楊姓圖騰圖片大全

A. 楊姓有多少個堂號

楊姓有以下堂號：

弘農堂、河東堂、東海堂、安陽堂、關西堂、梅溪堂、知本堂、仁本堂、報本堂、培本堂、端本堂、崇本堂、務本堂、敦本堂、敦睦堂、敦彝堂、敦（惇）倫堂、光裕堂、垂裕堂、慶義堂、尚義堂、存義堂、孝義堂、孝思堂、敬思堂、永思堂、序思堂、思樂堂、太和堂、泰和堂、詒經堂。

紹經堂、紹興堂、紹美堂、紹先堂、啟先堂、承桂堂、承澤堂、銜鱣堂、兆鱣堂、鱣慶堂、鱣瑞堂、瑞雀堂、一本堂、一合堂、雙環堂、雙梧堂、三鱣堂、三聯堂、三德堂、三松堂、四知堂、八行堂、世勛堂、世清堂、世德堂、成德堂、紹德堂、崇德堂、樹德堂、如德堂、懷德堂。

清德堂、德新堂、德潤堂、彝敘堂、敘倫堂、亦厚堂、遺厚堂、遺道堂、遺直堂、壽白堂、清白堂、清漁堂、懷清堂、誦清堂、彥清堂、留清堂、留耕堂、留余（餘）堂、慶余（餘）堂、慶義堂、克勤堂、鴻儀堂、鴻山堂、北山堂、見山堂、福山祠、道南堂、賜書堂、新楊堂。

教忠堂、纘緒堂、纘費堂、翼善堂、佑啟堂、文運堂、白雲（雲）祠、懷雲（雲）堂、耕心堂、聚珍堂、溯源堂、肇修堂、應復堂、篤宗堂、謙益堂、柱國堂、味葉堂、著薦(薦)堂、親親堂、親遜堂、椿蔭堂、萼輝堂、榮華堂、華鄂堂、忠武堂、明遠堂、寶儉堂、鹽田堂、同志堂、問安堂等。

楊姓起源

楊姓，中華姓氏之一，據說最早源於春秋時期的楊國（今山西省洪洞縣），為隋朝、南吳的國姓，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少數民族改姓等。楊伯僑為得姓始祖。

楊姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，楊姓總人口約有4270萬，是中國人口第6大姓。其中，四川楊姓人口約有380萬，是楊姓第一大省。

「楊」是太陽的意思，由「木」和「昜」組成。「木」指扶桑，也稱楊樹，生長在東方大海上的湯谷（在今連雲港雲台山），「昜」古同「陽」，是「日升湯谷」的形象描寫。以此為圖騰的始祖就是古老的楊氏族，由此產生了楊姓族徽，最終形成了姓氏。

B. 楊姓的介紹

楊姓，中華姓氏之一，最早源於春秋時期的楊國（今山西省洪洞縣），為隋朝國姓，是一個典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少數民族改姓等。楊伯僑為得姓始祖。楊姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，楊姓總人口約有4270萬，是中國人口第6大姓。其中，四川楊姓人口約有380萬，是楊姓第一大省。1「楊」是太陽的意思，由「木」和「昜」組成。「木」指扶桑，也稱楊樹，生長在東方大海上的湯谷（在今連雲港雲合山），「昜」古同「陽」，是「日升湯谷」的形象描寫。以此為圖騰的始祖就是古老的楊氏族，由此產生了楊姓族徽，最終形成了姓氏。

C. 楊姓圖騰意思

「楊」是太陽的意思，由「木」和「昜」組成。「木」指扶桑，也稱楊樹，生長在東方大海上的湯谷（在今連雲港雲合山），「昜」古同「陽」，是「日升湯谷」的形象描寫。以此為圖騰的始祖就是古老的楊氏族，由此產生了楊姓族徽，最終形成了姓氏。

楊姓在宋版《百家姓》位列第16位。至2015年2月，楊姓總人口約有4270萬，是中國人口第6大姓。其中，四川楊姓人口約有380萬，是楊姓第一大省。

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楊姓名人：

1、楊堅

隋文帝楊堅（541年7月21日-604年8月13日），弘農郡華陰（今陝西省華陰市）人。漢太尉楊震十四世孫，隋朝開國皇帝，開皇元年（581年）至仁壽四年（604年）在位。

2、楊萬里

楊萬里生於宋高宗建炎元年九月二十二日（1127年10月29日）。他在八歲時喪母。楊萬里的父親楊芾精通《易經》，常忍著飢寒購買書籍，在十年之內，積得藏書數千卷。在其父的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學，鍥而不舍，曾從師於高守道、王庭珪等人。

D. 楊姓的家族淵源歷史

楊 姓是當今中國姓氏排行第六位的大姓，人口眾多，約佔全國漢族人口的百分之三點一。�

尋根溯源 楊姓來源有五：1、楊侯苗裔說。據《元和姓纂》和《通志·氏族略》所載，楊出自姬姓，晉武公（唐叔虞之子燮的十世孫）時封次子伯僑於楊（今山西洪洞東南范村東古城一帶），稱楊侯，其子孫以國為姓。2、女吉姓楊國說。此說不見於傳世文獻，而見諸出土文物（據李學勤《中華姓氏譜》），女吉姓楊據說要早於姬姓楊。3、羊舌後嗣說。姬姓楊國滅於晉，楊地成為晉大夫羊舌氏的食邑，這樣楊也成為羊舌氏的姓；另說羊舌氏為楊侯伯僑之子，見《新唐書·宰相世系表》。4、楊孫孑遺說。據《左傳》記載，秦穆公有大夫名楊孫，因失職而奔於宋，其後裔孫姓楊。5、出自賜姓或他族他姓改楊姓而來。如三國諸葛亮平哀牢夷後賜部分人姓楊；鮮卑莫胡盧氏被北魏孝文帝改楊姓，福建寧化有林姓遷廣東梅州後改姓楊，另據《北史》記載，楊義臣本姓尉遲氏。�

得姓始祖 楊伯僑。周朝初年，周武王去世，年幼的成王繼位，因有「桐葉封王」之金口玉言，其弟唐叔虞被分封在唐。唐叔虞之子燮後來做了晉侯，又傳了十代，至晉武公，武王之長子詭諸繼位為晉獻公，次子伯僑則被分封於楊，稱楊侯。這樣，楊伯僑就成為楊姓的得姓始祖。

繁衍播遷 起源於山西境內的楊姓，為晉所滅後，便向西播遷，首先入陝西馮翊（今陝西大荔），後又有遷至今山西霍州，爾後繁衍至今河南境內。在春秋戰國之時已有楊姓人遷江漢地區（今湖北潛江一帶），後因楚國勢力不斷加強，迫使他們向東南遷至今江西一帶；與此同時，又有自山西遷往江蘇、安徽的楊姓，這樣楊姓便散布於長江中下游地區。秦漢之際，已有楊姓人遷居四川，尚書僕射楊璇，遷居浙江會稽。魏晉南北朝時期，除著名的弘農楊姓世居陝西華陰，氐族楊姓世居甘肅仇池外，已有不少楊姓人因社會動盪之故而向江南播遷，也有不少入主中原的少數民族改姓楊，另弘農楊震十世孫楊惠嘏任太原郡守，其玄孫即為隋文帝楊堅。唐末為避安史之亂而引發中原楊姓再次大批南遷，這一時期，楊姓有遷朝鮮半島者。宋時，有楊無敵楊業居山西太原，楊貴遷居貴州播州，由此可見，到宋代時，楊姓已分布於江南廣大地區，並以福建為其播遷的中心。元朝末年以後，以廣東、福建、浙江沿海為移民海外的原居地，楊姓人便開始了較大規模的海外移民，遷居地也主要集中在東南亞各國。明朝永樂年間，浙江紹興人楊雲川曾隨軍渡海至北婆羅州（今馬來西亞河巴州），並與當地酋長的女兒結婚，公主後因楊雲川遇難而投海殉節，在當地傳為佳話。
清代乾隆年間，福建沿海人楊阿秋去印度經商，並修建了一座中國城，近代以後，又有楊姓去歐美或澳大利亞定居。如今，楊姓在我國分布極廣，尤其在長江流域的省份分布最多，楊姓的分布規律，歷史上最初由黃河中游、華山腳下向四周播遷，以及由北方向南方播遷，海外則以東南亞為主。

郡望堂號 楊姓在長期的繁衍播遷過程中形成的郡望主要有：1、弘農郡，治所在弘農（今河南靈寶北）；2、天水郡，治所在平襄（在甘肅通渭西北）；3、河內郡，治所在懷縣（今河南武陟縣西南）。

堂號：「光裕」、「賜書」、「崇本」、「清白」、「務本」、「四知」、「紹興」、「瑞 本」、「紹先」、「河東」、「棲霞」、「秦和」、「鴻儀」、「安陽」、「鴻山」、「新楊」、「道南」、「信海」、「北山」。�

宗族特徵 1、輝煌顯赫千餘年，競相貴顯各爭先。從秦漢魏晉時期的四世三公（楊款、楊震、楊彪）和西晉三楊（楊駿、楊珧、楊濟），到隋朝楊姓成為國姓，再到唐朝楊姓成為一個宰相輩出的姓氏（共有十一位宰相），再到宋朝滿門忠烈的楊家將，其楊姓風光不言而喻。2、家規家訓教誨後人。如宋代詩人楊萬里，自撰家訓寫道：「……片瓦條椽，皆非容易；寸田尺地，毋使拋荒。懶惰乃敗家之源，勤勞是立身之本。大富由命，小富由勤。男子以血汗為營，女子以燈花為運。夜坐三更一點，尚不思眠；枕聽曉雞一聲；全家早起……。」諄諄教誨，躍然紙上。

名人精粹

楊震：弘農華陰（今陝西華陰東）人，東漢宰相，天下有名大儒，有「關西孔子」之美譽，他廉潔奉公，剛直不阿。

楊堅：馮翊（今陝西大荔）人，公元五八一年建立隋朝，他勵精圖治，改革兵制，於公元五八九年滅陳，結束了東晉十六國以來二百七十餘年的南北分裂局面。

楊炯：華州華陰人，初唐四傑排名第二，其詩尤以描寫軍事題材的邊塞詩影響最大，有《楊炯集》傳世。

楊玉環：唐朝蒲州永樂獨頭村（今山西永濟）人，被譽為盛唐第一美人，為唐玄宗寵妃，安史之亂中，軍隊嘩變，最後魂斷馬嵬驛（今陝西興平）。

楊業：北宋大將，楊家將奠基人。在北漢劉崇時就勇猛善戰，所向克捷，號為「楊無敵」，後隨劉崇降宋，公元九八六年，因潘美、王亻先見死不救，被遼精兵所俘，後絕食而死。

楊延昭：民間俗稱「楊六郎」，楊業之子，久經沙場，智勇兼備，防守邊關二十餘年，因操勞過度，五十七歲時死於軍前。

楊萬里：吉州吉水（今江西吉安）人，宋代詩人、學者，其詩作甚豐，有《江湖集》、《荊溪集》等九種專集，後並集為《誠齋詩集》，其他作品編為《誠齋集》，為宋朝四大家之一。

楊士奇：江西泰和人，明朝宰相，與楊榮、楊溥並稱「三楊」，他為官清廉，愛惜人才。

楊慎：四川新都人，生於北京，明朝狀元，其文名滿天下，才氣超群倫，有著作《升庵集》和散曲《陶情樂府》傳世。

楊秀清：廣西桂平人，太平天國領袖，封東王，節制其他諸王，後居功自傲，萌生野心，天京事變中被殺，太平天國從此由盛轉衰。

楊深秀：山西聞喜人，進士及第，戊戌六君子之一，其獄中詩為世人所傳誦。

楊銳：四川綿竹人，戊戌六君子之一。

楊虎城：陝西蒲城人，國民黨高級愛國將領，發動西安事變，促使國共統一抗日。

楊振寧：祖籍安徽合肥，畢業於西南聯大物理系，後留學美國哥倫比亞大學並定居，一九五七年，因發現宇稱不守恆原理而獲得諾貝爾物理學獎。

E. 楊姓圖騰是什麼動物

蚩尤
「楊姓圖騰,是遠古三苗之一柯挪耶勞的族稱,為現代楊姓苗支,他的祖先是兵主蚩尤。
「楊」是太陽的意思,由「木」和「易」組成。「木」在這里特指扶桑,在《山海經》等中國古籍中記載:扶桑樹生長在東方大海上的湯谷(初在今連雲港雲合山)。

F. 楊氏圖騰保護神是什麼樣

摘要 從楊氏圖騰中，我們就能猜測出來，楊氏圖騰的保護神就是陽光！

G. 你姓什麼每個姓氏都有專屬的姓氏圖騰，找到你的「保護神」了嗎

中華民族的崇拜物，別的不說，單就麟、鳳、龜、龍這「四靈」而言，在中國古籍和民間傳說中就不知有多少，它們都是中國文化史，特別是中國古代圖騰和圖騰文化研究的重要課題。

每個民族都有屬於自己的圖騰，像中國的龍、俄羅斯的熊、美國的鷹等，圖騰原本是原始民族因對大自然崇拜無法解釋科學現象而賦予的氏族、徽號，在後來怎麼會成為姓氏的「保護神」？

總結：

中國姓氏源遠流長，很多姓氏的圖騰充滿緬懷意義，像李姓的圖騰是虎、姜姓的圖騰是羊、毛姓的圖騰是鳥、崔姓的圖騰是短尾鳥等。在這個姓氏海洋中，每個圖騰都有不可磨滅的價值，圖騰形象作為群體的標志和象徵，是古人對後代的無限期待。你找到你姓氏「保護神」了嗎？

H. 楊姓起源和來歷和祖先

楊姓是中華姓氏之一，最早源於春秋時期的楊國（今山西省洪洞縣），為隋朝、南吳的國姓，是一個多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少數民族改姓等，楊伯僑為得姓始祖。 楊姓在宋版《百家姓》位列第16位，由「木」和「昜」組成，居住於湯谷的氏族，通過觀金文察太陽在扶桑樹東西兩側的升落高度變化來記時，稱扶桑紀歷，以此為原始圖騰的氏族就是楊氏族，由此產生了楊氏族徽，最終形成了姓氏。

楊（yáng）姓源出有：楊姓人群的Y染色體單倍型（父系來源）目前所知的已測出有以下類型：O3a2c1a-M117+（江蘇南京楊氏、福建寧化石壁客家楊氏）型，O3a1-M121（湖南鳳凰楊氏、四川成都楊氏）型，O3a2b-M7+（湖南芷江楊氏、廣西柳州楊氏）型，O1a1-P203.1+（貴州黃平楊氏）型，C*類型（湖南會同楊氏、湖南鳳凰楊氏、貴州黃平楊氏、湖南洪江楊氏），D-YAP（甘肅楊氏）、Q1a1（廣東楊氏）、N（廣東楊氏）等類型。

復旦楊姓樣本資料，父系遺傳基因類型比例：D: 4%, C: 4%, N: 12%, O1: 4%, 002611+: 12%, O3a2*: 8%, M7+: 15%,M134*: 23%, M117+: 19%。M7+明顯偏高（M7全稱O3a2b-M7，廣泛分布於苗瑤民族中，舍族有一定的比例。

源流之一
出自姬姓。楊姓出自黃帝之後西周王族。據唐代林寶的《元和姓纂》和宋代鄭樵的《通志·氏族略》記載，楊姓出於姬姓，源於晉地之楊國（今山西洪洞縣東南）。西周成王姬誦封其弟叔虞領地於今山西西南一帶，建都於唐（今山西翼城縣西），為唐侯。因唐地臨晉水，由此為晉（諸侯）國，叔虞即為晉開國之君。至春秋時，晉國內亂，晉武公（叔虞後裔西周第九代君夷王姬燮之十世孫）滅瑉侯統一晉國。武公死後，其長子詭諸繼位，為晉獻公。獻公相繼滅周圍諸小國，包括楊國。獻公封其二弟伯僑領地於楊，以地取姓即為楊姓。由此伯僑成為楊氏得姓始祖，距今約2600多年。另一說：「周宣王（姬靜，也作靖）兒子尚父，幽王時封為揚侯，為晉所滅，其後為氏焉（古代「揚」通「楊」）。」意即宣王小兒子尚父，其兄幽王封其地於揚，建揚（諸侯）國。春秋時揚為晉所滅，其後裔以楊為姓。此說之楊姓起源矩今也約2600多年。另據《史記·晉世家》和《新唐書·宰相世系表》等記載，晉滅楊後，封楊地為大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出於姬姓，因晉武公次子伯僑之孫突當時食邑於羊舌，故以羊舌為姓。至晉頃公十二年（前514年），頃公滅了勢力日益強盛的羊舌氏等氏族（肸為突之孫，肸之子名伯石），伯石之子遇其時逃難於原畢國所在地（今陝西西安、咸陽以北，原是周文王姬昌子孫的封地），復以祖宗封地楊為姓。史載此楊姓為楊氏正宗源頭，距今約有2500年左右。其後裔定居於弘農、華陰一帶（河南西北、陝西東部渭河下游一帶）繁衍生息，故華陰成為楊姓郡望。秦漢以後播遷全國各地的楊氏宗支，許多均源自關西（潼關以西）弘農、華陰。楊姓始出於晉國，春秋末期晉國六卿逐漸強盛，公元前4世紀中葉（前368年）晉國被韓、趙、魏三卿（諸侯）瓜分成韓、趙、魏三國地盤，史稱「三晉」。故有楊姓「源於三晉，望出弘農」之說。但幾說均可證楊姓出自姬姓。

此外尚有三說，且不論哪一說，其源均為黃帝後裔，周朝王室。姬姓楊氏占所有楊氏的主流。

源於西周宣王子尚父說

西周的王位由武王數傳至宣王時，已是西周末年，國力已經大不如前。宣王有位小兒子，名尚父，因在宣王時未能獲得封爵，直到周幽王時才被封於楊，為侯爵，所以史書也稱他為楊侯，建立楊國，後為晉國兼並，原楊國侯族子孫從封邑命姓為楊氏。陝西楊家村出土27件青銅器中，有一件後來被稱作「四十二年逑鼎」和楊國建國有關。該鼎有一篇280多字的銘文，記的是周宣王四十二年，「逑」(qiú)這個大臣征伐犬戎的一支「獫狁」有功，而得到周王賞賜土地的事情。其中的75個字很關鍵：「余肇建長父侯於楊，余令汝奠長父，休。汝克奠於厥師。汝唯克型乃先祖考，□獫狁出捷於井阿、於歷岩，汝不艮戎，汝□長父，以追搏戎，乃即宕伐於弓谷，汝執訊獲聝，俘器、車馬。汝敏於戎工，弗逆」。翻譯成白話，大意是：周宣王我把我兒子長父封到楊地為侯，下命令給逑你予以輔佐，讓長父在楊這個地方安定下來，你發揚了你的老祖先與獫狁一貫的戰斗的精神，與他們交戰，追擊他們於井阿、歷岩、弓谷等地，斬獲頗多，你對軍事很有的一套啊。「四十二年逑鼎」的銘文相當於確定了一個史實，周宣王確實封了他的兒子在楊國立國，不過這個開國之君名字是長父，後人演繹成尚父。

源於晉武公子伯僑說

周滅唐(其地約在今山西翼城西)後，周成王把唐地封給他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，並賞給他懷姓九宗。唐叔的兒子燮繼位後，改唐國為晉國，這樣唐叔就成周代晉國的始祖。晉武公(唐叔虞十一世孫)時封次子伯僑於楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。

源於晉國太傅楊（月八十）說

伯僑生文，文生突，食邑於羊舌，為羊舌大夫，這就成為後世的羊舌氏。羊舌轄有銅（革是）、楊氏、平陽三邑。突生職，職生赤，（月八十）、鮒、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又稱叔（月八十），是晉平公時的著名政治家，官居太傅之職，因戴晉有功，被分封於楊氏邑(今山西洪洞東南)，其子伯石，字食我，以邑為氏，稱楊氏。公元前514年，晉滅強宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃於華山仙谷，遂居華陰(今屬陝西)，稱為楊氏。其後開基各地，成為楊氏繁衍發展的主流，史稱楊氏正宗。是為山西楊氏。又據《廣韻》、 《通志·氏族略》所載，周宣王少子尚父封於楊(今山西省洪洞縣東南一帶)，號曰楊侯，後並於晉，因為氏。