清代玉環如何佩戴圖片

① 玉璧、玉環、玉瑗、玉珏有什麼區別

1、從外形上來看

玉璧、玉環和玉瑗主要是根據其中央孔徑的大小來區分

玉珏則是有一缺口的環形玉器。

2、從作用上來看

玉璧主要有四種用途，一為祭器，二為禮器，三為配飾，四作琺碼用的衡。

玉環古時一般用作佩飾，因「環」與「還」同音，古人可能還把它作為一種信物。

玉瑗古時通常做臂飾用， 瑗同援義，其孔大，便於二人抓握相援。說明佩戴者當過皇帝或侍奉過皇帝。

玉珏用途，概括起來有五種：一作佩飾；二作信器，見玦時表示有關者與之斷絕關系；三寓意佩戴者凡事決斷，有君子或大丈夫氣質；四刑罰的標志；犯法者待於境或一定地方，見玦則不許還；五用於射箭，使用時將玦套戴在右拇指上，以作鉤弦。

3、從盛行時期上來看

玉璧是中國玉器中出現最早並一直延續不斷的品種，是很重要的瑞玉，戰國至兩漢是玉璧的鼎盛時期。

玉環流行於新石器時代至明清。新石器時代玉環的基本造型為扁平的圓環狀，多用白玉、黃玉製作。

玉瑗是我國從新石器時代流傳下來，戰國時期得到發展。

玉珏是我國最古老的玉制裝飾品，在西周晚期和春秋戰國時期都有流行。

② 清朝貴妃手上戴的指甲套，除了美觀，還有什麼作用

近幾年網友開始愛看上宮斗劇所以清宮劇變得越來越多，在很多清宮劇中我們都能看到嬪妃戴著指甲套其實不僅因為好看還因為它能很好的保護嬪妃的長指甲，而且在指甲套的外面還有鑲嵌的寶石能夠彰顯佩戴者的身份，所以基於以上好處清朝嬪妃才會人人佩戴。

三、在後宮嬪妃爭斗期間指甲套也能起到重要作用。

其實這種指甲套還有一個比較殘忍的用處，那就是用來調教不聽話的嬪妃或者宮婢，這種指甲套一般都是用金屬打造而成如果打在臉上肯定會產生很深的印記，輕則劃傷重則就是毀容。如果高位分的嬪妃看到哪個妃子搶自己的恩寵或者身邊的人服侍的不周到，妃嬪就會用戴著指甲套的手來摧殘別人，所以這種東西不僅能美化佩戴者還能幫助佩戴者懲罰別人。

③ 如何佩戴翡翠掛墜

翡翠掛件，最常見的說法就是辟邪保平安。佩戴玉，一是美觀，二是很多寶玉石中含有大量的微量元素，這些微量元素通過人體的皮膚，穴位進入人體，由經絡及血液循環而遍布人體，從而在一定程度上起到了補充人體欠缺，平衡生理機能，有保健延年的作用（但這是長期而又緩慢的過程）。古人甚至用玉做枕頭，宋朝李清照有詞雲「佳節又重陽，玉枕紗窗，半夜涼初透」。當然，由於玉的昂貴，才有後來用瓷枕如玉的說法。玉佩於脖子，主要概念來源於玉的滋養，其次是距離心臟最近，古人以心為人的第一大腦，所以用玉石雕刻成各種庇佑物外形以貼近心臟來保護自己。脖子上辟邪護身的玉飾常見的有十字架，佛像，觀音像，玉環，貔貅，生肖等。無論佩戴什麼題材的玉，都是有益於身心健康的。
注意1、不要被玄學幻術影響
不少所謂的風水大師，星座專家常常建議今年帶這明年帶那，如果買的玉飾確定是正品，希望是持續的辟邪護身，除非能獲得真正的佛門大師或者道家大師對玉飾加持，否則，經常改變玉飾是一種極度愚蠢的方法，特別是戴著佛像觀音像和生肖像的人士。因為玉飾戴得越久，靈性會越多。朝三暮四的人雖然有追求，但卻進入了不誠的范疇，人生觀也是屬於不堅定之列。
注意2、對寓意可以認真也可以隨心
真正的好玉對人體都有裨益，並且佩玉的好處也是不分人的。但追求辟邪護身或開運卻很有講究。如貔貅，如果不是軍人，不是屠夫，不是黑道人士，不是兇猛之人，就不應該戴在身上，而要擺在家中或者辦公室內。如果戴的是生肖，那麼一定要戴的是本身的生肖，記屬什麼就戴什麼，一輩子都一樣。玉環則無所謂男女老少都皆宜。
注意3、佩戴假冒偽劣的玉貨
玉飾市場良莠不齊，太多的店以次充好，用B貨C貨（即酸洗、注膠、染色）假冒的玉飾。從健康的角度來看，此種玉對身體的健康是有一定影響的。而出賣這種假玉的商家，只圖一時利用，不顧他人安危。
注意 4、太過隨意，戴一天丟一天
玉戴脖子的目的，就是在於日夜守護，因為是貼身佩戴，建議是隨時佩戴於身，哪怕是洗澡上廁所，只要不在沾穢物或者讓玉與穢物包圍的情形之下，皆需隨身攜帶。缺乏尊重，則無需佩戴十字架、觀音等 。
注意5、玉破碎了還在戴
玉碎了之後，不要丟掉，雖然不完整了，不漂亮了，但還是可以加工成完整的玉飾，雖然會小點，但依然是「全」的。並且，玉破碎後的稜角也容易劃傷人體。

④ 請問懸玉環是什麼

歷史淵源
「懸玉環」的由來——一段鮮為人知的歷史
「懸玉環」最早見於《金瓶梅》小說第三十八回 王六兒棒槌打搗鬼 潘金蓮雪夜弄琵琶 書中是這樣描寫的「西門慶見婦人好風月，一徑要打動他。家中袖了一個錦包兒來，打開，裡面銀托子、相思套、硫黃圈、葯煮的白綾帶子、懸玉環、封臍膏、勉鈴，一弄兒淫器。那婦人仰卧枕上，玉腿高蹺，囗舌內吐…說話之間，兩個干夠一頓飯時。」，《金瓶梅》中也只是提到「懸玉環」，並沒有描述其性狀和使用方法。在明清時期的春宮畫中也只是偶爾出現過它的身影，足見其彌足珍貴，非常人所能擁有。
「懸玉環」製造原理來自古代「房中術」（是中國古代醫家和道家關於如何在男女性生活中獲得樂趣、保健、胎教、優生、延年益壽的學問。）名著——《既濟真經》。《既濟真經》用很長的篇幅講述男人如何使自己的生殖器強壯，即應採用一種復雜的按摩法。而這一段最後說：「若行采戰，先用絹帶束固莖根」，《金瓶梅》中「葯煮的白綾帶子」就是這樣的東西。性生活實踐表明，「絹帶」容易松緩，只能在行房時使用，還達不到應有的生殖器強壯效果。於是貴族階層便用中國最為神秘的古玉，憑借古玉特有的品性和保健作用，製作出來了「懸玉環」. 達官貴族平時將「懸玉環」套在陰莖根部，用一條白綢帶綁在腰上來固定它。玉環前面飾有浮雕的雙龍，龍的舌頭相互盤繞，形成一個凸起的螺旋。一方面，這個螺旋代表的是二龍正在戲耍的「夜明珠』（通常被認為是太陽、生育力和魔力的象徵），但另一方面，這個螺旋當其進退移動之際，無疑又有刺激女子陰蒂的實際功用。使用時，可減緩血液迴流，延長陰莖勃起時間，提高陰莖勃起硬度，使陰莖強壯粗大，提高性交質量。一般佩戴「懸玉環」百日再配合「玉環功法」即可達到生殖器強壯的目的。
《金瓶梅》和《水滸傳》記載的西門慶有「驢大的行貨」其實就是「養」出來的。和他佩戴「懸玉環」經常鍛煉，最後功成身就有關。可以說他是中國古代有文字記載的第一個「戴環的男人」。因為當時「懸玉環」只是在貴族階層密傳，諱莫如深、奇貨可居、密不外宣沒能流傳到平民百姓手中，所以最終失傳絕跡。後代男子因為無緣得此寶物，無法享受「戴環」的樂趣，也就只能驚嘆古人的「雄偉」而遺憾自己的「小小鳥」了。

⑤ 懸玉環是個什麼東西多少錢

懸玉環最早見於明代《金瓶梅》第三十八回。相傳「懸玉環」是一種特製的玉環，當時達官貴人使用它來延長勃起時間，提高男性功能，使男根強壯粗大，史學家稱：這是貴族三妻四妾下催生的產物。懸玉環分兩種普通型和豪華型、普通型660元/套、豪華型990元/套。

懸玉環：每套兩枚，鍛煉環和至尊環，至尊環大於鍛煉環，初期一定要使用鍛煉環，達到一定程度後再佩戴至尊環。黑磁石腰鏈：純手工編制的腰鏈，左右各三顆相連的黑磁珠。

懸玉環：

包括「鍛煉環」和「至尊環」兩個環。豪華版是有兩個鍛煉環，一個至尊環。採用韓國進口江原道玉石（最具安全性硬度）。

懸玉環採用天然玉石雕琢而成，常言道「十玉九紋」，難免有些天然的瑕疵。這不同於一些用玉石粉溶塑而成的手鐲、玉墜等飾品，雖然漂亮但對人體沒有益處，也起不到應有的保健作用。

平時佩戴「鍛煉環」進行有效的陰莖鍛煉，鍛煉環會稍緊些，這樣有利於陰莖充分勃起，促使海綿體充血達到理想狀態，通過長時間的陰莖粗大訓練可以使陰莖變粗變大。陰莖在鍛煉過程中變大出現「鍛煉環」變緊，有些難受的時候。

就可以用盒中贈送的細砂布打磨玉環內徑（從缺口處開始打磨），每次打磨時要一點點徐徐漸進，不要打磨太多，否則太大就無法佩戴了。

⑥ 清代的玉璧有哪幾種形式

清代的玉璧有如下幾種形式:第一種是素璧,也稱為蒼璧，以北京故宮養心殿前玉璧最為典型。第二種是帶有獸面紋和谷紋的璧，璧表面琢凸線組成的獸面紋和谷紋。這種獸面紋的鼻、嘴、眼的形狀極具特色，是識別作品年代的標志。第三種是仿古玉璧，或仿漢代，或仿戰國。第四種是琢有龍、鳳等紋飾的玉璧，這種玉璧可以通過龍、鳳的紋飾特徵加以辨認。

玉璧是一種圓板形、片狀、中部有孔的玉器，在古代，璧是一種重要玉器，使用年代之長、品種之多是其他玉器不能相比的。璧有以下幾種用途:一為禮器，二為佩玉，三為禮儀饋贈品，四為葬玉。玉璧的紋飾隨著時代不同而有變化。商代璧多飾弦紋。春秋戰國至漢代，玉璧為雲紋、谷紋、蒲紋，間或有螭紋。唐、宋、元以後出現了凹雕螭紋、乳丁紋、獸面紋、花鳥紋裝飾的玉璧。

⑦ 古人為什麼腰白玉環

白玉環裝飾品
【年代】：宋（960年-1279年）
【尺寸】：外徑7.6×6.3厘米，內徑3.1×2.3厘米
【玉色】：玉為象牙白色，玉質滋潤
【特徵】：器呈扁平橢圓環形，通體光素平滑。
1970年於陝西西安市何家村窯藏出土 刻花白玉杯呈八曲橢圓形，每曲似一蓮花瓣，組成一朵冰肌玉潔的蓮花。唐人愛飲酒，又喜歡蓮花，用玉器雕成飲酒器具，美酒入杯，可增雅興。刻花白玉杯紋飾素雅，雕工精巧，器壁很薄，曲線流暢。它那種似凸實凹的表現手法，為唐代雕工的一個重要特徵。此杯是唐代風格玉器中的上乘之作。

【簡介】

羊脂白玉又稱「白玉」、「羊脂玉」，為軟玉中之上品，極為珍貴。羊脂白玉是一種角閃玉，白玉之最。顧名思義，羊脂白玉，應首先肯定是白色的。好似白色的羊脂（俗稱羊油），如果帶有別色，那就不是羊脂白玉了。白色略帶粉紅色者，有人稱「羊脂玉」這一點並沒有取得玉器專家、學者的共識。有的稱為「粉玉」。羊脂白玉中主要含有透閃石(95%)、陽起石和綠簾石。非常潔白，質地細膩，光澤滋潤，狀如凝脂。古傳「白璧無瑕」即指白玉。

羊脂白玉是和田玉中的寶石級材料，是白玉中質純色白的極品，具備最佳光澤和質地，表現為：溫潤堅密、瑩透純凈、潔白無瑕、如同凝脂，故名。對於此玉和普通白玉，最簡單的區別方法，是在白色的日光燈下觀看。羊脂白玉對著日光燈，所呈現的是純白半透明狀，而且帶有粉粉的霧感。而一般的白玉，對著日光燈雖也呈半透明狀，但沒有粉霧感。兩者最大的區別是，白玉無論檔次等級的高低，以肉眼看均很白，但在白色日光燈下必定帶有深淺不一的微黃色，因此在日光燈下若有一絲絲微黃色，就不能稱之為羊脂白玉了。符合苛刻標準的珍稀名貴的羊脂玉，是絕對容不下絲毫雜質的。

【歷史】

據考古發現的材料介紹，早在3500年前的殷商時期，昆侖山出產的玉石已經傳入中原。春秋戰國以後，和田玉逐漸成為歷代帝王和王公貴族使用的主要玉料，多數為採集的子料。到元代開始採取山料，到清代以後山料的產量就已經大大超過了子料。羊脂白玉自古以來人們極為重視，是玉中極品，非常珍貴。它不但象徵著「仁、義、智、勇、潔」的君子品德，而且象徵著「美好、高貴、吉祥、溫柔、安謐」的世俗情感。在古代，帝王將相才有資格佩上等白玉。考古事實已經證實，很多古代皇帝使用的玉璽是專用白玉玉料。很多各地博物館的館藏的珍品中，莫不把白玉玉料雕琢而成的歷代文物奉為「國寶」，例如出土的西漢「皇後之璽」就是利用晶瑩無瑕的羊脂白子玉琢成。

已故全國著名考古專家夏鼐先生曾在文章中稱：「漢代玉器材料……乳白色的羊脂玉大量增加。」實物證明就是指漢代水產羊脂白子玉而言。這就從理論到實踐充分證明了羊脂白玉，就是晶瑩潔白而無瑕。其特點就是，特別潔白、光亮、溫潤、細密、油脂等。上佳的白玉無瑕，最好的「白如截肪」，即好似剛剛割開的肥羊肉脂肪。其硬度為6至6．5，僅次於翡翠。因硬度高，入土2000多年，不全沁，但也不是不沁。質軟的有雞骨白，質硬的局部有瓷白，受沁和開窗部位，全呈「老化」現象。並不像原來那麼白了，這不是一種毛病，而是出土古玉的特徵。羊脂白玉浸泡在水土中2000餘年，其質地硬密，溫潤如初，這就是它的可貴之處，也正是它貴重價值所在。此羊脂白玉，漢代水產的白仔玉，肌里有「飯滲」，後代很難仿製，只能天然渾成。明清時期的青白玉，皆無「飯滲」。

【分類】

羊脂白玉又分「仔玉」與「山料」。
所謂「仔玉」是從昆侖山下玉河中撈取的。這種「仔玉」細密、溫潤、光澤如脂肪。有的「仔玉」肌里內含「飯滲」，呈欲化未化的白飯狀，這是水產白玉的肌理特徵之一；還有的因長期浸泡在水沙中帶有各色的皮子。此種「仔玉」優於山料，極為珍罕。山料，純白如脂肪者少。據有關材料介紹，春秋戰國以後和田玉，逐漸成為主要玉料，均為採集仔料。到清代始採取山料。羊脂白玉自古以來人們極為重視，但存世極罕，是玉中極品，價格非常珍貴。白玉不但象徵純潔、高尚、溫潤，而且象徵吉祥、安謐。古人所謂：「溫潤，仁也！」在古代，帝後才有資格佩上等白玉。事實已經證實，西漢皇帝有的玉璽是專用漢代水產羊脂白仔玉料。如已被國家定為「國寶」的西漢「皇後之璽」就是利用晶瑩無瑕的羊脂白仔玉料雕琢而成的。羊脂白玉自古以來人們極為重視，是玉中極品，非常珍貴。它不但象徵著「仁、義、智、勇、潔」的君子品德，而且象徵著「美好、高貴、吉祥、溫柔、安謐」的世俗情感。在古代，帝王將相才有資格佩上等白玉。考古事實已經證實，很多古代皇帝使用的玉璽是專用白玉玉料。很多各地博物館的館藏的珍品中，莫不把白玉玉料雕琢而成的歷代文物奉為「國寶」，例如出土的西漢「皇後之璽」就是利用晶瑩無瑕的羊脂白子玉琢成。

【鑒別】

羊脂玉的鑒別要點必須滿足五個方面，即質地純、結構細、水頭足、顏色羊脂白、油性重。

1、質地純——羊脂玉中透閃石礦物含量達到99%。
羊脂玉存在於圍岩蝕變最完美的地段。當花崗閃長岩體與白雲岩接觸產生一系列接觸變質岩系，白雲岩變為白雲石大理岩，岩漿晚期熱液沿白雲石大理岩構造裂隙通道，發生交代作用形成透閃石岩。
圍岩蝕變形成了白雲石大理岩-透閃石化白雲石大理岩-透閃石岩三種岩相，羊脂玉就賦存於透閃石岩岩相中。
羊脂白玉硬度為6～6．5，僅次於翡翠，韌性和耐磨性確是玉石中最強的，質地緻密，化學性質極其穩定。
2、結構細——羊脂玉中透閃石呈顯微纖狀變晶結晶及成集合體，在電子顯微鏡、光學顯微鏡下可對透閃石結晶粒度進行測定，羊脂玉中透閃石纖維狀長度(縱向)0.033-0.01mm，寬度(橫向)0.0006-0.001mm，這些顯微纖狀、絨毛狀、氈狀透閃石晶體互相交織在一起，組成絨毛狀結構、氈狀結構、交織結構。
顯微纖狀、絨毛狀、氈狀透閃石晶體集合體，在正交偏光下的特點就是在相同角度內，不顯示均一的消光現象。

3、水頭足——水頭、靈地都是玉石透明度的稱謂,在透閃石玉中常從厚度2mm為標准,白玉在這准則中呈現半透明—不透明,羊脂玉的水頭足說明呈現半透明狀。

4、顏色為羊脂白——羊脂白不是純白，而是帶有油脂光澤的白，在白色中有的可透出微微的黃色，質地差的也可在白色里透出微微的淺灰色調。

5、油性重——羊脂玉在人們手掌中不斷的觸摸過程中，自而然之，在玉石表面產生一種"油性"感，在一些和田細白玉中也有此現象，當羊脂玉墜於水中，提起玉體，可滴水不粘，因此油性重的羊脂玉綿性也特好，所謂綿性，也就是韌性。

⑧ 清朝貴妃頭上帶的東西是什麼

在載濤、鄆寶惠兩人合寫的《清末貴族之生活》一文中，曾講道：「滿族女子平時梳兩把頭，式樣簡朴。皆以真發挽玉或翠之橫『扁方，之上。」橫插於發髻之上的類似發冠一樣的扁方長三十二至三十三點五厘米，寬四厘米左右，厚零點二至零點三厘米。呈尺形，一端半圓，另一端似卷軸。如一變相橫簪，無論是梳兩把頭或是大拉翅，它都是起到連接真、假發髻之中「梁」的作用。扁方的作用類似古代男子束發時用的長簪，也許扁方就是由此而演變過來的。扁方的質地多為白玉、青玉，少數為金、銀製品。清代中期，滿洲貴族婦女開始盛行"旗頭"，也叫"旗頭板"、"大拉翅"。就是以頭頂發髻為座，上面放置旗頭。旗頭和我們在舞台上看到的差不多，是一種扁形的冠，裡面有鐵架支撐，外面用青絨或青素緞等製成，正面有各種珠寶首飾的裝點，側面懸掛流蘇。旗頭是由"兩把頭"發展而來的，由於是進關以後才流行起來的，所以，人們也把它叫"大京樣"。