弘仁林泉春暮高清圖片

Ⅰ 清初畫壇「四僧」是

是朱耷、石濤、弘仁、髡殘。

1、朱耷

朱耷（約1626年—約1705年），字刃庵，取號雪個，後又有個山、道朗、個山驢、朗月、庵、傳綮、破雲樵者、人屋、驢屋和因是僧、八大山人等號，晚年書畫均署八大山人四字。

2、石濤

石濤（1642年－1707年），清初著名畫家，廣西全州人，小字阿長，別號很多，如大滌子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法號有元濟、原濟等。清初，在國破家亡的命運促使下，由桂林赴全州，在湘山寺削發為僧，改名石濤。

半世雲游，飽覽名山大川，是以所畫山水，筆法恣肆，離奇蒼古而又能細秀妥帖，為清初山水畫大家。

3、弘仁

弘仁（1610年－1664年），清初畫僧、詩僧。俗姓江，名韜，一名舫，字六奇，號鷗盟，歙縣（今屬安徽）人。剃度後字無智、無執，號漸江，別號梅花老衲等。

4、髡殘

髡殘（1612—1673）俗姓劉，字介丘，號石溪，又號白禿、石道人、電住道人、殘道者等，武陵（今湖南常德）人。二十歲出家為僧，住金陵牛首祖堂山幽樓寺。擅畫山水，初學謝時臣，後學元四家及董其昌，尤推重北宋巨然。與石濤合稱「二石」，張庚《國朝畫征錄》稱其山水「奧境奇辟，面邈幽深，引人入勝。

(1)弘仁林泉春暮高清圖片擴展閱讀：

四人都是明朝後裔，在政治上對清代統治者採取不合作的態度，都擅長山水畫，卻各有風格。他們的畫風對後來的「揚州八怪」直到近代的吳昌顧、齊白石等畫家都有較大的影響。

代表作品：

1、朱耷

傳世畫跡有《孔雀竹石圖》《孤禽圖》《眠鴨圖》《貓石雜卉圖》，以及《荷塘戲禽圖卷》、《河上花並題圖卷》、《魚鴨圖卷》、《蓮花魚樂圖卷》等。

2、石濤

傳世繪畫作品有《詩畫冊》、《黃山人勝圖》、《淮揚潔秋圖》、《惠泉夜泛圖》、《山水清音圖》、《細雨虯松圖》、《梅竹雙清圖》、《墨荷圖》、《蕉菊竹石圖軸》等。

3、弘仁

繪有《黃山真景冊》、《石淙舟集圖》、《三疊泉圖》、《春暮林泉圖》等。書法宗於米芾，遒逸健放，有《雲谷奇公塔銘》等。

4、髡殘

所作《溪山幽居圖》，用筆精練，極清幽之致。作品尚有《蒼山結茅圖》、《秋山紅樹圖》、《蒼翠凌天圖》、《層岩疊壑圖》、《茂林秋樹圖卷》、《水墨山水》等。

Ⅱ 弘仁的生平概述

1610年明萬曆三十八年（庚戌） 1歲 俗姓江，名韜，字六奇；又名舫，字鷗盟。
1634年明崇禎七年（甲戌） 25歲 秋，為靈運詞壇畫扇，猶用黃公望法。此扇現藏上海汪氏家。上題：「甲戌秋寫為靈運詞壇。江韜。」
1639年明崇禎十二年（己卯） 30歲 3月，新安人李白四十壽辰，與李永昌、孫逸、汪度、劉上延五人聯畫《岡陵圖》卷為之祝壽。其《岡陵松屋》，自題「己卯春日為生白社兄壽，江韜」，鈐印「六奇」。從諸跋知此圖作於己卯年3月，作者皆新安人，故知此時已從杭郡遷回新安，而此前曾為杭郡諸生。
1645年清順治二年（乙酉） 36歲 徽州人金聲及其學生江天一集士民抗擊清兵，保衛績溪、黃山諸地，分兵扼六嶺。至9月，御史黃澍降於清，引清兵入，徽遂破，金聲及江天一被俘而亡。金聲起兵抗清，徽州士民皆群起響應，參加戰斗，時亦在其中。徽州失守後，遂隨師入閩，臨離歙時，與好友程守哭別於相公潭上，然後經水路過杭州，到達福州。
1646年清順治三年（丙戌） 37歲 於明亡後，入武夷山，居天游峰最勝處一年。《與程蝕庵》書雲：「入武夷，居天游最勝處，不識鹽味且一年。」可見，此時並未皈依僧寺。
1647年清順治四年（丁亥） 38歲 在武夷山，出家為僧，皈依古航道舟禪師，始用法名弘仁，字無智，號漸江。
1649年清順治六年（己丑） 40歲 自武夷回黃山。
1651年清順治八年（辛卯） 42歲 已在歙縣。與人合作的《格庵山水合錦圖》卷上題：「漸江學人為玉如先生。辛卯。」玉如即方式玉，字玉如，歙縣岩鎮人，能詩善畫。作《峭壁孤松圖》軸，上題有「辛卯小春寫，漸江弘仁。」此圖是現存可見的第一幅有明確年月且又署漸江弘仁字型大小者。臘月，畫《為庭囊山水圖》軸，上題：「辛卯臘月，寫博庭襄居士正。漸江僧。」
1652年清順治九年（壬辰） 43歲 9月，在安徽宣城，宿碧霞道院，畫《竹岸蘆浦圖》卷，上題：「亂篁叢葦滿清流，記得江南白鷺州。我向毫端尋往跡，閑心漠漠起沙鷗。壬辰九月望後，留宿碧霞道院，率筆圖此，並題以志。漸江弘仁記。」此圖現藏日本泉屋博古館。圖中畫的是南京白鷺洲之景。據題畫詩意可知，其曾游南京白鷺洲，宿宣城碧霞道院時，靠記憶畫之。
1655年清順治十二年（乙未） 46歲 在區湖（今蕪湖）畫扇面。《仿王孟端山水扇》上題：「偶見王孟端小冊，用擬其意，寄龍超居士，乙未蒲月，明客區湖。漸江僧。」蒲月指農歷五月，區湖即蕪湖。可知弘仁是年5月在蕪湖。
1656年清順治十三年（丙申） 47歲 春日，畫《松石圖》卷。3月，在歙縣作《雨余柳色圖》軸送吳閑止，上題：「雨余復雨鵑聲急，能不於斯感暮春？花事既零吟莫倦，松風還可慰宵晨。為閑止社兄寫意於豐溪書舍。丙申三月，漸江仁。」下鈐圓印「弘仁」。此圖現藏上海博物館。同月，在歙縣五明寺澄觀軒內作《春暮林泉圖》軸。春暮，又作《為叔子畫山水》軸。8月，又作《斷崖流水圖》軸。是年，游黃山，歸來又住豐溪。畫《丹室雲根圖》軸。是年，其最傑出的存世之作是現存天津藝術博物館的《松溪石壁圖》軸，上題：「漸江學人畫寄伯行居士。」左下石壁上篆書「丙申」二字，旁有一朱文長方印「蕉鹿山長」。此外，還用「元四家」的畫法畫了《山水三段圖》卷，此圖前段用倪雲林法，中段用黃公望法、吳鎮法，末段用王蒙法。圖的右下部石壁上篆書「丙申」二字。卷首有張九如長題《漸公畫序》，卷末有湯燕生長題，皆是研究弘仁的重要資料。又作《仿倪瓚山水圖》。
1657年清順治十四年（丁酉） 48歲 春，在歙縣坐桃源草堂畫《墨梅》軸。上題：「……丁酉春，坐桃源草堂，戲為修己居士寫意並書徐巢友梅詩。漸江學人弘仁。」下鈐「漸江」左白右朱文印一方。畫《香水庵》冊，上題：「丁酉結夏金陵之香水庵。畫寄宗玄居士。漸江僧。」畫《士竹齋圖》軸，上題：「窗影搖群木，牆陰載一峰。晨雨薄寒，精神寂寞。偶驅毫為此，意與岑嘉州逸句謬合者，因並系之。丁酉九月，漸江僧仁。」作山水巨著《山水》卷，卷末左下石壁上行楷書「丁酉」二字，鈐圓印「弘仁」。此長卷縱16.7厘米，橫696厘米。現藏上海博物館。
1658年清順治十五年（戊戌） 49歲 春，仍在南京宿惠應寺。畫《梅花亭圖》軸。冬末則在宣城。畫《薚阜冊》。4月，畫《仿陸天游山圖》軸，上題：「漸江學人仿陸天游筆意。戊戌四月。」此圖現藏美國加利福尼亞州伯克萊分校景元齋。12月，在宣城畫《山水梅花》冊，共有畫十頁，每面分別有「弘仁」、「漸江」等印，第十一頁題字：「學頓巾瓶於薚阜。惟時大雪彌漫，舟東膠澀。藉芘蘇生居士寓齋。僵仆之困，庶幾免焉。頃將荷擔還山，臨歧呵凍率塗，遂成十冊。用以投教，又當博居士一朵頤耶。戊戌嘉平月，漸江弘仁謹識。」下鈐二印，一圓朱文印「弘仁」，一方白文印「漸江」。圖冊現藏安徽省博物館。同月，畫《梅屋松泉圖》軸，上題：「梅屋松泉。戊戌嘉平，寫祝漢翁先生。弘仁。」
1659年清順治十六年（己亥） 50歲 是年元日仍在宣城灣薚，並畫《梅花書屋圖》軸。3月，回到歙縣，宿西園，作《西園坐雨圖》軸。9月，掛單黃山雲谷寺，作《清泉洗硯圖》卷，上題：「清泉洗硯圖。己亥九月，掛單雲谷，喜晤澈公尊師，游覽之暇，漫圖一壑。率成俚句，並錄呈教。漸江弘仁。」雲谷寺在黃山中，今猶存。是知此年9月又游黃山，住雲谷寺。又作《墨筆山水》小卷，《林泉春暮圖》軸。作《梅花茅屋圖》軸，題款有「己亥余月，漸江學人寫於仁義禪院。」字樣。日本黑川古文化研究所藏其《山水長卷》，末左下有「己亥」二字，鈐印「漸江僧」。亦是此年所作。
1660年清順治十七年（庚子） 51歲 此年，多作長卷巨軸，且多精品。很多巨幅大抵皆畫於澄觀軒。春，在歙縣豐溪，畫《豐溪山水》冊十頁，末頁落款有「庚子春，記於介石書屋。弘仁」字樣。作《唐人詩意圖》冊，二十幀，每幀上書唐人詩句，末識：「庚子春寒無事，適有素冊在案，偶閱唐句，擇其可入繪事者二十章漫圖一過。漸江學人弘仁寫於若米舫。」「若米舫」為漸江族弟江注之書齋，在歙縣城桃源塢。此冊著錄於《十百齋書畫錄》戊卷。8月，在五明寺澄觀軒，作《溪畔清音圖》軸。同月，作《為於員禁仿倪山水》軸，上題：「於員居士將之吳門，學人寫此為贈。庚子八月初旬。」冬初，掛單於海陽（休寧）建初寺。作《為與進畫山水》軸，上題：「老年意孤成縮澀，乍見停雲有會心。筆墨於斯需一轉，縱橫無礙可全神。庚子冬初，掛單海陽之建初寺，寫題寄與進居士於豐溪書堂。展時想當一噱。余此寫秋日山居，略存倪迂遺意。學人弘仁。」廣東省博物館藏《為惟敏寫山水圖》軸，上題：「漸江學人為惟敏先生寫。」與此圖相同，當是同時畫兩幅，分贈二人，也未可知。12月，回澄觀軒，寫《林泉出山圖》軸，此圖曾著錄於龐元濟之《虛齋名畫錄》卷十。同月，重題《枯木竹石圖》軸曰：「枯木鳴寒鳥，深山聞夜猿。唐句也。余偶抹此，雖無可狀其意，而空遠廖廓，老乾刀調，或庶幾似其岑寂耳。庚子臘燈下重題於澄觀軒中。弘仁。」是年，所作還有：《節壽圖》軸，《仿元四家山水》卷，《林檳一區圖》，《黃海松石圖》軸，《黃山天都峰圖》軸。《陶庵圖》軸，上題：「漸江學者為子翁居士作陶庵圖。」子翁居士即汪堯德，字子陶，號陶庵，歙縣潛口人（見《康熙歙縣志》）。畫右中部有「庚子」二字。
1661年清順治十八年（辛丑） 52歲 1月，畫《幽谷泉聲圖》軸。上題：「辛丑春正，為交如居士寫，弘仁。」2月，在歙縣西溪昭素居士家，為畫《山水冊》。共4幅，現裝為卷，末幅上題：「學人為昭素居士染冊十數番，悉是雨中課也。閣筆復為簡點，殊見荒澀，頗不耐觀，艹負主人存恤之意，且又得縱賞所藏墨跡，所謂虛來實歸，漸感深至。辛丑二月，弘仁謹識。」春，又為象也居士畫巨幅《西岩松雪圖》軸。夏初，到廣陵（揚州）游覽，歸途經杭州，宿西湖南屏山北麓之凈寺，為慧通上人畫了《山水圖》軸。上題：「辛丑夏月，游廣陵（揚州）還，宿於西湖靜寺，燈下為慧通上人寫此。弘仁。」不久，便回到歙縣，於五明寺澄觀軒中，為羅岳生大居士畫《幽亭秀木圖》軸。5月，住在歙縣西溪蕭寺，即五明寺中，好友湯燕生來訪，遂畫《疏柯坡石圖》以贈湯。夏，作《山溪雙樹圖》軸，上題：「辛丑夏月，為不炎居士寫於桃源山房。弘仁。」秋初，仍在歙縣，受雄右委託為旦先居士畫《仿倪山水》軸。11月，到歙縣西溪南仁義禪院度臘。此時創作了《豐溪山水圖》卷、《江山無盡圖》卷、《曉江風便圖》卷、《黃山圖》軸、《淺絳山水》卷等等。
1662年清康熙元年（壬寅） 53歲 3月，作《宋人畫意圖》冊，著錄於鄭德紳《木扉所藏書畫》。《桐阜圖卷》，卷末題：「曩業為無波居士圖桐阜矣。今復踵其事。歲月飄忽，不信筆墨亦與年俱進否？居士解人，請為我布一算，系短句，並博郢削。時時展帖與援琴，片石長林鑒素心。愧我並無雙樹卧，可容一榻就桐陰。壬寅秋，漸江學人弘仁。」《十百齋書畫錄》丁卷著錄。冬，作《介石書堂》冊，此冊共十二頁。上題：「壬寅冬月，漸江學人畫於介石書堂。」又作《秋山詩畫》軸，上題：「畫意無多觸處嘉，有人搔首望槎椏。黃花別去梅將蕾，且對瓶中玉茗花。壬寅冬仲，漸江學人寫於澄觀軒。」此圖《十百齋書畫錄》酉集著錄。是知其於此年冬仲，又回到五明寺澄觀軒中。是年，自新安到了鄱陽，住旦先居士（呂應棠)且讀齋，作去廬山之游的准備。旦先居士，字旦先，歙縣人。《民國歙縣志·江韜傳》：「歲壬寅，將游廬山，友人王雄右慫恿其行。」
1663年清康熙二年（癸卯） 54歲 弘仁在鄱陽呂家畫《始信峰圖》軸。在鄱陽呂家又畫《山水圖》卷寄吳伯炎。上題：「癸卯春，弘仁寓芝陽東湖上，寄伯炎居士。」是春又作《疏泉洗研圖》，弘仁自題：「疏泉洗研圖，癸卯春弘仁作。」天稍暖，在王艮陪同下游匡廬，憑吊宗炳、雷次宗、慧遠等人遺蹤以及晉宋時白蓮社舊跡，宿雪庵處。夏初，已下匡廬，經鄱陽湖回，又暫息於呂旦先家，並作畫《秋柳孤棹圖》軸。然後，又回到歙縣披雲峰下休夏，回到歙縣，道過豐溪，時已是6月既望，吳不炎兄弟又留憩旬日。殷曙《漸江師傳》：「癸卯，游匡阜歸，與旅亭、允冰二君休夏披雲峰下，每理棹石淙，焚香瀹茗，各出所藏書畫鼎彝，縱觀移日。」是夏又作《山水》卷，題雲：「癸卯長夏，無聊，寫此小景遣意。漸江弘仁。」弘仁游石淙後，一時興起，解衣脫帽，展紙作畫，後染疾，回披雲峰下五明寺中，直至去世。《山水》軸，上題：「癸卯新秋，漸江學人寫於披雲峰下。」仲秋又作《梅竹扇圖》。
1664年清康熙三年（甲辰） 55歲 冬，作《山水》冊，共8幅，畫松、澗、泉、池、岩、石、壁、岡，並註明。於末幅「岡」左上題：「癸卯嘉平八日，弘仁為中翁居士寫。」此圖現藏美國納爾遜——艾京斯藝術博物館（Nelson Gallery Atkins Museum）。癸卯十二月二十二日，即公元1664年1月19日，卒於五明寺。病中仍未輟筆，示寂前一日仍作畫送貧家以濟其度臘。

Ⅲ 、清初「四僧」是指

清四僧
弘仁
弘仁(1610——1664)本姓江，名韜，字六奇，安徽歙縣人。明末清初的著名畫僧。出家後，法名弘仁，字無智，號漸江。他兼工詩書，愛寫梅竹，但一生主要以山水名重於時，屬「黃山派」，又是「新安畫派」的領袖。弘仁的個人思想與政局變遷關系密切，因而在詩畫中常有流露。出家為僧後，雲游四方，十餘年中足跡遍大江南北。其藝術的可貴處在於：既尊傳統，又主創新，所謂師法自然，獨辟蹊徑，是他藝術思想的核心。曾有詩雲：「敢言天地是吾師，萬壑千崖獨杖藜；夢想富春居士好，並無一段入藩籬。」說明他不甘囿於先人藩籬，勇於常變。此種藝術境界，除石濤外，在古人中也不算多。故後世有獨創性的大藝術家對他都倍為尊重

從杭州學童到武夷山僧人
弘仁本姓江，於明萬曆三十八年（1610）生於徽歙縣東關桃源塢。 弘仁本名一鴻，上學時改名江韜，字六奇。
順治二年（）十月之後，一部分抗清志士便相率入閩，投奔在福州建立的南明唐王政權，繼續抗清。弘仁准備了一番之後，「自負累累卷軸」，也就偕其師汪無涯奔赴福建。王泰徵《漸江和尚傳》記其「文章氣節，又君家之古心、古崖間矣。」古心、古崖是南宋末江萬里、江萬頃兄弟。宋亡，元兵至，古心投水死，古崖罵敵死，二人皆為宋盡忠盡節。這里用來贊頌弘仁的文章氣節在江家伯仲間。
順治三年（1646）六月，清兵又長驅直入，攻下了福州。南明政權雖然苟延殘喘，到康熙二年（1663）就徹底滅亡了。 弘仁等人就在武夷山皈依了佛門，從古航道舟禪師，也算為亡明盡了臣節。
游蹤和畫跡
古航道舟禪師原為泉州晉江鄭氏子，生於明萬曆十三年（1585），曾隨博山於天界寺開堂，博山圓寂後，人閩，至武夷山主法回龍。和弘仁同時去閩參加抗清的歙縣人士汪沐日、汪蛟、吳霖等，都皈依了這位古航禪師。古航禪師給汪沐日取法名曰弘濟，給江韜取法名曰弘仁。弘仁又自取字無智，號漸江。從此，他就不再用俗姓名了。

目前能見到的弘仁最早的畫是一個扇面，其上自題：「甲戌秋後寫為靈運詞壇，江韜。」畫的內容不外乎山石、樹木、村莊，都是常見的「山居圖」之類。
弘仁早年學過黃公望的畫是可以確定的，在他後期個人獨特風格形成後，還時時有此類畫風出現。 弘仁雖醉心於畫，但他仍是佛門弟子，一生未變。回到歙縣後，仍居佛寺中。
順治十七年(庚子)，是弘仁作畫多而精的一年。這一年，他都在歙縣，或登黃山，或居五明寺澄觀軒。庚子春寒，他到了歙縣桃源塢，住在族弟江注之家，讀唐詩，畫了《唐人詩意圖冊》。爾後，他又到了豐溪吳氏介石書屋，畫了《豐溪山水冊》，八月，弘仁在他的澄觀軒中，畫了《溪畔清音圖》。此圖原為黃賓虹所藏，曾有摹本。冬初，弘仁又到了休寧，駐錫建初寺。畫《秋日山居圖》，上題：「老年意孤成縮澀，乍見停雲有會心；筆墨於斯需一轉，縱橫無礙可全神。……余此寫秋日山居，略存倪迂遺意。學人弘仁。」庚子年臘月，弘仁又從休寧回到了歙縣，依舊住在他的澄觀軒中。他在軒中畫了不少畫，如現藏上海博物館的《林泉出山圖》，還有《林泉圖》、《黃海松石圖》，皆是弘仁的名作，都作於庚子年。 清順治十八年(辛丑)，又是弘仁創作豐盛且又達到又一個高峰的一年。辛丑春，他仍在歙縣，為昭素居士畫了一套<山水冊)，上題：「學人為昭素居士染冊十數番，悉是雨中課也。閣筆復為簡點，殊見荒澀，頗不耐觀，直負主人存恤之意，且又得縱賞所藏墨跡，所謂虛來實歸，慚感深至。辛丑二月，弘仁謹識。」 弘仁的名作《曉江風便圖》也作於此時。上題：「辛丑十一月，伯炎居士將做廣陵之裝，學人寫曉江風便圖以送。揆有數月之間，蹊桃忉綻，瞻望旋旌。弘仁。」此圖現藏安徽省博物館，後有石濤、吳羲、程守、許楚等四家長跋。
癸卯年十二月二十二日，弘仁在歙縣五明寺去世，其時為清康熙二年，公元1664年1月19日。 弘仁的墓至今(1993)完好，仍在歙縣西郊披雲峰下，太白樓之左。藝術風格 弘仁的畫，現存於南京博物院的有庚子(1660)款的《黃山天都峰圖》，乃是他的代表作之一。畫右上弘仁自題：「歷盡□□霞滿衣，歸筇心與意俱違。披圖瞥爾松風激，猶似天都歌翠微。為去疑居士寫圖並題正。漸江學人弘仁。」鈐印「弘仁」、」漸江」、「家在黃山白岳之間」。這幅畫反映了弘仁山水畫中最典型的面貌：其一，構圖奇縱穩定，層巒陡壑，空曠幽深。主峰奇兀高聳：其二，幾乎所有山石都用大大小小的方形幾何體組成，有的大幾何體(長矩形或橫矩形)中套中幾何體，中幾何體中又套小幾何體，大幾何體和中小而繁多的幾何體相間組成，疏密有致。往往於兩塊簡單、跡近抽象的空白大石(幾何體)當中畫上一些碎石和小樹。其三，石多樹少，山下坡上或水旁畫上幾株大松樹，或於山頭上倒懸一松，或於峭壁懸瀑旁伸出一些虯枝。在筆墨處理上，其幾何體的山石多用線空勾，沒有大片的墨，沒有粗倔躍動的線，除了少量坡腳及夾石外，山石上幾乎沒有繁復的皴筆和過多的點染。 弘仁畫黃山和其他地方的景色，方法是不同的。他一畫黃山，就顯出其突出的風格和獨到的本色。弘仁的名作《曉江風便圖》也作於此時。上題：「辛丑十一月，伯炎居士將做廣陵之裝，學人寫曉江風便圖以送。揆有數月之間，蹊桃忉綻，瞻望旋旌。弘仁。」此圖現藏安徽省博物館，後有石濤、吳羲、程守、許楚等四家長跋。

癸卯年十二月二十二日，弘仁在歙縣五明寺去世，其時為清康熙二年，公元1664年1月19日。弘仁的墓至今(1993)完好，仍在歙縣西郊披雲峰下，太白樓之左。藝術風格 弘仁的畫，現存於南京博物院的有庚子(1660)款的《黃山天都峰圖》，乃是他的代表作之一。畫右上弘仁自題：「歷盡□□霞滿衣，歸筇心與意俱違。披圖瞥爾松風激，猶似天都歌翠微。為去疑居士寫圖並題正。漸江學人弘仁。」鈐印「弘仁」、」漸江」、「家在黃山白岳之間」。這幅畫反映了弘仁山水畫中最典型的面貌：其一，構圖奇縱穩定，層巒陡壑，空曠幽深。主峰奇兀高聳：其二，幾乎所有山石都用大大小小的方形幾何體組成，有的大幾何體(長矩形或橫矩形)中套中幾何體，中幾何體中又套小幾何體，大幾何體和中小而繁多的幾何體相間組成，疏密有致。往往於兩塊簡單、跡近抽象的空白大石(幾何體)當中畫上一些碎石和小樹。其三，石多樹少，山下坡上或水旁畫上幾株大松樹，或於山頭上倒懸一松，或於峭壁懸瀑旁伸出一些虯枝。在筆墨處理上，其幾何體的山石多用線空勾，沒有大片的墨，沒有粗倔躍動的線，除了少量坡腳及夾石外，山石上幾乎沒有繁復的皴筆和過多的點染。弘仁畫黃山和其他地方的景色，方法是不同的。他一畫黃山，就顯出其突出的風格和獨到的本色。廣州美術館收藏的《始信峰圖》是他上世這一年（五十四歲)中最精緻之作。始信峰是黃山第一奇峰，從南坡登黃山，至此峰，始信黃山之奇，故名。此圖畫黃山實景，用大大小小的幾何體構形，不皴不擦，純用線空勾，卻能見出其前後左右的空間關系。較之前一階段畫黃山，小兒何體增多，用線更加清細秀稚，但剛勁已稍減。
弘仁的畫創造了古今鮮見的奇特之美。但他仍思變化，或充實、或簡潔，可惜到五十四歲便停止了畫筆，他的畫，清人楊翰總結得好：」於極瘦削處見腴潤，極細弱處見蒼勁，雖淡無可淡，而饒有餘韻。」
總之，弘仁早年的畫凡署江韜款者，皆無顯明特色。出家後，畫則大變，查士標跋其《黃山圖冊》雲：「漸公畫入武夷而一變，歸黃山而益奇。昔人以天地雲物為師，況山水能移情於繪事有神合哉。嘗聞讀萬卷書行萬里路乃足稱畫師，今觀漸公黃山諸作，豈不洵然。」四十七歲，風格成熟；五十一歲，風格深化。其畫既不同於所謂正統派「四王」之軟靡而無生氣；也不同於石□那樣蒼渾老辣；也不同於八大、石濤那樣躍動奇縱；更不同於龔賢那樣濃墨沉重；也不同於「金陵八家」之剛硬勁健。他的畫神韻逸趣似元，風骨法度似宋；他的畫又不似元，亦不似宋，而完全有他自己獨特的風格：冷、靜、凈。寒氣逼人，悲涼蒼愴；又如古井之水、玉湖春冰、藐姑射山的仙女，無纖毫塵俗氣。「閑靜簡遠」、「高流靜士」、「胸無纖塵」是古代畫家最嚮往的境界，也是古人認為最美最高的風格。弘仁畫最足當之。

Ⅳ 宏仁的人物生平

1610年明萬曆三十八年（庚戌） 1歲 俗姓江，名韜，字六奇；又名舫，字鷗盟。
1634年明崇禎七年（甲戌） 25歲 秋，為靈運詞壇畫扇，猶用黃公望法。此扇現藏上海汪氏家。上題：「甲戌秋寫為靈運詞壇。江韜。」
1639年明崇禎十二年（己卯） 30歲 3月，新安人李白四十壽辰，與李永昌、孫逸、汪度、劉上延五人聯畫《岡陵圖》卷為之祝壽。其《岡陵松屋》，自題「己卯春日為生白社兄壽，江韜」，鈐印「六奇」。從諸跋知此圖作於己卯年3月，作者皆新安人，故知此時已從杭郡遷回新安，而此前曾為杭郡諸生。
1645年清順治二年（乙酉） 36歲 徽州人金聲及其學生江天一集士民抗擊清兵，保衛績溪、黃山諸地，分兵扼六嶺。至9月，御史黃澍降於清，引清兵入，徽遂破，金聲及江天一被俘而亡。金聲起兵抗清，徽州士民皆群起響應，參加戰斗，時亦在其中。徽州失守後，遂隨師入閩，臨離歙時，與好友程守哭別於相公潭上，然後經水路過杭州，到達福州。
1646年清順治三年（丙戌） 37歲 於唐王亡後，入武夷山，居天游峰最勝處一年。《與程蝕庵》書雲：「入武夷，居天游最勝處，不識鹽味且一年。」可見，此時並未皈依僧寺。
1647年清順治四年（丁亥） 38歲 在武夷山，出家為僧，皈依古航道舟禪師，始用法名弘仁，字無智，號漸江。
1649年清順治六年（己丑） 40歲 自武夷回黃山。
1651年清順治八年（辛卯） 42歲 已在歙縣。與人合作的《格庵山水合錦圖》卷上題：「漸江學人為玉如先生。辛卯。」玉如即方式玉，字玉如，歙縣岩鎮人，能詩善畫。作《峭壁孤松圖》軸，上題有「辛卯小春寫，漸江弘仁。」此圖是現存可見的第一幅有明確年月且又署漸江弘仁字型大小者。臘月，畫《為庭囊山水圖》軸，上題：「辛卯臘月，寫博庭襄居士正。漸江僧。」
1652年清順治九年（壬辰） 43歲 9月，在安徽宣城，宿碧霞道院，畫《竹岸蘆浦圖》卷，上題：「亂篁叢葦滿清流，記得江南白鷺州。我向毫端尋往跡，閑心漠漠起沙鷗。壬辰九月望後，留宿碧霞道院，率筆圖此，並題以志。漸江弘仁記。」此圖現藏日本泉屋博古館。圖中畫的是南京白鷺洲之景。據題畫詩意可知，其曾游南京白鷺洲，宿宣城碧霞道院時，靠記憶畫之。
1655年清順治十二年（乙未） 46歲 在區湖（今蕪湖）畫扇面。《仿王孟端山水扇》上題：「偶見王孟端小冊，用擬其意，寄龍超居士，乙未蒲月，明客區湖。漸江僧。」蒲月指農歷五月，區湖即蕪湖。可知弘仁是年5月在蕪湖。
1656年清順治十三年（丙申） 47歲 春日，畫《松石圖》卷。3月，在歙縣作《雨余柳色圖》軸送吳閑止，上題：「雨余復雨鵑聲急，能不於斯感暮春？花事既零吟莫倦，松風還可慰宵晨。為閑止社兄寫意於豐溪書舍。丙申三月，漸江仁。」下鈐圓印「弘仁」。此圖現藏上海博物館。同月，在歙縣五明寺澄觀軒內作《春暮林泉圖》軸。春暮，又作《為叔子畫山水》軸。8月，又作《斷崖流水圖》軸。是年，游黃山，歸來又住豐溪。畫《丹室雲根圖》軸。是年，其最傑出的存世之作是現存天津藝術博物館的《松溪石壁圖》軸，上題：「漸江學人畫寄伯行居士。」左下石壁上篆書「丙申」二字，旁有一朱文長方印「蕉鹿山長」。此外，還用「元四家」的畫法畫了《山水三段圖》卷，此圖前段用倪雲林法，中段用黃公望法、吳鎮法，末段用王蒙法。圖的右下部石壁上篆書「丙申」二字。卷首有張九如長題《漸公畫序》，卷末有湯燕生長題，皆是研究弘仁的重要資料。又作《仿倪瓚山水圖》。
1657年清順治十四年（丁酉） 48歲 春，在歙縣坐桃源草堂畫《墨梅》軸。上題：「……丁酉春，坐桃源草堂，戲為修己居士寫意並書徐巢友梅詩。漸江學人弘仁。」下鈐「漸江」左白右朱文印一方。畫《香水庵》冊，上題：「丁酉結夏金陵之香水庵。畫寄宗玄居士。漸江僧。」畫《士竹齋圖》軸，上題：「窗影搖群木，牆陰載一峰。晨雨薄寒，精神寂寞。偶驅毫為此，意與岑嘉州逸句謬合者，因並系之。丁酉九月，漸江僧仁。」作山水巨著《山水》卷，卷末左下石壁上行楷書「丁酉」二字，鈐圓印「弘仁」。此長卷縱16.7厘米，橫696厘米。現藏上海博物館。
1658年清順治十五年（戊戌） 49歲 春，仍在南京宿惠應寺。畫《梅花亭圖》軸。冬末則在宣城。畫《薚阜冊》。4月，畫《仿陸天游山圖》軸，上題：「漸江學人仿陸天游筆意。戊戌四月。」此圖現藏美國加利福尼亞州伯克萊分校景元齋。12月，在宣城畫《山水梅花》冊，共有畫十頁，每面分別有「弘仁」、「漸江」等印，第十一頁題字：「學頓巾瓶於薚阜。惟時大雪彌漫，舟東膠澀。藉芘蘇生居士寓齋。僵仆之困，庶幾免焉。頃將荷擔還山，臨歧呵凍率塗，遂成十冊。用以投教，又當博居士一朵頤耶。戊戌嘉平月，漸江弘仁謹識。」下鈐二印，一圓朱文印「弘仁」，一方白文印「漸江」。圖冊現藏安徽省博物館。同月，畫《梅屋松泉圖》軸，上題：「梅屋松泉。戊戌嘉平，寫祝漢翁先生。弘仁。」
1659年清順治十六年（己亥） 50歲 是年元日仍在宣城灣薚，並畫《梅花書屋圖》軸。3月，回到歙縣，宿西園，作《西園坐雨圖》軸。9月，掛單黃山雲谷寺，作《清泉洗硯圖》卷，上題：「清泉洗硯圖。己亥九月，掛單雲谷，喜晤澈公尊師，游覽之暇，漫圖一壑。率成俚句，並錄呈教。漸江弘仁。」雲谷寺在黃山中，今猶存。是知此年9月又游黃山，住雲谷寺。又作《墨筆山水》小卷，《林泉春暮圖》軸。作《梅花茅屋圖》軸，題款有「己亥余月，漸江學人寫於仁義禪院。」字樣。日本黑川古文化研究所藏其《山水長卷》，末左下有「己亥」二字，鈐印「漸江僧」。亦是此年所作。
1660年清順治十七年（庚子） 51歲 此年，多作長卷巨軸，且多精品。很多巨幅大抵皆畫於澄觀軒。春，在歙縣豐溪，畫《豐溪山水》冊十頁，末頁落款有「庚子春，記於介石書屋。弘仁」字樣。作《唐人詩意圖》冊，二十幀，每幀上書唐人詩句，末識：「庚子春寒無事，適有素冊在案，偶閱唐句，擇其可入繪事者二十章漫圖一過。漸江學人弘仁寫於若米舫。」「若米舫」為漸江族弟江注之書齋，在歙縣城桃源塢。此冊著錄於《十百齋書畫錄》戊卷。8月，在五明寺澄觀軒，作《溪畔清音圖》軸。同月，作《為於員禁仿倪山水》軸，上題：「於員居士將之吳門，學人寫此為贈。庚子八月初旬。」冬初，掛單於海陽（休寧）建初寺。作《為與進畫山水》軸，上題：「老年意孤成縮澀，乍見停雲有會心。筆墨於斯需一轉，縱橫無礙可全神。庚子冬初，掛單海陽之建初寺，寫題寄與進居士於豐溪書堂。展時想當一噱。余此寫秋日山居，略存倪迂遺意。學人弘仁。」廣東省博物館藏《為惟敏寫山水圖》軸，上題：「漸江學人為惟敏先生寫。」與此圖相同，當是同時畫兩幅，分贈二人，也未可知。12月，回澄觀軒，寫《林泉出山圖》軸，此圖曾著錄於龐元濟之《虛齋名畫錄》卷十。同月，重題《枯木竹石圖》軸曰：「枯木鳴寒鳥，深山聞夜猿。唐句也。余偶抹此，雖無可狀其意，而空遠廖廓，老乾刀調，或庶幾似其岑寂耳。庚子臘燈下重題於澄觀軒中。弘仁。」是年，所作還有：《節壽圖》軸，《仿元四家山水》卷，《林檳一區圖》，《黃海松石圖》軸，《黃山天都峰圖》軸。《陶庵圖》軸，上題：「漸江學者為子翁居士作陶庵圖。」子翁居士即汪堯德，字子陶，號陶庵，歙縣潛口人（見《康熙歙縣志》）。畫右中部有「庚子」二字。
1661年清順治十八年（辛丑） 52歲 1月，畫《幽谷泉聲圖》軸。上題：「辛丑春正，為交如居士寫，弘仁。」2月，在歙縣西溪昭素居士家，為畫《山水冊》。共4幅，現裝為卷，末幅上題：「學人為昭素居士染冊十數番，悉是雨中課也。閣筆復為簡點，殊見荒澀，頗不耐觀，艹負主人存恤之意，且又得縱賞所藏墨跡，所謂虛來實歸，漸感深至。辛丑二月，弘仁謹識。」春，又為象也居士畫巨幅《西岩松雪圖》軸。夏初，到廣陵（揚州）游覽，歸途經杭州，宿西湖南屏山北麓之凈寺，為慧通上人畫了《山水圖》軸。上題：「辛丑夏月，游廣陵（揚州）還，宿於西湖靜寺，燈下為慧通上人寫此。弘仁。」不久，便回到歙縣，於五明寺澄觀軒中，為羅岳生大居士畫《幽亭秀木圖》軸。5月，住在歙縣西溪蕭寺，即五明寺中，好友湯燕生來訪，遂畫《疏柯坡石圖》以贈湯。夏，作《山溪雙樹圖》軸，上題：「辛丑夏月，為不炎居士寫於桃源山房。弘仁。」秋初，仍在歙縣，受雄右委託為旦先居士畫《仿倪山水》軸。11月，到歙縣西溪南仁義禪院度臘。此時創作了《豐溪山水圖》卷、《江山無盡圖》卷、《曉江風便圖》卷、《黃山圖》軸、《淺絳山水》卷等等。
1662年清康熙元年（壬寅） 53歲 3月，作《宋人畫意圖》冊，著錄於鄭德紳《木扉所藏書畫》。《桐阜圖卷》，卷末題：「曩業為無波居士圖桐阜矣。今復踵其事。歲月飄忽，不信筆墨亦與年俱進否？居士解人，請為我布一算，系短句，並博郢削。時時展帖與援琴，片石長林鑒素心。愧我並無雙樹卧，可容一榻就桐陰。壬寅秋，漸江學人弘仁。」《十百齋書畫錄》丁卷著錄。冬，作《介石書堂》冊，此冊共十二頁。上題：「壬寅冬月，漸江學人畫於介石書堂。」又作《秋山詩畫》軸，上題：「畫意無多觸處嘉，有人搔首望槎椏。黃花別去梅將蕾，且對瓶中玉茗花。壬寅冬仲，漸江學人寫於澄觀軒。」此圖《十百齋書畫錄》酉集著錄。是知其於此年冬仲，又回到五明寺澄觀軒中。是年，自新安到了鄱陽，住旦先居士（呂應棠）且讀齋，作去廬山之游的准備。旦先居士，字旦先，歙縣人。《民國歙縣志·江韜傳》：「歲壬寅，將游廬山，友人王雄右慫恿其行。」
1663年清康熙二年（癸卯） 54歲 弘仁在鄱陽呂家畫《始信峰圖》軸。在鄱陽呂家又畫《山水圖》卷寄吳伯炎。上題：「癸卯春，弘仁寓芝陽東湖上，寄伯炎居士。」是春又作《疏泉洗研圖》，弘仁自題：「疏泉洗研圖，癸卯春弘仁作。」天稍暖，在王艮陪同下游匡廬，憑吊宗炳、雷次宗、慧遠等人遺蹤以及晉宋時白蓮社舊跡，宿雪庵處。夏初，已下匡廬，經鄱陽湖回，又暫息於呂旦先家，並作畫《秋柳孤棹圖》軸。然後，又回到歙縣披雲峰下休夏，回到歙縣，道過豐溪，時已是6月既望，吳不炎兄弟又留憩旬日。殷曙《漸江師傳》：「癸卯，游匡阜歸，與旅亭、允冰二君休夏披雲峰下，每理棹石淙，焚香瀹茗，各出所藏書畫鼎彝，縱觀移日。」是夏又作《山水》卷，題雲：「癸卯長夏，無聊，寫此小景遣意。漸江弘仁。」弘仁游石淙後，一時興起，解衣脫帽，展紙作畫，後染疾，回披雲峰下五明寺中，直至去世。《山水》軸，上題：「癸卯新秋，漸江學人寫於披雲峰下。」仲秋又作《梅竹扇圖》。
1664年清康熙三年（甲辰） 55歲 冬，作《山水》冊，共8幅，畫松、澗、泉、池、岩、石、壁、岡，並註明。於末幅「岡」左上題：「癸卯嘉平八日，弘仁為中翁居士寫。」此圖現藏美國納爾遜——艾京斯藝術博物館（Nelson Gallery Atkins Museum）。癸卯十二月二十二日，即公元1664年1月19日，卒於五明寺。病中仍未輟筆，示寂前一日仍作畫送貧家以濟其度臘。