⑴ 亟需《教會建造的藝術》電子版，蘇文隆著，希望弟兄姐妹們能夠分享一下。謝謝！
《教會建造的藝術》蘇文隆著.
第一章、 當尊基督為主
引言：沒有以基督為主，很難建造以基督為主的家庭；沒有以基督為主的家庭，很難建造以基督為主的教會。
1、基督是我的主
1）基督是主的意義
2）基督是主的內涵：
A、主的恩召有何等指望：a、得救的指望b、得勝的指望c、得賞的指望
B、主的基業有何等榮耀
C、主的能力有何等浩大
3）基督是主的實踐
A、主權的轉移
B、與主親近：a、禮拜型的基督徒b、宗教型的基督徒c、全人型的基督徒
2、基督是我家之主
1）夫妻相處之道（頭、愛、舍己、順服、彼此敬重）
2）孝敬父母之道（在主里）
3）父母養育之道（養、育）
3、基督是教會之主
1）保守肢體的合一
2）牧會實踐：a、成全聖徒b、建立基督的身體
3）促進恩賜搭的配
第二章、必須同心同行
1、與上帝同心同行
1）禱告的操練（禱告是屬靈的實驗室/調整器/健身館。如何操練禱告？敬拜、贊美/認罪、悔改/稱謝、感恩/祈求、代求）
2）研經的操練
一個人的思想決定一個人的行為；一個人讀的書決定他的思想。因此讀聖經是我們與神同心同行的必須，因為聖經是神的話。讀經有靈修式和研經式；另一個是讀屬靈的書籍。
3）認罪的操練
認罪注意的事項，一是審查自己的良心，二是要有憂傷痛悔的心，三是要有決心過聖潔的生活
2、與配偶同心同行
1）一加一等於一（一體感）（創2：22-24弗5：31）
一體是指在心志、生理、社交上一體；且婚姻有忍受型、接受型及享受型三種
2）一加一等於二（互補感）
雖然一體重要，但是他們的角色、性向是不同的
3）一加一等於三（基督感）
4）一加一等於無限大（共禱感）
3、與子女同心同行
1）父母對自我的認識
作為父母要知道「兒女是上帝神聖的託付，自己不過是個蒙恩的罪人，自己是和兒女一起成長的及自己的孩子是接受幾種語言的教導（英語、漢語）
2）預防性的教導
作父母的要有愛的表現，要以身作則，管教方式要一致
3）良好的親子溝通
作父母的當傾聽孩子說話，站在孩子的立場來看問題，有適當得許諾合理的限制，避免情緒化的發泄，溝通要具體不可籠統，避免比較，多獎勵贊美、少懲罰責罵
4、與弟兄姊妹同心同行
1）與弟兄姐妹同心的動力（以基督的心為心）
是指哪些同心呢？有積極的心，謙卑的心，彼此順服的心
2）與弟兄姐妹同心的障礙（單顧自己）
單顧自己包括：結黨、高台自己、驕傲、自私
3）與弟兄姐妹同心的實踐，
在基督里的勸勉，愛心的安慰，聖靈里的團契
第三章、 重視人際關系
本章主要是對腓利門書的講解，以傳達人際關系的重要。作者以：故事、目的、特色、分段、問安、感恩及主題的方式呈現腓利門書內容；接著作者又以：基礎、沖 突、障礙、關系別人、鼓勵對方、謙虛自己、尊重對方、不佔便宜、責任感、信任別人、接受自己的方式呈現腓利門書的內容。說明人際關系的重要與處理。
第四章、建造合一團隊
這是一個重視團隊的時代，一腳踢是無法完成教會的使命的。要想完成教會的使命，以下幾點是值得學習的：
1、建立團隊的根基與原則
作為管理神百姓的領導者，責任是重大地，這些是一般信徒有時不能明白的。一個人想讓教會成為健康又增長的教會，在這個時代是不行的。教會的事工需要一個團 隊來施行，團隊事奉有些要素：團隊事奉的聖經根據、團隊事奉是成全聖徒各盡其職、建立基督的身體。團隊事奉也是有原則的：每個隊員都應知道他們是與「神同 工」、要認清團隊的事奉價值。除了這些，團隊的公共架構、隊員要有系統的造就、有開放的溝通。最後，合一的禱告乃是整個團隊不可缺少的原則。
2、對教會應有的知識
團隊隊員對聖經教導有關教會的觀念要有正確的認識，例如：教會是基督的身體、教會是屬於神的百姓、教會的存在是為了傳揚天國的福音、教會是神的家、教會是神用自己的血贖買的一群等等。
3、信徒領袖的名稱與職責
建立團隊是為了更好地發展教會的事工，事工分成不同的類別，不同的事工也有不同的職分，不同的職分要求有不同的領導稱呼。例如教會中「長老、執事、牧師」。這些不同的稱呼有時是因為他們的職責不同。
4、信徒領袖的條件與跌倒（徒6章，出18章，多1章，提前3章）
作為教會或團隊的領袖，要有一定的條件。個人的生活要有見證，這些見證有：在言語、金錢等；在家庭方面要管理好自己的家，也有樂意接待人。 對待信仰要有實質的靈命、事奉的能力等；領袖也有其自己的弱點，這些弱點可能會導致自身的跌倒。
5、長執的行政管理與領導障礙
團隊的長執領袖，要明白行政管理是一種：恩賜、科學、藝術。長執也要對其領導的障礙有所認識，這些障礙包括：內在障礙與外在障礙；內在障礙有：對自我缺乏 正確的觀念、害怕失敗、缺乏異象及眼光，最可怕的是工作到「靈命的枯乾」。外在的障礙是：不適當的優先次序、人際關系的沖突、自我負擔太重、欠缺持久性。
6、長執與教牧的團隊事奉
長 執團隊與教牧團隊搭配的好是教會的祝福。確信教會增長需要合一的團隊，團隊之間要有好的溝通，團隊之間也要彼此尊重、彼此忠誠，尊重職務的權柄及以基督耶 穌的心為心的靈里合一。團隊之間要培養同工，培養同工包括分享異象與分享需要，工作要分派得當，學會贊賞別人，建立彼此的友誼。彼此搭配也包括一起開會， 開會是考驗彼此之間的藝術。編訂會議的時間表是開會達到好效果的第一步，要想把會議開得好，會議前的禱告、會議是針對教會的問題、會議進行時心態如同禱告 時心態（非建設性與建設性）、會議決定的事項要指派人期限完成。
第五章、增進事奉的效率
作者從「管理及領導」角度講述「增進事奉的效率」。具體內容如下：
1、何為教會增長？
「教會增長」的意思分為：學理定義與實用定義。學理定義是：教會增長學是：實用科學的一種，它以聖經為理論基礎，借著聖靈的工作、提出諸般有效的方法，以 達成神對人類整個願望及救贖計劃。實用定義是：使跟耶穌基督沒有個人關系的世人，與他建立團契，且使他們成為教會負責的會友的任何活動。教會增長包括三個 層面：數量增加、素質提高及組織配合。教會增長有四種型態：內部增長、擴充增長、延伸增長及異文化增長。
2、何為事奉？
事奉包括三個方面：本位事奉、生活事奉及聖工事奉。當有的事奉心態：感恩的心和忠心。
3、借管理增進事奉的效率
「效率」就是以最少的資源來達到最大的效果。「管理」就是帶動別人完成事工的藝術。對於管理有些疑問，「教會有管理的必要嗎？」、「管理是否有聖經的根據？」、「教會中管理是指什麼？」
4、借領導增進事奉的效率
「領導」是一種無形影響力的集合（組織的內聚力）。以領導來達成教會的增長，其範式有：模範式領導者、僕人式領導者及發展式領導者。其領導者的技巧包括：溝通的藝術（同情心及聆聽）、恰當的委派、發揮團隊精神、確定清楚目標及運用有限的時間。
第六章、從尼希米記看建造之道
建造合神心意的教會要從個人開始，接著是家庭，再到教會，最後影響社會。這些是否有聖經根據呢？有，尼希米記給我們有關這方面的教導，具體如下：
1、個人的建造
個人對建造要有負擔（心中難過、省察自己）、對建造要有信心（工作開始有神的旨意；工作進行有神的能力；工作完成榮耀歸給神）、對建造要有行動（個人有正常的屬靈生活）。
2、家庭的建造
對於家庭婚姻的建造需要有了解，有人對婚姻的認識有三種：忍受型婚姻、接受型婚姻及享受型婚姻。如何建造家庭呢？建立家庭祭壇（家庭聚會）、建立家庭的溝通、家庭中要有奉獻氣氛。
3、教會的建造
從信仰角度說，教會是神呼召出來的一群人；從組織角度說，教會是社會組織的一種。即是組織，就有人，因此教會信徒有：禮拜型信徒、宗教型信徒、全人型信徒。
對於教會的建造要有三方面的認識：整體的目標和計劃（確定目標、執行計劃全體動員分工合作）、有勇氣面對內憂外患、平衡的態度和作法（禱告工作齊進、單獨與共同、言教與身教）
第七章、 從以弗所書看建造之道
1、領受在基督里的福分
從父神來的福分有：揀選我們成為聖潔、使我們得的兒子名分；
從子來的福分有：得蒙救贖、罪得赦免、豐富恩典、得基業、有盼望的子民；
從聖靈來的福分有：真理的道及基業的印記。
神給我們的福氣是：聖父的揀選、聖子的救贖、聖靈的印記。
2、在屬靈上追求真知道他
「真知道」的意思是：客觀的知識加主觀的經歷。真知道的途徑是：要感謝、要禱告、要祈求。真知道的內涵是：神呼召的指望，這指望包括得救的指望、得勝的指望及得贖的指望；神基業的榮耀及神能力的浩大。真知道的目的是：建造教會；建造教會是為了透過教會彰顯自己的權柄。
3、 經歷奇異的恩典
一個人與神相遇會經歷一些奇妙的恩典，在未與神相遇時的光景是：與神的關系隔絕、對罪失去反抗的力量、受罪轄制、放縱肉體的私慾。與神相遇之後的光景是：領受神的憐憫、復活得新的生命。這些過程是：死、活、起、坐。
4、活出基督徒的身份
基督徒的身份是指：是天國的國民（從國度角度說）、是神家的子弟（從家庭角度）、靈宮的建材（從教會角度）。
5、 要明白基督的奧秘
「奧秘」與「啟示」是相反的詞語，這也是基督信仰的「奧秘」。基督的奧秘是指基督已經啟示的奧秘，包括：同作後嗣、同為一體、同蒙應許。要將這奧秘傳遞，需要學習：為主被囚、為別人禱告、關心別人、得到啟示。
6、 要成為福音的執事
「執事」意為僕人或侍者。在希臘時代執事用來形容一個人為別人的利益或好處而服務他人的人。作福音執事的根據是：神的大恩、神的大能。作福音執事的責任是：傳道、教導。作福音執事的態度有：謙卑、對神有信心、有勇氣。
7、 作合神心意的祈求
合神心意祈求的根據是：為了榮耀神。祈求的內容是：有聖靈的能力、有基督的愛心、有父神的充滿。父神的充滿是指：父神的本性、父神的權能、父神的救恩。祈求的目的是：神的榮耀。
8、 要有合一的見證
見證是指將信仰真理生活化。教會要有見證，就要有「合一生活的動機、合一生活的原則（個人方面、對人方面、團體方面）、合一生活的根據（一體、一靈、一望、一主、一信、一洗、一神）
9、 要運用屬靈的恩賜
「恩賜」是恩惠的意思，是神所賜，與信心相調和來建立教會的。屬靈恩賜的來源：客觀根據與主觀經歷。屬靈恩賜的目的：建立基督的身體（教會）。建立就是成 全聖徒，使聖徒各盡其職。屬靈恩賜的運用：個人方面有「用愛心說誠實話、凡事長進、與基督相接」。團體方面有「靠他聯絡、彼此相助」。
10、 要穿上新人
「新人」相對於「舊人」，舊人是指亞當犯罪遺傳下來的生命，影響整個人類墮落的自我中心的生活。新人是指接受耶穌基督，得著聖靈所賜的新生命。要想穿上新人就要：聽主的道、接受基督的教導、學習基督的真理。穿上新人的結果是：不給魔鬼留地步、不叫聖靈擔憂。
11、 當像光明的子女
光明的生活要：憑愛心行事（效法神、基督的愛去行）、過聖潔的生活（不可提的事及不相宜的事）、結光明的果子（消極與積極）察驗主的旨意（完全奉獻的心、更新的心思、真理的亮光、聖靈引導的感動）
12、 當像智慧人
在以弗所書中告訴人智慧人有五項特點：愛惜光陰、明白主的意旨、被聖靈充滿（積極與消極）、贊美主、感謝神。
13、 過基督化家庭生活—夫妻之間
健全的家庭容易促使健全的教會。健全家庭所具備的要素：順服。妻子的順服（犧牲、尊重）及丈夫的順服（責任、禮貌的尊重）
14、 過基督化家庭生活--親子之間
兒女盡孝道包括：聽從父母（在主里）、奉養父母、尊敬父母、帶領父母歸主。父母盡本分包括：與神建立美好的關系、消極方面不要惹兒女的氣（不要對兒女說重話、母親要有堅貞的愛）
15、打屬靈的爭戰
屬靈的爭戰包括：靈戰的力量是靠主、靈戰的敵人是魔鬼及其下屬、靈戰的裝備有進攻性武器與保護性武器。