魏碑書法大全高清圖片

㈠ 急需一個「茶」字的魏碑體的書法圖片

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㈡ 魏碑字帖

1. 《鄭文公碑下碑》(46196)
2. 《張猛龍清頌碑》(26593)
3. 魏碑《張黑女墓誌》(16831)
4. 魏碑《高湛墓誌》(14069)
5. 北魏《元懷墓誌》(13136)
6. (北魏)楷書_張猛龍碑(12210)
7. 北魏《元倪墓誌》(9092)
8. 魏碑《劉根等造像》(8287)
9. 北魏《元楨墓誌》(7979)
10. (北魏)楷書_元顯儁墓誌銘(7505)
11. (南朝_梁)楷書_瘞鶴銘.pdf(7332)
12. 北魏《元暉墓誌》(7074)
13. 北魏《元略墓誌》(6857)
14. (東晉)高句麗好大王碑清楊守敬雙鉤本之一(6227)
15. (北魏)劉廣周楷書誠實論卷經第十四.pdf(5873)
16. (東晉)楷隸_爨寶子碑(5571)
17. (北魏)楷書_刁遵墓誌(4814)
18. (東晉)高句麗好大王碑清楊守敬雙鉤本之二(4381)
19. 北魏《丘哲墓誌》(4242)
20. (北魏)楷書_崔敬邕墓誌銘(3650)
21. 顯祖獻文皇帝第一品嬪侯夫人墓誌銘(2764)
22. (東晉)高句麗好大王碑清楊守敬雙鉤本之四(2742)
23. (東晉)高句麗好大王碑清楊守敬雙鉤本之五(2725)
24. 北魏《王元祥造像》(2672)
25. (東晉)高句麗好大王碑清楊守敬雙鉤本之三.pdf(2334)
26. (北魏)楷書_元倪墓誌銘(2152)
27. 北周（六朝）《張僧妙碑》拓本(2070)
28. (東晉)楷隸_王建之墓誌(2068)
29. (東晉)楷隸_王興之夫婦墓誌(1975)
30. (北魏)楷書_雒州刺史刁惠公墓誌銘(1793)
31. (北魏)楷書_處士王基墓誌銘(1702)
32. (東晉)楷隸_高崧墓誌(1647)
33. (東晉)楷隸_王建之妻劉媚子墓誌(石志、磚志)(1546)
34. 魏碑《元延明墓誌》(1320)
35. (東晉)南京呂家山廣平李氏家族墓誌(1310)
36. 東魏《比丘洪寶造像》(1271)
37. 北魏《城陽王元壽妃菊氏墓誌》(1266)
38. (北魏)楷書_顯祖嬪侯骨氏墓誌(1112)
39. (北魏)楷書_馬振拜等三十四人為皇帝造像記(1073)
40. (北魏)楷書_比丘惠感造像(959)

㈢ 書法家中寫魏碑最好的是誰

魏碑是我國南北朝時期（公元420-588年）北朝文字刻石的通稱，以北魏為最精，大體可分為碑刻、墓誌、造像題記和摩崖刻石四種。此時書法是一種承前啟後、繼往開來的過渡性書法體系，鍾致帥稱魏碑「上可窺漢秦舊范，下能察隋唐習風。」魏碑書法對後來的隋和唐楷書體的形成產生了巨大影響。

㈣ 魏碑書法作品有哪些

1、《鄭文公碑》

《鄭文公碑》，又稱《鄭羲碑》，分為上、下兩碑，故又稱《鄭羲上下碑》，上碑全稱《魏故中書令秘書監鄭文公之碑》，下碑全稱《魏故中書令秘書監使持督兗州諸軍事安東將軍兗州刺史南陽文公鄭君之碑》，傳為北魏書法家鄭道昭於永平四年（511年）撰刻的摩崖刻石、楷書書法作品。

2、《張猛龍碑》

《張猛龍碑》碑文記載了張猛龍興辦教育的事跡，運筆剛健挺勁、斬釘截鐵，可以看到《始平公》的影響，如橫、直劃的方筆起筆，轉折處的方棱及三角形的點等，都保留了《始平公》的舊貌。但也並非筆筆都方，而是變化多端，有方有圓，比《始平公》更精美細膩。

字體略長，結體已經是比較標準的楷書了，結體非常端麗，有的筆畫結體中，甚至有一點行書的味道，尤其是碑陰。

3、《高貞碑》

《高貞碑》又名《魏故營州刺史懿侯高君之碑》，碑文計二十四行，每行四十六字，北魏孝明帝正光四年立石。碑文記載了他一生中的功德，此碑是北朝碑刻中方筆楷書的代表作品，電畫清峻勁健，結字穩健俊整，字形微扁，底盤稍大，顯得莊重穩健，在風格上已十分接近唐人楷法。

4、《元懷墓誌》

《元懷墓誌》的藝術水平在眾多魏碑書法中，無疑是最為出色的一種。它不僅由於元懷的身世顯赫，其墓誌必然由一代高手書丹鐫刻，還由於它出土較晚，出土後又得到了精心的保管，字跡清晰如新，保留了書刻的原貌。

5、《張玄墓誌》

《張玄墓誌銘》用筆方圓兼備，橫畫或圓起方收，或方起圓收，長捺一波三折，排泄角含分隸遺意，不少用筆有行書意，結體含動勢。書法峻宕朴茂，結體扁方，既有北魏的神韻，又有唐楷的法度，堪稱北魏之佼者，備受書家好評。

㈤ 魏碑字帖有哪些

1. 《鄭文公碑下碑》

2. 《張猛龍清頌碑》

3. 魏碑《張黑女墓誌》

4. 魏碑《高湛墓誌》

5. 北魏《元懷墓誌》

6. (北魏)楷書_張猛龍碑

7. 北魏《元倪墓誌》

8. 魏碑《劉根等造像》

9. 北魏《元楨墓誌》

10. (北魏)楷書_元顯儁墓誌銘

㈥ 全國魏碑書法一等獎獲獎作品有哪些

第五屆魏碑聖地·全國魏碑隸書書法大賽獲獎作品

1、鄭順明（成人組 一等獎）

魏碑書法著作

魏晉南北朝時期書法理論得到了空前的發展，收獲甚豐。主要有《四體書勢》（衛恆撰）、 《隸書體》（成公綏撰）、《草書狀》（索靖撰）、《行書狀》（晉王珉撰）、《草書陚》（楊泉撰）、《飛白書 勢銘》(劉邵撰，以上為西晉），《筆陣圖》（傳衛夫人撰）、《書論》《題衛夫人筆陣圖後》《筆勢論 十二章並序》（傳王羲之撰，不可靠，以上為東晉）。

《采古來能書人名》（羊欣撰）、《論書表》(虞龢撰）、《論書》《筆意贊》（王僧虔撰）、《文字志目》（王愔撰）、《論書表》（江式撰）、《與梁武帝論書啟》（陶弘景撰）、《古今書評》（袁昂撰）、《觀鍾繇書法十二意》、《草書狀》、《古今書人優劣評》(梁武帝撰）、《論書》（庾元威撰）、《書品》（庾肩吾撰）、《題右軍樂毅論》（僧智永撰） 等。

這些著作在書法理論發展史上都有重要的地位。

㈦ 十大魏碑排名

魏碑第一：《張猛龍碑》

全稱《魯郡太守張府君清頌碑》，立於北魏正光三年(522)正月，碑石在山東曲阜孔廟，無書寫者姓名。碑文記載了張猛龍興辦教育的事跡。

書法為正宗北碑書體，運筆剛健，保留了《始平公》的舊貌。但也並非筆筆都方，而是方圓變化多端，比《始平公》更精美細膩。

字體略長，結體端麗，已經是比較標準的楷書，有的筆畫中甚至還有行書味道。

康有為評其：「結構精絕，變化無端」「為正體變態之宗」，意思是開創了初唐楷書法則的先河。

此碑也被譽為「魏碑第一」。

靈動秀美：《張黑女墓誌》

原名《魏故南陽太守張玄墓誌》。墓主人張玄，字黑女（讀音hè rǔ），因避清康熙帝愛新覺羅·玄燁名諱，所以稱《張黑女墓誌》。

刻於北魏普泰元年(公元531年)，楷書20行，每行20字，共367字。

有人說，縱觀各種魏碑名貼，欹側的多、平正的少；粗獷的多、細膩的少；鋒芒畢露的多，含蓄蘊藉的少。正因為如此，此墓誌格外引人注目。

雖屬正書，行筆卻不像唐楷死板缺少變化。筆法中鋒與側鋒兼用，剛柔相濟。結構扁方疏朗，多參隸意。總體風格有近似唐楷的成熟、魏碑的多變，也有隸書的高古氣息，是魏墓誌的代表作。

雄渾大氣：《鄭文公碑》

分上、下兩碑，記述了鄭道昭父親鄭羲的生平事跡。

上碑處於從隸書向楷書過渡時期，有篆書的筆法，隸書的體勢，行書的縱逸風姿，楷書的端莊，可謂集眾體之長。

下碑結體寬博宕逸，用筆方圓兼備，雄渾莊重、雍容大雅。

康有為尤其推重此碑，稱它北魏「圓筆之宗」。

《爨龍顏碑》

同《爨寶子碑》合稱「二爨」。

筆畫沉毅雄拔，結體茂密、跌宕恣肆，變化極為豐富。風格含韻於朴，寓巧於拙，在眾多碑刻中不失獨特面貌。

也有人將它與《嵩高靈廟碑》相比，認為「魏晉以還，此兩碑為書家之鼻祖」。

《蘇孝慈墓誌》

又稱《蘇慈墓誌》《蘇使君墓誌》，刻於隋仁壽三年(603)，原石現存蒲城縣博物館。

風格和歐體相近，結字謹嚴，章法整齊，結體平正，字體小，兼有南帖之綿麗和北碑之峻整，是唐代歐陽詢一派楷法的先驅。

由於出土較晚，字跡清晰完好，是學習魏碑的最佳範本。

拙樸奇趣：《嵩高靈廟碑》

書體隸正相雜，是尚未成熟的楷書，與《張遷碑》一脈相承。結體自由，用筆無拘無束，有拙樸意趣。

用筆高古：《華岳廟碑》

書體屬於隸書，蠶頭雁尾隨處可見，結字大致遵循漢隸結字對稱均衡的原則。

還有就是在用筆方面，裝飾意味十分濃厚，波挑誇張而筆畫斬釘截鐵；另外篆、隸、楷各體夾雜，代表了此時期北朝碑版書法的新面貌。

厚重朴茂：《太覺造像》

具有典型的北魏碑刻風格，粗細有致，雄豪意氣，鏗鏘有聲，姿態矯健，厚重當數第一。

據說多練習可以強身健體呢。

端莊雋美：《元懷墓誌》

用筆秀勁圓潤，結構寬博端莊，布局疏朗，文字端莊而靈動，為楷書之典則。

飽滿雄強：《始平公》

龍門二十品中尤為珍貴的一品。

方筆斬截，結體扁方緊密，點劃厚重飽滿，鋒芒畢露，一反南朝靡弱的書風，被推為「魏碑方筆剛健風格的代表」。

㈧ 魏碑書法的特點是什麼

特點：

1、橫畫和捺畫保持隸書的特點，常伸展到字形邊界甚至超出邊界；

2、字形與隸書相比呈扁方形；

3、突出的特點是撇捺向兩側伸展，收筆前的粗頓以及抬峰，使整個字形厚重穩健略顯飛揚、規則中正而有動態，頗具審美價值。

藝術特色：

魏碑是楷書的一種，魏楷和晉朝楷書、唐朝楷書並稱三大楷書字體。魏碑表現出由隸書向典型的楷書發展過程中的一些過渡因素。魏晉之際已經有了楷書，鍾繇的《宣示表》、王羲之的《黃庭經》等楷書作品已然是比較成熟的楷書，但是大批西晉知識分子隨晉室南渡之後，北朝的書風就和南朝大異了。

北朝現存的碑刻大多是民間無名氏書法家的作品，和南朝士大夫所謂「風流蘊藉」的書法風格自然不一樣。鍾繇和王羲之完成了部分由隸變楷的過程，由於晉室南渡，北魏的民間書法家們沒有繼承多少他們的成果，而是遵循原來民間書法的發展軌跡，更多地是直接從漢魏時期的隸書演變而來。

和南朝碑刻相比，清朝書論家劉熙載認為「南書溫雅，北書雄健」；與晉楷相比，唐楷注重法度，用筆和結體趨於規范統一，魏碑則用筆任意揮灑，結體因勢賦形，不受拘束。

康有為在《廣藝舟雙楫》中贊譽魏碑有「十美」：「古今之中，唯南碑與魏碑為可宗。可宗為何？曰有十美：一曰魄力雄強，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點畫峻厚，五曰意態奇逸，六曰精神飛動，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達，九曰結構天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之。」

鍾致帥《雪軒書品》稱：「魏碑書法，承漢隸之餘韻，啟唐楷之先聲。」唐初幾位楷書大家如歐陽詢、虞世南、褚遂良等，都是取法魏碑的。

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存在形式

魏碑是指南北朝時期北朝的碑刻書法作品。現存的魏碑書體都是楷書，因此有時也把這些楷書碑刻作品稱為「魏楷」。魏碑原本也稱北碑，在北朝相繼的各個王朝中以北魏的立國時間最長，後來就用「魏碑」來指稱包括東魏、西魏、北齊和北周在內的整個北朝的碑刻書法作品。

這些碑刻作品主要是以「石碑」「墓誌銘」「摩崖」和「造像記」的形式存在的。

現存魏碑作品的數量巨大，僅僅發現於龍門石窟的造像記，就有數千方。這些作品良莠不齊，經過前人的整理，部分作品從中脫穎而出，被視為魏碑的代表作。

影響

魏碑被人們發現的時間較早，卻一直沒有引起人們重視。唐朝的書法家歐陽詢和褚遂良的一些作品中，都能看出北朝碑刻對他們的影響。由於唐太宗李世民對王羲之書法的推崇，王書代表的晉朝書風在唐朝一代始終是主流。

所以總體上，唐朝楷書繼承的更多的是晉楷的傳統，即使對魏碑有所取法，也大多是書法家個人的興趣和風格所致，沒能形成一種普遍學習魏碑的風氣。

唐楷達到的高度及其法度嚴謹的特點，在一定程度上使得後人對楷書的修習變得程序化，楷書的面貌變得標准化，從而喪失創造力。結果，宋朝四位大書法家蘇軾、黃庭堅、米芾和蔡襄，都沒有可以和唐人比肩的楷書作品，而是把主要精力用於行書和草書的創作。到了明朝，由於科舉取士的日益僵化，出現了一種稱為「台閣體」的書風。

「台閣體」楷書是科舉考試規定的官方字體，追求美觀、大方，同時也要求標准、規范。這種要求抑制了書法家的創作個性。清朝則進一步演變為「館閣體」，更是受到「千人一面」的批評。

清朝前期，金石文字學興起，南北朝碑刻大量出土；在書法方面，人們也開始反思「館閣體」的弊端。

於是，到了嘉慶、道光年間，魏碑開始受到書法家和書法理論家的重視，其中鼓吹魏碑最力者早期有阮元和包世臣，後期有康有為。阮元寫《北碑南貼論》和《南北書派論》，首倡「碑學」；包世臣著《藝舟雙楫》，康有為著《廣藝舟雙楫》，一反宋朝以來對淳化閣帖的推崇，提出「尊碑抑貼」的觀點。

此後碑學盛行，魏碑的價值得到普遍的承認，修習楷書的人除了取法「晉唐」，也有越來越多的人開始選擇魏碑。另外，魏碑經過標准化成為「魏體」字，是現在最常用的漢字印刷字體之一。在書法諸體中，草書與碑學風貌距離最遠，最具實踐難度，其實踐價值也最高，故引碑入草應為碑帖結合的高級形態。

李志敏在上世紀七八十年代在汲取前輩書家碑帖結合實踐經驗的基礎上，率先明確提出「引碑入草」的命題，並進行了開創性的嘗試和探索。

㈨ 魏碑名帖有哪些

《張猛龍碑》、《元懷墓誌》、《龍門二十品》。

《龍門二十品》不但是北魏時期書法藝術的精華之作、魏碑書法的代表作，也是具有研究價值的史料。內容一般是表達造像者祈福消災的。它的書法藝術是在漢隸和晉楷的基礎上發展演化，從而形成了端莊大方、剛健質朴、既兼隸書格調，又孕楷書因素的獨特風格。

《元懷墓誌》的書法屬於較為標準的魏碑字體，曾被稱為魏碑的「館閣體」，它的風格和書刻與公元522年（北魏正光二年）的《張猛龍碑》極為相似，如兩者中的「魯」、「春」、「岳」、「年」、等字，從筆畫到結構，看不出區別。

《元懷墓誌》的字體結構也很有特點，就是險中求穩。橫畫豎畫、大撇大捺以及點畫鉤畫誇張的穿插點綴，整體字都給人以穩如泰山的感覺。

《張猛龍碑》為北魏刻石精品，書法以方筆為主，兼施圓筆，結字中宮緊收，四面開張呈放射狀。線條變化多端似無規律可尋，書寫「從心所欲」但絕「不逾矩」。歷代名家對此碑可謂推崇備至，清康有為在《廣藝舟雙楫》中將《張猛龍碑》列為「精品上」，並稱「結構精絕，變化無端」。

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魏碑風格多樣，樸拙險峻，舒暢流麗。魏碑上承漢隸傳統，下啟唐楷新風，為現代漢字的結體、筆法奠定了堅實的基礎。但有許多摩崖石刻，並不是先行書丹上石，而是直接在石面上雕鑿的。

南北朝時期是楷書發展的第一個高峰。其時南北分割，書法上形成南北兩派不同風格。兩派共祖鍾繇、衛瓘，但南派以王羲之為宗，承江左風氣，比較疏放，多以書牘見稱；北派以索靖為宗，繼中原古法仍存隸意，以碑板見稱。

㈩ 寫的 最漂亮的魏碑書法是哪個

魏碑屬於一種過渡性字體，漢晉以後就變為非主流書體了。所以寫的人少。