嵩山簡筆畫圖片大全

⑴ 去嵩山旅遊，該選擇太室山還是少室山

去太室山還是少室山要看自己喜歡什麼樣的景色，太室山和少室山都屬於嵩山上，但是有著自己各自的特點，其中比較有名的還是少室山，聞名天下的少林寺就在少室山，多次在小說中出現，被譽為天下武學宗師。

嵩山的太室山和少室山各具特色。通常爬嵩山都是指爬太室山，嵩陽書院就是在太室山，而少室山是另一座，其中少林寺景區就在少室山，少室山和太室山不是在同一個地方，兩個地方坐公交的話有點遠。你要去嵩山的話，一定要安排好時間，如果時間允許，兩座山峰的景色都是值得一看。

⑵ 嵩山的簡介

嵩山是道教五嶽聖地之一，舊時漢族民間廣泛崇奉的神祇，即中嶽嵩山君神。古稱中嶽，為中國著名的五嶽之一。位於河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五嶽的中嶽。

嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，最高峰連天峰1512米；東西綿延60多公里；東依省會鄭州，西臨古都洛陽，南依潁水，北鄰黃河。地處中原，東西橫卧，古稱「外方」，夏商時稱「嵩高」、「崇山」，西周時稱天室山。公元前770年平王遷都洛陽後，以「嵩為中央、左岱、右華」，為「天地之中」，稱中嶽嵩山。嵩山又分為少室山和太室山兩部分，共72峰。海拔最低為350米，最高處為1512米。

主峰峻極峰位於太室山，高1491.7米；最高峰連天峰位於少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連十三朝古都洛陽，素有「汴洛兩京、畿內名山」之稱。於奇異的峻峰，宮觀林立，故為中原地區第一名山。

嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨，更是神仙相聚對話的洞天福地。《詩經》有「嵩高惟岳，峻極於天」的名句。

⑶ 嵩山景色描寫的句子

嵩山，東西起伏，巨龍橫梁；高大雄渾，氣勢延長，峰頂平敞似寶幢之蓋。四周峻坂若斷橋之崗，東倚省會鄭州；西臨古都洛陽。南靠潁水；北鄰黃河。峰連岳綿，雲霧妍亮；河壯山麗，嵯峨綿敞，嵩山美景禪宗源，雲雨雪飄慕名趟。那種空谷傳回聲的余韻，像廟宇的晨鍾暮鼓空靈著你心靈底部的俗念濁氣；單純的你便會產生一種富含哲理的隨想，被現實的浮華濡染得復雜的你也會變得空靈和簡單；你若站在她的奇峰上極目遠眺，那種天地間的浩淼與廣闊，便會使一個囿於偏執與狹隘的你走出自我封閉的窠臼，遁入空靈邈遠的境界。

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⑷ 五嶽五大淡水湖在中國的位置地圖簡筆畫

東岳泰山在山東的西部，西嶽華山在陝西的東南部，南嶽衡山在湖南的中南部，北嶽恆山在山西的北部，中嶽嵩山在河南的西南部。
鄱陽湖在江西的北部，洞庭湖在湖南的北部；太湖在浙江的北部，江蘇的南部偏西；呼倫湖在內蒙古的東北部；洪澤湖在江蘇的中西部；巢湖在安徽的中南部。
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⑸ 介紹中嶽嵩山

歷史
嵩山屬伏牛山系，史書對伏羲和黃帝在伏牛山作為活動的中心，有許多記載。《孟子》中說：「禹避舜之子於陽城」；「益避禹之子於箕山之陰。」箕陰即陽城，在嵩山南麓，《大記》雲：「伯益舊政，就國於箕山之陰，是箕山為益封國也」。今舜墓嵩山之馬峪川，啟母墓在嵩陽書院之左，許由、巢父墓均在箕山之顛。「堯舜遺風」，「堯天舜日」之語流傳至今。《莊子》雲:「堯讓天下，許由遂逃箕山，洗耳於穎水」。現在還有「掛瓢崖」「洗耳泉」，據說許由在山泉之下正在為牛飲水之際，大堯與之商談禪天下，許由聽說此事，馬上把飲牛喝水的瓢掛在山崖上，把自己的耳朵用此水洗了洗，以示去其污穢之言，逃入深山林去了。這個事情，嵩山腳下童叟皆知。
據古書《竹書紀年》和《世本》記載舜十五年命禹主祭嵩山，舜禪位禹後，「禹居陽城」。歷代歷史學家都認為陽城即今嵩山附近的陽城（在今告成鎮西三里）。夏代自禹至桀，共傳十七王、十四世，歷四百三十二年，王都自陽城數遷，但均在嵩山周圍。大禹治水三過其門而不入的故事至今在嵩山廣為流傳。

名勝
「日出蒿山坳，晨鍾驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草……」。一曲悠揚的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優美的歌里栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。
嵩山被譽為我國歷史發展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國六最：禪宗祖庭——少林寺；現存規模最大的塔林——少林寺塔林；現存最古老的塔——北魏嵩岳寺塔；現存最古老的闕——漢三闕；樹齡最高的柏樹——漢封「將軍柏」；現存最古老的觀星台——告城元代觀星台。此外，太室山黃峰蓋下的中嶽廟始建於秦，唐宋時極盛，是河南現存規模最大的寺廟建築群；嵩陽書院氣宇恢宏 、古樸高雅，宋時與睢陽、嶽麓和白鹿洞書院稱四大書院；加上蒼翠清幽的法王寺，回環險絕的軒轅關、慧可斷臂求法的立雪亭等等，皆為中國人文風物的瑰寶。
有哪個地方能在禪宗上有如此眾多的匯集，只有嵩山！！看一看幽靜神秘的佛門勝地，感受那裡的清凈脫俗，也許會成為每個喜歡旅遊者的一個美好的願望！
位與少林寺西三百米處的山腳下。「塔」即和尚的墳瑩。寺僧們圓寂後，根據其生前在佛教界的修養，學問，地位和威望等，修造大小不一的墓塔，安葬骨灰（屍骨）於其中，並刻石紀念，表其功德。
塔林中現有唐，宋，金，元，明，清各代磚石墓塔二百四十餘座。是國內最大的塔群。因其朝代不同，塔的形式多樣，制式不一，在磚石建築和雕刻藝術上有很大的研究價值。
在法王寺山坡上，高十五層，約四十五米，周長二十八米，壁厚兩米多。塔為空心建築，從地層仰望，可直視塔頂，四周遺有磚洞痕跡，可知原來在每層的犄角處，還裝設有檐角木樑，這不但可以平衡塔身的重心，而且還可以作為上塔的梯階，以攀緣上下。塔身外部的密檐層層迭迭，迭出塔身最寬者達90厘米，使整個塔身顯得更為雄偉壯觀。現除小部分受風雨侵蝕剝損外，基本完整堅固。
傳說
上古時候，乾坤是由玉皇大帝定的。他叫天下雨，天就得下雨，他叫地生金，地就得生金。玉皇大帝咋有這么大本事哩? 傳說，他有五個保駕天將。這五個天將，每人都有一仆法寶。每一件法寶，又有七十二能：不但能劈雲撥霧，遣風調雨，發水生火，鎮魔伏妖，還有很多很多的用處。
玉皇大帝有個女兒，名叫天靈，才貌雙全，文武皆通。玉皇大帝早打算為她選個女婿了，他看保駕的五個天將，才貌都很好，可是選誰呢?一時又拿不定主意。
有一天，天府巡官急步走進天宮，向玉皇大帝稟報，說東方出了水獸，西方出了風妖，南方出了火魔，北方出了冷怪，鬧得天下大亂，黎民不得安寧，求玉帝快快發兵除害。
玉皇大帝聽罷，急忙把天將招到教場比武選將。誰的本領高，就派誰去降魔；誰能降住魔，就選誰當駙馬。天將們來到教場，經過一番比試，玉帝平日心愛的五個天將中，有四個選上了。
玉皇大帝傳下聖旨，命一個到東方去鎮水獸，一個到西方去擋風妖，一個到南方降火魔，一個到北方伏冷怪。四員天將領旨，分別帶領天兵離開天宮。
五個天將中，唯有一個名叫山高的沒有選上。為什麼呢? 這個山高身體有些單薄，武功雖然也行，但不及其他四將。可是這位山高天將懷有滿腹文才，能書善畫，智足謀廣。他看到其他四位天將下凡去了，便來到靈霄寶殿，向玉皇大帝施禮說：「陛下！下界東西南北四方，都有人把守了，陛下就不怕中原出事嗎 ? 倘若中原出了大事，東西南北四方把守再嚴，也是枉然啊! 比如，一個人，殘手廢腳尚能活下去，若是心臟壞了，可就都完啦!"
玉皇大帝聽他一說，覺得與語言不多，道理很是。可是派誰掛帥去鎮守中原呢，玉皇大帝發了愁。山高一看，時機已到，便說："末將情願去鎮守中原。」
玉皇大帝知道他武藝不及那四個天將，遲遲沒有說話。山高猜知玉皇大帝的心思，就當面立下「軍令狀」玉皇大帝這才勉強傳旨，讓山高天將下凡。
玉皇人帝帶著隨從來到南天門，撥開雲頭向東看去 ；只見一員天將把斬獸寶劍揮了三揮，突然出現了一座大山立於海岸。張牙舞爪的水獸來到山跟前，「砰」地一聲，撞得粉身碎骨，翻下海去。玉皇大帝看罷，哈哈大笑，封這架山為「東岳泰山」。他又撥開雲頭，向西望去，見一員天將把捆妖繩掄了三掄，突然出觀一座大山站在那裡。風妖呼呼來到它身邊，撞得頭破身軟，敗下陣去。玉皇大帝看著拍手大笑，封這架山為 「西嶽華山」。
接著，他撥開雲頭看南方，見一員天將把劈魔鐧撓了三撓，突然出現一座大山站在那裡。火魔撲來，渾身發抖，掉頭就逃。玉皇大帝高興地封這架山為「南嶽衡山」。他又轉過頭來看北方，見一員天將，用長矛刺了三刺，突然出現一座大山。冷怪嗖嗖飛來，看見大山毛骨悚然，縮身不敢動彈了。玉皇大帝便封這架山為「北嶽恆山」。
最後，玉皇大帝撥開雲頭俯視中原，只見山高天將一手拿著天書，一手拿著鎮世寶刀，把書和刀一上一下，端了三端，突然出現一座大山。又上下端了三端，山又分為兩支。接著，兩架山脊，慢慢出現七十二峰，有的象老翁，有的象白鶴，有的象青童，有的象玉女……山上山下，好似一卷美畫，展現開來。
玉皇大帝越看越高興，可到封山的時候，他卻發了愁，封什麼呢 ? 一個貼身隨從悄悄地說：「陛下，你看山高天將，長得與山一樣俊美啊！」玉皇大帝一機靈，「山」與「高」合在一起不是「嵩」字嗎 ? 於是封為「中嶽嵩山」。
封罷山，玉皇大帝想起招駙馬之事。他見這五員天將個個武藝高強，但細品起來，屬山高天將文武雙全，就選定了山高天將。可怎麼說呢? 這么一猶疑，世上已過了幾千年，天宮
巡官看透了大帝心思，忙稟報說：「陛下，把這事交給當代天女去辦如何?」
玉皇大帝問：「武則天嗎?」
巡官說：「是武則天。」
此後，沒隔多久，武則天夢中接到玉皇大帝沼書，命她到嵩山去封岳神。武則天遵玉皇大帝之命，來到中嶽嵩山，在峻極峰上建起「登封壇」，舉行禮祭嵩山大典。祭後封山高天將為「天中王」，-封玉皇大帝之女為「天靈妃」。
現在；中嶽廟峻極殿的後邊，有座"寢殿"。寢殿的東西兩廂，放著兩張綉花雕刻頂子床，東邊床上躺著個檀香木雕刻像，西邊床上躺著個泥塑彩色像，兩個像均為天中王像。兩個床頭處的椅子上，各坐著一個彩色泥塑貴妃像，這兩個像均為天靈妃像。天中王的善男信女，便稱他們為「睡爺爺」、「坐奶奶」。
嵩山位於河南省登封市西北，嵩山之名源於《詩經》：「嵩高維岳，峻極於天」，遂簡稱為「嵩山」。東周時因其地處「天地之中」而被尊為中嶽。嵩山海拔1494米，北臨黃河、洛水，南臨穎水、箕山，東西綿延起伏60多公里，是黃河與淮河的分水嶺。
嵩山緊臨九朝古都洛陽，地勢險要，易守難攻，是古洛陽通向東南廣闊平原的咽喉。軒轅關是秦漢八大關之一，歷來為兵家必爭之地。盛世時，嵩山是帝王游賞、文士登臨的勝地；亂世時，嵩山則是兵家出入、強手雲集的所在。嵩山主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。傳說大禹的兩個妻子分別居住在這兩座山內。
嵩山又是佛教勝地，這里有天下第一名剎少林寺。建成於公元495年（宋建武二年），當時印度僧人跋陀來中國傳教，在魏孝帝主持下建起該寺。由於該寺地處少室山之陰的幽谷密林之中，故而得名。公元527年印度僧人菩提達摩在此首創禪宗，同時這里也是少林拳法的創造地，是中華武術的發源地之一。
嵩山被譽為我國歷史發展的博物館，擁有眾多的歷史遺跡，是中華民族文明的一大淵藪。

⑹ 五嶽中按大小排名嵩山是第幾

漢之前五嶽之制因勢而異，各有不同。周建都個豐、鎬，以華山為中嶽：周平 王東遷洛邑以後，又以嵩山為中嶽，華山為西嶽。 中嶽廟，位於嵩山南麓的太室山腳下，距登封縣城東4千米。它背倚黃蓋峰，北依黃蓋峰，面對玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環抱，布局謹嚴，規模宏偉，紅牆黃瓦，金碧輝煌，總面積11萬平方米，為中州祠宇之冠，也是五嶽中現存規模最大、保存較完整的古建築群，也是河南省規模最巨、最完整的古代建築群。如此宏大而又幽雅庄嚴的廟宇在全國也是罕見的。它們彷彿是一群歷史老人，靜謐的肅立著，對遊人訴說中國輝煌的古代文明。中嶽廟歷經2000多年的滄海桑田，風吹雨打，多少代人不懈地修ǎ 諾靡醞旰玫乇４嫻較衷凇? 中嶽廟的前身為太室祠，始建於秦(公元前221-207年)，為祭祀太室山神的場所。歷史上的漢武帝，對於建設全國統一的多民族國家作出過巨大的貢獻，但因時代的局限，到了晚年，熱衷於神仙方士之說，渴望自己能夠同傳說中的軒轅皇帝一樣，成為神仙。西漢元封元年(公元前110年)，漢武帝游覽和禮祭嵩山，在登上太室山時發生了奇跡：隨從的官員在山上聽到好像有呼「萬歲」的聲音，其實，這是方士們為博得漢武帝歡心，投其所好而設的一個騙局。但晚年好大喜功，貪戀長壽的漢武帝聽後十分高興，於是下令叫祠官增建太室神祠，禁止砍伐山上的樹木，以山下之百產封給神祠作為供奉之用，使中嶽廟地位更加鞏固。同時，太室山也被封為「嵩高山」，簡稱「嵩山」，正式與中國原有的四岳並列，稱為「中嶽」。

⑺ 嵩山用彩鉛怎麼簡單的畫

鉛筆 橡皮 水溶性彩色鉛筆 黑色勾線筆

• 用鉛筆畫出蝴蝶的基本形狀，用橡皮擦一下，留出淡淡的鉛筆印