九彩鹿圖片高清

① 夢幻西遊奇遇任務9色鹿怎樣做

伴隨新資料片《騰雲駕霧》揭開它的神秘面紗，新任務——奇遇也展現在我們的眼前，新增加多環節緊扣任務、探險值等，下面詳細解讀奇遇任務——九色鹿上。

奇遇任務——九色鹿上
聽說在絲綢之路邊上出現了一個神秘的佛窟，喜歡探險的少俠快去探索一番吧，全新的奇遇探秘等你開啟!
任務領取位置：絲綢之路——佛窟傳送人

任務領取NPC佛窟傳送人
找到佛窟創始人之後領取任務，任務領取後進入新場景無名佛窟，按照任務提示找到相應坐標點擊即可。

調查任務坐標
找到相應坐標點擊即可，無需戰斗，完成後可獲得30000經驗獎勵。

任務繼續，找到散落在地上的卷軸(地上會有卷軸提示)，點擊卷軸之後獲得物品佛窟卷軸。

獲得佛窟卷軸
點擊佛像調查，將六座佛像擺放成兩兩相對，即將左邊一排三個佛像和右邊一排三個佛像調整為相面對。調整正確後獲得200000經驗獎勵。

順時針、逆時針調整佛像位置

調整正確獲得經驗獎勵
蓮花綻放，蓮香彌漫整個佛窟……出現涅槃聖蓮點擊進入戰斗。
該戰斗中會出現九色鹿協助戰斗，沒有任何危險，10回合後自動結束。

涅槃聖蓮

九色鹿協助戰斗
戰斗結束，任務繼續，點擊前往幫主九色鹿，幫助九色鹿後面任務需組隊完成，且隊伍每人都達到50級。從這里可以看出該探秘任務等級要求為大於等於50級玩家才能完成。

前往幫助九色鹿

奇遇探索任務要求
組隊完成後，進入新場景——森林。在森林裡找到九色鹿和它談談。

任務場景森林

找到九色鹿和它談一談
找到九色鹿和它交談後完成奇遇任務中「林中神鹿」片段，獲得4點探險值。獲得探險值後繼續探險，需和九色鹿戰斗。

完成「林中神鹿」片段獲得4點探險值

和九色鹿戰斗
戰斗結束時完成「遠離災難」片段，同時獲得2點探險值。

完成遠離災難片段
任務繼續，遠處傳來九色鹿的求救聲，點擊九色鹿進入戰斗選擇。總共有3個可供選擇，小編選擇了第一個進入戰斗。本次戰斗和前一次戰斗難度相當，只需要帶上1-2個輔助就可以保證全隊隊員安全，難度適中。

救助九色鹿，需戰斗
戰斗結束，繼續和九色鹿對話完成奇遇探秘任務中「救人一命」片段，獲得2點探險值。

完成救人一命片段
完成「救人一命」片段後，和九色鹿對話提示去找靈芝娃娃，找到靈芝娃娃之後需戰斗繼續完成任務，戰斗不難較容易通關。
戰斗結束後獲得18W+經驗，9000+錢的獎勵，並獲得靈芝葉，將靈芝葉交給九色鹿。

將靈芝葉交給九色鹿後去找到路牌並查看，繼續前往皇宮調查妖魔，到此完成「靈芝翠葉」片段，獲得4點探險值。

完成靈芝翠葉片段

前往皇宮調查妖魔
來到皇宮，點擊查看皇榜，選擇調達肯定會揭榜，完成「心有彷徨」片段，獲得2點探險值。

選擇調達肯定會揭榜

完成「心有彷徨」片段
完成「心有彷徨」片段後進入下一篇段，開始就需要戰斗。本次戰斗難度略大，怪物會破血，建議帶2個輔助或者將一個輸出換成封系。

和調達戰斗繼續完成探秘
戰斗結束，繼續前往皇宮衛兵處調查，需三日後跟隨軍隊處罰，阻止一切發生，經過短動畫，完成「人心不古」片段，獲得3點探險值。到此九色鹿·上奇遇中達成人心不古結局，並獲得「奇遇」技能，可以進入奇遇經歷界面，查詢奇遇結局。

完成人心不古片段

完成奇遇任務之九色鹿·上
奇遇任務小結：
奇遇任務之九色鹿·上整個任務包含多個片段組成，總體難度不大，僅有和調達戰斗難度略高，不過稍加註意也是很好殺過的。所有的戰斗都算正常死亡，所以組隊完成該任務時攜帶2個輔助是最為保險的配置，不然見小白就太不劃算了。另外奇遇任務中每個環節都有時間限制，要求必須在40分鍾內完成，不出意外情況時間是足夠完成任務的。
目前僅開放九色鹿·上探秘任務，該任務有新的探險值出現，小編猜測該探險值的多少是關繫到後續任務鏈開戰的關鍵所在。或許要激活後續的任務必須達到一定的探險值之後方可繼續探險。

② 跟《牛郎織女》、《孟姜女》《白蛇傳》《梁山伯與祝英台》這四大民間故事有關的古詩文

牛郎織女
七夕
（五代·後唐）楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

七夕
（唐）權德輿
今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕
（唐）徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

鵲橋仙
（宋）秦觀
纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮
孟姜女
這是民歌《孟姜女》
正月個里來是新春
家家戶戶喜盈盈
人家夫妻團圓聚
孟姜女的丈夫去造長城
夏夜裡銀河飛流星
那是牛郎織女點燃的紅燈籠
孟姜女望長空
淚眼霧蒙蒙
我與杞良哥何日能重逢
九月里來九重陽
菊花煮酒空相望
空相望
落葉飄秋風涼
窗前月如霜
我給親人做衣裳
線是相思針是情
針針線線密密縫
密密縫
再把心口一絲熱
絮進寒衣伴君行
大雪紛飛北風急
孟姜女千里送寒衣
從秋走到年關過
年關過
不知丈夫在哪裡
在哪裡
聲聲血淚聲聲喚
天也昏來地也暗
哭倒長城八百里
只見白骨滿青山

前蜀 貫休 《杞梁妻》詩:「秦人築土一萬里, 杞梁貞婦啼嗚嗚。
白蛇傳
詠白蛇傳事
白蛇初下峨眉山，坐對青峰結翠鬟。白蛇初見西湖水，游女如花彩雲里。
不慕繁華不為恩，自愛西湖萬種春。誰知波上同舟子，便是三生石上人。
雨露初結湖上緣，還依湖水作家園。解煉金丹圖濟世，便是鴛鴦亦是仙。
可憐琴瑟有人妒，悲歌卻起無聲處。都緣佛子太愚執，肯信鴛鴦能獨宿。
柔腸有憤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗從閶闔下，海潮飛壓鎮江來。
虹霓繚亂與雲低，百萬魚龍天上嬉。最憐意氣傾肝膽，同行妙手空空兒。
雷峰塔下重門閉，想見報仇心未死。到今歲歲有餘波，廣陵潮吞金山寺。
滄海桑田誰復記，雷峰亦已當風屺。更待西湖徹底干，此間應有再生緣。
端午節閑說白蛇傳
當代·九彩鹿
時逢端午說許仙，邂逅借傘紅線牽。
心誠情動白娘子，也因厚道也在天。

半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。

小青率性質天真，出生入死俠膽存。
拔劍欲斬窩囊廢，不解白姊百日恩。

最恨傷天法海蠻，佛禪掃地惡跡斑。
深扼白娘虧一簣，未能滅頂漫金山。

嘆服前人凄麗篇，蛇心原本也纏綿。
湖邊又聳雷峰塔，活該二字應永傳。
活該：見魯迅先生著《論雷峰塔的倒掉》
梁山伯與祝英台
梁 祝 題記：梁山伯與祝英台的愛情故事家喻戶曉、婦孺皆知，更有古曲《梁祝》歌詠此事。此曲分共讀、相思、抗婚、化蝶四部分。余為梁祝之情所動，遂作古體詩。其詩如左： 月白風清花襲人，紗窗青燈透雙影。 夜闌萬類盡無語，猶聞西樓讀書聲。 風雨共濟長相伴，互助互勉同路人。 青梅竹馬倆無猜，心心相印是知音。 朝夕相伴幾度春，莫知英台女兒身。 待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。 俊逸儒生風流種，窈窕碧玉亦多情。 花前月下常相會，撮土為香山海盟。 玉人有意天無意，金玉良姻幾個成？ 媒妁之言父母命，棒打鴛鴦倆西東。 笑問世間情何物，生死相許無所恨。 今生無緣同白首，待到來世敘舊情。 生不相守死相從，黃泉路上結伴行。 雙雙化蝶翩翩舞，恩恩愛愛不絕情。

③ 白蛇與許仙的唯美愛情詩句

1、更待西湖徹底干，此間應有再生緣。（全文如下）

詠白蛇傳事
白蛇初下峨眉山，坐對青峰結翠鬟。白蛇初見西湖水，游女如花彩雲里。
不慕繁華不為恩，自愛西湖萬種春。誰知波上同舟子，便是三生石上人。
雨露初結湖上緣，還依湖水作家園。解煉金丹圖濟世，便是鴛鴦亦是仙。
可憐琴瑟有人妒，悲歌卻起無聲處。都緣佛子太愚執，肯信鴛鴦能獨宿。
柔腸有憤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗從閶闔下，海潮飛壓鎮江來。
虹霓繚亂與雲低，百萬魚龍天上嬉。最憐意氣傾肝膽，同行妙手空空兒。
雷峰塔下重門閉，想見報仇心未死。到今歲歲有餘波，廣陵潮吞金山寺。
滄海桑田誰復記，雷峰亦已當風屺。更待西湖徹底干，此間應有再生緣。

2、半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。

端午節閑說白蛇傳
當代·九彩鹿
時逢端午說許仙，邂逅借傘紅線牽。
心誠情動白娘子，也因厚道也在天。

3、白素貞
一
峨嵋一躍到西湖，濃抹清妝戀畫圖。
借傘雨中心已許，紅樓招作女仙夫。
二
法海心歹伎倆多，夫妻恩愛受煎磨。
險峰採得靈芝草，水漫金山怒斗魔。
三
可憎法海舉金缽，更恨雷峰鎖白娥。
喜得小青三昧火，一家又唱鏡圓歌。

小青
愛情衛士逞英豪，雙劍璘璘任怨勞。
每見不平嬌顏怒：負心人你看吾刀！

許仙
雨中借傘結奇緣，不慎曾迷霧與煙。
法海枉施伎倆盡，情經劫後更嬋娟。
半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。

小青率性質天真，出生入死俠膽存。
拔劍欲斬窩囊廢，不解白姊百日恩。

最恨傷天法海蠻，佛禪掃地惡跡斑。
深扼白娘虧一簣，未能滅頂漫金山。

嘆服前人凄麗篇，蛇心原本也纏綿。
湖邊又聳雷峰塔，活該二字應永傳。
活該：見魯迅先生著《論雷峰塔的倒掉》

④ 敦煌壁畫九色鹿的歷史背景，萬能的朋友，求指點

敦煌壁畫故事
九色鹿的故事
敦煌莫高窟二五七窟（北魏）西壁的壁畫以本生故事畫的形式向我們呈現出著名的九色鹿的故事，這個故事主要講的是有一位菩薩現在鹿王身上，鹿王身上的毛有九種顏色，鹿角白如雪，鹿只要站著不動，就能看到它身體閃著七彩光。在鹿的身邊常有一隻小鳥與它做伴。鹿與鳥生活在恆河邊的一塊水草肥美的地方，自在安樂。
有一日，一個打柴人進山打柴，不慎落入水中，隨著恆河水的波濤時出時沒。他在河心遇到一段枯樹枝，趕緊抱住樹木，伸出頭來仰天呼叫：「龍天神靈啊！可憐可憐我這受難的人吧！」
九色鹿聽到人的哀嚎呼救聲，急忙奔了過去，跳進水中，將這位溺水者馱負上岸。溺水人清醒後，向九色鹿叩謝救命之恩。九色鹿對此人說：「你不用謝我，只請你不要將我的行蹤傳揚出去。如果有人知道我的存在，會來獵殺我的。」溺水者滿口答應：「我一定聽從你的教誨。」然後就離開了。
這個國家有一位國王，很愛他的皇後，只要皇後索求，國王總是盡量滿足。有一天，皇後睡覺作了一個夢，夢見一隻閃閃發光的九色鹿，是一隻世上沒有見過的鹿。皇後總是想：「我要是用那隻彩鹿的皮毛做一件大衣，穿在身上一定很美。可是從沒有人知道有這么樣的一隻鹿。」皇後心欲一起，憂郁成疾。國王見自己心愛的皇後總是悶悶不樂，就關切地問：「夫人有何憂郁之事？」皇後回答：「我前幾天在夜裡夢見一隻九色鹿。它的皮毛發出五彩光明，它的一對鹿角雪白無瑕。我就想，要是我能得到這只鹿，用它的皮做衣裳；用它的角作拂塵的手柄，那可是世界無雙的寶物。可惜我得不到它。因此憂郁。」國王安慰她說：「朕是一國之君，決沒有辦不成的事。」皇後一聽，轉憂為喜。
國王立刻向全國頒布告示。昭告天下：「凡是有人知道哪裡有一種非常美麗的九色鹿的蹤跡，並且捕捉到後交給本王，本王將給他金沙無數，還與他同來治理國家。」
那個曾被九色鹿救起過的溺水人，見到告示上的優厚條件，心想這可是我發達的機會來了。當這個溺水人的惡念一起，他的身上就生出許多癩瘡。可是他將自己的以往承諾拋到九霄雲外，連忙對國王說：「我知道這種鹿的藏身之處。」國王很高興，說：「只要能得到這只鹿，我就將國家分一半於你。」溺水人又說：「這鹿很有神威，我看要國王親自帶兵去捕捉才行。」國王聽他的話，由他領路帶兵前去捕捉九色鹿。
國王帶兵進山時，九色鹿正在睡覺。它身邊的小鳥在高高的樹枝上，看到那個溺水人帶來一大隊人馬，知道是為捉九色鹿。小鳥大聲呼喚，鹿酣睡不醒；小鳥用嘴嘬鹿的耳，鹿才醒過來。可是國王的兵已將九色鹿包圍其中。九色鹿見無路可走，又有士兵搭弓要射，鹿站在那裡，全身放光。國王揮手止住士兵放箭，說：「這是一隻神鹿。」九色鹿開口對國王說：「給我一點時間說句話，我曾經有恩於你們國家中的一個人。」國王問：「他是誰？」九色鹿問：「大王怎麼知道我在這里？」國王指著那個長滿癩瘡的人說：「就是它。」九色鹿看到那個人說：「大王，就是此人，當初落入水中，向天呼救，無有人應它。我聽到呼救聲，不顧自己的身命，跳入水中托他上岸。它曾經發誓說，為了報救命之恩，不把我的行蹤告訴任何人。現在他自食其言，這種喪失天良的人，不如水中漂浮的朽木。」國王聽了神鹿的一番話，心中慚愧。轉身喝斥那個長癩瘡的人說：「你真是禽獸不如，你如此以怨報德，實在該死。」
國王令士兵放開一條路，讓九色鹿重獲自由。並且頒布法令：「以後如果有人射殺鹿群，當誅其五屬。」從此以後，人們再也不射殺鹿了。各地的鹿群都來到九色鹿的身邊，在那塊地方生長繁衍，那個地方後來取名為：鹿野苑。
國王自從見到神鹿以後，就在全國施行善政，教化愚民。使得當時的人民沒有病苦，風調雨順，五穀豐收，世界昇平。
有詩雲：國王逐鹿識人心，恩愛不如獸與禽。
世上能呼知識醒，水中能救欲溺身。
屍毗王割肉救鴿
佛成道之前的修行事跡，稱為「本生故事」.在敦煌莫高窟二五四窟（北魏）北壁的壁畫中，用繪畫的形式描述了屍毗王「割肉救鴿」的事跡，只畫了割肉和過秤兩個情節，屬莫高窟最早的連環故事畫之一。
早在釋迦牟尼佛的前身，為屍毗王時，慈悲仁厚，廣行菩薩道，唯求作佛。帝釋和毗首羯磨為試探屍毗王的慈悲與道心，就相約化成老鷹和鴿子，演出獵食逃命記。鴿子躲入國王臂彎，老鷹疾飛猛追前來；國王表明救護一切眾生的決心，老鷹抱怨道：「您渡一切眾生，難道我不在一切眾生之內嗎？為何唯獨不受您的悲憫而搶奪我的食物？」國王說：「我曾發願，若有眾生前來投奔歸附，必當保護。你需要什麼食物？盡管說，我也一定滿你的願。」老鷹毫不客氣，直索「新殺熱肉」國王深思，「這就難了，不殺生，如何取得呢？想我這身軀，老病死之後，轉瞬間即腐敗臭爛，既然老鷹要，就布施給它吧！」於是國王喚人拿刀，自己割下大腿肉給老鷹。不料老鷹竟然還要求：「我要你肉的重量與鴿子相當，斤兩可別騙我呀」國王又命左右拿來天平，讓鴿子停在一端、另一端擺國王割下的身肉。奇怪的是，此時鴿子重量急遽增加，國王身肉相對變輕。全身肉幾乎割完了，還是小鴿子重。
國王菩薩決心舍盡全身，以求與鴿子等重，於是奮力掙扎要爬上天平。鮮血淋漓、顫抖搖晃的身軀，連老鷹看了也不忍。「大王，您這是何苦？鴿子還我就得了。」國王堅持悲願，以手攀爬秤子，不料一使力，肉盡筋斷，失控摔跌在地，卻再度起身上秤。其心堅定無悔，感得大地震動、枯樹生華，天降香雨、天女歌贊此菩薩必當成佛。國王便作誓願，「我割肉血流，不嗔不惱，一心不悶以求佛道者，我身當即平復如故。」霎時，身體恢復完好如初。人天見之，皆大悲喜。釋迦牟尼佛於是圓滿布施波羅密。原來，白鴿是帝釋天變的，老鷹是毗首翔摩變的。他們用這種方法來考驗屍毗王對佛、對普度眾生的堅定至誠。
薩埵那太子捨身飼虎
佛陀曾向弟子開示累世修菩薩行的事跡，在眾人的恭敬虔誠中，佛陀以手輕觸大地，顯現六種震動之瑞相，一座七寶佛塔從地湧出。弟子阿難開啟塔門，見一七寶函，其內雪白舍利無數。佛陀觀見，隨即贊頌曰：「菩薩殊勝功德，是勤修六度行。故勇猛求菩提，持大舍心無倦。」佛陀教導比丘們，應該頂禮此舍利！因為舍利是無上戒定慧所修而成，繼而宣說這則「薩埵太子捨身飼虎」的故事，揭示前身修行菩薩道乃至成佛的精進，而這則故事在敦煌莫高窟二五四窟（北魏）南壁中以本生故事畫的形式向人們展示出來。
久遠以前，有位國王名號大車，他有三位王子，其中小王子名曰摩訶薩埵。一天，三位王子游賞山野谷地，來到一處竹林。見一母虎新產七子，看似多日未進食，奄奄一息。大王子說：「七隻幼虎纏身，母老虎無暇覓食，最後餓壞了，一定是把幼虎給吃了。」二太子附和道：「可憐啊！這些老虎勢必無法活命，我有什麼能力幫助它們呢？」
小太子摩訶薩埵不發一言，深思我這身體千百劫來生死不休，未曾有真實利益，今日為救老虎，何不能舍棄呢？此身之大用，在於能行大善業、於生死輪回中作大慈航。若舍離這些，此身不過一具軀殼罷了。我應舍對身體的執著，以求無上究竟涅盤，離悲憂無常苦惱，成就一切智，布施一切眾生無量法樂。小王子生起大勇心，悲願力又增強其信念。但顧慮兩位皇兄，故請其先行回宮。
於是摩訶薩埵太子來到虎穴，脫去衣裳，掛於竹枝，然後躺卧老虎前面，但老虎餓極耗弱，無力吃他。慈悲的太子見狀，就以干竹枝刺頸出血，捨身飼虎。一時感得大地六大震動，如風激水，涌沒不安，天地日月昏暗，天雨眾華，繽紛墜遍竹林。虛空一切天人，皆共贊嘆。這時餓虎舐血啖肉皆盡，唯留余骨。
國王皇後身處宮中，忽夢不祥。這時驚聞宮女稟報，小太子外出歷久未歸。國王派員四處尋找，最後得報王子捨身之事。國王皇後悲不自勝，一起前往王子捨身之地，唯見遺骨四處交橫，母後傷心欲絕，如魚處陸、若牛失犢，情何以堪。國王諭令左右收拾薩埵太子遺骨舍利，啟建寶塔供養。菩薩捨身飼虎的聖地，就在尼泊爾一帶，至今仍為佛教徒所朝聖供養。此亦為許多佛教石窟壁畫之題材。
五百強盜成佛
敦煌莫高窟二八五窟（西魏）南壁的壁畫展現了五百「強盜」成佛的景象，從前，有個僑薩羅王國。國中出了五百個強盜，佔山紮寨，攔路搶劫，打家劫舍，殺人放火，無惡不作，商客遊人和地方百姓深受其害。地方官員多次用兵，終不獲勝。只好報知國王，國王派精兵良將前來征剿，經過激烈的戰斗，五百強盜戰敗全部當了俘虜。
國王決定，對人們恨之人骨的五百強盜處以酷刑。這天，刑場戒備森嚴，殺氣騰騰。兵士手持尖刀將赤身裸體、披頭散發、捆在刑柱上的強盜雙眼全部挖掉，有的還割掉鼻子、耳朵，然後放逐到荒無人跡的深山老林中。這座山谷林木蔥籠，狼嗥虎嘯，陰森恐懼，衣食無著。強盜們悲憤欲絕，撕心裂肺地絕望嚎叫著。
凄慘的呼叫聲傳遍四野，也傳進了釋迦牟尼佛的耳朵。知道這是五百強盜在生死線上掙扎呼救，便用神力送來了香山妙葯，吹進了五百強盜的眼眶。霎時，個個雙眼重又見到光明。釋迦牟尼親臨山谷，給五百強盜講經說法：「正是你們以前作惡多端，才有今天的苦難。只要洗心革面，棄惡從善，皈依佛門，就能贖清罪孽，修成正果，脫離苦海，進入極樂世界。」眾強盜聽了佛的教誨俯首悔過，口稱尊師，成了佛門弟子。從此，山谷中的森林被稱作「得眼林」.很多年後，當年的五百強盜終於修成正果，成為五百羅漢。
張騫出使西域
張騫是漢武帝時期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，尋找並聯絡曾被匈奴趕跑的大月氏，合力進擊匈奴。
張騫一行從長安起程，經隴西向西行進。一路上日曬雨淋，風吹雪打，環境險惡，困難重重。但他信心堅定，不顧艱辛，冒險西行。當他們來到河西走廊一帶後，就被占據此地的匈奴騎兵發現。張賽和隨從一百多人全部被俘。
匈奴單於知道了張騫西行的目的之後，自然不會輕易放過。把他們分散開去放羊牧馬，並由匈奴人嚴加管制。還給張騫娶了匈奴女子為妻，一是監視他，二是誘使他投降。但是，張騫堅貞不屈。雖被軟禁放牧，度日如年，但他一直在等待時機，准備逃跑，以完成自己的使命。
整整過了十一個春秋，匈奴的看管才放鬆了。張騫乘機和他的貼身隨從甘父一起逃走，離開匈奴地盤，繼續向西行進。由於他們倉促出逃，沒有準備干糧和飲用水，一路上常常忍飢挨餓，乾渴難耐，隨時都會倒在荒灘上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射獵一些飛禽走獸，飲血解渴，食肉充飢，才躲過了死亡的威脅。
這樣，一直奔波了好多天，終於越過沙漠戈壁，翻過冰凍雪封的蔥嶺（今帕米爾高原），來到了大宛國（今費爾干納）。高鼻子、藍眼睛的大宛王，早就聽說漢朝是一個富饒的大國，很想建立聯系。但苦於路途遙遠，交通不便，故一直未能如願。因此，當聽說漢朝使者來到時，喜出望外，在國都熱情地接見了張騫。他請張騫參觀了大宛國的汗血馬。在大宛王的幫助下，張騫先後到了康居（今撒馬爾罕）、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局樂業，不願再東進和匈奴作戰。張騫未能完成與大月氏結盟夾擊匈奴的使命，但卻獲得了大量有關西域各國的人文地理知識。
張騫在東歸返回的途中，再次被匈奴抓獲，後又設計逃出，終於歷盡千辛萬苦，於13年後回到長安。這次出使西域，使生活在中原內地的人們了解到西域的實況，激發了漢武帝「拓邊」的雄心，發動了一系列抗擊匈奴的戰爭。
公元前119年，漢王朝為了進一步聯絡烏孫，斷「匈奴右臂」,便派張騫再次出使西域。這次，張騫帶了三百多人，順利地到達了烏孫。並派副使訪問了康居、大宛、大月氏、大夏、安息（今伊朗）、身毒（今印度）等國家。但由於烏孫內亂，也未能實現結盟的目的。漢武帝派名將霍去病帶重兵攻擊匈奴，消滅了盤踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和兩關，開通了絲綢之路。並獲取了匈奴的「祭天金人」,帶回長安。 張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞洲內陸交通要道，與西歐諸國正式開始了友好往來，促進了東西經濟文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，完全可稱之為中國走向世界的第一人。
莫高窟第三二三窟北壁西端畫的就是張騫出使西域的故事。有人曾依據此圖論證了漢武帝派張騫赴大夏國問金人（佛佗）名號，是佛教傳人中國之始，但也有人持反對觀點，認為這是附會之說。但不管怎麼說，張騫出使西域，開拓絲綢之路的歷史功績是真實可信的。此圖是現存最早的「張騫出使西域圖」.

⑤ 白蛇傳的詩詞名句

詠白蛇傳事
白蛇初下峨眉山，坐對青峰結翠鬟。白蛇初見西湖水，游女如花彩雲里。
不慕繁華不為恩，自愛西湖萬種春。誰知波上同舟子，便是三生石上人。
雨露初結湖上緣，還依湖水作家園。解煉金丹圖濟世，便是鴛鴦亦是仙。
可憐琴瑟有人妒，悲歌卻起無聲處。都緣佛子太愚執，肯信鴛鴦能獨宿。
柔腸有憤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗從閶闔下，海潮飛壓鎮江來。
虹霓繚亂與雲低，百萬魚龍天上嬉。最憐意氣傾肝膽，同行妙手空空兒。
雷峰塔下重門閉，想見報仇心未死。到今歲歲有餘波，廣陵潮吞金山寺。
滄海桑田誰復記，雷峰亦已當風屺。更待西湖徹底干，此間應有再生緣。
2、半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。
端午節閑說白蛇傳
當代·九彩鹿
時逢端午說許仙，邂逅借傘紅線牽。
心誠情動白娘子，也因厚道也在天。
3、白素貞
一
峨嵋一躍到西湖，濃抹清妝戀畫圖。
借傘雨中心已許，紅樓招作女仙夫。
二
法海心歹伎倆多，夫妻恩愛受煎磨。
險峰採得靈芝草，水漫金山怒斗魔。
三
可憎法海舉金缽，更恨雷峰鎖白娥。
喜得小青三昧火，一家又唱鏡圓歌。
小青
愛情衛士逞英豪，雙劍璘璘任怨勞。
每見不平嬌顏怒：負心人你看吾刀！
許仙
雨中借傘結奇緣，不慎曾迷霧與煙。
法海枉施伎倆盡，情經劫後更嬋娟。
半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。
小青率性質天真，出生入死俠膽存。
拔劍欲斬窩囊廢，不解白姊百日恩。
最恨傷天法海蠻，佛禪掃地惡跡斑。
深扼白娘虧一簣，未能滅頂漫金山。
嘆服前人凄麗篇，蛇心原本也纏綿。
湖邊又聳雷峰塔，活該二字應永傳。

⑥ 關於「白蛇與許仙」的唯美愛情詩句有哪些

1. 更待西湖徹底干，此間應有再生緣。

2. 詠白蛇傳事
   白蛇初下峨眉山，坐對青峰結翠鬟。白蛇初見西湖水，游女如花彩雲里。
   不慕繁華不為恩，自愛西湖萬種春。誰知波上同舟子，便是三生石上人。
   雨露初結湖上緣，還依湖水作家園。解煉金丹圖濟世，便是鴛鴦亦是仙。
   可憐琴瑟有人妒，悲歌卻起無聲處。都緣佛子太愚執，肯信鴛鴦能獨宿。
   柔腸有憤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗從閶闔下，海潮飛壓鎮江來。
   虹霓繚亂與雲低，百萬魚龍天上嬉。最憐意氣傾肝膽，同行妙手空空兒。
   雷峰塔下重門閉，想見報仇心未死。到今歲歲有餘波，廣陵潮吞金山寺。
   滄海桑田誰復記，雷峰亦已當風屺。更待西湖徹底干，此間應有再生緣。

3. 半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
   斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。

4. 當代·九彩鹿
   時逢端午說許仙，邂逅借傘紅線牽。
   心誠情動白娘子，也因厚道也在天。

5. 白素貞
   一
   峨嵋一躍到西湖，濃抹清妝戀畫圖。
   借傘雨中心已許，紅樓招作女仙夫。

6. 二
   法海心歹伎倆多，夫妻恩愛受煎磨。
   險峰採得靈芝草，水漫金山怒斗魔。
   

7. 三
   可憎法海舉金缽，更恨雷峰鎖白娥。
   喜得小青三昧火，一家又唱鏡圓歌。
   

8. 許仙
   雨中借傘結奇緣，不慎曾迷霧與煙。
   法海枉施伎倆盡，情經劫後更嬋娟。
   半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年。
   斷橋難斷塵寰事，西子湖畔續前緣。
   小青率性質天真，出生入死俠膽存。
   拔劍欲斬窩囊廢，不解白姊百日恩。
   最恨傷天法海蠻，佛禪掃地惡跡斑。
   深扼白娘虧一簣，未能滅頂漫金山。
   嘆服前人凄麗篇，蛇心原本也纏綿。
   湖邊又聳雷峰塔，活該二字應永傳。

9. 林花謝了春紅，太匆匆，
   無奈朝來寒雨晚來風。
   胭脂淚，留人醉，幾時重，
   自是人生長恨水長東。
   江南水柔人情長，自古情長多傷心。

10. 白 是 木芙蓉的白 。
    一滴水 就可以這樣沉澱 褪去千年的污穢 在純白的紙張上 。
    將今世慢慢湮開 註定的塵劫 要我與你相見。

11. 天予多情不予長相守，空自凝眸春風笑人瘦。

    盼如潮汐一日看兩回，歸去同修金山對雷鋒。

⑦ 九色鹿的九色指哪九種顏色

身上九色分別有白、黃、紅、紫、深藍、淺藍、黑、綠、橙色。

《九色鹿》動畫是根據敦煌壁畫《鹿王本生》故事改編的。

故事如下：

在古代，在荒涼的戈壁沙漠上，波斯商人的駱駝迷路了，因為風和沙子擊中了九色鹿，突然一頭九色鹿出現在他們面前。九隻鹿回到森林裡，聽到有人呼救。

最初，一個耍蛇人在服葯時不小心掉進了水裡。九隻彩色鹿忙著把他載到石頭岸邊。蛇製造者無法感激，但九隻彩色鹿懇求他不要告訴別人發生了什麼事。蛇製造者同意並發誓，否則要上天堂。

當波斯商人來到古代王國的宮殿，跟國王談起沙漠之旅時，誰知道呢，王後決定要買九色鹿皮做衣服。國王別無選擇，只好張貼告示：獎勵抓九色鹿。耍蛇人看到了好事，告訴國王，把九隻彩色鹿設計成包圍圈。

當他假裝再次掉進水裡，鹿來救他的時候，等待戰斗的勇士們萬箭齊發。誰知道那九隻鹿發出神光，鋒利的箭都化為灰燼。九色鹿把蛇殺手的丑惡行為暴露給國王，國王深為不安。

蛇製造者嚇得渾身發抖，退卻了，掉進深水池裡淹死了，惡人最終得到了應有的懲罰。

最初，這部電影採用了敦煌壁畫的形式，帶有中國古代佛教繪畫的風格。這個耍蛇人忘恩負義、神聖的九色鹿神色和神聖的威懾力，令許多人印象深刻。

(7)九彩鹿圖片高清擴展閱讀：

《鹿王本生圖》是莫高窟第二百五十七窟壁畫的主要題材。

本生故事畫，表現「捨己救人」為題材的作品，在壁畫上佔有突出地位。本生故事是指佛教創始者釋迦牟尼生前所經歷的許多事跡。

釋迦牟尼原是古代印度北部一個小國—迦毗羅衛國凈飯王的兒子，傳說他因看到人世生、老、病、死很苦，便出家修行，以求解脫，後來成了「佛」。「鹿王本生」是說釋迦牟尼前生是一隻九色鹿王，他救了一個落水將要淹死的人反被此人出賣的故事。

⑧ 千年又如何

故事的開端，是在一片混沌之初。享有菩提之光的和尚端坐靈台，悲憫地俯視眾生，醜陋、凶惡，面目可憎的，就是人。他們終日爭斗，屠殺其餘生靈，自相殘殺。就連雕刻出來的物件也都猙獰無比。但即便如此，法海也依然要護著他們。而受佛印兩百年的蜘蛛精，即使終日閑雲野鶴潛心修煉，好不容易修得靈體，也要被打散回原形。
這真是一個終極問題。我至今都沒有弄明白。佛該是普度眾生，而眾生又該平等。那為何有人妖之分？為何人妖必定殊途？為何人做盡天下惡事也只不過是被迷惑，應當被救贖；而妖即使救過天下人，一朝動了凡心便是滔天大罪，魅惑眾生，該被鎮壓永世不可翻身。佛若當真悲憫，又為何將一切善惡對錯皆以人為核心，凡是對人有益的都是善良的，凡是威脅到人類的都是凶惡的。可是有多少物種是如人這般有著無盡貪欲、即便生存無虞也要侵佔和擾亂別的物種的？大多數都是為著自己的生存而已。果真是最霸道的物類，就連創造出的信仰也如此霸道。光主宰星球還不夠，還妄想成為浩瀚宇宙的主宰。
佛又該是誰的佛。
【白素貞】
白素貞步步謹言慎行，生怕行差踏錯一步，千年修行屈意承歡只為一人。只為初降人世時候極方正的背影，便覺得可以託付可以全然信任。果然千年道行，來到人世也還是太單純。他念一句「春城何處不飛花」，便喚來滿城飛花。李碧華筆下的白素貞，真是讓人扼腕，忍不住嘆一聲「半是凡心半是仙，蛾眉空付一千年」（《端午節閑說白蛇傳》當代·九彩鹿）。她一生心心念念要做人，滿心以為這萬物之靈必定至情至性，通曉七情六慾，將一顆血淋漓真心奉上也定能收獲一顆真心為報。及至發現真相，所謂知書識禮、溫潤如玉的老實人，其實也不過是見一個愛一個，貪戀的是美色，是溫柔鄉里的安逸。可是又能如何呢？一旦踏上這條路，就無法回頭了，尤其是懷上他的骨肉。由此可見，孕育一個生命是多麼神聖的事。它能夠令妖脫去原先的身骨，完完全全變成一個人。從此愛情就不再只是愛情。當另一個生命在你的身體里孕育，當它是你們彼此的血脈融合而成的結晶，一切都已經不同了。
在《人間（重述白蛇傳）》里，白蛇生產之前經歷了一段十分煎熬的歷程。她擔心自己的孩子與其他孩子不同，擔心它成為異類。母性一直在她的身上放出光芒。從最初在紫竹林為一位生產的產婦擋雨，到遇見許仙對他無微不至的照顧，以及對人間眾生的悲憫和救贖。她一直是一個神聖的母性形象。所以千年道行又如何，對於白蛇來說，與其擁有呼風喚雨的功力，不如一開始就投胎做一個尋常女人，荊釵布裙也無妨，只要能與一個人白頭偕老就可以。
所以，相比起民間傳說，我更喜歡李碧華的版本。因為白蛇的結局更符合她的設定，這樣奮不顧身地全力跳入，必然將走向悲劇。她為了許仙而死，而許仙卻因懦弱而入寺出家。你說他是為了保住白素貞？是啊，天下多的是這樣的可笑人，非要為自己的懦弱找一個冠冕堂皇的借口。倘若白素貞因你入寺便能得解脫，她又何必來人間走一遭？難道他不明白，沒有他，白素貞的世界就全然崩塌，一片荒蕪？千年道行賜予白蛇的不是一顆七竅玲瓏的人心，而是倔強地撲向自己的命運。
人間最慘不過如此。明知自己飛蛾撲火，卻依然固執地飛撲而去。眼睜睜看自己踏上已知的命運，卻只能一步一步走下去。
【許仙】
自陳世美被翻供，說他並非薄倖無情，我覺得這世上最負心的人便是許仙。為何呢？因為白蛇並不是尋常女人，她沒有來路也沒有去處。她在這世上唯一的依靠就是許仙，可惜他還是選擇放手，獨留她一人陷入千年追尋依然不得的迷茫和絕望。
他並非沒有情。否則他怎會倒了雄黃酒，拋了佛珠，被嚇死過一次依然願意與她們相伴，甚至敢於明顯知道勝於自己的法師反抗。
但他的負心也正在於此。太過多情，處處留情。一個人若是將心分給太多人，便與無心沒有區別。正如法海所說，他見一個愛一個，貪戀美色紅塵，貪戀物慾奢華。本是心無旁騖的書生，訓導他人的時候頭頭是道，輪到自己就拋下滿學堂學生，只顧對著窗外傻笑。有意思的是他的同僚，開始說他近了女色荒廢學業可悲可嘆，被白素貞救治後又說他傻人有傻福娶了活觀音，他辭職准備趕考，這幫人又說他配不上這大戶的小姐。李碧華真是好筆力，寥寥幾筆就刻畫出眾生的嘴臉，應了開頭混沌時人的醜陋猥瑣。
不願為他浪費太多筆墨。負心人，人人當心，注意避開就好。並且謹記，想要的太多，最終必定一無所有，甚至連命都可能沒有。
【法海】
總是有這樣道貌岸然的人，無論何時何處。當年錯收蜘蛛精導致心魔叢生，這樣的事也沒有給他留下教訓。我一直覺得很奇怪，為什麼這樣冷麵冷心毫無悲憫的人，竟然能修成人佛合一，得菩提之光。與他相得益彰的就是金山寺里的老和尚。他說許仙貪戀紅塵，一切罪孽都是自找的。可是何罪之有？為人夫，為人父，只因為對方是妖，所以天道人倫也成了罪孽。終其一生他或許都不明白自己每日念的是什麼，每日供的又是什麼。
還記得法海心魔說的話嗎？「色戒色戒，有色無戒。善惡不分，有怪莫怪。紅塵紅塵，顛倒鬼神。六根不凈，哎呀出家人。」這就是對他最好的概括。村婦產子就已經讓他亂了心智，果然，色才是人間最難抵禦的誘惑。修成人佛合一，也抵不過小青清澈的纏綿。她不懂什麼是無情無心，雖然一開始貼在他胸口聽不見心跳，依然固執地想要與他相處。一開始，她是將他當做老實人的影子，姐姐說不能做的事她偏要做，後來又將老實人當做他。而他其實早就亂了定力，明明輸了還惱羞成怒。手段狠辣，非要置青白於死地。這樣的人，當真是佛家子弟？他對白素貞和許仙所做的一切，都打著冠冕堂皇的幌子，實際行報復之實。
直到最後，白蛇產子，他仍未覺悟。而小青卻明白了。她告訴他，你看看金山寺的和尚命喪誰手，並說了一段經典的台詞：「我到人世來，被世人所誤。你們說人間有情，可是情為何物呢。真是可笑，連你們人都不知道。等你弄清楚了，或許我會再回來」。此刻法海終於悟了佛一直想要告訴他的事。所謂佛並不是見鬼殺鬼，並不是法不容情。佛是一種悲憫，一種寬宥，一種至情至性，是人間百種世情最終匯聚的人性之光。佛渡眾生，不是讓他們拋家棄子，不是讓他們斬斷情根，而是讓他們放下苦痛，遵從內心，明白百年千年不過如此。
他到最後，愛不愛小青呢。我從很小的時候就在想這個問題。若說不愛，應當不是。一切的恨和狠毒其實都因為他自己內心情根深種，只是偏有些腦殘喜歡用這種傷害別人的方式抵抗內心。但若說愛，又算不上。愛是一個神聖的字眼，現在用，他只是在玷污它。李碧華的文中，最後法海等著小青，直到終老。願他在漫長的歲月里真能明白這一切道理。所謂禪，並不多麼高深嚴苛，也可以如微博上的延參法師，一句「繩命，是剁么的回晃」的鄉音，一聲「艾瑪，你輕點」的吐槽這樣。
【小青】
三個人的故事裡，她一直是配角，一直是旁觀者。
其實千年前，它不過是一條為白蛇所救的小青蛇，只為報恩，只為不堪忍受寂寞的時光，便決定追隨白蛇左右。其實她一直愛的只是白蛇而已。
這愛里，混雜了太多。有恩情，有姐妹情，有母女情。混沌之初睜開眼看見的第一人，伸出手握住的第一人，往往就是你在世間全部的依靠。所以不棄不離。即使勾引許仙，即使揮劍鬥法，也不過是不滿白素貞全部身心放在許仙身上而已。對許仙，她是好奇。對法海，這是真正意義上屬於她一個人的男人，雖然某種意義上來說他不能算是人。所有的賭氣、嫉妒、比較，都因為害怕被丟棄，害怕獨自回紫竹林，重新回到清冷苦寂的生活。畢竟嘗過了有人陪伴的滋味，就無法再回到過去了。
她是山間的清泉，林間的翠竹。對世間完全不懂，心性單純至極。在她看來，人間的一切欲說還休欲拒還迎口是心非，都是人在自尋煩惱。其實她才是最有佛性的一個。
在電影中，她共有四處轉變。第一次是白素貞想讓她離開，因為白素貞已經漸漸明白了「等閑變卻故人心，卻道故人心易變」的道理。其實白素貞的內心定然也是不舍的，千年的相伴，總不會毫無痕跡。只是身為一個母親，她的存在已經完全變成另一種意義。小青還不明白，所以她擠不出淚。白素貞告訴她：「什麼都只贏不輸的時候，怎麼會有眼淚，又怎麼會哭呢。」是啊，彼時的小青發覺姐姐費盡心力想要留住的心，她勾一勾手，扭一扭腰就能得到。姐姐說千萬不可靠近，無情無心的和尚，竟也為她亂了修行。多麼得意，甚至以為自己已經超過了姐姐。這樣的快樂，這樣的青春正好，年少不識愁滋味，又怎麼懂得人間悲歡苦澀。
第二次是在金山寺前，她問姐姐，這么硬拼，我們贏的機會有多少。白素貞答：「我不知道。我只知道怎麼去弄明白人情世故，也就是所有做人的規矩。如果這樣也是錯，那我千年的道行，就真不知所謂了。」「姐姐，那你千年的修行，就為了一個許仙，值不值得啊？」「值不值得輪不到我想。如果連人間真愛都不知，千萬年的修行還有什麼用。」這是李碧華書中的對白。此時的小青還很疑惑，為何非這個人不可？我們一共一千五百年，再找一個不是輕而易舉。可是白素貞已經明白，人都是一樣，再找也不過重蹈覆轍。而妖或許比人更明白從一而終的道理。
然後是進入金山寺，找到許仙。她留下人間第一顆淚，也終於明白姐姐口中的情，究竟為何物。或許就是這樣，只有經歷人世第一次被背棄被欺騙的撕裂痛楚，你才能明白人事，才能漸漸成長圓熟。她一直以為自己要的是許仙，是法海，最後發現沒有了姐姐，一切其實都毫無用處。
最後，她看著重歸冷寂的世界，對法海說了那段話，揭穿了法海勘不破的真相。這人間，並不如想像的那般美好，恰恰相反，最不懂何為情的正是人自己。在李碧華的小說里，小青一直看著人世起落。所謂愛恨糾葛，所謂痴纏報應，最後都不過塵歸塵，土歸土。
千年的恩恩怨怨早已寂滅，然而人世間的白素貞與許仙依然比比皆是。道行深並不意味著你能贏，看好守住自己的心，這才是關鍵。

⑨ 九色鹿的故事來歷

九色鹿的故事來歷：在古印度恆河邊,有一隻美麗的鹿王,它身上的毛色由九種不同的顏色組成,非常美麗。一天,九色鹿王在恆河裡奮力救起一個失足溺水者,當溺水者要報答它時,九色鹿王只是要求他保守見過自己這個秘密。

溺水者滿口答應,謝恩而去。而在豪華的宮殿里,王後夢見美麗的九色鹿,她一心想用多彩的鹿皮做褥子。國王很愛妻子,就用重金昭告天下懸賞九色鹿。重金誘惑之下,那個溺水者向國王透露了秘密,並帶路去獵殺九色鹿王。

九色鹿王雖有好友烏鴉的報信,終還是沒有來得及避開。當它見到那個溺水者時,悲憤的眼淚有如泉涌。它用人語向國王說明了一切,被感動的國王從此下令不許任何人傷害、捕捉九色鹿王。那個溺水者也違背諾言,受到懲罰。

或許,九色鹿王原來真的在這個世界上存在過,只是因為人的貪婪,而滅絕了。當我們去看這幅壁畫,是不是能感覺到藝術的這種穿越的力量,我們失去的不僅僅是九色鹿王,而是人的本來的善良。

(9)九彩鹿圖片高清擴展閱讀：

《九色鹿經圖》描繪了故事的八個情節部分:救人、溺水者行禮、國王與王後、溺水者告密、捕鹿途中、休息的九色鹿、溺水者指鹿、九色鹿的陳述。

畫者在處理這些情節時,摒棄了傳統的依序式安排,而是將故事的高潮即「九色鹿的陳述」放在畫面的中心位置,充分考慮到壁畫給觀者視野帶來的沖擊力產生於一瞬間,首先用最有力度的畫面吸引觀者的注意力,然後再使其依次尋找情節閱讀理解整個故事。

美麗的九色鹿在茫茫戈壁孤立千年,終為今人留存下藝術史珍貴的一頁。 為了要突出「九色鹿的陳述」這一情節,畫作的兩側畫面在構圖上都是向中間呈現出一定的傾斜,而其中的人物、車馬、山水背景,包括九色鹿本身的動作都引導觀者將目光集中在中心區域上。

雖為九色,畫家卻用白色作為鹿的主色,再用石綠、赭石在鹿身上點彩示其九色,所以整體上,鹿的白與國王的黑馬形成強烈的對比,而國王與馬表現出的姿態多樣和富有動態又與九色鹿的純凈安詳相襯托,使畫面張力十足。

畫家使用的這些礦物質顏色,在中國畫中被稱為「石色」。這種顏色的特點是覆蓋性極強,色彩感覺飽滿而純正。黑白兩種主色的沉重,加之構圖中河流山川,人物飄帶的靈動,無論從哪方面來看,《九色鹿經圖》都是一幅讓人心儀之作。