❶ 辦一份「家風傳揚,小荷含芳」的家教小報,a3紙。
講的是家風
1、做媳婦的應該把公婆當成自己的父母孝敬。古人雲：人生都有雙重父母。所以對雙方父母都要一視同仁。
2、做不到就不要說，說話不算數就沒有尊嚴。
3、子女的事不要干涉，放手讓位給後輩來當家，不擺老資格。
4、子女不聽話，不孝順，首先要問自己是否也不孝順老人，是否有做不對的地方。對上不認可父母（老人）的功德，對下（子女）怎麼教育都不到位。
5、志界夫妻是相互感恩，絕不怨人。意界夫婦是快樂的，夫領妻成道，妻助夫成德，絕不生氣。心界夫婦是禮儀夫婦，就會相互管轄啦！身界夫婦，是打罵夫婦，攪擾一生。
6、知足常樂，在家頤養天命。宣揚家風，贊嘆祖德，教育子孫懂得知恩、感恩、報恩。
7、正人先正己，父母要先化除為稟性，涵養天性。懂得先克己，方能教化兒女。不論兒女孝不孝，但問自己慈不慈。
8、整個家庭的建立都是以愛為根，沒有愛無法建立的家庭，愛是成家的第一條件。
9、丈夫則勇於承擔一家的責任，以理服人，一家人有過錯反過來自己生慚愧心。
10、丈夫多照顧岳父岳母，妻子多孝敬公公婆婆；譬如給老人買東西，應該是女婿親自給岳父岳母，媳婦親自送給家公家婆。
11、有緣愛一個人，首先要了解對方的本分。成全對方、完善本分。啟蒙對方發揮本分。不管束對方的自由權，應給予對方快樂，不應給對方煩惱。相互成全，相互理解對方的生理和心理。
12、有私心就會暗中做違背良心的事，令全家煩惱，這種不是好男人。
13、有道才有德，無道便無德，有德才有福，無德便無福。
14、一家是否發達，子孫是否興旺，與堂上老人有無善根福德直接有關。老人有德，子孫興旺；老人缺德，一家災殃，家道不興，香火衰敗。
15、一家的天福星，以志為根。即以全家安樂為己任，造福一家。
16、一個家庭是否安樂，是否安靜，是否興旺發達，妻子的作用是非常重要的。女人能做一個性如水的妻子，定生貴子，定能助夫成德，家庭美滿。
17、性（天性）合、心合、身合。才是夫妻真正的和諧。
18、小孩子是否健康與母親關系很大，有無智慧與父親關系很大，是否福德庄嚴就看父母是否經常以快樂的愛心去做事做人。
19、小孩是自己的，也是社會的，是天地的。小孩教不好，小的影響自己家庭，大的影響社會，也有負天地之恩。把孩子教育好，責任重大。
20、向子女宣揚老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的盡孝榜樣給子女看，用感恩先輩的恩德，來啟蒙後代。
21、媳婦的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，對人人平等、和氣，齊滿一家的福氣。
22、媳婦當性如水，性如水要知足常樂，意為根，托滿家，和顏悅色。為一家的喜星，上孝父母，中和妯娌，下慈兒女能助夫成德。使丈夫無內顧之憂，能報效社會，立身行道，揚名顯親。不但治家如此，即在社會工作，也能恪守本分，建功立業。才能家道長久，福祿長享。
23、為人丈夫，要從 「 三綱 」 上定住位，三綱是指性綱、心綱、身綱；不動稟性（不發脾氣）為性綱；不起私慾為心綱；沒有不良嗜好為身綱。生氣是性綱倒；罵人是心綱倒；打人是身綱倒。 「 綱 」 是領的意思，必須要把女人領在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女。
24、為人妻，自要先從 「 三從 」 上定住位，才能助夫成德。 「 三從 」 是指性從天理，心從道理，身從情理。怎樣才是 「 身從情理 」 ？應做的事，親自去做。上孝公婆，中和妯娌，下教兒女，全都是自己的本分。不怕苦，不怕難。做後也不生氣、不埋怨、不後悔。 「 心從道理 」 ：指除去爭貪攪擾的私心。所思所想的都是如何報老人之恩？如何和睦妯娌，如何教導兒女？心存全家的好處，所行之事，自然處處合道。「 性從天理 」 ：以不動秉性為主，還要化除稟性，圓滿天性，方能厚德載物。
25、俗話說，家和萬事興。小至國家之強盛，社會之祥和，小至個人生活之幸福，事業之興旺，身體之健康，均有賴和諧的家庭為基礎。
26、說話常提兒媳長處，感激她娘家的教育。兒媳如有過錯，婆婆趕快兜過來，先寬容，後在背後指教她，千萬不可與她吵鬧，媳婦自然會感恩、報恩。
27、實愛無成見：真信不疑，不要懷疑對方。
28、上要尊老，下要愛幼。用感恩心去完善一切，讓家庭上下和睦。
29、弱夫也叫懦夫，撐不起家庭。唯唯諾諾，說而不做，不敢擔當事情，把女人推到前面，專聽女人指揮。
30、若不合道，便婆媳不睦，鬧得家務不合分居另過，家庭分崩拆離，家道不興。
31、如水一般隨圓就方，合五色調五味，原質總是不變。隨遇而安，隨貧隨富，可高可低，如水能養育萬物，又不與萬物相爭，處在最低的地方，低矮就下，常認不是，是為女人的本分。
32、如果男人做到位，則家中少災難；如果男人做不到位，則家中多災多難。
33、婆婆是早來的，一切事務全都明白；媳婦是晚來的，一切事務全不明白。婆婆就要把媳婦領到道上，待媳婦如女兒，不知道的告訴她，指導她，不得作難。
34、婆婆是當媳婦多年熬出來的，等到娶了兒媳，便當了婆婆。媳婦是在家當姑娘，一出閣到了婆婆家，便當了媳婦。
35、婆母所愛之物，我當愛之；所愛之人，我當敬之。准能得婆母的歡喜心。再能理解老人的心，順老人的意，便是得了道。
36、女人有三婦：悍婦、弱婦、媳婦。
37、女人要柔和，安祥笑容，和一家的人緣。
38、女人是國之母，家之婦，人之妻。
39、女人什麼事也不做，全部依賴丈夫、依賴父母，叫弱婦。
40、女人好吃懶做，怨天尤人是一家的掃把星，悍婦和弱婦都不是媳婦。
41、女人剛暴，管著男人，精神上欺壓男人，說話像打雷一樣，非常強悍，一手遮天，叫悍婦。這種家庭陰盛陽衰，丈夫會未老先衰，甚至夭亡，生下來的小孩也不中用。
42、女人多事，男人無聲；女人不柔，家財不旺。
43、能做到這些，就會家和萬事興。
44、男子漢大丈夫要說話算數，一就是一，二就是二，說到做到。
45、男有男的本分，女有女的本分，陰陽各有其位。男子以剛正為本；女子以柔和為本。 「 剛 」 是不動性（不發脾氣）， 「 正 」 是合乎正理。 「 柔 」 要性如水， 「 和 」 就要合乎理。所以剛正就是柔和，柔和就是剛正，名詞雖然不一樣，精神卻是一樣。
46、男人屬陽，陽即無私。無私就是表達對一家的愛。
47、男人要 「 剛 」 。剛不是打人罵人，打人罵人的男人是無能的男人。
48、男人是一家的棟梁，要能明理，有志氣，領妻不管妻。
49、男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
50、男女平等是指權力上平等，享受上平等。在本分上、禮節上絕對不能平等。
51、每個家庭應設想到是自己的女兒嫁進這個家裡，家婆應疼愛兒媳婦如同疼愛自己的女兒。如做不到，兒媳會用同樣方式去對待她以後的媳婦，造成惡性循環。
52、老人有德是最好的風水，最高等的風水。
53、老人要宣揚家風，父母要示範家風，夫妻要掌舵家風，子女要繼承家風，孫輩要順受家風，兄弟姐妹要競比家風。
54、老人性如灰，溫和無火氣，少說話，不嘮叨，不說家人長短，帶頭緣起一定互相看好處，還得要兜滿家。
55、老人托起一家的福報，創造一家的福德。福德是一代比一代強，福報是一代比一代興旺發達；子孫比你強，說明你有德，否則就是無德。
56、老人是一家的天德星，以德為根。 「 德 」 是擔當一家的過，和平一家的過。
57、老人如何使一家興旺呢？就是要多行善事，廣積陰德。一方面可修德免罪，一方面為子孫培德紮根，庇蔭子孫。
58、老人如大地，默默地承載一切，包容一切，化育一切。老人胸懷寬大，家庭福報就大。
59、老人愛人愛物，家庭子孫就興旺。如果老人貪了，就將家庭的全部福報吃完了。
60、覺愛無架（價）：不抬高身份，不把愛當作買賣。明白對方好處，贊嘆對方好處；理解對方的難處，原諒對方的過。如對方有過，能啟蒙指導對方改過。
61、教育孩子五步曲：養、育、教、領、導，但不許管。重點要培德，把道德教育好。
62、家庭內的婆媳，全是自外姓來的，到同一個家裡，如同母女。
63、家庭角色不同，有不同講究之道。男人無志，家道不興。女人不柔，把財趕走。女性性情應柔美如水，這樣才會旺夫貴己，錢財運氣自然隨之而來；女性若性情強硬、兇悍、氣勢壓人、頑固偏激、心存報復怨毒，咬牙切齒、怒目瞪眼、結果只會傷人費己，克夫賤己、福報盡失、容貌枯憔。
64、家裡有問題，首先是老人行為有漏洞了。一是不守本分，二是過分。
65、家裡有問題，老人應生慚愧心：是我老人沒做好，有缺德之處，沒把家人教育好。
66、家裡不管誰有錯，不管發生什麼災難和是非，都不外揚家醜。
67、家和萬事興，要想夫貴子賢，就要教敬公婆，日子准能發達。否則富貴花間露，榮華草頭霜，皆不能長久。
68、孩子不用管，全憑德行感化。明白他的個性，幫他砍小枝、留大枝。不嬌、不溺、不打、不罵。多鼓勵，常肯定，少批評，不用物質誘惑。
69、孩子不明理等於是果子酸了。果子酸了要在樹根上下功夫。
70、公婆如同一家之樹根，想要枝繁葉茂，花香果甜，定要善待樹根，往根上施肥、澆水、鬆土。
71、父母是人倫之始，陰陽之道，陰為母，陽為父。陰陽和，才能萬物生長，陰陽不合，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性質一定不好，或者兒女缺乏。
72、父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學校。
73、福德具足、溫和厚重叫做性如灰。
74、夫妻之間要做到相互補漏，而不是互相埋怨。
75、夫妻是一家的天吉星，以愛為根。
76、夫妻鬧矛盾，一是違背天地賦予的恩；二是違背父母賦予的情；三是違背自己本命多生多劫本分的因緣。違背生命本分的因緣，生命就失去正報的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。
77、夫妻結合有三因緣：第一，是為了生活上互相照顧，互相關心；第二，是為了生兒育女，傳宗接代，為世界留下一個好的人根；第三，是為了更好地關心和照顧雙方的父母，讓老人放心、歡喜。
78、夫妻道，也就是陰陽道，夫義婦順，陰陽氣順，互相不克，不但不生病，不夭亡。還能家齊，子孫昌旺。所以，男子要明女人的道，女人要明男人的道，家庭才能合樂。
79、道在恩義並用，www.jintang114.org相處合道，能侍奉終身。
80、道德是天地的規律，本分是個人的規律，我們違背了規律，人就有災難了。
81、當媳婦的，要明理：公婆是一家真正的福報。不要老人，怨恨老人，不肯對老人盡孝等於自己不要福報，也不會有福報。
82、當媳婦的，愛自己的丈夫必須要愛自己的公婆。明白沒有公婆就沒有自已親愛的丈夫。體恤婆母以前的奔波勞碌，費盡心力，才把兒子養大成人。不能再使婆母受累，指使婆母做事，或對婆母言行產生怨煩。
83、成家後，男人若不能把女人領到道上，不能上孝公婆，中悌兄弟姐妹，下慈兒女，就是自己十分盡孝，老人也不放心。女子婚後若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
84、不造是非，不說是非，不傳是非，不聽是非，要擔當是非，不怕是非。調和一家不生是非，不然老人就是缺失。
85、不要怨恨子女，更不能打罵子女，因為子女的成敗也與父母本身的心性德行有關，第二要考慮到自己教育的方法是否有不當之處。
86、不要管閑事，不要過多牽掛子孫， 「 兒孫自有兒孫福 」 。
87、不要剛暴，不要急躁，不要羅嗦多嘴，更不要去管男人的事。應助夫不累夫。
88、不孝公婆，種下如此之因，待兒女長大之後，定也會受兒女不孝自己之果報。
89、不安排老人做事，他們喜歡什麼就做點什麼，但要多關心老人，常勸他們多休息。
90、博愛無條件：不管人，不束縛對方。給對方自由權。
91、本來媳婦就不是婆婆生的，婆婆若不明白道，未先施恩，先揚短處，或以大壓小，用脾氣來管她，說話凈種惡因，婆媳哪能發生好感情？
92、本來是丈夫的事情，但是丈夫忘記做了，妻子不要埋怨，要認真把事情有做好；反過來，丈夫也要這樣做。對方做不到的自己補上去。這就是互相補漏。
93、暴夫則非打即罵，不講道理。不明白自己責任所在，所以才敢胡作非為。
94、愛是和諧的緣起，也是和諧的總綱，沒有愛不可能建立和諧的家庭。
95、愛的標准：真愛無私，覺愛無架（價），博愛無條件，實愛無成見。真愛無私：尊重對方，不給對方添麻煩。
96、「 管 」 是父母任著自己的性子，找兒女的錯處，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。因為用脾氣管兒女，不但管不好，反把兒女的脾氣激起來，碰起性來，甚至父子成仇，都是父母不明白道的緣故。
97、「 剛 」 是不但不打人罵人，而且被罵也不回答、不反駁、不煩惱，如如不動，被罵也不動性（不發脾氣）才是剛。順逆當頭，安然自在，做到就是大丈夫。
❷ 家庭小報的內容怎麼寫
家庭教育是在家庭生活中，由家長(其中首先是父母)對其子女實施的教育。而按照現代觀念，家庭教育既包括：一、生活中家庭成員(包括父母和子女等)之間相互的影響和教育；二、聘請專門從事家庭教育的教師對子女的教育。家庭教育的對應英語是home ecation, family ecation, teaching in home。家庭教育簡稱家教
家庭教育禁區
美國兒童教育專家通過一項調查，總結出父母在教育子女時最容易踏入以下七個不益孩子成長的禁區：
1、居高臨下
「你這么做就得挨揍」、「我在你這個年齡時早就……」、「你不聽也得聽」等等。
◎ 要害分析
如果父母老是「高高在上」，孩子在接受批評時心理就不能平衡，這樣即便你批評得百分之百的正確，孩子也會出現「口服心不服」的反應，最後事倍功半。
2、冷嘲熱諷
你以為自己很能幹嗎？」、「你可是我家的天才」等。
◎ 要害分析
兒童心理治療專家指出，孩子，尤其是幼童，最怕的是出自父母之口的冷嘲熱諷。他們很難理解，和自己最親近的父母怎會說出這種表面是表揚而實質是貶損的「雙關話」,即使你說這些話時還帶有些許幽默感。
3、絕對否定
＃ 禁忌語言
「你從來沒有好好吃過一頓飯」、「你總是撒謊」等等。
◎ 要害分析
批評孩子是對的，但如果把話說「絕」，反過來可能引發孩子的一種逆反心理，從而導致最後拒絕接受批評教育
4、言過其實
＃ 禁忌語言
「這是我見過的最好玩的玩具」、「你是全世界最美的女孩」等等。
◎ 要害分析
隨著孩子年齡的增長，他們會漸漸分辨出你話中含有水分，於是長大成人後，對他人的評語或稱贊也會將信將疑。此外，聽慣父母誇大其詞的贊揚的孩子，在步入社會後往往只能聽好話而聽不進反面意見，由此人生易遭挫折。
5、人身攻擊
＃ 禁忌語言
「你胖得像頭豬」、「你蠢得像頭驢」等等。
◎ 要害分析
智力再愚鈍的孩子也能體會出這類話包含的「惡意」，心靈會受到莫大的傷害。此外，尚年幼的孩子還可能信以為真而自暴自棄，最後喪失自尊自信。
6、威脅恐嚇
＃ 禁忌語言
「若不好好做作業我就關你禁閉」、「你不乖就讓你去喂狼」等。
◎ 要害分析
這類虛張聲勢的威嚇和言過其實的表揚一樣，同樣會讓孩子喪失對父母的親熱和信任。
7、冷若冰霜
＃ 禁忌語言
「你沒看到我正忙著嗎」、「待會兒再說」等等。
◎ 要害分析
孩子從這些話中聽到的「潛台詞」是：大人們對我乾的事毫無興趣，他們並不把我當作他們的心肝寶貝。
❸ 家庭教育手抄報的資料
資料
家庭教育問題自古以來就受到人們的關注，但被做為一種學科進行研究，在我國也就是近年來的事情。這是時代的發展，人才的需求，國民整體素質提高所必須涉及的問題。這里與家長們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會、教育部門共同擔負起教育下一代的任務。人的教育是一項系統的教育工程，這里包含著家庭教育、社會教育、集體（托幼園所、學校）教育，三者相互關聯且有機地結合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開哪一項都不可能，但在這項系統工程之中，家庭教育是一切教育的基礎。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學校；3兒童所在的集體；4兒童本人；5書籍；6偶然出現的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學家心中占據 相當的地位。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起點和基點
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教育目標應是：在孩子進入社會接受集體教育（幼兒園、學校教育）之前保證孩子身心健康地發展，為接受幼兒園、學校的教育打好基礎。在孩子入園、入校後，配合幼兒園、學校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發展。教育的重點是以品德教育為主，培養孩子良好的道德品質和養成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動習慣、學習習慣等，教會孩子如何學「做人」。家庭教育由於發生在家庭之中，與幼兒園、學校教育、社會教育相比較，具有以下特點，這些特點使家庭教育成為教育人的起點與基點，具有其他教育所沒有的優勢。
（一）家庭教育早期性
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生後接受教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育最具有早期性。一般來說，孩子出生後經過三年的發育，進入幼兒時期，從3歲……6歲是學齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發展的重要時期。我國古諺有：「染於蒼則蒼，染於黃則黃。」幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本能力是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步形成。美國心理學家布魯姆認為，一個人的智力發展如果把他本人17歲達到的水平算作100％，那麼4歲時就達到了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。可見幼兒在5歲以前是智力發展最迅速的時期，也是進行早期智力開發的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發展的關鍵。古往今來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們日後成才的一個重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力於家庭的早期教育。歌德2－3歲時，父親就抱了到郊外野遊，觀察自然，培養歌德的觀察能力。3－4歲時,父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，並有意讓他在眾人面前講演，培養他的口語能力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂於思索，善於學習。歌德8歲時能用法、德、英、義大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個有月的時間寫成了聞名於歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以「父子書法家」著稱的王羲之、王獻之，有過1350多項發明的大發明家愛迪生，一代文學巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程 說明了家庭教育對早期智力開發是十分重要的。反之，人的幼年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發展的事例也是不少的。如印度「狼孩」卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發現，但其生活習慣已與人兩樣，其生活習慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，後來經過人為的訓練，兩年後才能站立，六年後可以象人一樣行走，四年內學會了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅達到3歲孩子的水平。據《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸,長達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近於白痴，所以不可忽視家庭教育早期性的作用，
（二）家庭教育連續性 家庭教育第二個特點是連續性。孩子出生後，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什麼方式、在什麼時間進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示範，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個家庭的家風，家風的好壞往往要延續幾代人，甚至於十幾代、幾十代，而且這種家風往往與家庭成員從事的職業有關。如：杏林世家」、「梨園之家」、「教育世家」等等。同時家風又反映了一個家庭的學風，學風的好壞也往往延續幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫人嚴功增補清未《國朝館選錄》，統計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓。看得出、家庭教育的連續性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。古、近代比較突出，在當代隨科學的發展、社會的需求、待業的增多，人們擇業面寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現成績、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續性有著很大的關系。
（三）家庭教育權威性
家庭教育的權威性是指父母長輩在孩子身上所體現出的權力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關系、撫養關系、情感關系，子女在倫理道德和物質生活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易於被孩子接受和服從，家長合理地使用這一特點，對孩子良好品德和行為習慣形成是很有益處的，對於幼兒來說，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當出現爭執情況時，往往引用父母的話來證實自已的言語行為是對的，如他們喜歡說：「我爸爸是這樣說的。」或「我媽媽是那樣做的。」等等。父母在孩子心目中的權威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學校及社會的教育。孩子與父母的關系，是孩子最先面臨的一種重要的社會關系。在這種關系中，幾乎體現了社會人倫道德的各個方面，如果這種關系中形成裂痕和缺陷，孩子爾後走向社會，在各種人際關系中就會反映出來。因此強調父母權威的重要，還因為父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護者，又是人生啟蒙的向導。父母教育的效果如何，就看父母權威樹立的程度，父母權威的樹立必須
建立在尊重孩子人格的基礎上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權威樹立的重要性，更懂得權威的樹立不是靠壓制，強求、主觀臆斷，而是採用剛柔相濟的方法。父母雙方在教育子女的態度上首先協調一致，並相互配合，應寬則寬，應嚴則嚴，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴的形象，使孩子容易接受父母的教育。
（四） 家庭教育感染性
父母與孩子之間的血緣關系和親緣關系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領神會，以情通情。在處理發生在周圍身邊的人與事的關系和問題時，孩子對家長所持的態度很容易引起共鳴。在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發事件時，表現出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質的培養起到積極的作用。
（五） 家庭教育及時性
家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為，比幼兒園、學校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什麼變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領神會，故此做為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態，發現孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態之中。而幼兒園、學校之中，教師面對著幾十個孩子，只能針對這個年齡階段的孩子進行共性教育，也就是群體教育，因時間及精力所限，不可能照顧到每個孩子的特點，容易出現顧此失彼的現象，甚至因此使孩子對教師的照顧不周而產生不信任感，而家長可以及時引導孩子端正認識。因此家長對孩子進行正確的家庭教育既可以使孩子在進入幼兒園之前形成了良好的行為習慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎，又可以彌補集體教育的不足。
二、良好的家庭教育是造就21世紀人才的必要條件
《九十年代中國兒童發展規劃綱要》中指明：「今天的兒童是21世紀的主人，兒童的自下而上保護和發展是提高人口素質的基礎，是人類發展的先決條件。兒童的健康成長關繫到祖國的前途命運。提高全民族素質，從兒童抓起。」並提出：「在2000年要使90％兒童（14歲以下）的家長不同程度地掌握保育、教育兒童的知識。」這頂目標明確了家長們肩負著為國家造就21世紀人才的重任。能否把這一代孩子培養成為德智體美勞全面發展的人，這關繫到國家是否後繼有人的百年大計。福祿貝爾還說過：「國家的命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。」這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。家長首先要明確教育方向與國家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財產，要樹立為國教子的思想，端正教育目的。我國的21世紀是什麼情況，拿鄧小平同志的話來講，要使我國在21世紀中葉達到中等發達國家水平，人均收入達4000美元，年國民生產總值達6萬億美元。21世紀的人應該是具有良好的思想意識、高尚的道德情操、健全的心理品質、積極與他人合作的精神、較強的應變能力、吃苦耐勞的全面發展的一代新人。如果21世紀沒有這樣一批高素質的建設者是很難完成此大任的，具備這樣的素質不是一朝一夕所能辦得到的，而良好的家庭教育正是培養高素質人的必備條件。
三、良好的家庭教育是優化孩子心靈的催化劑
孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長，由家庭這個小環境終將步入大社會，接觸家庭外的人群、事物。社會中那些真善美假丑惡不時地進入孩子的視野，大人採取隔離手法是行不通的，因為家庭中的電視錄像也會從不同角度不斷地反映著當今社會的現實，問題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對身邊發生的親切的可怕的事物，敏感性強，而這種敏感性正是培養理性辨別能力的良好基礎，做為家長應利用這一拓點幫助孩子在這種感受能力的基礎上，發展對社會生活的辨別能力和心理承受能力，過濾社會信息，優化孩子幼小的心靈。如果家長在日常生活中能針對孩子年幼接受能力不太強的特點，抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認識辨別社會中發生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強揚善除邪的正義感，從而抵制醜陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。例如，當今電視錄像幾乎步入城市居民中的每個家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說是不出自家門，便知天下事。從中可以接受到來自世界各地的各種信息。這里有政壇風雲、科技進步、凡人俗事的各種內容，從中可以學習很多知識，了解國內外大事，家內外小事。但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長要針對這些問題進行及時指導，提高孩子的鑒別能力，同時還要隨時檢點自己的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優化兒童心靈，預防兒童犯錯誤，甚至於違法違紀。家庭做好這方面的工作，有助於安定小家庭大環境。家庭是社會的細胞，有了健康的細胞，才能有健全的肌體，細胞有病，就會引起肌體發病。古人雲：「身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平」的「齊家、治國、平天下」觀點就是這個道理。為此家長做好優化兒童心靈的工作對安定社會，安定國家功在千秋。
總之，做為家長 要充分家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家 長的責任與義務，為國家培養出合格的建設人才。
❹ 立家徳，正家風，興家業，優家教手抄報怎麼作
家風家訓手抄報圖片，家風是指一個家庭或家族的傳統風尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。換一句話說，當一個家庭的家規、家訓形成家庭的公眾行為習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯網家譜是新一代承載家文化的工具。家規是指一個家庭所規定的行為規范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規范後代子孫的准則，也叫家法。所謂「國有國法，家有家規」就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規矩；這個家庭的規矩就相當於國家的法律。孟子曰：「不以規矩，不成方圓」。一個家庭要想興旺發達，做人做事都要懂得講規矩。家人違背家規就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。
❺ 要一份關於家庭教育的小報！！
家校攜手，撐起孩子成長的一片藍天
家 庭 教 育 參 考 第五期
杭州市第十中學家庭教育指導站
孩子聲音 ：我每天都覺得特壓抑，喘不過氣來。
姓名：小顏
年齡：１８
我媽這人事兒特多，對我管得特嚴，啥事兒都要干涉。比如說我每天能去哪兒，幾時能准時回來；能說哪些話，能做哪些事兒；買衣服、 怎麼穿得聽她的；電視看幾個小時，只能看哪些頻道……我媽都會緊著吩咐我……１８歲的小顏羞澀地對記者說。
��我覺得我已經長大了，有些事自己應該可以做主了，可在我們家民主根本行不通。上回去同學家玩兒，我媽規定我晚上９點必須回家，我就遲到了半個小時，回來我爸就打了我，竟然還說：別說半小時，給你規定的時間你遲到一分鍾都不行。這次升學考試更離譜，我一直都喜歡園林設計，我媽卻說這門學科太丟人，說別人家的孩子畢業都當白領，而我這沒出息的才去搞花花草草。她自己也沒主意，竟然去問別人我報考哪個專業合適？「現在我每天都覺得特壓抑，都喘不過氣來，家裡好像牢房……」
家長苦惱 ：現在的社會五花八門，學壞太容易。
小顏的媽媽對記者說：「如果她是個男孩子，我不會對她管那麼嚴
第二版
的。其實我們做父母的也很為難，整天生活在提心吊膽中。你看那電視上、生活中，不是有好多活生生的例子嗎？我寧願她說我多事兒，也得管著她，省得有一天後悔。我想等到她到我這個年紀的時候她就明白了。」
��小顏爸爸是個急性子，他對記者說：「教育的事一般都是她媽，如果她媽說服不起作用了，我再來，那時候可就不是好聽的了。再說，我們也就這一個女兒，萬一出點什麼事我和她媽這輩子可就完了。跟你這么說吧，現在的社會實在讓我們不放心，電視里整天播放著色情、暴力，生活中奇奇怪怪的事也屢見不鮮。不看緊點，孩子隨時都會沾染上不良的習氣，像她那種涉世未深的孩子太容易上當受騙了。我們做父母的也是整天如履薄冰呀！」
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專家解讀 ：包辦不利於培養孩子的責任心。
北京市未成年保護委員會辦公室宗春山主任認為，首先，父母處處為孩子大包大攬，一是容易讓孩子形成依賴，使孩子在生活中沒有目標，沒有動力；二是不利於培養孩子的責任心，在以後的生活中遇到挫折或是失敗了，不怨自己，而是怨父母、怨社會。我們今天的保護，不是為了明天的不保護，因此父母和孩子的心理溝通是很重要的。事事替孩子想好，這時父母們以為是愛孩子，卻沒考慮實際上剝奪了孩子成長中適當遭受挫折和困難、學習、愛護和幫助他人的機會和權利。還有就是漠視、忽視孩子的情感需求，對他們成長中的問題置之不理，使孩子不得不尋找其他途徑解決問題或得到情感滿足，又往往因為經驗不足或受外界不良影響出現問題。
其次，家庭並不是個獨立的個體，它其實是社會的一個元素、一個縮寫，父母將自己的世界觀、人生觀、價值觀強加在孩子頭上，人為地為孩子設計環境，會使孩子覺得他生活的這個環境是虛擬的、不真實的，因而他對社會的不良行為、不道德行為缺乏認識，由此過分敏感，造成孩子心理、人格的缺失，他對於社會的尊重，是被強化出來的。因此，孩子內在的叛逆思想一旦暴發，他就會由對父母的抗拒、反抗發展到對社會的反抗，對道德的反抗。
��如何正確教育孩子，宗主任認為，一個人心理健康的標準是智力正常＋良好的性格＋良好的適應能力。父母可以在生活中有意識地引導孩子，凡事不要為孩子大包大攬。
第三版
我說兩句 ：孩子們快成為自己事情的局外人了 ；在孩子心裡種下責
任的種子吧。
現在許多家長包辦了孩子的一切，這樣久而久之，孩子們會成為自己事情的局外人，一切責任都有人為他承擔。而有些家長也非常樂意承擔責任，孩子成績沒考好，家長說我不知道要考試，沒給他復習；孩子的學慣用具沒帶，家長又說忘了給孩子准備。其實承擔責任是很累的。有的家長三天兩頭請假給孩子送東西，怕孩子受委屈，有的家長就乾脆叫孩子把畫筆、水桶等，長期放在教室里，省得孩子記不住，更放縱了孩子不負責任的行為。
總有一些家長認為學生在校有老師教育引導，一切萬事大吉，非常放心。因此，忽略了對學生的家庭教育，對小孩十分嬌慣，現在也吃到了一些苦頭。
試想一個孩子，如果現在不種下責任的種子，將來怎樣走向社會？且不說對社會做出貢獻，就是生存都將存在問題，家長一定要配合學校，從抓責任心的培養著手，培養孩子的素質。 過分包辦會限制孩子正常發展
孩子有手有腳，有自己的頭腦和思考方式，少替孩子做一點事並不意味著孩子會出問題，反而會讓孩子在自立自主、探索實踐的過程中，體會到自我的力量，並由此產生成就感和自信心。即使失敗，也是為他將來的人生積累經驗。
❻ 家風傳揚的手抄報資料
家風，簡單的講，就是一個家庭或家族的傳統風尚。家風是中華民族傳統美德的現代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化所孕育的許多優良的傳統；家風是我們立身做人的行為准則；家風是社會和諧的基礎。
實事求是。 吃虧是福。 樂學苦幹。 百善孝為先 尊老愛幼，勤儉持家。 誠實做人，誠信待人。 吃得苦中苦，方為人上人。 家是最小國，國是千萬家。 老老實實做人，本本分分做事。 安分做人，勤勞為本，寬以待人。 頂天立地體善良，自立自強不忘本。 做人要朴實一點，厚道一點，要實在一些。 樹要皮，人要臉，做人要做好的人，別叫人家看不起。[1]
中央電視台2014年春節期間搞了一次關於「你家的家風是什麼」的調查。公眾普遍感覺很有意義。
家庭是社會的細胞。一方面，任何一個人都在一個具體的家庭里成長和成熟，一個人的人格形成與他（她）所處的家庭環境密切相關。另一方面，凡事要有「風」和「規」，一個家庭，如果沒有正確的良好的風氣和規矩，如果長幼無序，吊兒郎當，任意隨便，既不守國法，又不重道德，甚至人際關系很緊張，慪氣打架，家庭暴力，不一而足。那麼。也就談不上家庭關系的和諧與正常維持。
家風問題有兩個要點：
一是風要正，要有檔次；
二要堅持幾十年如一日，幾代人共同遵守。成為一種習慣動作，而不需要任何外來的強制。
「栽什麼樹苗結什麼果，撒什麼種子開什麼花。」「窮人的孩子早當家」。——這是《紅燈記》里的唱詞，包含了人的成長與家庭環境、家風、家規的關系。我們分析成功人士的經驗之道——比如自立、拼搏、刻苦，比如仁義、助人、涵養：常常可以從他們的家庭環境中尋求到基本來源、基本點。
中國豐富的傳統文化中有許多關於治家的內容，比如「積善之家必有餘慶」，是提倡家庭要「積善」。明代曾經有《朱子治家格言》、是以家庭道德為主的啟蒙教材。當然帶有時代的局限性，但許多東西對我們今天的「家風」討論仍然有積極的啟示意義。比如：「一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。」「勿貪意外之財，勿飲過量之酒。」「與肩挑貿易，毋佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。」「刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。」「重資財，薄父母，不成人子。」「見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。」「勿恃勢力而凌逼孤寡」；「人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。」「家門和順，雖饔飧不濟，亦有餘歡」……
《朱子治家格言》還涉及了家與國的關系：「讀書志在聖賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。」
今天的時代當然遠非明代所能夠比擬，包括家庭關系在內的許多「老規矩」也必然地被歷史所淘汰了，比如「父母在不遠游」，比如「父為子綱，夫為妻綱」之類，都應當被拋棄了，但是，這決不意味著不應該從傳統文化中去認真借鑒「好東西」。
說到「家風」問題，有一點值得強調：道德與法律這樣兩條杠杠到什麼時代、什麼情況下都必須堅持遵守。
家庭關系中通常涉及的是道德問題，比如尊老愛幼，團結互助，謙虛禮讓，設身處地，善解人意，甘願吃虧，等等，注重道德自律的家庭成員，才能夠在家庭中享有威信，才有資格成為家庭的中流砥柱。
當然家庭關系中也有法律問題，比如個人隱私，財產繼承等等，這樣的問題完全依靠道德自律往往就解決不周全，而且弄不好還會「顯失公平」，於是就需要用法律來規范和約束相關的方方面面。比如財產的婚前公證，家人（包括父母與子女，兄弟姐妹）之間的借貸必須有書面的字據，等等。這看起來有失人情之常，實質才是真正體現了「法律面前人人平等」的相互尊重，
中國隨著改革開放、經濟建設的大發展，許多新東西出來了，比如「官二代」、「富二代」近年又出來「拆二代」。從家庭關系這個視角看問題，所謂「官二代」、「富二代」、「拆二代」，相當程度上都不是年輕人自己人生努力的結果，而是對祖宗、父母的「天然繼承」。正因為「財富和幸福來得太過容易」，這些年輕人最容易墮入驕奢淫逸，無所作為，他們中的一部分，也最容易失去道德榮譽感和奮斗精神，如果加上有的家庭的「家風」、「家規」本來就存在這樣那樣的問題，這樣的年輕人們就很可能成為類似舊時代的「紈絝子弟」和「惡少」類人物。
家庭連著地方、社會和國家，所謂「家門不幸出孽子」，必然禍害社會，成為家庭、地方、社會的破壞因素。這是我們今天討論「家風」、「家規」的現實和長久意義之一。
一個人在家庭中尊老愛幼，謙虛謹慎，克勤克儉，嚴格自律，講原則，重正氣，他（她）在單位里、社會上也必然能夠表現良好；反之，一個人在家庭中我行我素，沒規沒矩，無法無天，無情無義，耍奸使壞，損人利己，既不把道德要求放在眼裡，也不把法律規矩放在眼裡，比如在家庭財產問題上，根本不懂得什麼叫尊重人，甚至在與父母的關系中信奉「我的就是我的，你的還是我的！」視「吃父母」、「啃老」為天經地義，理所當然；而當涉及贍養父母、幫助有困難的家庭成員，則就是另外一付惡劣的態度——「拔一毛而不為」。這樣的人，久而久之，就不免成為家庭的孽子，社會的敗類。
好的「家風」不是一天兩天就能夠養成的，它需要長期的「潤物細無聲」。對於青少年來講，要經過長期的耳濡目染，自我修煉。
從這個意義上講，上一代、老一輩，就應當起到一個正面影響的、潛移默化的引領作用。
身教重於言教，為人父母、長輩，對於養成好的「家風」其作用舉足重輕。
可是我們痛心地看到：近些年來一個又一個被揭露出來的貪污腐敗分子、「裸官」之類，以及那些尚未被揭露出來的有這樣那樣經濟犯罪問題的幹部人等——他們往往都是各自家庭的主要成員，那麼他們的這些危險表現，只能說明這樣家庭的「家風」教育一定成問題！這些人一定會因為自己的違反黨紀國法而身敗名裂，而且必然禍及他們的家庭成員，請問：當他們罪責加身，鋃鐺入獄，何以面對自己的父母長輩、妻兒老小？如何侈談對自己的下一輩去進行「家風」教育？
從這個意義上講，「家風、家規」，不僅是一家一戶的事情，而且事關黨風和社會風氣，是時代的事情、國家的事情。
❼ 家教家風手抄報
1、家教家風手抄報：是指以家教家風為主要內容的一種手抄寫的報紙。
2、家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構成一個家庭或家族獨特的特色。
3、手抄報是一種可傳閱、可觀賞、也可張貼的報紙的另一種形式。手抄報是模仿報紙的，或用鋼筆書寫的，可傳閱、也可張貼的小報。在學校，手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式，和黑板報一樣，手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。
❽ 如何學習手抄報圖片，內容
讀書，讀一本好書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益於人生。人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見的風景是有限的。書籍就是望遠鏡，書籍就是一盞明燈。讓我們看的更遠、更清晰。同時也讓我們知道誰與我同行，又有誰看到了怎樣的風景，我們又該如何進行自我的追求與調整。在和他人所見的比較中，選擇自己的路，也不錯過他人遇到的、我們就不局限於視野無法領略的畫面，古人就有「博百家所長，為我所用」的讀書情懷。 讀書說起來簡單，會讀書的人不見得很多。光讀書不思考，結果就會變成書的奴隸；光思考不讀書，結果你也是架空了知識，得不到真的認識。所以治學問之道，既要善於讀書，也要善於思考，明辨是非，知所適從。在科學著作中，你最好讀最新的書；在文學著作中，你最好讀最老的書。古典文學作品永遠不會衰老。應讀自己想讀的書，如果把讀書當作一個任務那就收益甚微。讀書，同所有的其他事情一樣，也有其規律可循。一.最好是具體熟知一部分作家及作品，而對大部分作家，只作一般性了解。二.初讀一部作品，常常領略不到其精華所在。三.年輕時，泛舟書海，如同步入塵世一樣，應去尋朋覓友。當發現知音，選擇、確定之後，就要攜手並進。誦讀一冊好書是不斷的對話，書講著，讀者的靈魂答著關於讀書有很多觀點： 《如何閱讀一本書(NEW)》裡面討論；但是就讀書而言，如果要講求效率，必然有些關鍵的要素： 1. 讀書的目的是什麼？不同的目的，方法是不同的。 2. 關於這個題目/目的最好的資料是什麼？最有效率的閱讀方式是什麼？ 比較閱讀，還是Learn by doing 3. 要明白讀書時學習的一種手段，沒有什麼好神化或者否定的，同樣也可以從認知心理學方面得到不少的啟發。
可以作為書海拾貝的名言一角：讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫書讀百遍，其義自見。書是人類進步的階梯，終生的伴侶，最誠摯的朋友。 ——高爾基 書猶葯也，善讀可以醫愚。 ----- 劉向 讀書好，多讀書，讀好書（冰心）知識就是力量（培根）「讀書學習」名言警句 讀一書，增一智。 不吃飯則飢，不讀書則愚。有的書只要讀其中一部分，要的書只需起梗概，而對於少數好書，則要精讀，細讀，反復讀。（培根）