致病。
此法有手印直證無相門，以心靈為主，不必觀光觀字，與藏密修法不同。
修法三要：
一要在上座時手印不能散開，此是身密，以此戒殺、盜、淫身三惡業；
二要口持咒勿停，不可說話，為口密，以此戒口四惡業；
三要心空如佛，自己即是四臂觀音，觀一切眾生如醉、病之佛，一醒即愈，同體不二，此是意密，以此戒貪嗔痴的意三惡業。
此法中戒定慧三法具足，使三業清凈。
修此法，於平時用功最為切要，時時注意：
（1）不許犯殺、盜、淫妄諸罪業，改除習氣，否則縱學法也無益。
（2）不許起貪嗔痴諸邪見，時時求開智慧，處處觀空、學習布施。
（3）不許輕慢他法及未修之人，應當平等慈視，不可求神通及名聞利養。
（4）常念孝敬觀世音菩薩及歷代傳法大師的慈悲，並尊重自己的佛性，知人人本可成佛，當發救度眾生之願，此便是最大供養。
（5）當盡孝悌忠義諸人倫道德，圓滿世法，克盡人事，方可成佛。
（6）修法者應供四臂觀音像一尊，若無有觀音，其他妙相也可以，如實無力，不供也可，因為有眾生處即有佛。
（7）修時手印要用黃布或其他凈布蓋上，勿與未修人、兒童結印嬉戲，念咒以音準為要。
修時雜念紛起，可能會覺得比平時還多些，此是好的，是進步的表現，不是壞，切勿疑而中止。只要不理，一心顧到咒，自然會心思安謐而心定。不可硬求無念，尤其是初學時，無念便是壓迫，久之如同木石，也是一病。應當有念，只是不著不緣，如暢通大道，一切車馬行人不是不來往，不是不見不聞，而是不留不住，這才叫作無念。

（三）本法去病種種

此法本不為治病開設，但心定則氣和血旺，百病自可消解。此六字「嗡」字去除一切病，「嘛」字除熱病，「呢」字除氣病，「叭」字除痰病，「咪」除寒病，「吽」除膽病，從這個角度講，病者修此也相宜，凡失眠、高血壓、腦病、肝胃、心血管、怔忡、麻木以及婦科等諸症都有較顯著效果，宜注意以下各方面：
（1）不問何病，總以保養心臟為主，其法可分開源節流二種，不動肝火，安心寧神，氣和血旺，是謂開源；思慮少，惱怒不生，則氣血不耗，是謂節流。能開源節流，自然長壽，每日修此法，必可息心平氣增長血球，但在坐時如身體感覺不適或老病復發，這是在拔除夙病伏根，有好處，這與發病不同。時間稍長自然會愈。切勿生疑而中止，應當發大願，念曰：「我修此法為解一切夙業，舊病雖來我生歡喜，從此拔根，願天下一切同病，我皆代受其苦，我如修法有成必普度一切眾生，使皆明心成佛，永斷諸病苦。」每日上座前發此大願，切勿忘記。此法以一百天為期，必得奇效，修滿千日，必證得三昧定。
（2）上座後要忘記自己是病人，不要想著自己的患病處，否則會氣血凝聚，病難除去。
（3）下座後以少氣惱為主，忌食蔥蒜，忌聞好香，因為此物易於動肝；魚、肉也宜少食，此物易於動欲，心多思欲與法不相應；平時遇事以忍為貴，想到皆為自己夙業冤報，應當承受，通過修法予以解除，逢凶化吉。
（4）修此法不必擇時擇地擇向，只要一心恭敬即可。婦女可日日修，不要間斷。老人修此法更妙，患老年腰腿疼如法修持必可復原，並且無中風怔忡等病，首靠自己虔修之力，再靠菩薩加持之恩，血氣自然易於打通。
如法修滿一百日後，如家中有病人，可結印念咒一百零八遍或千遍，加入凈開水中使病人服下，皆能見效，若病人能自念予以配合，效果更好。

❼ 六字真言吊墜什麼牌子質量好

六字真言吊墜的水比較深，第一次接觸最好去佛塵軒這類老牌子的官網更權威一些，總之盡量遠離某寶吧，也可以多在網路里搜搜，全面了解後再決定刁。

❽ 六字真言吊墜多少錢能買到真貨

六字真言吊墜市場水很深，常見的品相價格一般在200元以下元，沒有鑒別能力的盡量還是去佛塵軒這類老字型大小刁，最好去他們官網更權威一些，反正某寶里的東西我是不敢信了，選品牌寧可貴一點至少放心。

❾ 佛珠上的六字真言代表什麼意思

應該是六字真言或者說是六字大明咒。只是不同的字體會稍有差別而已。給你個圖片對照一下。

（一）
嗡——皈依三寶
嘛呢——如意寶珠、光凈無染、喻人心性
叭彌——紅蓮花開、清凈無垢、喻人心性
吽——摧障毀礙圓滿成就速成正覺

（二）
嗡——白光
嘛呢——消災吉祥
叭彌——清凈無畏
吽——雷聲施無畏

（三）
嗡——皈命
嘛呢——如意寶珠
叭彌——蓮花開敷
吽——三身、三學。

（四）
嗡——法報化三身
嘛呢——消災吉祥
叭彌——清凈吉祥
吽——雷吼施無畏

（五）
嗡——生起
嘛——智寂；謂以智冥理（智理一如）
呢——寂滅無生
叭——光明圓覺；謂以慧斷障成大圓覺
彌——出生
吽——擁護

（六）
嗡——離障
嘛呢——離垢；是如意寶珠，光凈無染，能增長功德，無不如願成就。
叭——滿願具足，是全開蓮花；觀音菩薩感應道交如蓮花開敷，圓滿具足。
彌——除災降伏
吽——光明圓滿；謂以慧斷障成大圓覺

又：嗡——佛部
嘛呢——寶部
叭彌——蓮花部
吽——金剛部
全體合起是為羯摩部，亦即是事業部：觀自在菩薩微妙心印也。

（七）
嗡——心光圓滿
嘛呢——如意寶珠
叭彌——蓮花清凈無垢
吽——施願吼、三施無畏

（八）
嗡——智慧圓融
嘛呢——無垢無畏
叭彌——一塵不染
吽——災難化吉祥

（九）
嗡——慧光普照
嘛呢——無著無礙
叭彌——心空萬法空
吽——檀那波羅密即布施波羅密

（十）
嗡——以智慧光斷除煩惱障
嘛呢——如意吉祥
叭彌——心凈則佛土凈
偈雲：一念心清凈，處處蓮花開，一花一凈土，一土一如來。
吽——福緣善慶

（十一）
嗡——普安文佛
嘛——甘露王菩薩
呢——定光王菩薩
叭——自在王菩薩
彌——無量壽菩薩
吽——大力尊菩薩
以上諸王菩薩乃是阿曇佛化身，而阿曇佛即是普安文佛所化也。

（十二）
嗡——表天道脫離輪回之苦
嘛——表阿修羅道脫離斗爭之慘
呢——表人道脫離貪嗔痴慢妒五毒
叭——表畜生道脫離屠殺之痛
彌——表餓鬼道脫離飢渴之災
吽——表地獄道脫離血冰刀火之災
摧碎七情六慾，得斷六道輪回，故雲六字大明咒之功德寶無量無邊也。

（十三）
嗡——能閉塞流轉天道之途；念持此字，臨命終時，中陰身不得生天道。
嘛——能閉塞修羅道，使靈魂不得入；觀音菩薩將六道閉塞，只余菩提道。
呢——能閉塞人道，使離再生人道苦；即將十道中九道（天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生、聲聞、緣覺、菩薩）悉皆閉塞，而余佛道。
叭——能免畜生道輪回之劫
彌——能脫離沉淪餓鬼道之慘痛。
吽——能生死輪回而不墮落地獄

（十四）
嗡——表天道之白色
嘛——表修羅道之青色
呢——表人道之黃色
叭——表畜生道之綠色
彌——表餓鬼道之紅色
吽——表地獄道之黑色

（十五）
表法有二：1.以六凡;2.四聖
1、 以六輪回——六凡而言：
嗡——表天道
嘛——表修羅道
呢——表人道
叭——表畜生道
彌——表餓鬼道
吽——表地獄道

六字大明咒能斷除輪回，出三界，證聖果，此六凡之表法也。

2、 以地位而言：
嗡——由菩提心發，初入十信位，由是上進。
嘛——入十住位
呢——入十行位
叭——入十迴向位
彌——入十地位
吽——入金剛乘大覺位

是以念持六字大明咒，能超越十地，成就無上正等正覺，此四聖之表法也。

（十六）念誦觀想初機成就之後，再修止觀。
嗡——成白色
嘛——成紅色
呢——成黃色
叭——成綠色
彌——成藍色
吽——成黑色

❿ 聽說有一種白水晶的手鏈叫「六字箴言」，那是什麼意思呀，有什麼樣的作用嗎

六字箴言為藏傳佛教名詞，據說是佛教秘密蓮花部之「根本箴言」。它包含佛部心、寶部心、蓮花部心及金剛部心等內容。「唵」，表示佛部心，謂念此字時，自己的身體要應於佛身，口要應於佛口，意要應於佛意，所謂身、口、意與佛成一體，才能獲得成就；「嘛呢」梵文意為「如意寶」，表示「寶部心」，據說此寶出自龍王腦中，若得此寶珠，入海能無寶不聚，上山能無珍不得，故又名「聚寶」；「叭咪」，梵文意為「蓮花」，表示「蓮花部心」，以此比喻性如蓮花一樣純潔無暇；「吽」表示「金剛部心」，祈願成就的意思，即必須依賴佛的力量，才能得到「正覺」，成就一切，普渡人生，最後達到成佛的願望。