人生哪能多如意圖片高清

① 人生哪能多如意萬事只求半稱心全詩是什麼

人生哪能多如意，萬事只求半稱心，濁酒一杯無悲喜，半醉半醒方為真。

人生哪能多如意，萬事只求半稱心出自杭州靈隱寺內的一副對聯，其作者現已不可考究（作者不詳）

該詩句的意思是也就是人生沒有百分之百的圓滿，總會留下無盡的遺憾。萬事只求「半稱心」，少一些盲目多一點自醒，才能更坦然地面對人生。

現實意義

「半稱心」是在告誡人們世間沒有完美之事，不圓滿才是真正的圓滿，奉勸世人要從容、豁達，樂天知命、為而不爭。這是一種生活態度，一種人生智慧。眼界放寬，心平氣和地追求「半稱心」的生活。人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。

但有心者特意游遍杭州靈隱寺，也無法找到對這副對聯，可能是以訛傳訛吧，「假作真時真亦假，假傳多了也變成真的。不管是真是假，這句話確實富有很大的哲理。

② 人生哪能多如意，萬事只求半順心

人生哪能多如意，萬事只求半順心，個人覺得這個話是對的啊，他是放開了一些個東西，看開來寫個東西才會說出這句話的

網友——指在互聯網結識的朋友。
文友——指進行文學交流的朋友。
密友－－指親密的朋友。
基友－－指同性戀，而網路中常用基友來稱呼，廣義上可用於指好哥們、競技游戲上的隊友或網友，有曖昧以及拉近關系。
閨友－－指閨房中無話不談的朋友。
筆友－－指用信件交談的朋友。
恆友－－指不離不棄的朋友，直到永遠。
閨蜜－－指經得住這些俗事考驗的，不論境遇相差多遠，都能真心祝福。閨蜜的閨，即是「閨中密友」，也叫女性的同性知己。
款交－－指以真情相待。
至交－－指友誼最深、不猜不疑的朋友。
世交－－亦稱世誼、世好。泛指兩家世代交情。
故交－－亦稱故舊、舊交、故人，泛指有舊的交情。
知交－－指相知篤深的朋友。
死黨－－指非常值得依靠的、談得來的朋友。最最好的，特別好的朋友。死黨在朋友的稱呼中是貶詞褒用。
男閨蜜－－男閨蜜屬於新生詞彙，指可以和你關系很好，可以一起上街，可以一起分享小心事的，無話不談的親密的男性朋友，可又不是情侶的。男閨蜜就是那種和女孩子無話不談、講義氣，女人們把他們當作是自己的異性知己，有委屈的時候可以找他們傾訴，有感情煩惱的時候可以找他們攀談。
忘年交－－打破年齡、輩份的差異而結為朋友。
忘形交－－指異性之間的友誼。
君子交－－指道義之交，即在道義上相互支持的朋友。
莫逆交－－指彼此心意相通，無所違逆。
刎頸交－－指友誼深摯，可以同生死，共患難。

個人覺得，這句話的意思就是說一個人不要期望的太高啊，期望的太高，可能失望也會比較大，所以說能達到你期望的一半就已經非常非常的好的了，所以說不要，不要理想太豐滿啊

③ 人生哪能多如意，萬事只求半稱心

「半」是一種生活態度，一種心靈狀態，一種人生智慧，一種處世哲學。 杭州靈隱寺中有一副對聯：上聯是「人生哪能多如意」，下聯是「萬事但求半稱心」，這副對聯道出了處世的真諦。其意是奉勸世人心態要寬松、從容、大度、豁達，眼界放寬，心平氣和地追求「半稱心」的生活。古人說：「天下事不如人意者，十之八九。」假如事事盡如人意，那有什麼努力和輝煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。 人生幾十年，酸甜苦辣咸，各種滋味都有，故稱「百味人生。」人生追求完美，但總會留下無盡的遺憾。西方有句諺語：「當你選擇面對陽光，黑暗永遠在你的背後。」所以，生活里有陽光就會有黑暗，不可能事事稱心如意。在五光十色眼花繚亂的花花世界的誘惑面前，特別是在激烈競爭，崇尚快餐文化的今天，只有「萬事只求半稱心」，才能坦然地的面對人生，淡泊地看待榮辱得失。 萬事稱心如意無非一切天遂人願，心想事成。但商品社會世間萬象矛盾叢生，人生路上風雲變幻，苦悶、失意之事常常會出現，許許多多的事情都是從完美的初衷出發，卻以美中不足結束，更有一些事情是以失敗告終,人與人之間的飛短流長也在所難免，所有這些都是客觀存在，顯然不可能事事稱心如意。由此可見，萬事如意不能苛求。世界上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的就掉頭而回，也是一種智慧。「和則百體皆和。」只有平心靜氣胸無太多的雜念，才能及時把握機遇，化險為夷，這是改變命運的最大財富。 萬事只求「半稱心」，是不設置太玄的目標，不盲目的去攀比。哲人王雨生說：「刻意追求輝煌的人，一生中有一萬個不如意；樂於過平常生活的人，一生中則有一萬個滿足。」所以，我們最好不生非分之想，不貪非分之財，即使我們得不到希望的東西，也不要讓憂慮和悔恨來苦惱我們的生活。 人生的道路總是坎坷不平，總會遇到許多困難和挫折。遇到困難別倒下，告訴自己不求事事稱心如意，只為不虛度人生而頑強的拼搏，以萬事只求「半稱心」的豁達心態，堅韌不拔的去克服困難，解決困難，去做生活中的強者。世間萬物變幻莫測，只有我們想不到的，沒有我們做不到的，俗話說的好：「世上無難事，只怕有心人。得失之中，正確對待苦樂成敗。 萬事只求「半稱心」，是胸襟寬廣，是淡定從容的處世哲學。人生絕對不能要求事事稱心如意，假如事事盡如人意，就沒有了努力和人生的精彩輝煌。所以，凡事「半稱心」就很不錯了。季羨林曾說：「每個人都爭取一個完滿的人生。然而自古至今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的」。在這不完滿的人生里，一個人的胸襟如果能夠寬廣一些，定會處變不驚，臨事不亂，臨危不懼，只有以這樣的心態去生活，人才能活得從容大度、豁達。才能活得快意、活得坦盪、活得健康。 生活里，上蒼不會讓所有的幸福和快樂都集中到一個人身上。 人生的旅途曲折而復雜的，常常是難以預想到的，這其中包括：理想、事業、家庭、和個人生活。楊絳說：「得到了愛情未必擁有金錢；獲得了金錢未必能擁有快樂；擁有快樂又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如願以償。」人生不易，生活不易，讓我們珍惜擁有，保持一份良好的心態，以求通達明智、沉浮自如。對於一些細小的枝節問題，不必斤斤計較，對一些不順耳的話可「聽而不聞」，對不順眼的事可「視而不見」。 人生的路上，固守淡泊，不以物喜，不以已悲，不做世間功利的奴隸，不為凡塵中各種攪擾、牽累、煩惱所左右，使自已的人生不斷得以升華，做真實的自我，讓人性回歸到本真的狀態；不苛求自己，不委屈自己，努力不懈的追求自己的理想，快樂就在身邊。萬事只求半稱心，這不是玩世，這是求是。追求「半稱心」的生活，不是無奈和消極，而是一種豁達和智慧。 明末清初的碩學鴻儒李密庵，有一首《半半歌》，可謂將「半字哲學」發揮到了極致。 看破浮生過半，半字受用無邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。 半郭半鄉村舍，半山半水田園。半耕半讀半經廛，半士半姻民眷。 半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，餚饌半豐半儉。 童僕半能半拙，妻兒半朴半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。 一半還之天地，讓將一半人間。半思後代與滄田，半想閻羅怎見。 飲酒半酣正好，花開半時偏妍。半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩便。 半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會佔便宜只半。 林語堂十分欣賞李密庵用生花妙筆在其《半半歌》里所描繪出的那種知足常樂、隨遇而安、自然舒適的生活狀態，認為這是「中國人所發現的最健全的生活理想」。

④ 杭州靈隱寺對聯圖片:人生哪能多如意

杭州靈隱寺內有這樣一副對聯：「人生哪能多如意，萬事只求半稱心」。語言朴實，卻富含哲理。這種「半稱心」的生活和知足常樂、隨遇而安的心態，被林語堂先生稱為「中國人所發現的最健全的生活理想」。林語堂先生總結為：自古人生最忌滿，半貧半富半自安；人生一半在於我，另外一半聽自然。

「半稱心」不是無奈和消極，而是一種豁達和智慧。林語堂先生總結為：自古人生最忌滿，半貧半富半自安；半命半天半機遇，半取半舍半行善；半聾半啞半糊塗，半智半愚半聖賢；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣；人生一半在於我，另外一半聽自然。

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靈隱寺在清末重建基礎上陸續修復再建的，寺廟佔地面積約87000平方米，靈隱景區總體佔地面積約2577000平方米。靈隱寺布局與江南寺院格局大致相仿，全寺建築中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿、葯師殿三大殿。

靈隱寺總體規劃是沿中軸線形成五層格局：天王殿-大雄寶殿-葯師殿-藏經樓（下設法堂）-華嚴殿。同時向兩翼布局，先後建成線刻五百羅漢堂、道濟殿（現稱濟公殿）、客堂（六和堂）、祖堂、大悲閣、龍宮海藏（藏品陳列）；並於原羅漢堂遺址重建五百羅漢堂，陳列平均身高1.7米的五百青銅羅漢，堂中央另建12.6米高的四大名山銅殿。

先後建成了大型《心經》壁、百獅群雕等，並於五百羅漢堂西北建冽泉，借假山疊石形成自然瀑布流入阿耨達池，池邊建有「具德亭」，以紀念清初具德中興靈隱之功。

⑤ 人生哪能多如意，萬事但求半稱心

在杭州靈隱寺中，有一副楹聯是這樣寫的：人生哪能多如意，萬事但求半稱心。

這里的「半」字，可以說用得精妙。

人生沒有百分之百的圓滿，總會留下無盡的遺憾。

萬事只求「半稱心」，少一些盲目多一點自醒，才能更坦然地面對人生。

種「半稱心」的生活和知足常樂、隨遇而安的心態，被林語堂先生稱為「中國人所發現的最健全的生活理想」。

「半稱心」不是無奈和消極，而是一種豁達和智慧；自古人生最忌滿，半貧半富半自安；半命半天半機遇，半取半舍半行善；半聾半啞半糊塗，半智半愚半聖賢；半人半我半自在，半醒半醉半神仙；半親半愛半苦樂，半俗半禪半隨緣；人生一半在於我，另外一半聽自然。

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半半歌

【作者】李密庵

【朝代】清

【原文】

看破浮生過半，半之受用無邊。

半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。

半郭半鄉村舍，半山半水田園。

半耕半讀半經廛，半士半民姻眷。

半雅半粗器具，半華半實庭軒。

衾裳半素半輕鮮，餚饌半豐半儉。

童僕半能半拙，妻兒半朴半賢。

心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。

一半還之天地，讓將一半人間，

半思後代與滄田，半想閻羅怎見。

酒飲半酣正好，花開半吐偏妍。

帆張半扇免翻顛，馬放半韁穩便。

半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。

百年苦樂半相參，會佔便宜只半。

【賞析】

世間萬事萬物都有一定的量度，這個量度就是「中」、就是「半」。

達不到這個量度就是「不及」，超過這個量度就是「過」。

做事做得「不及」或太「過」，都不會得到預期的效果。

半點禪

【作者】恆愚法師

【朝代】當代

【原文】

自古人生最忌滿，半貧半富半自安；

半命半天半機遇，半取半舍半行善；

半聾半啞半糊塗，半智半愚半聖賢；

半人半我半自在，半醒半醉半神仙；

半親半愛半苦樂，半欲半禪半隨緣；

人生一半在於我，另外一半聽自然。

人生一場路過，緣分對錯糾葛。

能知心，一笑相逢；不知心，一笑而過。

【賞析】

來這人世間，不是來尋找世間的各種差別，而是要活出人生的態度與灑脫。

能合掌就合掌，能放過就放過。

「半」字之道，寓意深邃。細細品琢，耐人尋味。酒半酣美，花半吐媚。半即適度，適度為美。智者悟之，益增其慧；愚者效顰，更添其味。

⑥ 靈隱寺半稱心對聯照片

杭州靈隱寺內，掛著這樣一幅對聯，禪機妙語點醒世人：：

人生哪能多如意，

萬事只求半稱心。

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在杭州靈隱寺中，有一副楹聯是這樣寫的：「人生哪能多如意，萬事但求半稱心。」這里的「半」字，可以說用得精妙，值得玩味，讓人頗生感慨。

在我們的傳統文化中，常常以「半」的視角來關照人生百態、風俗世情。比如，我們常常聽到和說到的一些話：莫扯滿篷風，常留轉身地，弓太滿則折，月太滿則虧……這些都是「半」的生存哲學。

林語堂先生就主張「半半哲學」的人生。從傳統文化的層面來看，「半半哲學」是將儒家哲學和道家哲學糅合起來的一種中庸的處世態度。

說到底，「半」是一種生活態度，一種心靈狀態，一種人生智慧，一種處世哲學。「半」字哲學，意在暗示：人生沒有百分之百的圓滿。

靈隱寺，又名雲林寺，位於浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飛來峰，始建於東晉咸和元年（326年），佔地面積約87000平方米。

靈隱寺開山祖師為西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝賜田並擴建。五代吳越王錢鏐命請永明延壽大師重興開拓，並賜名靈隱新寺。宋寧宗嘉定年間，靈隱寺被譽為江南禪宗「五山」之一。

清順治年間，禪宗巨匠具德和尚住持靈隱，籌資重建，僅建殿堂時間就前後歷十八年之久，其規模之宏偉躍居「東南之冠」。清康熙二十八年（1689年），康熙帝南巡時，賜名 「雲林禪寺」。

靈隱寺主要以天王殿、大雄寶殿、葯師殿、法堂、華嚴殿為中軸線，兩邊附以五百羅漢堂、濟公殿、華嚴閣、大悲樓、方丈樓等建築構成。現任方丈是光泉法師

⑦ 人生哪能多如意全詩是

人生哪能多如意，萬事只求半稱心。

人間不如意事十之八九，以一顆坦然的心看世事紛紜，不求萬事皆如意，一半稱心足矣。

得到了愛情未必擁有金錢，獲得了金錢未必能擁有快樂，擁有快樂又未必能享受到健康，即便是擁有健康，也未必一切如願以償。

人生本就是一道未解的選擇題，從不圓滿，也不全是遺憾。人生如要無遺憾就坦盪，生活要想不煩惱就簡單，坦坦盪盪過生活，簡簡單單走人生。

有苦，自我釋放;有樂，欣然品嘗，人生的路，悲喜都要走，不驕不躁，不氣不餒只有經歷了，才是完整的人生。生活不必太完滿，一半就好，如林語堂所言，絕大多數的中國人天生就是「一半道家主義者和一半儒家主義者」。

⑧ 人生哪能多如意的這首詩的全文，這是誰的詩

人生哪能多如意，萬事只求半稱心出自杭州靈隱寺內的一副對聯，其作者現已不可考究（作者不詳）

該詩句的意思是也就是人生沒有百分之百的圓滿，總會留下無盡的遺憾。萬事只求「半稱心」，少一些盲目多一點自醒，才能更坦然地面對人生。

這種「半稱心」的生活和知足常樂、隨遇而安的心態，被林語堂先生稱為「中國人所發現的最健全的生活理想」。

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類似詩句：

《一字詩》

一瓣心香一瓣荷，一泓秋水一泓波。

一池碧葉一池影，一路風光一路歌。

一花一柳一魚磯，一抹斜陽一鳥飛。

一山一水中一寺，一林黃葉一僧歸。

有時候簡單也是一種美。簡單做人，簡單做事，簡單生活。心若簡單，則生活簡單。

簡單過生活，在窗明幾凈的家中，與三五好友，坐在陽光下，烹一壺清茶，細細品味，過往三千事，都付笑談中。

平凡的生活，最讓人心安；理解的生活；最讓人溫暖；唯有簡單的生活，最能夠長遠。

《半字詩》

半水半山半竹林，半俗半雅半紅塵。

半師半友半知己，半慕半尊半傾心。

半醒半迷半率直，半痴半醉半天真。

半虹半露半晴雨，半皎半彎半月輪。

魚和熊掌不可兼得，人生本就是一道未解的選擇題，從不圓滿，也不全是遺憾。

生活一半如意一半失意，人生一半明媚一半凄涼，歲月一半歡喜一半憂愁。

無論對人對事，都不能要求面面俱到，事事周全，凡事只求半稱心，才能知足常樂。

有苦，自我釋放；有樂，欣然品嘗。人生的路，悲喜都要走，不驕不躁，不氣不餒，只有經歷了，才是完整的人生。