太史籀篆書高清圖片

㈠ 有那位高手認識這是什麼字

這是篆書。篆書是大篆、小篆的統稱。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆「懸針」較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱「秦篆」，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。周代時期，鑄刻在鍾鼎彝器上的銘文即金文又稱"鍾鼎文"廣泛流行。秦始皇大統後，統稱為"小篆",也稱"秦篆"，宋刻大觀帖周朝太史籀篆書(3張) 所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。是一種規范化的官方文書通用字體。據文獻記載，秦以前漢字書體並無專門名稱，而小篆是由春秋戰國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由於是官書，小篆只適合於隆重的場合，如記功刻石、叔量詔版、兵虎符之類。標准篆書體的體式是排列整齊、行筆圓轉、線條勻凈而長，呈現出庄嚴美麗的風格，與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特徵：字形修長、而且緊畫、向下引伸，構成上密下疏的視覺錯感，這與自上而下的章法布局也有關系。線條勻稱無論點畫長短，筆畫均呈粗細劃一的狀態。這種在力度、速度都很勻平的運筆，給人以純凈簡約的美感。加之字體結構的趨簡約固定的傾向，小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別，圓筆以秦刻石為代表；方筆以秦詔版權量為代表，為秦篆之俗體。漢魏之際是秦篆的強弩之末，除用於碑銘篆額和器物款識之外，難得有獨立的篆書。唐篆，因李陽冰出而復甦，但秦篆的渾厚宏偉之氣已盪然無存。宋代金石之學和元朝的復古書風，使用權篆書得以起微潮，以篆書著稱者不乏其人但乏超越之力。明代承元之風，步趨持平。清朝篆書百花斗艷，進入了推唐超秦的大繁榮階段。漢字的古代書體之一。近人郭沫若《古代文字之辨證的發展》宋樞密副使贈禮部尚書孝肅包公墓銘認為：「篆者掾也，掾者官也。漢代官制，大抵沿襲秦制，內官有佐治之吏曰掾屬，外官有諸曹掾吏，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。」篆書篆書變體，極為繁瑣，。古人認為篆書為倉頡所造，但不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，漢人名為'大篆'，詳'大篆'條。其後列國分治，諸侯力政，文字異形，至秦相李斯乃同一之，漢人稱為'小篆'，'詳小篆'條。篆書字劃圓轉，結構依六書之義，故唐孫過庭謂：「篆尚婉而通」。希望我能幫助你解疑釋惑。

㈡ 書法體的篆書

中國先秦時期流傳下來的古文，除甲骨文外，大都是銘刻在銅器上面的文字。因銅器為金屬物，故稱為「金文」，「吉金文字「。銅器中以鍾鼎為國家最重最多之器，故又稱為「鍾鼎文」。銅器的種類繁多，現存者即有數百種，大部分為宗廟禮器或祭祀用。金石考古學者，如羅振玉、容庚、蘇瑩輝諸氏，各有其不同的分類法。其中蘇瑩輝氏在五十年中國藝術品赴美展的銅器一文，根據容氏分類法，加以闡釋，條理分明，其分類如下：
食器類有：鬲、鼎（圓形的兩耳三足、方腹的四足）、簋、敦、俎、豆、盧類（主要的熟飪器是鼎、鬲、敦。主要的盛器是簋、豆）。
酒器類有：爵、角、尊、觶、觚、卣、觥、方彝、壺、鳥獸形尊、缶（以上盛酒、飲酒器）禁、勺諸類。
樂器類有：鐃、鉦、（口皆向上、執而擊。）鍾（皆懸而擊之）鈴、鐸（皆有舌，其口向下，持而振之）。於、鼓諸類。
兵器類有：戈、矛、戟、劍、刀、鏃、諸類。
尋常用器類有：盤、監、盂、盆、科、（以上水器）奩、區、皿、錠、行鐙（以上雜類）。（在商周時代的主要尋常用器，為盤、監，皆用於盥洗，但盤亦用於盛食物，監可以照臉，而有足的，又可以作溫器）。
殷代金文，極為簡單，一器一字或數字，且多配有象形物，甚至只有一個圖形，全然沒有文字的。又有既非文字，又非圖畫的，只好說為圖象文字了。這些金文，有用以表現動物的，有關戰爭與經濟的，有關軍事的，有表現器物的，有王子與舉事的，有表現生活的，有以亞字形為要素的。宋代著名金文學家呂大臨，說這種金文中的圖畫文字，就是漢字的原始字體。（殷）代的金文，有商方卣、商太巳、商鍾、比干銅盤、散氏盤銘等。其中以商太巳卣為最，章法茂密，周之無專鼎即仿其體。總之殷代金文，朴質、鮮活，書法亦極流動。
西周前期金文，仍保留著殷代多子族卜辭特徵，書體有流麗的曲線，其代表作有周公殷，筆劃銳利，始終一貫，其中有肥筆的、粗筆的，更保留殷代金文生機勃發、筆力強軔的特點。字形整齊，結體和諧，流露特有的儼然之勢。由成王入康王時代，字形雖仍整齊，但其氣魄已失。且進於形式化。獨其中的大盂鼎（下圖）文字，則發揮了獨特的雄健筆意。它是西周康王時期的著名青銅器，內壁有銘文，長達291字，為西周青銅器中所少有。其內容為：周王告誡盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。其書法體勢嚴謹，字形，布局都十分質朴平實，用筆方圓兼備，具有端嚴凝重的藝術效果，是西周早期金文書法的代表作。
西周中期的金文，字形小而整齊，筆劃減瘦，大體上纖細而缺少變化。
西周後期金文，則已疏密平衡，雍容典雅，如毛公鼎，是西周青銅器中赫赫有名的的重器之一，作於西周晚期的宣王時期。內壁鑄有多達498字的長篇銘文。其內容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，並賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風格，結構勻稱准確，書體整飭，有條不紊，線條遒勁穩健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發展到極其成熟的境地。應為此時期的代表傑作，已略形成大篆的雛形。至於春秋戰國金文，則大多體長畫細，形成小篆的風格了。這一時期還有一件偉大的作品，我們不能不提及它----《散氏盤》----這是西周後期厲王時代的青銅器，其銘文結構奇古，線條圓潤而凝煉，因取橫勢而重心偏低，故愈顯樸厚。其「澆鑄」感很強烈，表現了濃重的「金味」，因此在碑學體系中，佔有重要的位置。現代著名書法家胡小石評說：「篆體至周而大備，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，…… 結字並取縱勢，其尚橫者唯《散氏 盤》而已。」
大篆，從漢代以來，一般人都認為是周宣王（公元前827年）時太史籀所造。如漢書藝文志載史籀十五篇，班固註：「周宣王太史作大篆十五篇。」許慎也說：「宣王太史籀著大篆十五篇，與古文或異。」古文或異者，也就是太史籀就古文加以增損而成，故大篆又稱為「籀文」。因此後人都認為大篆是古文之後的一種形體了。
大篆字體，在傳世的石刻文字，當以石鼓文(左圖)最具代表性。此種石器，無疑是中國最古而又最可信的石刻遺物。今藏在北京故宮博物館。《石鼓文》在書法史上有承前啟後的重要地位。
石鼓共有十個，原高約三尺余，文字刻於鼓的四圍，以其形狀似鼓，故有此俗稱。實際上，應稱之為碣。再者石鼓的內容，多與狩獵有關，學者也有稱之為獵碣的。唐代的韓愈和宋代的蘇軾，都有詠石鼓的「石鼓歌」作品留下來，故一般沿用「石鼓」的俗稱。
石鼓文的文章，為記述游獵之事，全文原有七百餘字，屬四言體，極類諸經體裁，深奧難解，而且文字磨滅之處也很多。像韓愈之流的學者，也嘆其「辭嚴義密，讀之難曉」。自從元代潘迪著《石鼓文音訓》以來，大體上已經能夠解讀，它是歌狩獵的一種韻文。本來，十個石鼓的前後次序，是一定的，可是這也在各家之間發生了不同的看法，眾說紛紜，可謂繁瑣之至。
石鼓文最古的拓本為世所知者，是浙江省寧波的范氏天一閣藏宋拓本。清阮元於嘉慶二年（1798）曾以石摹刻，存放在杭州府學，同治十一年（1873），又摹刻之於揚州府學。惟天一閣本，於咸豐十年（1862）焚毀。現存宋拓本，為明代安國（字民泰，號桂坡，江蘇錫山）舊藏本，不幸流入日本。安氏深愛石鼓文，因自號十鼓齋，收藏有古拓本十種。其中北宋拓三種，稱之為前鋒、中權、後勁本。現流傳入日本者，即後勁本，末尾有安國親筆篆書跋文。可為現存石鼓文拓本中之冠，久已由日本二玄社影印問世。
石鼓文的字體，大致介於周金文與秦小篆之間。可知確是秦始皇以前之物，應當是屬於籀書的系統。相對小篆而言，可稱為大篆，是大篆文字的代表作。其字體類小篆而較繁復，似宗周彝器而較端整，堪稱為典重嚴整。康有為在其《廣藝舟雙楫》一中稱石鼓文為：「金細落地，芝草團雲，不煩整裁，自有奇。體稍方扁，統觀蟲籀，氣體相近，石鼓既為中國第一古物，亦當為書家第一法則也」。可謂贊賞之至。石鼓文向為藝林所寶，但北宋以後，帖學大興，少人臨之，直至清代中葉以後，考古尊碑之風復熾，石鼓文字，尤為書家推重。吳大，能得其典重嚴整韻致。吳昌碩則發其遒古為雄拔之氣。兩人書法，皆雄視當代為後世所重。
何謂小篆：據後漢初期許慎的《說文解字序》中說：「史籀著大篆十五篇，與古文或異、秦李斯作倉頡篇、趙高作爰歷篇，胡毋敬作傳學篇，皆取史籀大篆，或省改，謂之小篆」。由此而知，小篆乃是取自史籀大篆，就籀文中簡化，整齊而造成的。
小篆與各體書法：昔人有「非究於篆，安能得隸」的說法，因為隸法源出於篆，習篆也正是習隸。隸書與楷書字體，首先講求橫平豎直，正合乎篆書的基本筆法，篆書結體貴勻整，隸、楷書也講究勻整，篆書寫得准、熟練，再寫隸書、楷書，也就自然勻整。寫行書草書要活潑生動，需有善於畫圓的工夫，篆書多半圓或圓形的筆畫，到了婉通的火候，寫行書草書，格外活潑生動，曲盡圓轉之妙。是知篆書筆法，為各體書法的基礎。如漢隸中的夏承碑，筆法介乎篆隸之間，仍多圓轉之處，是可證篆通於隸。顏楷合篆籀之理，得書壇最高妙境，所書麻姑仙壇記，肉骨停勻，筆力平衡，有人說顏出於篆，是可證篆通於楷。黃山谷的行書，長筆畫，與篆書用力無異，康有為有「山谷行書與篆通」之句，是可證篆通於行。懷素的狂草，筆筆中鋒，瘦勁婉通，飛動中見圓轉之妙，包世臣有「醉僧聖母、律公二帖，導源篆籀，渾雄鷙健，是為草篆」之說，是可證篆通於草。學隸、楷、行、草各種書法，本來並不一定要先寫篆書，不過倘是能夠先寫篆書再寫隸楷行草就更容易悟得筆法。弘一大師教寫字方法：「須由篆字下手，每日至少要寫五百個，再學隸， 入楷；楷成，學草」，其順序也是先由小篆入手。小篆臨好之後，才可以臨鍾鼎，寫甲骨，摹一切古篆，才有筆法和筆力，氣韻和神味。
小篆由籀文整理而成，曲線圓寫，筆畫統一勻稱，結體謹嚴，遒勁莊重，兼而有之（圖右為秦《泰山刻石》）。在中國文字及書法藝術上，都有極大的影響，許慎編《說文解字》十五卷，即以「小篆」為主要文字依據。故知小篆是一切篆體的正軌，學書法者，不可輕之。

㈢ 大篆與小篆字體對照如何

大篆與小篆字體對照：

小篆形成於秦始皇統一中國前後。大篆起源於西周後期。形體特點：小篆的形體偏向長方形，筆畫橫平豎直，線條粗一致。大篆的特點是線條化，線條簡練生動，字形結構更整體。歷史意義：大篆是最早的刻石文字，是石刻之祖。小篆是在中國第一次有系統、統一文字的基礎上，再一次對書體標准化的過程。

起源時間，是大篆和小篆的最主要區別之一。大篆，起源於西周後期，是由古漢字演變而來。小篆，形成於秦始皇統一中國前後，是在秦國原來使用的大篆基礎上簡化演變而來。

大篆，也叫周篆，又有籀文、籀篆、籀書和史書之稱。為周宣王時期，太史籀對先代的古文進行整理後，作《大篆》十五篇得此名。現在的大篆，多見於《說文解字》和後人收集的各種鍾鼎彝器中，以該時期所作石鼓文最為著名。大篆按時間劃分，又分為夏篆和周篆。

㈣ 請問老師這個幅畫作者是誰，印章是什麼字

落款：乙卯夏人於白雲閣

少仙生

印章：家在浣花溪傍

圖示如下：

圖示

㈤ 篆體字求解。

篆書是大篆、小篆的統稱。筆法瘦勁挺拔，曲線較多，直線較少。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，收筆「懸針」較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱「秦篆」，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。

秦始皇大統後，統稱為"小篆",也稱"秦篆"，

宋刻大觀帖周朝太史籀篆書(3張)

所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。是一種規范化的官方文書通用字體。據文獻記載，秦以前漢字書體並無專門名稱，而小篆是由春秋戰國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由於是官書，小篆只適合於隆重的場合，如記功刻石、叔量詔版、兵虎符之類。標准篆書體的體式是排列整齊、行筆圓轉、線條勻凈而長，呈現出庄嚴美麗的風格，與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特徵：字形修長、而且緊畫、向下引伸，構成上密下疏的視覺錯感，這與自上而下的章法布局也有關系。線條勻稱無論點畫長短，筆畫均呈粗細劃一的狀態。這種在力度、速度都很勻平的運筆，給人以純凈簡約的美感。加之字體結構的趨簡約固定的傾向，小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別，圓筆以秦刻石為代表；方筆以秦詔版（秦量詔版）為代表，為秦篆之俗體。

漢魏之際是秦篆的強弩之末，除用於碑銘篆額和器物款識之外，難得有獨立的篆書。

唐篆，因李陽冰出而復甦，但秦篆的渾厚宏偉之氣已盪然無存。

宋代金石之學和元朝的復古書風，使用權篆書得以起微潮，以篆書著稱者不乏其人但乏超越之力。

明代承元之風，步趨持平。清朝篆書百花斗艷，進入了推唐超秦的大繁榮階段。

實同'籀文'，即'大篆'。但唐張懷瓘《書斷》卷上分列'籀文'和'大篆'，認為'籀文者，周太史籀之所作也，與古文大篆小異'。明趙宦光《寒山帚談》卷上《權與一》亦持此見，以為篆書中'一曰《籀篆》，《詛楚文》，《鍾鼎識》、及《嘯堂錄》，以至楊氏《書統》所載及古篆諸韻，取其合於許氏所取作"籀書"者采焉。一曰"大篆"，《石鼓文》是也。'據此，則趙氏所言'籀篆'多同'金文'。清·段玉裁在《說文解字[2]·敘》注中曾力辨其謬，認為'籀篆'實即'大篆'也。近時學者折中兩說，以為從字體上說，'籀篆'與'大篆'（主要指《石鼓文》）尚有差別。故如趙宦光等分列'籀篆'於'大篆'之外，其說亦通。

希望我能幫助你解疑釋惑。

㈥ 什麼是篆書啊

篆書是大篆、小篆的統稱。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆「懸針」較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱「秦篆」，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。

篆書的歷史演變：

1、周代時期，鑄刻在鍾鼎彝器上的銘文即金文又稱"鍾鼎文"廣泛流行。

2、秦始皇大統後，統稱為"小篆",也稱"秦篆"，所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。

小篆是由春秋戰國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由於是官書，小篆只適合於隆重的場合，如記功刻石、叔量詔版、兵虎符之類。

3、漢魏之際是秦篆的強弩之末，除用於碑銘篆額和器物款識之外，難得有獨立的篆書。

4、唐篆，因李陽冰出而復甦，但秦篆的渾厚宏偉之氣已盪然無存。

5、宋代金石之學和元朝的復古書風，使用權篆書得以起微潮，以篆書著稱者不乏其人但乏超越之力。

6、明代承元之風，步趨持平。清朝篆書百花斗艷，進入了推唐超秦的大繁榮階段。

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篆書的代表人物：李斯

小篆的鼻祖，後做了秦相，整理制定了秦代的標准書體小篆。現存於西安碑林的《嶧山碑》，系宋代摹刻。

李斯的文學和文字的造詣令後人追捧。他的文章論證嚴密、氣勢貫通，洋洋灑灑，如江河奔流，魯迅曾經大力稱贊李斯，被稱為書法筆祖。

李斯和趙高、胡毋敬等人寫了《倉頡篇》《爰歷篇》和《博學篇》等範本，供大家臨摹。

李斯書寫的刻石有《泰山封山刻石》《琅琊刻石》和《嶧山刻石》等。

㈦ 歷代篆書名家有哪些

一、李斯

李斯（公元前284～公元前208年），戰國末期楚國上蔡（今河南省上蔡縣蘆岡鄉李斯樓村）人 。秦代著名的政治家、文學家和書法家。李斯是中國歷史上記載最早的、有書法作品（刻石）傳世的書法家，被譽為中國書法鼻祖、小篆第一人傳世書法作品有《泰山刻石》、《琅琊刻石》和《嶧山刻石》等

二、李陽冰

李陽冰(生卒不詳)，字少溫、仲溫，譙郡(治今安徽亳州)人，唐代文學家、書法家其工篆書，被後人稱為'李斯之後的千古一人'，主要著作有《三墳記》、《怡亭銘並序》、《城隍廟碑》、《易謙卦》、《滑台新驛記》

三、 周伯琦

周伯琦《1298-1369），字伯溫，號玉雪坡真逸，饒州鄱陽(今江西省鄱陽縣)人元代書法家、文學家主要代表作品有《六書正偽》、《說文字原》等

四、鄧石如

鄧石如(1743-1805)，名琰，字石如、頑伯，號笈游道人、完白山人、鳳水漁長、龍山樵長，安徽懷寧人清代著名篆刻家、書法家，鄧派篆刻創始人主要著作有《完白山人篆刻偶存》、《篆書文軸》、《篆書中堂》、《游五園詩》等

五、錢 坫

錢坫（1744-1806），字獻之，號小蘭、十蘭自署泉坫，江蘇嘉定(今屬上海嘉定區)人清代書家。主要著作有《十經文字通正書》、《漢書十表注》、《聖賢冢墓誌》、《十六長樂堂古器款識考》、《浣花拜石軒鏡銘集錄》、《篆人錄》等

六、伊秉綬

伊秉綬(1754-1815)，字祖似，號墨卿，晚號默庵，福建汀州府寧化縣人，清代著名書法家，傳世書法作品有《留春草堂詩抄》、《節臨唐宋人書屏》、《臨柳公權尺牘軸》、《自書詩冊》、《七絕詩軸》等

七、吳熙載

吳熙載（1799-1870），原名廷揚，字熙載，號讓之、晚學居士、方林丈人。江蘇儀徵人，清代著名篆刻家、書畫家。主要代表作有《再生人三樂三憂帖》《梁吳均與朱元思書》、《宋武帝與臧燾敕》等

八、莫友芝

莫友芝(1811-1871)，字子偲，自號郘亭，又號紫泉、眲叟，貴州獨山人晚清金石學家、目錄版本學家、書法家，宋詩派重要成員。莫友芝為有清一代十大書法家之一，主要代表作有《知見傳本書目》，《恃靜齋藏紀要》等

九、楊沂孫

楊沂孫(1813-1881)，字子輿、子與，號泳春、濠叟，江蘇常熟人，清代著名書法家其工篆書，融會大、小篆，篆法精純，學力深厚，主要代表作有《贈少卿尊兄七言聯》、《文字說解問偽》、《完白山人傳》、《石鼓贊》等

㈧ 受命於天，既壽永昌的篆文寫法

寫法如下：

筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆「懸針」較多。

篆書，廣義包括隸書以前的所有書體以及延屬，如甲骨文、金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等等；狹義主要指大篆和小篆。篆書變體，極為繁伙。

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小篆：

篆書之一，與大篆對稱。亦稱秦篆，意指秦始皇統一天下文字而命李斯所制也。小篆筆劃圓轉流暢，較大篆整齊。秦時刻石如《泰山》、《嶧山》、《琅琊台》等，傳為李斯所書，為小篆之代表作品。唐李陽冰、五代徐鍇與清代的鄧石如均是小篆大家。

大篆：

大篆，從漢代以來，一般人都認為是周宣王（公元前827年）時太史籀所造。古文或異者，也就是太史籀就古文加以增損而成，故大篆又稱為「籀文」。因此後人都認為大篆是古文之後的一種形體了。

大篆字體，在傳世的石刻文字，當以石鼓文最具代表性。此種石器，無疑是中國最古而又最可信的石刻遺物。今藏在北京故宮博物館。《石鼓文》在書法史上有承前啟後的重要地位。

㈨ 篆體字 玄 圖片

篆體簡介：

篆書

漢字古代書體之一。近人郭沫若《古代文字之辨證的發展》認為："篆者掾也，掾者官也。漢代官制，大抵沿襲秦制，內官有佐治之吏曰掾屬，外官有諸曹掾吏，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實就是掾書，就是官書"。

篆書，廣義包括隸書以前的所有書體以及延屬，如甲骨文、金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等等；狹義主要指'大篆'和'小篆'。篆書變體，極為繁伙，。古人認為篆書為蒼頡所造，但不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，漢人名為'大篆'，詳'大篆'條。其後列國分治，諸侯力政，文字異形，至秦相李斯乃同一之，漢人稱為'小篆'，'詳小篆'條。篆書字劃圓轉，結構依六書之義，故唐孫過庭謂："篆尚婉而通"。

㈩ 請幫忙認一下篆書

篆書是大篆、小篆的統稱。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆「懸針」較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱「秦篆」，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。
漢字的古代書體之一。近人郭沫若《古代文字之辨證的發展》認為：「篆者掾也，掾者官也。漢代官制，大抵沿襲秦制，內官有佐治之吏曰掾屬，外官有諸曹掾吏，都是職司文書的下吏。故所謂篆書，其實就是掾書，就是官書。」篆書篆書變體，極為繁瑣，。古人認為篆書為倉頡所造，但不可信。周宣王太史籀著《史籀篇》，漢人名為'大篆'，詳'大篆'條。其後列國分治，諸侯力政，文字異形，至秦相李斯乃同一之，漢人稱為'小篆'，'詳小篆'條。篆書字劃圓轉，結構依六書之義，故唐孫過庭謂：「篆尚婉而通」。
大篆
漢字的古代體之一。它的名字見於漢代著作，與'小篆'對稱。廣義指'小篆'以前的文字和書體，包括甲骨文、鍾鼎文、籀文和六國文字等；狹義專指周宣王太史籀釐定的文字，即'籀文'。'大篆'的代表作品，有《石鼓文》和《秦公簋》銘文等。
籀文
（籀書）周代文字，一般認為即'大篆'。或謂與大篆不同，名之"籀篆"，甚至視為'奇字'。從廣義來說，'籀文'包括大篆、小篆、古文等；從狹義說，僅指《史籀篇》文字，即宗周之書。秦李斯據以制'小篆'，遂以籀文為'大篆'。
希望我能幫助你解疑釋惑。