神農嘗百草的圖片高清

① 神農嘗百草的故事

《神農本草經》

攝制組動態 | 《千年國醫》與神農架不得不說的故事

「古者，民茹草飲水，采樹木之實，食蠃蚌之肉，時多疾病毒傷之害，於是神農乃始教民播種五穀，相土地，宜燥濕肥墝高下，嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就。當此之時，一日而遇七十毒。」

——《淮南子• 修務訓》

01

在上古時期，我們的祖先對於生命對於自然對於生活還處於摸索階段，勞動力和生產力遠遠不及現在發達，那時候人們的生活也比較單一，所有的需要的東西都要依靠上天或者大自然的賜予，人們每天要面臨的最大問題就是怎麼能不餓肚子。

那時候我們的祖先還不知道用火燒水和煮飯炒菜的時候，只能過著吃野菜喝生水的生活，他們也會采樹上的果子吃，也能抓到水裡的螺蚌，吃螺蚌的肉。這樣的飲食習慣，導致了人們常常會生很多疾病以及被動植物的毒素傷害。

02

傳說神農長著牛頭人身，是那時候的部落首領，有著異於常人的智慧。他開始教百姓播種五穀，而且播種前要對土地進行考察，這塊土地是否足夠肥沃，濕度是否合適，土地的高低位置是否適宜種植等等。因為他在農業上的貢獻，人們稱他為神農，神農也被尊為農業始祖。

神農還想去更遠的地方去探索，是否還有更多的可以供人們食用的東西。於是他就走了很遠很遠的路，他遇到了一座大山，神農氏憑借著自己的智慧製作出了木架爬到了山頂，而這個地方也就是資源豐富的湖北神農架地區。到了山頂神農看到了各種顏色的花草，十分茂密，於是神農就暫時在這里居住下來。

▲神農架景區

他每天都嘗試著吃這里的植物，終於嘗遍了這里的百草，知道了哪些是可以食用的，哪些是對人體有幫助的，比如累了吃了之後能緩解疲勞，渴了吃了能生津等等，哪些是對人體有傷害的，神農都一一整理清楚了。

在嘗百草的過程中，也曾經一天之內吃到七十多種有毒的植物，但都靠吃茶葉來解毒，這也是中國茶文化的起源。直到有一天，神農嘗到了「斷腸草」，這種毒草太厲害了，他還來不及吃茶解毒就死了。他是為了拯救人們而犧牲的，人們稱他為「葯王菩薩」，人間以這個神話故事永遠地紀念他。

03

神農作為農業神的身份是毋庸置疑的，他教導人們墾田種地，開啟了農業時代。值得引起思考的是，在《淮南子》中神農「嘗百草之滋味，水泉之甘苦」，是為了「令民知所辟就」，按照《淮南子》的記載神農嘗百草的行為本身，是把百草作為食物來嘗，看哪些草木可以作為食物食用、種植，絲毫沒有嘗百草是為了試葯的意思。

神農嘗百草

▲牛首人身的神農嘗百草圖

現在人們理解的「神農嘗百草」是什麼時候變成嘗葯了呢？據文獻記載《淮南子》一書是漢初淮安王劉安及其門客所編，這說明在漢初人們的認識里神農還只是農業神，沒有和中葯產生聯系。而到東漢經學大家鄭玄注《周禮·天官》「疾病」條里，「其冶合之齊，存乎神農、子儀之術」。「冶合」即指炮製醫葯之事，此時神農和中醫葯發生了聯系，也就是說在漢代神農才逐漸擁有了中葯始祖的光環。

從文獻記載可以感受到在天地混沌初開，人類文明還沒有真正建立起來，人們對自己，對生命，對自然還一無所知的時候，所有的行為都是依靠著最原始的生存本能，向著未知，勇敢的去探索去嘗試，也正是我們的祖先一次次以生命為代價的嘗試和探索，才使得文明得以推進和發展。

▲中醫就是探索人體、生命、自然、宇宙自然規律的學科

《系辭》中記載「古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」伏羲氏上觀天象，下觀地球萬物的生活，於是把感知到的宇宙、自然和生命的奧秘，記錄在八卦里，指導人們的生活。

我們的祖先們在那個時代艱難的生存著，卻依然義無反顧的與自然界斗爭著，勇敢的探索著。然而時代進步到今天，我們卻要質疑自己的祖先，否認自己祖先的智慧。如果實在要質疑祖先智慧的科學性，能否先了解了我們的祖先到底有著怎樣的智慧，再下科學不科學的結論。

② 神農嘗百草是什麼

傳說中的上古帝王神農氏。因以火德王，故稱為炎帝。繼女媧後為天下共主，傳說是農耕和醫葯的發明者。又創造五弦瑟，開始蠟祭和市場。自他以後，中國進入了農耕社會。而神農壇，相傳是炎帝神農遍嘗百草、登壇祭天的聖地。我們來看看有關他嘗百草的故事。

太古時候，人們沒啥吃，靠捋草籽、采野果、獵鳥獸維護生活。有時吃不應中了毒，重時就被毒死。人們得了病，不知道對症下葯，都是硬挺，挺過去就好了，挺不過去就死啦。神農帝為這事很犯愁，決心嘗百草，定葯性，為大家消災祛病。

有一回，神農的女兒花蕊公主病了。茶不思，飯不想，渾身難受，腹脹如鼓，咋調治也不見輕，神農很作難，想想，抓了一些草根、樹皮、野果、石頭面面，數了數，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。

花蕊公主吃了那葯，肚子疼得象刀絞。沒大一會兒，就生下一隻小鳥，這可把人嚇壞了。都說是個妖怪趕緊把它弄出去扳了。誰知這小鳥通人性，見家人咯煩它，就飛到地里尋神農。

神農正在樹下打瞌睡，忽聽：「嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！」抬頭一看，是一隻小鳥。嫌它吵人心煩，就一掄胳膊：「哇嗤——」的一聲,把它攆飛了.沒多大一會兒,這小鳥又飛回到樹上.又叫：「嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！」神農氏覺得怪氣,拾起一塊土圪垃,朝樹上一扔,把它嚇飛了。又沒多大一會兒，小鳥又回到樹上,又叫：「外公，嘰嘰！外公，嘰嘰！」神農一犯思想，聽懂了，就把左胳膊一抬，說：「你要是我的外甥，就落到我的手脖上！」那小鳥真的撲楞楞飛下來，落在神農的左手脖上。神農細看這小鳥，渾身翠綠，透明，連肚裡的腸肚物什也能看的一清二楚。神農一出嘴，這小鳥接過量口唾沫星兒咽了。嘿，這唾沫是咋咽到肚裡的也看的清清楚楚。神農高興透了。

神農托著這只玲瓏剔透的小鳥回到家，家裡人一看，嚇得連連回退，說：「快扳了，妖怪，快扳了……」神農樂哈哈地說：「這不是妖怪，是寶貝喲！就叫它花蕊鳥吧！」

神農又把花蕊公主吃過的十二味葯分開在鍋里熬。熬一味，喂小鳥一味，一邊喂，一邊看，看這味葯到小鳥肚裡往哪走，有啥變化。自個兒再親口嘗一嘗，體會這味葯在自己肚裡是啥滋味。十二味葯喂完了，嘗妥了，一共走了手足三陰三陽十二經脈。

神農托著這只鳥上大山，鑽老林，採摘各種草根、樹皮、種子、果實；捕捉各種飛禽走獸、魚鱉蝦蟲；挖掘各種石頭礦物，一樣一樣的喂小鳥，一樣一樣的親口嘗。觀察體會它們在身子里各走哪一經，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二經脈里打圈圈，超不出。天長日久，神農就制定了人體的十二經脈和《本草經》。

神農想想，還不放心，就手托這只鳥繼續驗證，他來到太行山，轉遊了九九八十一天，來到小北頂（神農壇），捉全冠蟲喂小鳥，沒想到這蟲毒氣太大，一下把小鳥的腸打斷，死了。神農真後悔，極悲痛，大哭一聲。哭過，就選上好木料，照樣刻了一隻鳥，走哪帶哪。後來，神農在小北頂兩邊的百草窪，誤嘗了斷腸草，死了。到現在，在百草窪西北的山頂上，還有一塊像彎腰摟肚的人一樣的石頭，都說是神農變的。

為了紀念神農創中醫，制本草，人們把小北頂改名為神農壇，並在神農壇上修建神農廟。廟里塑了神農像，左手托著花蕊鳥，右手拿著葯正往嘴裡送。

現在，每天都有很多人觀看神農壇風光，瞻仰神農塑像。

③ 傳說中的「神農嘗百草」，發明醫葯，成為中華原始農業和醫...

【答案】B
【答案解析】試題分析：本題考查學生對炎帝與黃帝史實的識記。依據北師大版初中歷史七年級上冊第3課傳說時代的文明曙光，第一子目炎帝與黃帝中的內容：「相傳炎帝改進農具，教人農耕，嘗遍百草，發明醫葯，是中華原始農業和醫葯學的創始人，因此號稱神農氏。」可知，傳說中的「神農嘗百草」，發明醫葯，成為中華原始農業和醫葯學的創始人的是炎帝，故選B。A選項黃帝造出宮室、車船、兵器、衣裳。C選項舜為黃河流域的部落聯盟首領。D選項禹是傳說時代的治水英雄。
考點：炎帝與黃帝
點評：本題難度較小，主要考查學生對炎帝與黃帝史實的識記。對於這一內容，還可以考查他們各自的貢獻。

④ 誰是神農嘗百草

上古時候，五穀和雜草長在一起，葯物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草葯可以治病，誰也分不清。黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰要生瘡害病，無醫無葯，不死也要脫層皮啊！

老百姓的疾苦，神農氏瞧在眼裡，疼在心頭。怎樣給百姓充飢？怎樣為百姓治病？神農苦思冥想了三天三夜，終於想出了一個辦法。

第四天，他帶著一批臣民，從家鄉隨州歷山出發，向西北大山走去。他們走哇，走哇，腿走腫了，腳底起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。只見高山一峰接一峰，峽谷一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。神農他們正往前走，突然從峽谷竄出來一群狼蛇虎豹，把他們團團圍住。神農馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，後來變成了皮、毛上的斑紋。

這時，臣民們說這里太險惡，勸神農回去。神農搖搖頭說：「不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢？」他說著領頭進了峽谷，來到一座蒼茫大山腳下。

這山半截插在雲彩里，四面是刀切崖，崖上掛著瀑布，長著青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不去的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早回去。神農搖搖頭：「不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢？」他站在一座小石山上，對著高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。後來，人們就把他站的這座小山峰叫「望農亭」。然後，他看見幾只金絲猴順著高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木爬過來。神農靈機一動：「有了！」他當下把臣民們喊來，叫他們砍木桿，割藤條，靠著山崖搭成架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管刮風下雨，還是飛雪結冰，從來不停工。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，後來人們蓋樓房用的腳手架，就是學習神農的辦法。

神農帶著臣民，攀登木架，上了山頂了，嘿呀！山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各色各樣，密密叢叢。神農喜歡極了，他叫臣民們防著狼蛇虎豹，他親自採摘花草，放到嘴裡嘗。為了在這里嘗百草；為老百姓找吃的，找醫葯，神農就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當做城牆防野獸，在牆內蓋茅屋居住。後來，人們就把神農住的地方叫「木城」。

白天，他領著臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就著火光把它詳細記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充飢，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴裡一嘗，霎時間天旋地轉，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經不會說話了，只好用最後一點力氣，指著面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴裡嚼嚼，喂到他嘴裡。神農吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。——後來他們就把這里取名叫回生寨。臣民們擔心他這樣嘗草，太危險了，都勸他還是下山回去。他又搖搖頭說：「不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢?」說罷，他又接著嘗百草。

他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木桿搭架的辦法，攀登上去。一直嘗了七七四十九天，踏遍了這里的山山嶺嶺。他嘗出了麥、稻、穀子、高粱能充飢，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是後來的五穀。他嘗出了三百六十五種草葯，寫成《神農本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。

神農嘗完百草，為黎民百姓找到了充飢的五穀、醫病的草葯，來到回生寨，准備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見了。原來，那些搭架的木桿，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成了一片茫茫林海。神農正在為難，突然天空飛來一群白鶴，把他和護身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣彌漫。

為了紀念神農嘗百草、造福人間的功績，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為「神農架」；把神農升天的回生寨，改名為「留香寨」。

⑤ 神農嘗百草的故事

神農嘗百草

神農看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最後因嘗斷腸草而逝世。人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為葯王神，並建葯王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陝交界傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。

(5)神農嘗百草的圖片高清擴展閱讀

經過長期嘗百草發明了葯草療疾，炎帝神農悟出了草木味苦的涼，辣的熱，甜的補，酸的開胃。他教民食用不同的草葯治不同的病，先民因病死亡的也少多了。為「宣葯療疾」還刻了「味嘗草木作方書」。這便是人類醫學科學的發端！神農親驗本草葯性，是中葯的重要起源。

這一過程經歷了漫長的歷史時期、無數次的反復實踐，積累下來許多葯物知識，被纂刻記載下來。隨著歲月的推移，積累的葯物知識越來越豐富，並不斷得到後人的驗證，逐步以書籍的形式固定下來，這就是《神農本草經》。《神農本草經》成為中國最早的中草葯學的經典之作，後世本草著作莫不以此為宗，對中醫葯的發展一直產生著積極的影響，並逐步發展豐富，形成了如今世界聞名的中醫葯寶庫。

⑥ 《神農嘗百草》第一次嘗的是什麼

如果是說神話故事，那麼第一次嘗的是茶。
《神農本草經》記載：「神農嘗百草，一日遇七十二毒，得茶而解之。」
故事說的是神農有一個水晶般透明的肚子，吃下什麼東西，人們都可以從他的胃腸里看得清清楚楚。那時候的人，吃東西都是生吞活剝的，因此經常鬧病。神農為了解除人們的疾苦，就把看到的植物都嘗試一遍，看看這些植物在肚子里的變化，判斷哪些無毒哪些有毒。第一種是一種開白花的常綠樹嫩葉，在肚子里從上到下，從下到上，到處流動洗滌，好似在肚子里檢查什麼，於是他就把這種綠葉稱為"查"。以後人們又把"查"叫成"茶"。

⑦ 歷史中的神農嘗百草指的是：

我國自古以來就有「神農嘗百草，始有醫葯」的傳說，它真實生動地反映了我們的祖先在與自然和疾病作斗爭中，發現葯物。逐步積累經驗的歷史過程。 在我國一些史書上，如《史紀綱要》中出現的「神農嘗百草，始有醫葯」的記載，《淮南子修務訓》中關於「神農……嘗百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就，當此之時，一日而遇七十毒」的記述，以及西漢賈陸的《新語卷上道基第一》、任防《記巽記》中有關神嘗百草的傳說和古諺，雖屬歷史傳說，但有其社會基礎。可以說，神農嘗百草的傳說從客觀上反映了我國勞動人民由魚獵時代過渡到原始農業、畜牧業時代發現葯物、積累經驗的艱苦過程。「神農」無非是這一時代勞動人民的代表;「嘗百草」正是反映了醫葯起源於勞動實踐的熟悉過程;「一日而遇七十毒」，說明我們祖先在發現葯物過程中付出了巨大的代價。毋容置疑，神衣嘗百草的傳說，就是我國古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中，發現葯物艱苦歷程的真實寫照。

⑧ 神農嘗百草，一日而遇七十毒,圖案

這個傳說來源於《神農本草經》，其原文是這樣的：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之」。這是一個與神農氏、炎帝共生的傳說，三者有一個產生、加工

⑨ 神農嘗百草的神農是誰

即：炎帝 。

姓名： 神農
外文名： Shennong
別名： 炎帝
出生地： 姜水（寶雞市境內）
出生日期： 古歷四月二十六日
職業： 三皇五帝之一 部落首領
主要成就： 鏟草興鋤
遍嘗百草

神農氏，即炎帝，踞今5500年至6000年前生於姜水之岸（今寶雞市境內）三皇五帝之一，遠古傳說中的太陽神。傳說神農人身牛首，三歲知稼穡，長成後，身高八尺七寸， 龍顏大唇。農業的發明者，醫葯之祖，有「神農嘗百草」的傳說。

詳細資料請見：http://ke..com/view/13767.htm

望採納。