牛年慶典高清圖片

『壹』 牛年春晚，究竟「牛」在哪裡

牛年春晚，牛在它是歷年「最寬」的舞台，它是5G技術下8K解析度的直播，以及疫情防控下觀眾將「雲」參與等等。

一、舞台：歷年「最寬」

中央廣播電視總台一號演播大廳是每年春晚的「御用演播廳」，往年央視春晚的舞台寬度為16米左右，而牛年春晚舞台將達到「歷年最寬」。晚會總導演陳臨春在采訪中表示：「（這次）舞台是歷年來最寬的，寬度達到30米。」

此外，牛年春晚將首次採用環形屏幕，在視覺空間上使有限的舞台得到拓展。舞台主屏採用61.4米×12.4米的8K超高清巨型大屏幕，以春晚演播大廳的中心為圓心弧形布置。觀眾席後區和上方，由154塊屏幕構成超高清大屏幕，與舞台主屏、地屏和裝飾冰屏融為一體，構成一個穹頂演播空間，使台上台下融為一體。

二、科技：5G+8K真香

依託5G技術的發展，本屆春晚舞台將「雲」傳播、「雲」互動，是一次「5G+4K/8K+AI」成果的大型展示。

由於疫情影響，有些深受觀眾喜愛的演員不能來到現場，為了滿足觀眾心願，春晚首次採用「雲」傳播、「雲」互動形式，實現隔空連線，並將現場觀眾互動和「雲觀眾」融入現場，烘托「歡樂吉祥、喜氣洋洋」的春節氛圍。

晚會將大量使用XR、AR、電影特效等手段，融通虛擬空間與現實世界。提供多場景及空間轉場變化，讓觀眾有種身臨其境的沉浸式體驗。

本屆春晚將在總台8K超高清電視試驗頻道進行首次8K直播，同時，北京、上海、廣州、深圳、成都、杭州、濟南、海口、青島、福州等10個城市公共場所的30多個8K超高清大屏及8K電視機也將同步播放春晚。

三、主持人：「老帶新」共五人

此前的聯排中，本屆春晚有五位主持人登場：任魯豫、李思思、尼格買提，以及龍洋、張韜兩位新人。

其中，任魯豫此前曾主持5屆春晚，李思思總共主持7屆春晚，而尼格買提自2015年首次登上春晚舞台後連續擔任春晚主持至今。

兩位春晚新人都是「80後」，龍洋來自湖南郴州，於2015年進入央視；張韜來自四川安岳，2017年進入央視擔任《中國新聞》主播。

(1)牛年慶典高清圖片擴展閱讀：

春晚防疫工作：主演播區閉環管理

對於春晚級別的大型活動來說，疫情防控是一次考驗。

據縱相新聞記者了解，為使晚會順利進行，央視總台成立了春晚疫情防控工作機構，在北京市疾控中心等部門的指導下制定並嚴格執行《2021年春晚疫情防控工作方案》，實施對演職人員及環境進行核酸檢測，對主演播區及相關區域實行閉環管理，演播廳按照75%限流等多項舉措。

參與的演職人員提供7日內核酸檢測證明。為防止人員聚集，每個節目有自己的休息區域，演完就走，不在後台長時間逗留。

『貳』 紐西蘭總理阿德恩與奧克蘭華人共迎牛年新春，春節在國外影響力如何

春節在我國可謂是最盛大的傳統節日了，但隨著中國的影響力的不斷增大，如今，不但中國人過春節，外國人也開始過春節了。中國在今年在世界上的影響力是越來越大，以至於越來越多的國家把目光投向了中國，不但關注著中國的科技，經濟，還關注中國的節日。

春節現在在世界上的影響力可謂是十分的大，2021年紐西蘭總理阿德恩與奧克蘭華人共迎牛年春節。

『叄』 關於牛年的祝福詞

1、瑞雪飛舞兆豐年，冬去春來年又到。早出晚歸太辛勞，勤懇工作業績高。高高興興過新年，輕輕鬆鬆迎挑戰。願你2021年准備好，信心滿滿創輝煌！

2、新年到祝願你：一年四季季季平平安安，一年12個月月月健健康康，一年52周周周精精彩彩，一年365天天天快快樂樂。春節快樂！

3、煙花璀璨了夜空，照亮前程；餃子包住了幸福，吃出好運；柑橘甜蜜了生活，預兆吉祥；簡訊簡單，承載美好祝願，祝牛年萬事如意！

4、牛年春節到，簡訊來問好;願你白天順，夜晚睡好覺;天上掉黃金，打著你的腳;要問我是誰，請看手機號。

5、2021牛年如期而至，祝福提前送上。新的一年，祝願你身體健康好似不倒翁，事業飛騰好似放風箏，愛情甜蜜好似沐春風。天天好運氣，年年好福氣！祝大家新年快樂！2021牛年吉祥！春節快樂！

6、牛年到來喜洋洋，喜笑顏開神飛揚。只為吉祥身邊傍，陽關大道任你闖。萬事順利事業創，家庭美滿和睦長。更有朋友情誼講，時刻惦記在身旁。祝你牛年發洋財，幸福快樂人健康！

『肆』 牛年開工儀式吉利話怎麼說

1、牛年開市大吉，萬市亨通，祝友友們六六大順，財源滾滾來。

2、貴店開張之際，送來簡訊賀電，願你牛年事業能夠比樹茂，好運能夠比星多，大展宏圖如您願，鴻運高照樂開懷！

3、祝您開門紅，牛年步步高。

4、祝你好運總聚頭，牛年幸福無盡頭！

5、開業大喜，喜鵲叫喳喳，祝你牛年賺錢樂哈哈。

6、開四海之財，張萬民之福，大八方之業，吉萬代之業！值此開張佳日，送真誠祝福，牛年願事事順意，生意興隆！

7、牛年出門撞財，四面八方財運來。

8、一艘剛剛起航的航船，讓我們一起嚮往建設更美好的明天，最後祝xxx牛年開業大吉，祝開業慶典圓滿成功。

9、 祝你牛年生意好，萬事無煩惱；祝你財源廣，賓客趕不跑；祝你口碑妙，日夜進鈔票。

10、願你牛年開門有好運，幸福天天有！

『伍』 牛年卡通圖片

2008年12月4日。。。2009牛年卡通牛,2009牛年卡通牛,卡通牛,牛,牛年,其他矢量,矢量素材,矢量圖庫,AI,節日素材,春節。
牛年卡通圖片：

『陸』 牛年紀念幣來了！牛年的紀念幣究竟長什麼樣子

生肖文化源遠流長、內涵豐富，為弘揚這一中國優秀傳統文化，中國人民銀行於1981年啟動生肖貴金屬紀念幣項目，發行後取得了良好的經濟效益和社會反響。

『柒』 微博更新新表情牛氣轟轟，你覺得該表情應該如何破圈

微博為了迎接2021年牛年的到來，最近為大家上線新表情牛轟轟，這個新表情看上去非常的可愛，也非常的貼合2021年牛年的主題，但是很多人在自己的微博表情裡面並沒有看到這個新表情，這到底是怎麼回事呢？下面游戲鳥小編會給大家帶來具體的問題解答，還有很多這個新的表情圖片哦。

手機端的話需要將微博更新到最新版本，在表情管理頁就能找到牛轟轟表情包啦。不過有些手機用戶發布牛轟轟表情包不顯示，微博官方正在抓緊時間修復手機端牛轟轟表情不顯示的問題，希望手機端用戶能夠耐心等待！

『捌』 牛年祝福圖片

2009年1月18日。。。關於新年春節祝福圖片-牛年祝福圖片-牛年卡通可愛圖片-牛年新年快樂圖片,主題是2009牛年好運圖片的圖片壁紙,新年祝福圖片-牛年祝福
牛年祝福圖片：

『玖』 八個牛元素是什麼

牛文化的八個象徵意義

2021牛年又至，從古至今，中華民族牛文化賦予的各種象徵意義的佳話、神話、風俗、典故廣為流傳。
第一象徵意義 先祖圖騰
中華民族從古至今，崇奉炎帝與黃帝為先祖。據發掘考證：炎帝原籍在今陝西省寶雞市天台山。《史記》記載：炎帝「起於烈山、居姜水」，是姜氏部落首領。他生活在原始社會仰韶文化階段的早期。據《山海經》記載：炎帝牛首人身，實際上，其部落是以牛為圖騰。因此，古代的星回節（年節）活動都與牛祖先的崇拜有關。
第二象徵意義 創世神話
傳說遠古時期，炎帝率領他的部落在西北方沿著大河游牧漁獵，後來到黃河中下游的中原地區。他以牛舌的嗅覺嘗草，以牛眼的敏感識谷，以牛的氣力移山倒海、造田興農，為中華民族的發展與進步作出了不可磨滅的貢獻。《山海經》載：炎帝小女兒女娃，游東海「溺而不返」遂化為精衛鳥，從發鳩山（今長子）銜木石「以堙（填）東海」，這就是著名的神話傳說「精衛填海」。
在藏族創世紀神話《萬物起源》中亦載：「牛的頭、眼、腸、毛、蹄、心臟等變成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等。」
第三象徵意義 牛王護神
牛成為民間的保護神，淵源於遠古的動物圖騰信仰，後來演變為動物神。秦代已有祭牛神的風俗。《水經注·渭水注》引《列異傳》稱牛王本為南山大樟，被人盜伐，「樹斷，化為牛入水，故秦為立裙」。《古今圖書集成·神異典》卷五四引《蓼花州閑錄》：「明中原來者，雲北方有牛王廟，畫牛百於壁，而牛王居其中間。」近代民間供的牛欄神也是擬人化的神靈，每年農歷七月二十五日、十月一日祭祀。
第四象徵意義 椎牛祭神
遠在史前時代，原始人就已經用牛骨隨葬，這是椎牛祭神之始。商周之後，祭神與征戰同樣重要。《左傳》：「國之大事，在祀與戎。」當時的最高神靈是祖先及炎帝，祭祀用品就是牛。「貞：……御牛三百。」「丁亥……卯三百牛。」在安陽考古中，也發現了大量殺牛祭祀的遺跡。當時祭天祭社也用牛，用牛等大牲畜祭祀為大牢或太牢，以羊等小牲畜祭祀為少牢。《禮記·王制》曰：「天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。」
第五象徵意義 牛鬼阿傍
隨著鬼神觀念的演變，在牛王信仰的基礎上出現了一種牛頭鬼的形象，又稱阿傍，或連稱為牛鬼阿傍，是陰曹地府中閻王的鬼卒。據研究有兩種傳說，一種來源於神農，《外書》：「神農牛首」；一種來源於佛教影響，佛教信仰閻王，他有判官、走卒。《楞嚴經》卷八謂：「亡者神識見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬頭羅剎。」又《五句辛經》謂：「獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。」可見「牛鬼阿傍」是佛教傳說中陰間鬼卒、護法神人的形象。
第六象徵意義 鞭牛迎春
中國是農業古國，每年立春日，都十分重視「鞭牛迎春」這一傳統活動。《周禮·月令》：「出土牛以送寒氣。」《事物紀原》中說：「周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。」《漢書·禮儀志》中說：「立春日……京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令吏皆服青幘，立青幡，施土牛，耕人於門外以示兆民。」唐代詩人元稹的《生春》中有「鞭牛縣門外，爭土蓋春蠶」的詩句。宋朝景佑元年，全國頒行《土牛經》。清朝乾隆年間，把立春鞭土牛列為國家慶典。清康熙《濟南府志·歲時》中說：「立春日，官吏各具彩杖，擊土牛者三，謂之鞭春，以示勸農之意焉。」《義縣志·歲時》有「鞭春牛」的唱詞：「一鞭曰風調雨順，二鞭曰國泰民安，三鞭曰天子萬歲春。」可見，牛的重要性以及「鞭春牛」的風俗經久不衰。
第七象徵意義 牛年生人
牛年生的小孩屬牛，民間俗稱牛人。舊社會流行一幅《丑年生人圖例》的畫冊，標志牛人每月的運氣好壞，吉凶禍福。民間信仰認為，牛年勾絞星占宮，做事應小心謹慎，三思而行。太陰星照臨，陰盛陽衰，須正道而行，以保一歲平安。不過，今人已不大相信這些帶有迷信色彩的東西了。
第八象徵意義 儒子精神
吃的是草，擠的是奶，耕的是地，挨的是鞭，割的是肉，流的是血……遇強不示弱，遇弱不逞強，工作最得意時就是被人牽著牛鼻子……這就是牛的儒子精神！而魯迅先生用「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」的詩句來表白忠誠於人民的信念，正因如此，他才會有更大的勇氣拿起筆做匕首，投向敵人。
今年正值牛年，期待人們以牛的儒子精神鞭策、激勵自己，以新的姿態昂然奮進在人生路上。

『拾』 牆上掛牛頭（骨）或羊頭（骨），有什麼含義

第一象徵意義 先祖圖騰

世界上有許多以牛為圖騰崇拜物的國家和民族。如古埃及人、波斯人視公牛為人類的祖先。而中華民族，從古至今，崇奉炎帝與黃帝為先祖。據發掘考證：炎帝原籍在今陝西省寶雞縣天台山。《史記》記載：炎帝「起於烈山、居姜水」，是姜氏部落首領。他生活在原始社會仰韶文化階段的早期。據《山海經》記載：炎帝牛首人身，實際上，其部落是以牛為圖騰。因此，古代的星回節（年節）活動都與牛祖先的崇拜有關。

在我國，將牛作為圖騰崇拜的民族還有許多。藏民族是以氂牛為圖騰崇拜物的，藏族的史料記載：藏族的一部分族源來自「古氂牛羌族」。古代羌人「或為氂牛種，越雋羌是也」；芒牛圖騰崇拜也是蒙古族的信仰，隆布策仍所撰《蒙古布里亞特史》便記載了有關蒙古族先祖「依都干在貝加爾湖漫遊時，與天子芒牛交配傳衍世代」的神話傳說。作為先祖圖騰，其文化流傳與民俗影響是極其深遠的。如今，無論是藏區保存完整的有關氂牛題材的原始岩畫，還是殷商時期雕刻在青銅器皿上的牛頭紋飾，甚至包括日前出土的氂牛青銅器，都可以追溯到遠古華人以牛為祖先的圖騰崇拜文化中。

第二象徵意義 創世神話

遠古，炎帝率領他的部落在西北方沿著大河游牧漁獵，後來到黃河中下游的中原地區。他以牛舌的嗅覺嘗草，以牛眼的敏感識谷，以牛的氣力移山倒海、造田興農，為中華民族的發展與進步作出了不可磨滅的貢獻。《山海經》載：炎帝小女兒女媧，游東海「溺而不返」遂化為精衛鳥，從發鳩山（今長子）銜木石「以堙（填）東海」，這就是著名的神話傳說「精衛填海」。反映了牛首人身炎帝的創世壯舉。

在藏族創世紀神話《萬物起源》中亦載：「牛的頭、眼、腸、毛、蹄、心臟等變成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等。」這是藏族先民將其崇拜的圖騰氂牛神化或物化之後，馳騁其豐富想像力的必然結果。如今仍在安多藏族地區廣為流傳的《斯巴宰牛歌》中記載：「斯巴（含義是宇宙、世界）最初形成時，天地混合在一起，斯巴宰牛時，砍下牛頭扔地上，便有了高高的山峰；割下牛尾扔道旁，便有了彎曲的大路；剝下牛皮鋪地上，便有了平坦的原野。」

第三象徵意義 牛王護神

牛成為民間的保護神，淵源於遠古的動物圖騰信仰，後來演變為動物神。秦代已有祭牛神的風俗。《水經注·渭水注》引《列異傳》稱牛王本為南山大樟，被人盜伐，「樹斷，化為牛入水，故秦為立裙」。《古今圖書集成·神異典》卷五四引《蓼花州閑錄》：「明中原來者，雲北方有牛王廟，畫牛百於壁，而牛王居其中間。 」近代民間供的牛欄神也是擬人化的神靈，每年農歷七月二十五日、十月一日祭祀。

藏族古籍《創世諸神》還記載：當初天牛神之子聶赤贊普從天而降，「遂來做吐蕃的氂牛部之主宰」。藏族地區「甲戎人供牛頭人身像，牆上用白石頭嵌牛頭、屋頂供奉牛頭」。至今，阿壩藏族自治州內的嘉（甲）戎藏族，家中供奉的大神還是「牛首人身」。

第四象徵意義 椎牛祭神

牛既是神靈，又是祭神的犧牲品。遠在史前時代，原始人就已經用牛骨隨葬，這是椎牛祭神之始。商周之後，祭神與征戰同樣重要。《左傳》：「國之大事，在祀與戎。」當時的最高神靈是祖先及炎帝，祭祀用品就是牛。「貞：……御牛三百。」「丁亥……卯三百牛。」在安陽考古中，也發現了大量殺牛祭祀的遺跡。當時祭天祭社也用牛，用牛等大牲畜祭祀為大牢或太牢，以羊等小牲畜祭祀為少牢。《禮記·王制》曰：「天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。」

殺牛祭祖儀式一直流傳。民國《昌化縣志》卷一黎族「病不飲葯，但殺牛以禱，以巫為醫，以牛為葯，人牛皆死而後已。」《麗江府志·民俗》：「土人親死，既人棺，夜用土巫名『刀巴』者殺牛羊致祭，親戚男女畢集，以醉為哀。」總之，椎牛祭神，是一種祭祖祭神盛典，又是祭鬼治喪風俗，迎合人們祈求福祉、避邪安康的意願。

第五象徵意義 牛鬼阿傍

隨著鬼神觀念的演變，在牛王信仰的基礎上出現了一種牛頭鬼的形象，又稱阿傍，或連稱為牛鬼阿傍，是陰曹地府中閻王的鬼卒。據研究有二種傳說，一種來源於神農，《外書》：「神農牛首」；一種來源於佛教影響，佛教信仰閻王，他有判官、走卒。《楞嚴經》卷八謂：「亡者神識見大鐵城，火蛇火狗，虎狼獅子，牛頭獄卒，馬頭羅剎。」又《五句辛經》謂：「獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。」可見「牛鬼阿傍」是佛教傳說中陰間鬼卒、護法神人的形象。後來為道教吸收，成為牛頭馬面，或牛頭鬼。唐代杜牧用它來比喻李賀詩文風格的虛幻怪誕（杜牧：「鯨祛鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也」），後又被引喻為歪門邪道、陰暗丑惡的東西。

第六象徵意義 鞭牛迎春

中國是農業古國，每年立春日，都十分重視「鞭牛迎春」這一傳統活動。《周禮·月令》：「出土牛以送寒氣。」《事物紀原》中說：「周公始制立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。」《漢書·禮儀志》中說：「立春日，……京師百官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令吏皆服青幘，立青幡，施土牛，耕人於門外以示兆民。 」 唐代詩人元稹的《生春》中有「鞭牛縣門外，爭土蓋春蠶」的詩句。宋朝景佑元年，全國頒行《土牛經》。清朝乾隆年間，把立春鞭土牛列為國家慶典。清康熙《濟南府志·歲時》中說：「立春日，官吏各具彩杖，擊土牛者三，謂之鞭春，以示勸農之意焉。」《義縣志·歲時》有「鞭春牛」的唱詞：「一鞭曰風調雨順，二鞭曰國泰民安，三鞭曰天子萬歲春。」可見，牛的重要性以及「鞭春牛」的風俗經久不衰。

第七象徵意義 牛年生人

牛年生的小孩屬牛，民間俗稱牛人。舊社會流行一幅《丑年生人圖例》的畫冊，標志牛人每月的運氣好壞，吉凶禍福。民間信仰認為，牛年勾絞星占宮，做事應小心謹慎，三思而行。太陰星照臨，陰盛陽衰，須正道而行，以保一歲平安。不過，今人已不大相信帶有迷信色彩的東西了。

第八象徵意義 儒子精神

吃的是草，擠的是奶，耕的是地，挨的是鞭，割的是肉，流的是血……遇強不示弱，遇弱不逞強，工作最得意時就是被人牽著牛鼻子……這就是牛的儒子精神！而魯迅先生用「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」的詩句來表白忠誠於人民的信念，正因如此，他才會有更大的勇氣拿起筆做匕首，投向敵人。