騎仙鶴的神仙圖片大全

① 仙人騎鶴是什麼意思有什麼典故

騎鶴的仙人

呂洞賓，唐朝京兆人，名岩，字洞賓，別號純陽子，乃八仙之一。

民間又稱其為呂祖、呂帝、呂純陽、孚佑帝君等。

有關呂洞賓的神話與傳說非常之多，本篇所選的是他「酒樓畫鶴」的事跡。故事中充滿神奇，有趣的情節中暗寓了善有善報的道德觀，能讓我們在享受故事之餘，得到一些啟示。
有關黃鶴樓駕鶴的仙人，有多種傳說，一說是費文褘，一說是荀鑲所見之仙人；另說則是呂洞賓。
「傳說中的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空盪盪的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白雲；陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。」

詩人首聯承題概括介紹黃鶴樓：「昔人」，指過去傳說中的仙人。令人神往不已的仙人早已駕鶴而去，再也無緣一睹神采，只剩下「仙」去樓空的黃鶴樓，孤零零的矗立在江畔。「昔」與「此」，給人以跨越時空的想像；「已」，包含錯過繁華的遺憾；「空」，帶著面對現實的悵然。動人的傳說想像與孤寂寥落的空樓形成鮮明對比，詩人悵然失落的情緒、古今變化的感慨，暗含其中，為尾聯的「使人愁」做了潛在的鋪墊。

② 菩薩坐在仙鶴上的圖片

看看是不是這個幾個？

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已經很用心的給您找了，可還是沒喲找到~！

不過沒喲關系給你一個網址，都是觀音菩薩像，非常全~！

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③ 哪位佛菩薩的坐騎是仙鶴

佛教沒有菩薩的坐騎是仙鶴，道教的南極仙翁的坐騎是仙鶴。

由於道教養生觀念的融入，也使壽星形象發生相應的改變，最突出的要數他碩大無比的腦門兒。山西永樂宮壁畫中的壽星，可能是存世最古老的壽星形象。

在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認出，就是因為他那超級的大腦門兒。 壽星的大腦門兒，也與古代養生術所營造的長壽意象緊密相關。

比如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃會上特供的長壽仙果。傳說是3000年一開花，3000年一結果，食用後立刻成仙長生不老。或許就是因為這種種長壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒。

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傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以「濕地之神」的美稱。它與生長在高山丘陵中的松樹毫無緣分。但是由於丹頂鶴壽命長達50～60年，人們常把它和松樹繪在一起，作為長壽的象徵。

在中國歷史上被公認為一等的文禽。明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內涵。文官的補服，一品文官綉丹頂鶴，把它列為僅次於皇家專用的龍鳳的重要標識，因而人們也稱鶴為「一品鳥」。

人們也把鶴作為高官的象徵。一幅鶴立在潮頭岩石上的吉祥紋圖，取「潮」與「朝」的諧音，象徵像宰相一樣「一品當朝」；仙鶴在雲中飛翔的紋圖，象徵「一品高升」；日出時仙鶴飛翔的紋圖，象徵「指日高升」。

④ 八仙過海當中是哪位神仙騎著仙鶴過海

八仙過海，在我看來，是有陰謀存在的。為什麼這么說呢？一是八仙既然已經位列仙班，就應該存著與世無爭的心思，又何必非要在去「報到」的路上，多此一舉，「各顯其能」呢？或者說，八仙要是互相不認識，第一次見面，各自顯露一下自己的真本事還說得過去，但是這幾位相互可是知根知底的，有的還是師徒關系，又有什麼必要爭個高低呢？這是其一。其二呢，就算是顯露本事，也沒有必要弄出那麼大的陣勢和風浪出來，畢竟東海是別人的地盤，在別人的地盤耀武揚威，就有了點挑釁的意味了。況且，本是自己理虧的事情，在龍宮有人出面的時候，放低姿態，認個錯不就過去了？為什麼要再起干戈，甚至要致對方於死地才罷休呢？所以，八仙如果真的有修為的話，斷不會做這樣的蠢事，除非在他們自己看來，這本就不是蠢事。如果這樣想的話，一切就順理成章了。大家想想，為什麼八仙去報到之前要選擇東海之行呢？直接飛升不是更好？只能說，他們去東海肯定是有一定的目的，至於目的是什麼，咱們看看其他神話故事就明白了。在神話傳說中，和東海大動干戈的有兩位，一是孫，二是哪吒三太子；前者奪了龍宮的寶貝，後者直接殺了龍宮的太子。但從結果來看，天宮是拉了偏架的，這兩次龍宮都吃了啞巴虧，最多得了幾句不痛不癢的安慰，而孫和哪吒不但得了好處，聲望上也是急速上升的。龍宮都是他們的第一站，都闖出了名頭。從這一點看，龍宮就是他們的試金石，能不能過了龍宮這一關，直接影響了他們在仙界的地位！想想看，普通人成仙的，多如牛毛，可是飛升之後，大都岌岌無名，甚至有的在天宮只是做一個僕役。可以說，即使是成仙，也是要靠拳頭說話的。有了話語權和名望，在天庭就會受重視。這一點，八仙或是受人指點（師從太上老君），或是心知肚明，想要在仙界獲得認可，龍宮之戰就不可避免。不過，單憑八仙個人的修為，別說是對抗龍宮了，就算是碰上幾個蝦兵蟹將，都沒有勝算。於是，他們選擇了組團去挑戰。當然，即使是去挑戰，也要有個由頭，要師出有名，不能沒事找事，這就有了「八仙過海，各顯其能」的故事，他們對外的說辭是，他們只是路過，趁著酒興，顯露了一下本事，誰知道龍宮不給面子，或者說之前就有間隙，所以才發生了爭執，最後大打出手。可惜，他們的想法是好的，結果卻並不美麗。龍宮再不濟，對付他們八個，也不是一點招架的能力也沒有。可以說，八仙這次的冒險舉動，基本上是宣告失敗了，本想著一戰成名的他們，自此，真的就默默無聞，沒有一點消息了。你認同這個說法嗎？歡迎留下你的看法。圖片來源於網路，侵刪。

⑤ 不止御劍，道教的神仙都有哪些坐騎

中國的神仙體系十分龐大，大多數人都能夠說出不少的神仙名號，比如「三清」，二郎神，關二爺等，神仙多自然神仙的坐騎也多，它們各種各樣，其中不乏許多富有個性的存在。本文只列出其中部分，歡迎大家補充......

仙鶴在中國古代寓意崇高，它既是閑雲野鶴，也是一品官袍的標志，道教法衣之上也多有仙鶴。以仙鶴為坐騎的仙人著名的有王子喬。

元始天尊的代步鑾輿「以鴻蒙沉香木為車基。上采九天五彩神石、下集九幽五氣玄金，吸日月星辰之精華、納天地山河之神秀。

陰陽極氣流轉，五行靈光游曳，輦車上有九條五爪金龍盤繞。

輦車出行時，九條五爪金龍便會一齊飛出拉動輦車。」元始天尊的坐騎實在是霸氣十足，光是金龍就有九條！

壽星的坐騎

鹿對於道教文化來說意義特殊，鹿崇拜在中國春秋戰國時期就盛行，流傳到今天的逐鹿中原，指鹿為馬等成語都反應了鹿的特殊作用。

後世有道教流派認為鹿是供奉給上聖高真的最佳選擇，如在宋人陶谷《清異錄》中就有：「道家流書，言?、鹿、麂是玉署三牲。神仙所享，故奉道者不忘。」傳說中壽星的坐騎是白鹿。

趙公明的坐騎

《封神榜》第二十回：「十絕陣六陣被破，聞太師前往峨眉山羅浮洞請來趙公明相助。經過一座高山時，見山腳下狂風大作，突然跑出一頭黑虎。趙公明見了大喜，心想：我此去無坐騎，正好用得著它。便用絲帶套住黑虎的脖子，跨上虎背，降服了他。」後來趙公明被封為金龍如意正一龍虎玄壇真君，這只黑虎就被稱為了玄壇黑虎。

老子的坐騎

相比於其他神仙的坐騎，老子的青牛看上去簡直平平無奇。我感覺這跟老子的身份是很符合的：無為、自然，平凡背後是參悟真理的智慧。

張果老的坐騎

拿驢當坐騎的的神仙不多，張果老的坐騎跟他的主人一樣，是個吃貨，可就是因為貪吃，他也因此成為一隻「仙驢」，所謂得來全不費工夫，這讓那些每天努力修煉的小夥伴們情何以堪啊，用修真界的話來說，這就是機緣，強求不得。

太乙救苦天尊的坐騎

九頭獅子絕對是坐騎界大佬級的存在。西遊記中，這位九頭獅子對唐僧肉毫無興趣。只不過因為不肖子孫的緣故，最後才趟了這趟渾水。最後被其主人太極救苦天尊收伏。

太乙救苦天尊又稱東極青華大帝或「尋聲救苦天尊」，是一位尋聲救苦的神仙，並且這位神仙主救度，道教超度法師中，往往需要祈請天尊引渡受苦亡魂往生，因此太乙救苦天尊又相當於佛教地藏王的角色。

⑥ 八仙過海中八仙的坐騎各是什麼

八仙過海八仙的坐騎以下：

1、何仙姑騎鹿。

2、呂洞賓騎馬。

3、韓湘子騎象。

4、張果老騎驢。

5、漢鍾離騎麒麟。

6、藍采和騎羊。

7、鐵拐李騎老虎。

8、曹國舅騎龍馬。

八仙過海，是在中國民間流傳最廣的神話傳說之一。

八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。

八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。

相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。

後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。

起源之一：

八仙的傳說起源很早，但人物有多種說法。如淮南八仙，所指即助成西漢淮南王劉安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹葯，後世傳其為仙，淮南八仙之說可能附會此事而起。五代時道士作畫幅為蜀中八仙，所畫人物有容成公、李耳、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百、范長生、爾朱先生。

唐朝杜甫寫的《飲中八仙歌》，指的是李白、賀知章等八位能詩善飲的文人學士。

今之所謂八仙，大約形成於元代，但人物不盡相同。至明代吳元泰作《八仙出處東游記》，鐵拐李等八仙過海的故事日漸流傳，八仙人物也在流傳中穩定下來。

正式定型為漢鍾離（或鍾離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。

⑦ 駕仙鶴的神仙有哪些

南極仙翁，即壽星老

⑧ 哪個神仙的坐騎是仙鶴

仙鶴是明代神魔小說《封神演義》中的鳥類神獸，為闡教上仙南極仙翁與黃龍真人的坐騎，騎上便可飛翔於空中。

1、民間將壽星老人等同於「南極仙翁」。其形象在古代小說中設定為元始天尊座下的闡教門人之一，白鶴童子的師傅。是神話傳說中掌控人間壽命的老仙人，特徵是頭大且額前凸出，白色長鬍子，喜笑童顏老人的形象，騎著仙鶴或仙鹿，手拿的拐杖上系著一個長生桃。

2、黃龍真人，中國古代神話傳說中的仙人，是出自明代神話小說《封神演義》中的虛擬人物，元始天尊闡教門下的二代弟子，玉虛十二仙之一，坐騎為仙鶴，道場在二仙山的麻姑洞，沒有徒弟。

(8)騎仙鶴的神仙圖片大全擴展閱讀

其實，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以「濕地之神」的美稱。它與生長在高山丘陵中的松樹毫無緣份。但是由於丹頂鶴壽命長達50-60年，人們常把它和松樹繪在一起，作為長壽的象徵。

東亞地區的居民，用丹頂鶴象徵幸福、吉祥、長壽和忠貞。在各國的文學和美術作品中屢有出現，殷商時代的墓葬中，就有鶴的形象出現在雕塑中。春秋戰國時期的青銅器鍾，鶴體造型的禮器就已出現。

在中國歷史上被公認為一等的文禽。明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內涵。文官的補服，一品文官綉丹頂鶴，把它列為僅次於皇家專用的龍鳳的重要標識，因而人們也稱鶴為「一品鳥」。

人們也把鶴作為高官的象徵。一幅鶴立在潮頭岩石上的吉祥紋圖，取「潮」與「朝」的諧音，象徵像宰相一樣「一品當朝」；仙鶴在雲中飛翔的紋圖，象徵「一品高升」；日出時仙鶴飛翔的紋圖，象徵「指日高升」。

⑨ 神仙的坐騎

金毛犼（觀音坐騎）、青牛精(太白金星坐騎)、獅象二妖（文殊、普賢坐騎）、青毛獅怪（文殊菩薩坐騎）、白鹿精（壽星坐騎）、九頭獅精（救苦天尊座騎）
唐僧——白龍馬
金毛犼——觀音；青牛精——太上老君；青獅——文殊；白象——普賢；鹿精——壽星；九頭獅——元始天尊 唐僧--白龍馬 牛魔王--紅孩兒(兒子騎牛牛玩)
金毛犼（觀音坐騎）、
青牛精(太上老君坐騎)、
獅象二妖（文殊、普賢坐騎）、
青毛獅怪（文殊菩薩坐騎）、
白鹿精（壽星坐騎）、
九頭獅精（救苦天尊座騎）
唐僧——白龍馬
四不象——元始天尊
牛魔王--紅孩兒(兒子騎牛牛玩)
白象——普賢
金翅鳥——如來佛

⑩ 【西遊記】里哪個神仙騎著丹頂鶴

太乙真人 哪吒的師傅 其它什麼壽星，南極仙翁都是騎白鹿的