佛祖畫像圖片大全

『壹』 這個圖片是否釋迦牟尼佛

此圖是釋迦牟尼佛西藏唐卡畫像。手中捧缽，是釋迦牟尼佛專用標記。

『貳』 傳 此為大日如來佛的真人畫像，大家怎麼看

阿彌陀佛

那是胡說八道，大日如來佛名毗盧遮那佛，是佛的三身中的法身佛，遍虛空法界一切處，一切時都是，法身無處不在。

就連佛的應化身，也沒有一定的相。

凈空法師---佛沒有一定的相，你喜歡什麼相，他就現什麼相。

我們曉得佛出現在世間，他的名號都不相同，但是也有同名同號的。諸位要曉得，諸佛菩薩沒有名號，佛的名號是因教化眾生而建立的。佛的名號是教學的目標，這個目標也因時因地而不相同。他是應機說法，而且無有定法可說，所以佛也就沒有一定的名號，不但沒有一定的名號，佛也沒有一定的相貌。

我們這個世間人常講「相隨心轉」，佛心清凈，他的相貌當然是世間最好、最圓滿的。佛的相貌最圓滿，一絲毫缺陷都沒有，但是為了教化眾生，就要隨類現身，示現的相就不是他本來那樣究竟圓滿。

佛示現的，像《普門品》裡面所說，應以什麼身得度，他就現什麼身。應以佛身得度，他就現佛身；應以菩薩身得度，他就現菩薩身。就像《楞嚴經》所講，「隨眾生心，應所知量」，佛菩薩在印度示現一定是印度人的相貌，在中國示現一定是中國人的相貌，我們見到之後，才有親切之感。

我們造的佛像，日本人的佛像一看就是日本人，藏人的佛像一看就是西藏人，泰國的佛像下巴尖尖的，一看就是泰國人。所以要知道，佛沒有一定的相，你喜歡什麼相，他就現什麼相。

名不是一定的，相也不是一定的，都是隨眾生心，確實做到隨緣！「恆順眾生，隨喜功德」，這是十大願王所說的，諸佛菩薩真的圓圓滿滿地做到了。

『叄』 世上僅存的一張釋迦牟尼佛生前真實畫像，本尊長什麼樣

假的。
在釋迦時代，還沒有興起畫像一說。
世上傳言有張釋迦畫像保存在大英博物館，有人聯系該館，回答並未有此畫收藏。

『肆』 本師釋迦摩尼佛41歲真實畫像 是真的嗎

網上傳的那個應該是不真實。原因很簡單，佛有三十二相，如果沒有，就不是真實的。

另外，西藏大昭寺供奉的十二歲等身像，是按照釋迦牟尼佛十二歲的真實畫像塑造的。也就是說世界上一切釋迦牟尼佛像，都應該接近這尊佛像，才可以認為是真實的。以下是佛十二歲等身像：

『伍』 請問這兩個哪個是觀音哪個是佛呢

既不是觀音菩薩也不是佛祖，而是文殊菩薩。
1、所有佛的造型是不會戴帽子的，佛是肉髻頭，菩薩才戴寶冠或其他頭飾（地藏菩薩除外，因他現比丘相，所以直接是光頭）
2、法器是菩薩表法的重要工具。觀音菩薩顯現的是大慈大悲，絕無持劍的造型；而文殊菩薩是智慧的象徵，所以持寶劍，寓意著以智慧之劍斬斷世間煩惱。

『陸』 眾佛圖像都是哪位佛和菩薩

你說的是全堂佛像吧。第一排中間是釋迦牟尼佛。兩側老的是摩訶迦葉，少的是阿難陀。最左面是阿彌陀佛。有面是葯師佛。第二排中間是觀音菩薩，兩側是善財和龍女。最左面是普賢菩薩，最右面是文殊菩薩。第三排中間是地藏王菩薩，兩側老的是憫公尊者，少的是道明尊者。最左面和最右面是四大天王。最前排中間是彌勒菩薩。兩側分別是韋陀護法和伽藍護法。

『柒』 如來佛祖畫像

『捌』 不動佛如來高清圖片

我也是在網上找的，是掛歷，從掛歷上剪裁下來的

『玖』 求這張帶有十八羅漢的全堂佛高清圖

如果您請的是畫像，擇凈室一間，不必拘於方位，四維上下，佛菩薩無處不在。但是不可以放到角落。張貼於頭頂上方（以上不可以再有別的東西）即可。 如果您請的是佛像，最上方應是阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、葯師佛；次之普賢菩薩、觀世音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩；再次之伽藍菩薩、彌勒菩薩、韋馱菩薩，四天王位於三位菩薩兩側。至於八供，曼達盤屬於密宗供養，全堂佛是漢傳佛教的說法，所以不必設置 金紙可以，排在後面的佛像，可以用木台之類的墊高一些，木台可以用金紙包上，或者其它莊重的方式都行。

『拾』 葯師七佛的畫像有何不同,怎莫區別

拿藏地唐卡葯師七佛的畫像來說,主要區別是佛祖的顏色和手印不同來區別的,在<<葯師如來光王七佛修持儀軌>>固朱．達瑪巴達拉祖師 著,中有這樣觀想葯師七佛的句子
"行者頂上坐葯師如來 藍身右手作殊勝賜印
持阿路那葉左作定印 左掌托持妙葯甘露缽
頂上端坐凈知王如來 紅身右手賜印左定印

頂上坐妙音法洋如來 淺紅身相雙手說法印
頂上坐勝榮無憂如來 淺紅身相雙手作定印
頂上坐無染善金如來 金光身相雙手說法印

頂上端坐妙音王如來 金身右作賜印左定印
頂上坐祥印榮名如來 金身右賜護印左定印
諸佛身穿僧侶三種衣 各現種種大小祥印記

雙腿跏趺成金剛姿座 端坐蓮花與月座之中"
上面 佛祖的名字和漢譯<<葯師經>>佛名不太一樣,但指的是同一尊佛,藏地葯師七佛的圖片您可以搜索看看!